大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計結(jié)論的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)研究

• 2、風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用論文

• 3、鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計要點有哪些

• 4、怎鄉(xiāng)做好鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃？

一、鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)研究

古村鎮(zhèn)旅游中所出現(xiàn)的各種問題，包括其未來可能出現(xiàn)的一些弊端，其根源在于以下幾個未解難題。限于篇幅，本文無法對其一一深入分析，謹(jǐn)此提出，供有識者思考。

1、保護對象、保護資金與保護機制

（1）民居建筑的保護

古建筑是古村鎮(zhèn)價值的突出表現(xiàn)，也是重要的保護對象。古村鎮(zhèn)中大部分古民居都屬于私人財產(chǎn)：宏村全村134幢古民居中126幢都是村民的私人財產(chǎn)；周莊古鎮(zhèn)內(nèi)商鋪中公有的（集體所有）占總房產(chǎn)的40%左右，私有的占60%左右，住宅中公有的（集體所有）占總房產(chǎn)的30%左右，私有的占總房產(chǎn)的70%左右。眾所周知，古建的維修、養(yǎng)護費用頗高，而擁有產(chǎn)權(quán)的居民往往缺乏充足的資金和動力來保護、維修這些古建筑，各級政府的保護資金數(shù)量和發(fā)放范圍、方式極其有限（按照《中華人民共和國文物保護法》，對對私有文物建筑的修繕原則上不安排財政經(jīng)費補助，各級政府發(fā)放的保護資金數(shù)量有限，且僅針對已經(jīng)列入文物保護單位的建筑），因此在很多地方出現(xiàn)了古民居失修倒塌的現(xiàn)象。

長期以來，對于眾多古村鎮(zhèn)中的古民居來說，保護資金的來源以及保護機制的確立都是個難題。一些地方探索了各種方式，如古村鎮(zhèn)比較集中的黃山市]先后實行了不同的分類保護方式：區(qū)塊和村落整體保護（如西遞、宏村、南屏等）；散落古建筑易地集中保護（如潛口民居、休寧古城巖）；社會贊助（如日本豐田財團贊助屯溪老街）；公益性認(rèn)領(lǐng)等。2007年還出臺了《皖南古民居認(rèn)領(lǐng)保護辦法》，首批推出106個古村落，海內(nèi)外個人可認(rèn)領(lǐng)保護古村落民居并獲一定時限的居住權(quán)（所有權(quán)不變），以期解決作為百姓私有住宅而非國家文物保護對象的古民居的保護問題。然而據(jù)悉該方案推出以來，響應(yīng)者寥寥。

對于大量列入以及未列入文物保護單位的古民居來說，保護資金何來？到底是政府主導(dǎo)保護，還是居民自主保護，甚或社會資助保護？如何鼓勵不同社會主體參與到古民居的保護之中？什么樣的保護制度、機制能夠解決現(xiàn)實問題，并長期有效？如何在法律上為不同保護方式確立合理的依據(jù)？這些都需要研究者和政府有關(guān)部門盡快做出回答。

（2）文化空間的保護

如前所述，保護古村鎮(zhèn)的最終目的是要保護一個文化空間，一個活的文化肌體。人們更多地關(guān)注物質(zhì)文化載體（從強調(diào)保護單體古建而忽視整個古村落風(fēng)貌的保護到同時保護文物遺跡、街巷空間、村落形態(tài)、鄉(xiāng)土建筑與田園環(huán)境的轉(zhuǎn)變），但對鄉(xiāng)村文化、鄰里關(guān)系、村鎮(zhèn)特性、行為景觀、風(fēng)物習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不僅缺乏重視，沒有相關(guān)法律，而且也沒有專門的機構(gòu)以及相應(yīng)的機制。相對于有形文物的保護而言，文化空間的保護更是任重道遠(yuǎn)，困難重重。

