大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀美學（景觀美學理論）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、建筑設計與景觀設計的融合

• 2、怎樣欣賞自然景觀

• 3、鄉(xiāng)村規(guī)劃中怎樣打造鄉(xiāng)村景觀？

• 4、求一篇論文：對自然景觀審美的看法，1000字左右

一、建筑設計與景觀設計的融合

建筑設計與景觀設計的融合

有成功的建筑設計，再好的景觀設計也是一個沒有實用性空殼，而沒有與之融合的景觀設計，再好的建筑設計也不能給人帶來美的享受，所以尋找各種途徑，達到兩者的完美融合則是當今乃至以后的一個目標。下面是關于建筑設計與景觀設計的融合的文章，一起來看看!

一、建筑設計中的景觀意識

當代建筑設計不僅要完成自身主體設計，對環(huán)境、景觀的理解和把握更應先于建筑設計。而目前的設計程序中景觀設計往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設計或者建筑設計的附屬產(chǎn)品，導致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場地的景觀環(huán)境作為建筑設計的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設計的一個因素，那設計就可以成為有機的整體。就此而言，建筑設計是否應該樹立景觀規(guī)劃為先的設計觀念，在建筑設計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關注的問題。

1.整體設計思想。廣義上說，整體設計是把城市當作一個有機的整體，即一個局部和另一個局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設計思想是一個新概念，其特點是全面地考慮與建筑相關的各個元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術裝備等協(xié)同關系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設計應注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應從被動地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點。

(1)建筑先入式的整體設計導則。當代建筑師有責任在深入建筑單體設計的同時，對整體的'建筑環(huán)境提出設計導則。摒棄個人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設計導則。導則內(nèi)容應該包括具體的風格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設施等設計建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項目的實踐中提出改造與實施的原則，可將變被動地適應環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥卣{(diào)整建筑與環(huán)境問的關系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應該尋找適合的元素并進行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與導向。無論是新銳建筑師的實驗建筑，還是建筑大師的設計作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點，都是將景觀作為建筑的設計要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應等，將景觀設計領域的方法、技術、工藝融入到建筑設計與城市設計中去，并進行全方位的空間整合。特別是在地標建筑、實驗建筑、文化會展建筑設計中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設計關注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細部設計與景觀的協(xié)調(diào)手法。細部設計是從整體出發(fā)，對細部進行精加工的過程。細部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細部設計應符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風格，使各個細部有機地組合在一起，為整體服務。以景觀意識來看建筑的細部設計，目的在于將細部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設計，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細部呼應，每個級別都體現(xiàn)著設計師的精細考量。如果建筑與景觀的細部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設計中建筑意識的植入

與建筑設計不同，景觀設計是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學的理性控制景觀生成過程。景觀生成過程是對景觀設計的科學性進行論證與實施的過程，是景觀理性途徑的應用?？茖W的景觀生成過程應是對功能、經(jīng)濟、生態(tài)、效應、技術等因素進行嚴謹?shù)倪壿嫹治黾巴评?對景觀場地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進行“干層餅”模式的垂直分析;對區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進行水平式的分析;對場地適應性、區(qū)域功能進行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設計的科學性依據(jù)，給景觀設計決策提供參考依據(jù)。然而。在中國當代城市景觀設計中，抒發(fā)個人美學情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設計比比皆是。西方的景觀意識僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學會皮毛，而真正隱含的深層科學理性卻無人借鑒。

2.運用建筑理念挖掘景觀設計深度。我國景觀設計的實踐還處于初步階段，學科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設計水準良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴重。以建筑的理念對待景觀設計問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設計的方法來造就景觀美學。運用建筑的思維創(chuàng)造出每個層面不同的功能，以科學的方式將廣場與周圍的建筑、公共設施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復雜性與技術性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術的輔助。

(1)以建筑技術拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會面對如何實現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關注用技術來表現(xiàn)科學與藝術的結(jié)合。因此，技術手段成為景觀實現(xiàn)的關鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術的支撐下成為可動的景觀。橋體是而是收起的圓，時而是打開的弧，時而是放下的直線跨越水面，讓人們領略了技術的魅力?，F(xiàn)代技術手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟的限制，在設計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無法實現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟適用的原則，來解決景觀設計中的限制性問題與復雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時也為高層居民提供了豐富的視覺對象。這種用最簡單，最經(jīng)濟的方法也是源于建筑思維。

