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- VI設(shè)計(jì)的歷史
- “VI設(shè)計(jì)在動(dòng)漫作品中的運(yùn)用”提供一下此類資料
- 餐飲全套vi設(shè)計(jì)包括哪些內(nèi)容?一整套vi設(shè)計(jì)明細(xì)分享
- 急求奔馳汽車企業(yè)的vi設(shè)計(jì)
世界vi設(shè)計(jì)案例(世界經(jīng)典vi設(shè)計(jì)100例)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于世界vi設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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VI設(shè)計(jì)的歷史
自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),歐洲有近40年的和平,人民生活在浪漫與幻想之中,那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩,比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn),讓人們產(chǎn)生的恐懼,憂患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼,形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn):如果機(jī)械失控會(huì)屠殺人類自身。這是人類第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下,社會(huì)民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中,他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì),提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn),這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的,它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō):“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照。”由此可見,他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”,即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革。“少即是多”(Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果,而是解決問(wèn)題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果,它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想,目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后,為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm),重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤??梢哉f(shuō),從德國(guó)開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái).第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用,創(chuàng)造了模式,奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等),所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的,甚至是不盡人情的,以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系,它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高.冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí),人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng),使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切,這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路,而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材),被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì),意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待,不單純把它看為賺錢的工具,于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì),這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入,然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié),與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè),加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù),曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨,卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素,令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年,包豪斯關(guān)閉之后,包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó),產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中,包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒(méi)了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情,一座座建筑拔地而起,國(guó)際主義風(fēng)格誕生了,它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地,產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分,美國(guó)人以之為賺錢的工具,日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó),自然資源相對(duì)貧乏,出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí),設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代,設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前,各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰,分工明確。進(jìn)入90年代后,各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí),他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系,必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子,不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn),而要考慮它在什么場(chǎng)合使用,要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大.出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問(wèn)題,各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象,即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
電腦沖擊
對(duì)設(shè)計(jì)而言,另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的,也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的,從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上,在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的,因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代,甚至更晚一些。80年代,個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖,只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合,便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上,并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O,讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題,這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素,它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然,現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
國(guó)際主義風(fēng)格
首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn),并且價(jià)格低廉,適合廣大民眾的需求.僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性,一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段,從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看,產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中,從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā),把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái),形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系,是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面,日本人做了一些有益的探索,比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大,讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件,稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響,后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生,從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起,后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*,然后重新組合,企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念,他說(shuō):后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上,它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào),調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果,但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí),而他們偏偏是最大的買主。此外,因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義,使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭,凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子??粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng),但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。
“VI設(shè)計(jì)在動(dòng)漫作品中的運(yùn)用”提供一下此類資料
給你找了一些資料,相信會(huì)對(duì)你的論文有所幫助哦~我的專業(yè)也涉及了vi設(shè)計(jì)和理論的學(xué)習(xí),所以還不算是盲找~~呵呵~~從“商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)”那一段開始到最后應(yīng)該會(huì)為你的論文提供一些好的二手資料,還能幫助你拓開思路呀~~加油哦~~動(dòng)漫的下游產(chǎn)業(yè)對(duì)于動(dòng)畫片來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常關(guān)鍵的部分,是歐美和日本動(dòng)畫片實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫片受益的主要組成部分,但反觀國(guó)內(nèi),很多動(dòng)畫片的盈利模式還是處于非常初級(jí)的地步,靠電視臺(tái)的播放和圖書等渠道的利益回收。另外我國(guó)動(dòng)畫片公司也不太注重整體市場(chǎng)策劃,從另外一個(gè)方面也導(dǎo)致國(guó)內(nèi)動(dòng)漫的商業(yè)化太差的原因。
國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀及困境
近年來(lái),國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫片企業(yè)不斷推出動(dòng)畫片,有很多都是極具民族特色,比如央視動(dòng)畫推出的《哪吒?jìng)髌妗?、《隋唐英雄傳》等,很多作品都是秉承了中華民族的特色,但往往是叫好不叫座。沒(méi)有在下游的衍生品市場(chǎng)取得更多的利益。同樣,國(guó)內(nèi)其他同樣具有中國(guó)特色的影院動(dòng)畫片也沒(méi)有能夠利用其極高的人氣,來(lái)帶動(dòng)在衍生品市場(chǎng)的開疆?dāng)U土。
06年一部武俠改編的動(dòng)畫片《虹貓藍(lán)兔七俠傳》投放電視臺(tái)后,在圖書市場(chǎng)取得了巨大的成功,從而引發(fā)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的圖書熱,也給部分動(dòng)畫片公司帶來(lái)了較大的受益。但是僅僅圖書方面的受益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他衍生品市場(chǎng)帶來(lái)的巨大利益相比擬的。今年暑期上映的好萊塢大片《變形金剛》,得益于美國(guó)式的商業(yè)模式和商業(yè)環(huán)境,在電影籌備期間就獲得了相關(guān)衍生品廠商的支持,從而多方面保證了《變形金剛》的多方位商業(yè)利益。
由此看來(lái),動(dòng)漫作品的商業(yè)化不僅僅是動(dòng)畫片完成后的市場(chǎng)推廣,而是從動(dòng)畫片籌備之初就要整體考慮的問(wèn)題。但是國(guó)內(nèi)動(dòng)漫行業(yè)還未能了解到目前市場(chǎng)的殘酷性,僅僅靠一腔熱情來(lái)做動(dòng)畫片是不可取的。
民族動(dòng)漫商業(yè)化的前提
為了能夠給目前已經(jīng)形成動(dòng)畫片或者其他類型的動(dòng)漫作品的民族動(dòng)漫企業(yè),尋找一條能夠?qū)⒁延械膭?dòng)漫形象或者卡通形象商業(yè)化的道路,筆者通過(guò)對(duì)于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫衍生品廠商的了解,提出一種商業(yè)化市場(chǎng)化的一種方法,供大家參考。
在探討商業(yè)化道路之前,先引入兩個(gè)概念,動(dòng)漫形象或者卡通形象和商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)或稱商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)。二者有的時(shí)候是一個(gè)形象,有的時(shí)候則是相分離的。下面將會(huì)有詳細(xì)的介紹。
動(dòng)漫形象 動(dòng)漫形象就是民族動(dòng)畫片或者其他動(dòng)漫作品中的原畫人物或者動(dòng)物等的造型,由于動(dòng)畫形象要為整部動(dòng)畫片或者動(dòng)漫作品服務(wù),因此動(dòng)漫形象具有以下特征
1、 形象本身線條細(xì)膩,傳神
2、 形象本身表情豐富
3、 形象的神態(tài)自然
4、 形象本身造型優(yōu)美
5、 形象的感情真實(shí)
6、 形象具有的性格鮮明
7、 形象的整體整體造型唯美或者另類,與眾不同
由于動(dòng)漫形象本身是直接從動(dòng)畫片中剝離出來(lái)的,形象本事就是代表了動(dòng)畫片所要表達(dá)的或者是動(dòng)畫片能夠吸引觀眾的主要因素。讓一個(gè)平面的形象在聚集了性格鮮明、造型優(yōu)美獨(dú)特感情真實(shí)豐富等的因素后,成為一個(gè)觀眾喜愛的形象,從而形成比較廣泛的知名度,加以動(dòng)漫形象獨(dú)體的性格,讓觀眾對(duì)其產(chǎn)生足夠的偏愛度,這所有的一切都是為了能夠讓觀眾成為動(dòng)漫形象的愛好者轉(zhuǎn)變成為動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的消費(fèi)者,實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫片的衍生市場(chǎng)利益。
商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)
商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)是指能夠應(yīng)用于商品開發(fā)的動(dòng)漫形象,是動(dòng)漫形象的進(jìn)一步升華和商業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)果。因?yàn)樯虡I(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)要用在商品開發(fā)上,因此其具有以下特征:
1、 形象本身易于識(shí)別
2、 形象簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔
3、 形象標(biāo)識(shí)統(tǒng)一性
4、 形象的色彩融合簡(jiǎn)約
5、 形象具有柔性美
6、 形象本身多采用單色或者素色
商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)和動(dòng)漫形象有較大的反差,動(dòng)漫形象突出的是個(gè)性,而商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)則是為了實(shí)現(xiàn)大多數(shù)消費(fèi)者的認(rèn)可。因此商業(yè)標(biāo)識(shí)突出的是共性。另外對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言,不可能具有動(dòng)漫形象那樣全面的色彩,而且在實(shí)際市場(chǎng)過(guò)程中,也不可能采用多樣的顏色來(lái)支撐卡通形象,因此如何用簡(jiǎn)單的色彩充分的詮釋動(dòng)漫形象,就是商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)的責(zé)任。動(dòng)漫商業(yè)標(biāo)識(shí)和普通的VI設(shè)計(jì)還有較大的區(qū)別,VI設(shè)計(jì)是一種對(duì)于產(chǎn)品和公司文化的綜合,而商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)是對(duì)于動(dòng)漫形象的升華設(shè)計(jì),是動(dòng)漫形象的更高層的提煉,因?yàn)樵跍p少線條和色彩的情況下,還要體現(xiàn)動(dòng)漫形象的主要特征。因此在升華商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)的過(guò)程中,不要丟掉動(dòng)漫形象最吸引人的優(yōu)點(diǎn),而演化成為單純的商業(yè)形象,沒(méi)有動(dòng)畫形象的內(nèi)涵。
了解了動(dòng)漫形象和商業(yè)開發(fā)所需要的商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)后,對(duì)于動(dòng)畫片的商業(yè)化來(lái)說(shuō)就有了比較明確的方向。因?yàn)閯?dòng)漫授權(quán)不是動(dòng)畫公司僅僅提供一套動(dòng)畫原創(chuàng)的形象,后續(xù)的商業(yè)化依靠授權(quán)企業(yè)自身的設(shè)計(jì)能力來(lái)開發(fā)產(chǎn)品。由于授權(quán)企業(yè)不能全面了解動(dòng)畫形象本身的性格和特點(diǎn),因此動(dòng)畫公司在開始授權(quán)之初就應(yīng)該規(guī)劃動(dòng)畫形象的風(fēng)格,同樣授權(quán)廠商也會(huì)根據(jù)自己本身的產(chǎn)品特性能夠和動(dòng)畫形象相融來(lái)選擇動(dòng)畫形象的授權(quán)。而目前動(dòng)畫公司所提到的動(dòng)漫授權(quán),往往就是在一個(gè)成熟的產(chǎn)品上,加上動(dòng)漫形象,就稱為動(dòng)漫授權(quán),和已經(jīng)形成的產(chǎn)品相比較差異化太小,不能引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。反觀迪斯尼的產(chǎn)品,其商業(yè)的動(dòng)漫標(biāo)識(shí)已經(jīng)和產(chǎn)品完美的結(jié)合在一起,如果我們把迪斯尼設(shè)計(jì)的產(chǎn)品上的迪斯尼標(biāo)識(shí)拿下來(lái)的話,那么這件商品從色彩上或者整體上來(lái)說(shuō)就不是一件完整的產(chǎn)品。
民族動(dòng)漫的破繭之途
對(duì)于目前已經(jīng)形成產(chǎn)品的動(dòng)漫卡通形象,已經(jīng)不可能從根本上來(lái)改變其在動(dòng)畫原型和造型了,在商業(yè)化的過(guò)程中應(yīng)該充分重視商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)在推廣過(guò)程中的積極作用。另外由于國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫衍生品行業(yè)還屬于初級(jí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)階段,很多授權(quán)廠商還沒(méi)有形成自己獨(dú)立的品牌特色,因此如果能夠利用動(dòng)畫公司自己提出和倡導(dǎo)的商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí),以此來(lái)引領(lǐng)授權(quán)廠商的產(chǎn)品開發(fā),必將會(huì)在市場(chǎng)開發(fā)中引領(lǐng)市場(chǎng),掌握市場(chǎng)開發(fā)的主動(dòng)權(quán)。
動(dòng)漫衍生品行業(yè)細(xì)分的化分為以玩具市場(chǎng)為代表的娛樂(lè)消費(fèi)群體和以家居服飾鞋帽等為代表的產(chǎn)品領(lǐng)先消費(fèi)群體。以?shī)蕵?lè)消費(fèi)群體為主的市場(chǎng),主要是靠消費(fèi)者對(duì)于動(dòng)漫形象的喜愛,從而轉(zhuǎn)嫁到以玩具玩偶的產(chǎn)品上來(lái),而以產(chǎn)品領(lǐng)先的消費(fèi)群體,購(gòu)買動(dòng)漫衍生品的主要因素是產(chǎn)品本身設(shè)計(jì)的領(lǐng)先,符合消費(fèi)者的消費(fèi)價(jià)值觀。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),目前國(guó)內(nèi)消費(fèi)群體80%是因?yàn)楫a(chǎn)品的設(shè)計(jì)而購(gòu)買產(chǎn)品,可見產(chǎn)品設(shè)計(jì)在后期的市場(chǎng)開發(fā)中占有多高的地位。