2、產(chǎn)權(quán)歸屬與相關(guān)制度安排

古村落和傳統(tǒng)民居的所有權(quán)問題比較復(fù)雜，其中還夾雜了難以理清的歷史因素。即使是產(chǎn)權(quán)清晰的古建筑，如古民居，也缺乏相關(guān)制度安排。一方面多古民居屬于私產(chǎn)，另一方面對于成為文物保護單位的古村落民居，則其業(yè)主在享有所有權(quán)的同時，必須依照文物法對其進行保護。也就是說，作為文物的古民居來說，其產(chǎn)權(quán)歸屬以及相關(guān)的制度安排，既不能像一般國有資產(chǎn)一樣，也不能簡單當(dāng)作私人財產(chǎn)處置。對于此類資產(chǎn)的所有權(quán)、處置權(quán)、分配權(quán)、經(jīng)營權(quán)，在法律上如何規(guī)定，相關(guān)的制度安排如何確定？這些都是影響古村鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)的根本問題。

3、管理模式與利益分配機制

如前所述，各地形成了不同的古村鎮(zhèn)開發(fā)管理模式和利益分配格局，不管是村民自治，還是政府主導(dǎo)，甚或企業(yè)主營，各種模式都存在一定的優(yōu)缺點。在這里，關(guān)鍵的問題是，作為古村鎮(zhèn)旅游開發(fā)中最核心的幾個利益相關(guān)者，其各自應(yīng)該履行哪些職責(zé)，分別擁有哪些權(quán)益？其職責(zé)和權(quán)益，應(yīng)該根據(jù)什么來確定——產(chǎn)權(quán)、投資額、資產(chǎn)額、行政權(quán)還是其他？哪種開發(fā)管理模式在法律、制度上是合理的，在現(xiàn)實運行中是可行的？什么樣的利益分配機制才能夠?qū)崿F(xiàn)古村鎮(zhèn)的保護和可持續(xù)發(fā)展？對此，恐怕不能用“存在就是合理”這樣簡單的邏輯來判斷，而應(yīng)該提出有說服力的依據(jù)，并從制度建設(shè)的角度提出切實可行的解決方案。

4、遺產(chǎn)保護與新農(nóng)村建設(shè)

從理論上講，新農(nóng)村建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護沒有必然矛盾，但在現(xiàn)實中，很多地方把新農(nóng)村建設(shè)理解為新村建設(shè)，大拆大建，拆除了一些珍貴的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑。同時由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并，人口向中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)遷移，古村落衰落不可避免。如何處理新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、拆除與保留、文物保護與利用開發(fā)、特色保護與新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)等之間的關(guān)系，如何在“千村整治、萬村示范”活動中避免千村一面，既創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，又繼承優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)？如何避免中國城市化建設(shè)中曾經(jīng)發(fā)生的錯誤在農(nóng)村重演？這些都是考驗基層政府和有關(guān)部門的難題。 第一， 結(jié)合襄汾城市開發(fā)與旅游規(guī)劃發(fā)展的兩大線索及戰(zhàn)略分析，我們針對丁村文化鄉(xiāng)村旅游區(qū)提出“大丁村”的開發(fā)戰(zhàn)略構(gòu)想，尊重并跳出丁村民居與丁村人遺址兩大國寶單位的空間開發(fā)局限，分別以丁村民居為核心的丁村明清古村落、以及以丁村人遺址為核心的丁村國家遺址主題公園兩大核心驅(qū)動項目，推動周圍地區(qū)包括溫泉旅游村(新丁村)、丁村溫泉休閑度假區(qū)、汾河古人文生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑帶、丁村人博覽園等其他旅游主題區(qū)的建設(shè)，共同構(gòu)筑以文化生態(tài)旅游、服務(wù)接待為特色的旅游景區(qū)版塊——丁村文化休閑旅游區(qū)，并為旅游規(guī)劃包括游客服務(wù)中心、停車場等服務(wù)的專屬功能門區(qū)。