二、怎樣欣賞自然景觀

首先，你要帶來身心的愉悅，尤其是心靈的放松。好的風景可以讓人感覺到自己不在人世間，而是在仙境，而對于那種美妙的感覺，見仁見智。

理論上說：自然景觀的概念----自然界六大要素相互依存、相互制約，共同構(gòu)成的自然綜合體。然后在海陸因素、緯度因素、地形等地帶性和非地帶性因素影響形成的特別的自然環(huán)境。

[大氣、水、巖石、地貌、生物和土壤]六要素所以、要欣賞自然景觀就是欣賞各要素之間的構(gòu)成的獨特之美。比如說：欣賞小三峽，就是幽靜、自然、空靈的美麗。 壺口瀑布就是雄奇、壯闊的美麗。不同的構(gòu)成要素有不同的特色、應該具體問題具體分析。

旅游景觀的構(gòu)成要素大致分為空間結(jié)構(gòu),景觀特征以及生態(tài)旅游規(guī)劃原理等三方面.

所謂空間結(jié)構(gòu)就是景觀所處的地理位置,同時根據(jù)不同的歷史背景,產(chǎn)生不同的價值所在.景觀特征就是構(gòu)成景觀的特性,例如桂林是石林.生態(tài)旅游是近年來新生的旅游項目,健康旅游越來越受到大家的喜愛,回歸自然,遠離都市的嘈雜,是都市人追求的.

旅游景觀審美的個體差異決定語旅游者的審美動機。旅游審美動機泛指決定旅游審美行為的心里趨向，或指旅游審美需求過渡到旅游審美行為的心里中介。對于前者來說，旅游審美動機是其在外界因素（信息流程、社會環(huán)境、文化氛圍）和內(nèi)在情態(tài)（情趣、判斷、心態(tài)等）的交替作用下而產(chǎn)生的。

如果你要更進一步的了解請看以下網(wǎng)址：

http://wenku.baidu.com/view/74d714c66137ee06eff918dd.html

一般來講，旅游動機具有多重特性。自然審美；藝術審美；社會審美；飲食審美。

三、鄉(xiāng)村規(guī)劃中怎樣打造鄉(xiāng)村景觀？

在提倡經(jīng)濟建設與文化建設協(xié)同發(fā)展的大環(huán)境下,美麗鄉(xiāng)村建設有效推動了農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,加快了農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級,促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。將生態(tài)景觀融入美麗鄉(xiāng)村的建設,是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設可持續(xù)發(fā)展的關鍵。生態(tài)景觀建設致力于利用現(xiàn)有的設施和區(qū)域，加入生態(tài)元素和綠色基礎設施，提高生態(tài)景觀的服務功能。

生態(tài)景觀建設的內(nèi)涵

0 1

綠色基礎設施

綠色基礎設施是一個區(qū)域的生命支撐體系，是自然環(huán)境和位于村鎮(zhèn)內(nèi)外，由綠色、藍色空間所構(gòu)成的網(wǎng)絡。它提供了多種社會、經(jīng)濟和環(huán)境效益。綠色基礎設施是由公園、河流、行道樹、農(nóng)田、森林、廣場和濕地等構(gòu)成的網(wǎng)絡，能夠調(diào)節(jié)空氣、改善水土質(zhì)量，為經(jīng)濟發(fā)展提供原材料和投資環(huán)境，促使人們身心舒暢。

0 2

生態(tài)系統(tǒng)服務

生態(tài)系統(tǒng)服務是指人類從生態(tài)系統(tǒng)獲得的所有益處，包括生物多樣性保護、調(diào)節(jié)氣候和水、凈化環(huán)境、有害生物的控制等許多方面。鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的服務功能同時也賦予了鄉(xiāng)村對城市的多功能性。其包括了景觀的價值，但引入景觀概念強調(diào)了不同生態(tài)系統(tǒng)的相互影響，在相互作用的過程中總是會產(chǎn)生一些新的特性，提高鄉(xiāng)村景觀的多功能。

在項目實踐中，應從生產(chǎn)性土地尺度提升到鄉(xiāng)村景觀鑲嵌體尺度，不僅要搞好生態(tài)系統(tǒng)的合理布局和優(yōu)化，通過合理的物種循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換提高資源利用率及減少環(huán)境污染，還應重視農(nóng)業(yè)景觀層次上的山水林田路形成的景觀格局以及水土與生物等生態(tài)過程的恢復及重建，提高農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，提升生態(tài)景觀價值。

0 3

生物多樣性保護

生物多樣性是指包括動物、植物、微生物在基因、物種、生態(tài)系統(tǒng)和景觀等不同組件層次上的變異性和多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性和景觀多樣性4個層次。