動(dòng)漫商業(yè)標(biāo)識(shí)的形成過(guò)程是對(duì)于動(dòng)漫形象再創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)程,首先,我們要將動(dòng)漫形象原有的線條和色彩進(jìn)行簡(jiǎn)化,保留能夠體現(xiàn)動(dòng)漫形象特征的最基礎(chǔ)的線條和色彩。然后再根據(jù)所要推介的不同行業(yè),選擇不同的產(chǎn)品色系。從而給授權(quán)廠商產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟迪,帶給授權(quán)廠商更多的信息,動(dòng)畫公司也會(huì)因此而得到更到的授權(quán)費(fèi)用的匯報(bào)。
動(dòng)漫形象的商業(yè)化最經(jīng)典的例子就是迪斯尼的米奇圖像,迪斯尼將米奇的商業(yè)動(dòng)漫標(biāo)識(shí)做到了極致,經(jīng)典的米奇形象升華到最后只用三個(gè)圓圈來(lái)代表。從這個(gè)經(jīng)典的案例中我們可以清楚的發(fā)現(xiàn),米奇原畫形象色彩鮮艷,線條豐富,但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中會(huì)給授權(quán)廠商帶來(lái)很大的困境,但反觀經(jīng)過(guò)高度升華的三個(gè)圈的標(biāo)識(shí),被應(yīng)用的最廣泛,而且也能給設(shè)計(jì)師更多的設(shè)計(jì)靈感。
我們不是要復(fù)制迪斯尼的成功案例,但是我們的民族動(dòng)畫公司要了解市場(chǎng)需求的因素,懂得了商場(chǎng)需求因素,我們才能按照市場(chǎng)的需求來(lái)設(shè)計(jì)和規(guī)劃動(dòng)畫形象。從而確保動(dòng)畫形象推出后,能夠引起消費(fèi)者的關(guān)注,同時(shí)也給動(dòng)畫形象的授權(quán)廠商更多的設(shè)計(jì)啟迪,從而讓動(dòng)漫形象的熱度轉(zhuǎn)化成相關(guān)產(chǎn)品的熱銷。滿足了市場(chǎng)的需求,才能實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫片的商業(yè)價(jià)值,也才能實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫公司的商業(yè)利益。畢竟市場(chǎng)化的今天,不能滿足顧客需求的商品,就沒(méi)有生存的道路。動(dòng)畫片亦然。
我們雖然在動(dòng)畫商業(yè)化的道路上我們起步晚了,但是在市場(chǎng)開發(fā)過(guò)程中,我們的速度并不低于國(guó)外的速度。因此只要我們能夠分析美國(guó)和日本動(dòng)畫片商業(yè)化取得成功的要素,借鑒他們?cè)谑袌?chǎng)開發(fā)過(guò)程中采取的積極的市場(chǎng)運(yùn)作模式,我們同樣可以將民族的動(dòng)漫明星,做成國(guó)際動(dòng)漫明星。尤其是具有中國(guó)特色的動(dòng)漫形象,畢竟“只有民族的,才是世界的”。
再給你提供一個(gè)案例http://www.333cn.com/bbs/viewthread.php?tid=196692
PS:其實(shí),想把這篇論文寫好,就要把思路打開,你的論文是寫關(guān)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的VI運(yùn)用,但是相反的,vi作為公司一種視覺(jué)行為符號(hào),是不分行業(yè)的,在企業(yè)的宣傳上能怎么用,就能在動(dòng)漫中怎么用,只是這兩方面的轉(zhuǎn)化還是需要你動(dòng)動(dòng)腦筋,http://old.blog.edu.cn/user1/6021/archives/2005/99092.shtml 這個(gè)網(wǎng)址是VI的一些簡(jiǎn)單介紹,你把它的意義與動(dòng)漫作品聯(lián)系起來(lái),不就有了很多思路嗎?呵呵~~
參考資料:《中國(guó)動(dòng)漫》2007-8
餐飲全套vi設(shè)計(jì)包括哪些內(nèi)容?一整套vi設(shè)計(jì)明細(xì)分享
餐飲vi設(shè)計(jì)的全套內(nèi)容包括:食譜封面設(shè)計(jì)樣式規(guī)范,筷子套,牙簽套,酒杯,杯墊,開瓶器,匯票,訂單菜單,預(yù)訂卡,餐巾紙,糖袋,茶包,紅色信封。餐飲VI設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)部分明細(xì):標(biāo)志設(shè)計(jì),標(biāo)準(zhǔn)文字設(shè)計(jì),標(biāo)準(zhǔn)色彩設(shè)計(jì),標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)文字組合設(shè)計(jì)四個(gè)方面,它們是應(yīng)用系統(tǒng)的基礎(chǔ)。
申請(qǐng)系統(tǒng)主要是企業(yè)形象各個(gè)方面的統(tǒng)一,主要包括:信函,工作許可證,邀請(qǐng)卡,企業(yè)招牌,車輛,經(jīng)理制服,管理制服,員工制服,禮儀制服,襯衫,領(lǐng)帶,工作帽,按鈕,肩章,徽章等。雜志廣告,報(bào)紙廣告,互聯(lián)網(wǎng)廣告,路標(biāo)廣告,海報(bào)廣告等。產(chǎn)品包裝。
例如:紙箱包裝,紙包裝,木包裝,玻璃容器包裝,塑料包裝,金屬包裝,陶瓷包裝,紙包裝。企業(yè)簡(jiǎn)介,產(chǎn)品說(shuō)明,產(chǎn)品介紹,日歷等。
餐飲VI設(shè)計(jì)的原則:
1.根據(jù)視覺(jué)設(shè)計(jì)原理,注重新鮮感,使像簡(jiǎn)潔,容易引起注意和即時(shí)識(shí)別,并給公眾留下深刻的印象。簽名作為標(biāo)志,讓客人一目了然。不要太抽象,因此餐飲vi設(shè)計(jì)應(yīng)該令人印象深刻。
2.餐飲VI設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)美感和藝術(shù)性。沒(méi)有藝術(shù)特色或?qū)徝酪饬x的標(biāo)牌很難說(shuō)服客人餐廳的美味和品質(zhì)。設(shè)計(jì)標(biāo)志也要注意國(guó)際通用性,避免一些常見的國(guó)際禁忌,如果考慮到這些因素,可以使餐廳標(biāo)識(shí)標(biāo)志進(jìn)一步走向國(guó)際,走向世界。
3.通過(guò)合理的圖形處理使標(biāo)志獨(dú)特。良好的餐飲vi設(shè)計(jì),其更大的特點(diǎn)是鮮明,餐廳個(gè)性豐富,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)印象。
急求奔馳汽車企業(yè)的vi設(shè)計(jì)