生物多樣性是評價生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)服務功能、景觀觀賞性的重要指標，也是評價生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境質(zhì)量的重要指標，它應成為鄉(xiāng)村生產(chǎn)和生活基礎設施建設工程質(zhì)量和長遠效益的重要指標。

鄉(xiāng)村建設應重視生活生境的修復，建立富含生物的工程系統(tǒng)，也應該從加強農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性保護方面恢復和提升農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)服務功能。

農(nóng)業(yè)景觀生物的多樣性保護

0 1

構(gòu)建多樣性、空間異質(zhì)性景觀

研究表明，增加景觀異質(zhì)性有助于提升鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)服務功能及其永續(xù)性。

增添樹林、自然灌木籬、河岸緩沖帶、綠道和公園等景觀有助于提升景觀異質(zhì)性，并改善景觀基質(zhì)的質(zhì)量，維護生物多樣性的水平。

因此，在景觀尺度上，應充分考慮自然、半自然及人工土地利用的分布格局，分析現(xiàn)有景觀要素及相互之間的空間、實踐聯(lián)系或障礙，然后提出優(yōu)化方案，充分利用現(xiàn)有的綠籬、濕地、林地、池塘等景觀斑塊，合理規(guī)劃農(nóng)田、林地、村落的分布，在現(xiàn)有景觀格局的基礎上，加寬景觀元素間的連接廊道，引入新的景觀斑塊，增加景觀的多樣性和異質(zhì)性，為多種生物創(chuàng)造適宜的生存條件，進而達到生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。

0 2

保持和提高自然、半自然的生境

在高度集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀建設中，不僅要求生產(chǎn)效益，也要因地制宜，充分利用現(xiàn)有的農(nóng)田林網(wǎng)、田中林地及農(nóng)田邊界帶增加高自然價值的生態(tài)斑塊的比例，追求生態(tài)效益。

例如在田間地頭通過種植豆科植物或設置緩沖帶等，為害蟲天敵提供良好的棲息地，對保護生物多樣性具有重要意義。

0 3

提高農(nóng)田生物多樣性、防止集約化生產(chǎn)

鄉(xiāng)村農(nóng)田不能單一強調(diào)規(guī)模作業(yè)，應結(jié)合土壤質(zhì)地、肥力、水利、光照等環(huán)境條件和農(nóng)作物生長特性，因地制宜合理分配，開展輪作、間作混種等多種模式，一方面了解自然資源，另一方面增加景觀的多樣性。

例如在傳統(tǒng)果園中培植苜蓿等豆科植物，不僅抑制害蟲，改善了果園小氣候、增加了產(chǎn)量，同時也為土壤動物提供了良好的棲息環(huán)境。

0 4

保護生物廊道、提高景觀功能的連接度

從景觀生態(tài)學角度看，一個重要的方面就是討論空間異質(zhì)性管理和維護，辨識景觀的結(jié)構(gòu)連續(xù)性和功能連接性，保護防護林帶、河流等生物廊道，提高景觀功能的連接度。

就農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性保護看，大多數(shù)據(jù)研究表明，通過田地尺度上降低化學藥品的投放、采用輪作和保護性耕作，景觀尺度上管理和建設農(nóng)田邊界、溝渠路緩沖帶、植物綠廊、緩沖帶和小片林地，增加自然和半自然景觀要素面積，可以有效提高景觀空間異質(zhì)性，提高農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性。

鄉(xiāng)村水系生態(tài)景觀建設

0 1

保持原有河流形態(tài)和生態(tài)系統(tǒng)

依形就勢，遵循自然。尊重原有自然河道，盡量減少人為改造，保護自然水道。以保持天然河岸蜿蜒柔順的岸線特點，保持河道的形狀和形態(tài)的自由性，保持水的循環(huán)性和自動調(diào)節(jié)功能。

在滿足河道、提防安全的前提下，研究分析河道特性、水溫條件、河灘結(jié)構(gòu)和綠化功能的需要，確定河流寬度、橫面設計、緩沖帶建設和綠化植物配置方式等。

0 2

生態(tài)優(yōu)先設計

河溪護岸要盡量保持原有生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，特別是河岸帶原有植被廊道的保護，并根據(jù)情況進行適當?shù)男迯秃驼巍?/p>

規(guī)劃設計應貫徹自然生態(tài)優(yōu)先的原則，保護河溪及兩側(cè)生物多樣性，盡量采用濱水區(qū)自然植物群落的生長結(jié)構(gòu)，增加植物的多樣性，建立多層次、多樣復雜的植物群落，發(fā)揮植物的生態(tài)效益，提高自我維護、更新和發(fā)展的能力。

0 3

提高河岸抗洪能力

生態(tài)優(yōu)先設計。在水流比較急、河岸侵蝕較強烈的地區(qū)可采用石頭、混凝土護岸，將工程和生物技術相結(jié)合，綜合提升河道生態(tài)景觀服務功能。在植被選擇上，盡量選擇鄉(xiāng)土植物，特別具有柔性莖、深根可固定河岸的植物，還可以加固土壤。

0 4

突顯高濱水帶文化特征

尊重地域歷史和文化發(fā)展的過程，結(jié)合當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、風土人情，構(gòu)建濱水區(qū)的特色地域景觀，提高景觀的歷史與地方文化的內(nèi)涵，使濱水地帶成為自然與文化、歷史與現(xiàn)代的和諧共生空間。

鄉(xiāng)村植被生態(tài)景觀建設

不同類型地帶的生態(tài)植被建設工程是實現(xiàn)景觀尺度上規(guī)劃與設計的基礎。因此，應該充分利用草被植物、綠籬植物和喬、灌、木等鄉(xiāng)土植物開展植被工程建設，針對不同的地域及地段條件、功能定位，結(jié)合景觀整體規(guī)劃與設計，應用具體生態(tài)植被營建模式滿足特定功能。

主要的生態(tài)植被工程有農(nóng)田防護林、山地和丘陵水土保持林、田埂地帶、村莊及其沿河地帶、綠色開放空間等。

鄉(xiāng)土植物景觀從安全性來看，具有體驗性和親和感；從景觀美學來看，能夠呈現(xiàn)獨特的田園風光；從生態(tài)角度來看，多種生物與自然和諧共生；從社會文化角度看，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)；從精神角度看，使人們感受到鄉(xiāng)土性，記得住鄉(xiāng)愁。

四、求一篇論文：對自然景觀審美的看法，1000字左右

人們總是追求美，但在教學中常常出現(xiàn)這樣的局面：講臺上老師講得津津有味，學生卻

聽得昏昏欲睡；更有甚者，有的學生審美出現(xiàn)偏差，甚至良莠不分，把怪誕當時髦，把粗野

當豪放，將玩世不恭和放蕩不羈視為瀟灑和有風度．我們認為這是教育中偏重應試教育忽視素質(zhì)教育，教育教學的方式和手段陳舊，給學生的審美教育不足造成的。

《大綱》要求：“在語文教學中培養(yǎng)學生健康、高尚的審美情趣?！币蚨鴽]有美育的教育也是不完全的教育。因此，在語文教學中，要培養(yǎng)學生的審美能力，把美育貫穿在語文教學的整個過程中，以此激發(fā)學生的學習興趣，促進學生能力和智力的發(fā)展，陶冶學生美好的情操。

語文教學中如何對學生進行審美教育呢?我認為可以從下面幾個方面嘗試：

(一)要培養(yǎng)學生對形象的感知能力，做美的發(fā)現(xiàn)者。

“凡物之美者，盈天地皆是也”(清·葉燮)，可見對于人的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)行中語教材中，不乏文質(zhì)兼優(yōu)、字字珠璣的佳作，也不乏眾多個性鮮明的人物形象，這些都具有豐富的美的因素。因此，要引導審美的主體一學生提高眼力、有所發(fā)現(xiàn)．文

學是用形象化手段反映社會生活的語言藝術，人們總是憑借作者所描述的藝術形象結(jié)合自己

的生活經(jīng)驗，把作品中的藝術形象顯現(xiàn)在自己腦里，獲得直覺的形象感知．學生在接觸{祝

福}時，對祥林嫂這一形象，先是從她的烏裙、藍襖、月白背心、臉上的表情、眼神的變化

等神態(tài)，從她抗婚磕頭，捐門檻等行為，及喪夫失子后的“我真傻”、“人死后，到處有沒有

魂靈”之類的語言等表象，產(chǎn)生了對她的深深同情，由此而生發(fā)對造成祥林嫂悲劇命運的社

會憎恨感性的美學意義。因此，授課者應注意引導學生，從文學作品中所提供的“境”，感知“形”，從“形”中感知“美”，從“美”中產(chǎn)生“情”。當然這只是感性的認識，是審美教育的第一步。

(二)要培養(yǎng)學生鑒賞美的能力，即提高識別美丑的能力。

生活實際反映的問題給我們提供了許多不容回避的事實。如什么是美?穿補丁衣服美不

美?穿漂亮衣服美不美?白楊樹、松樹美在哪里?同是岳陽樓，同為洞庭水,為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產(chǎn)生憂喜兩種覽物之情?同是秋天景色，為何在這一個作者手下絢麗燦爛，而在另一個作者手下卻是肅殺凄涼?……諸如此類問題該如何理解．