在CI系統(tǒng)中,VI最具有傳播力和感染力。然而設(shè)計(jì)出的識(shí)別符號(hào),能否起到刻劃企業(yè)個(gè)性、突出企業(yè)精神的作用,能否被社會(huì)公眾和企業(yè)員工所認(rèn)同,這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循一定的原則。1、一體化設(shè)計(jì)原則
VI的設(shè)計(jì)目的是集中與強(qiáng)化企業(yè)形象,使信息傳播迅速有效,給合社會(huì)大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),設(shè)計(jì)師應(yīng)該有一體化設(shè)計(jì)思路,即統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播,對(duì)VI的各種要素,從交通運(yùn)輸工具、公公事務(wù)用品到公關(guān)用品、旗幟等等都予以標(biāo)準(zhǔn)化,采取統(tǒng)一的規(guī)范設(shè)計(jì),對(duì)外傳播均采統(tǒng)一的模式,使設(shè)計(jì)出的VI能集中體現(xiàn)與傳輸統(tǒng)一的企業(yè)理念。另外,要保持VI在企業(yè)對(duì)內(nèi)、對(duì)外長(zhǎng)期一貫的運(yùn)用,不輕易進(jìn)行變動(dòng)。
2、差異性設(shè)計(jì)原則
VI是社會(huì)大眾識(shí)別、認(rèn)可一個(gè)企事業(yè)單位的視覺(jué)重點(diǎn),因此VI的設(shè)計(jì)必須具有個(gè)性化、與眾不同的特點(diǎn)。首先必須突出行業(yè)特點(diǎn),使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征,有利于識(shí)別認(rèn)同。這一點(diǎn),我們很容易理解,而且也能比較容易的在實(shí)際設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)。譬如把化妝品行業(yè)和家具行業(yè)的VI設(shè)計(jì)的大同小異,估計(jì)是不懂VI的人做出的所謂VI設(shè)計(jì)。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別,才能獨(dú)具風(fēng)采,脫穎而出。享譽(yù)世界的名牌汽車企業(yè):奔馳、寶馬、大眾、三菱、豐田,其企業(yè)形象均獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,有效地獲得了消費(fèi)大眾的認(rèn)同。
3、人性化設(shè)計(jì)原則
人性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基本點(diǎn),是衡量VI設(shè)計(jì)成功與否的一個(gè)重要指標(biāo)。不難理解,充滿人性的理念、作品容易被消費(fèi)者接納和認(rèn)可,有使人感到被關(guān)心的親和力。
4、時(shí)代性設(shè)計(jì)原則
面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì),日新月異的生活和意識(shí)形態(tài),不斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),現(xiàn)代企業(yè)的VI設(shè)計(jì)必須具有鮮明的時(shí)代特征,采取清新簡(jiǎn)潔、明晰易記的設(shè)計(jì)形式。通常,標(biāo)志形象的更新以十年以一期,它代表著企業(yè)求新求變、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神。
5、民族化設(shè)計(jì)原則
不同的民族文化背景有不一樣的民族思維模式,不同的民族文化會(huì)帶來(lái)審美、語(yǔ)言溝通上的差異。美國(guó)企業(yè)文化研究專家指出:“一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國(guó)企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動(dòng)力?!钡拇_,美國(guó)許多企業(yè)的崛起和成功,都根基于民族文化。馳名于世的“麥當(dāng)勞”和“肯德基”獨(dú)具特色的企業(yè)形象,展現(xiàn)就是美國(guó)生活方式的快餐文化。所以應(yīng)該考慮帶有民族特色的設(shè)計(jì)。燦爛的中華民族文化,是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的源泉,有許多我們值得吸引的精華。曾經(jīng)有位日本友人很尖銳地評(píng)價(jià)說(shuō);中國(guó)沒(méi)有設(shè)計(jì)。盡管說(shuō)得有些片面(中國(guó)有注重民族文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師,如余秉楠、靳埭強(qiáng)等),但這也是給眾多設(shè)計(jì)師敲的一個(gè)警鐘,設(shè)計(jì)師必須弘揚(yáng)中華民族文化,VI設(shè)計(jì)必須有民族的特色。
6、合情合法性原則
設(shè)計(jì)要照顧到社會(huì)大眾的情感、心理因素。由于社會(huì)制度、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等的不同,在不同的區(qū)域有不同的圖案、色彩及數(shù)字禁忌,在設(shè)計(jì)標(biāo)志、商標(biāo)時(shí)應(yīng)特別留心。
VI設(shè)計(jì)主要面對(duì)社會(huì)公眾,因而設(shè)計(jì)必須符合法律法規(guī),有悖于法律法規(guī)的VI設(shè)計(jì)注定只是失敗的徒勞行為。
7、可實(shí)施性原則
VI設(shè)計(jì)要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性,不是設(shè)計(jì)人員的異想天開。如果在實(shí)施性上過(guò)于麻煩,或因成本昂貴而影響實(shí)施,再優(yōu)秀的VI也會(huì)由于難以落實(shí)而成空中樓閣、紙上談兵。
以上就是關(guān)于世界vi設(shè)計(jì)案例相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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