毛澤東同志說：“感覺到的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。鑒賞就是要在形象感知的基礎上進行思索和分析，進一步領會作品所蘊含的意義。這就需要授課者能夠引導學生對所講的文學作品中的人物、事件進行準確的分析和評價。當我們明白了建國初期，農(nóng)村經(jīng)濟一窮二白，創(chuàng)業(yè)艱難的特定環(huán)境，我們對柳青筆下的粱生寶“五分錢買一碗湯面”、“車站過夜”、“恨不得一分錢掰成兩半用”就不會感到可笑，對梁生寶近似慳吝的舉動就會肅然起敬，并能從中得到教育。反之像莫泊桑筆下的瑪?shù)贍柕?，這樣一個醉心于過上層社會生活的小資產(chǎn)階級婦女形象，作品諷刺了她的小資產(chǎn)階級的虛榮心。如忽略了引導學生進行正確評價，青年學生就容易對瑪?shù)贍柕滤蛲纳萑A生活產(chǎn)生共鳴，對她在舞會上的成功表示羨慕，對她丟項鏈、賠項鏈表示惋惜，這就達不到審美教育的目的．提高學生識別事物美丑的能力，就應引導學生對這些生活現(xiàn)象展開聯(lián)想、思索、分析、判斷。祥林嫂為何在祝福中死去?她的悲劇遭遇從何產(chǎn)生，如果我們引導學生從魯四老爺?shù)乃魉鶠?，賀家堂伯的驅(qū)趕，柳媽的解脫之計等展開聯(lián)想、思索，分析這與造成祥林嫂悲劇有哪些因果關系，便會使學生認識到封建制度、封建禮教便是扼殺祥林嫂的罪魁禍首，這個階段由感性認識進入理性認識，是審美教育認識過程的一次飛躍。

(三)要誘發(fā)審美的情感，學會表達美，創(chuàng)造美的能力。

“文章不是無情物”。文學作品是以優(yōu)美的文字，通過各種修辭手段表達強烈感情的產(chǎn)物，在教學過程中，應把這種感情化為學生的強烈情緒活動，從而獲得美的享受。在形象感知、審美判斷的基礎上，產(chǎn)生出對社會、人生的某些感悟，使自己的心靈不知不覺得到升華，眼界更加開闊。

人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美經(jīng)驗有關。同樣的自然景物，由于

以上的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不

相同的。人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感出迥然有異，同為岳陽樓，同為洞庭

水，風和日麗、春和景明“則其喜洋洋”；“陰風怒號、濁浪排空”之時，則“憂讒畏譏，滿

目瀟然，感極而悲者矣”。顯然“物暗則己悲，景明則己喜”，美好的自然景觀給人以賞心悅

目的美感，窮山惡水給人則是悲涼凄愴的感受。

誘發(fā)情感的方法是多種多樣的。如反復吟詠，“讀書百遍，其義自見”。有感情的誦讀，常能把學生帶入特定的氛圍。巧設問題，引發(fā)聯(lián)想想象也是一法。如朱自清的《背影》， “背

影”只是一個表象，表達的“父愛”也是淺層的父子情深，是人之常情，時隔八年的朱自清為何才寫呢?父親如此鐘愛兒子，是人之常情，還是另有理由呢?問題的提出，便把讀者帶入

特定的環(huán)境，漸漸地學生便能從事與情中找出深藏其中的“理”：祖母去世，父親失業(yè)，光景慘淡中，兒子便成了父親老境中唯一依靠和寄托，為了謀生，又不得不離開這依靠和寄托。依戀憐愛之情便會油然而生‘審美情感由此得以誘發(fā)。通過引導、聯(lián)想、想象，學生便會從文學作品中，從生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗美，辨別美，并為表達美和創(chuàng)造美提供了堅實的基礎。這便是審美教育的最終目的。在語文教學過程中創(chuàng)造美，表現(xiàn)在運用祖國的語言文字去表現(xiàn)美的感受，這便是作文。教師要引導學生根據(jù)意境擇詞選字，借景表情，借文移情，表達自己對生活的見解，把已知的材料加以合理的想象加工，創(chuàng)造新的圖景，新的形象。持之以恒，學生學得興趣盎然，獲得藝術享受，在消化知識的同時又得到美的熏陶，強化識別事物的能力，從而也就提高了作文水平。

以上就是小編對于景觀美學（景觀美學理論）問題和相關問題的解答了，景觀美學（景觀美學理論）的問題希望對你有用！

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