第二， 為對接襄汾城市空間發(fā)展、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、以及文化挖掘等多方面訴求，我們繼續(xù)放大“大丁村”的空間整合力，提出在丁村文化休閑旅游區(qū)的東部，也即旅游公路靠近大運路的位置，以現(xiàn)有道路兩側(cè)的建設(shè)用地為基礎(chǔ)，推動城市文化新區(qū)——丁村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，形成包括：晉南明清家具城、丁村國際會議交流中心、晉南民間工藝教育基地、中藥材交易市場、晉南美食基地、以及居住社區(qū)等大項目的對外招商體系，在“大丁村”的品牌之下，增加地方投資熱點，推動地方經(jīng)濟及城市發(fā)展。考慮此區(qū)良好的區(qū)位優(yōu)勢，在鄰近大運路一側(cè)規(guī)劃有形象門區(qū)，包括形象大門、停車場以及可提供大型活動聚會的多功能文化廣場等，可同為丁村文化休閑旅游區(qū)和丁村文化創(chuàng)意旅游策劃產(chǎn)業(yè)園服務(wù)。

第三， 為加強未來本片區(qū)與外部的交通聯(lián)系，并提供可持續(xù)的空間發(fā)展框架，我們提出在現(xiàn)有旅游公路基礎(chǔ)之上建設(shè)文化創(chuàng)意休閑景觀綠廊，并規(guī)劃建設(shè)溫泉旅游村(新丁村)其與108國道連接的專屬道路，配合以溫泉休閑、中藥養(yǎng)生等為特色的溫泉休閑度假區(qū)規(guī)模性建設(shè)，遠(yuǎn)期逐漸將此道路打造為特色休閑娛樂景觀綠廊。由此，以上兩條景觀綠廊可成為未來進入丁村文化旅游區(qū)的主要旅游通道，作為“大丁村”開發(fā)戰(zhàn)略的重要支撐。

第四， 考慮到丁村文化休閑旅游區(qū)有“雙國寶”的保護需求，所以我們規(guī)劃了農(nóng)林景觀生態(tài)緩沖區(qū)，與汾河古人文生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑帶共同營造其所需的鄉(xiāng)村田園生態(tài)環(huán)境氛圍，防止未來丁村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為城市新區(qū)的過度擴張。

第五， 針對核心鄉(xiāng)村旅游項目——以丁村民居為核心的丁村明清古村落的旅游開發(fā)，提出“活丁村”的開發(fā)戰(zhàn)略構(gòu)想。一方面，以丁村民居為載體，以丁村的民間藝術(shù)和民俗文化為填充內(nèi)容，以動態(tài)表演、游客參與等方式活化內(nèi)部產(chǎn)品，為展示內(nèi)容注入生機。另一方面，以尊重歷史、保護遺產(chǎn)為前提，避免硬性、強制性的政府整體拆遷和統(tǒng)一改造，以功能區(qū)塊的劃分確立并引導(dǎo)各區(qū)塊的發(fā)展方向，合理的保留村落內(nèi)自然機理的生命力、活生生的人文集團和村落的靈魂，通過自下而上的民間保護，不是自上而下的政府改造，從而實現(xiàn)丁村真正意義上的保護，實現(xiàn)丁村的自我更新。通過這兩方面的有機結(jié)合，共同展現(xiàn)五百年“活丁村”生氣勃勃的魅力。 府君山位于薊縣城關(guān)鎮(zhèn)以北，作為城市公園和城市的生態(tài)景觀設(shè)計背景，是薊縣城市旅游建設(shè)的重點區(qū)域旅游規(guī)劃和城市旅游的重要組成部分。府君山明代以前叫崆峒山，“崆峒積雪”為古漁陽八景之一，明嘉靖、清康熙、道光、民國時期的《薊州志》和《欽定盤山志》等對此山都有著述，并都有黃帝登此山問道廣成子的記載。明代以后，山上建有崔府君廟，故改稱為府君山。

府君山作為薊縣城區(qū)重要的鄉(xiāng)村旅游資源，具有較好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)，并且交通便利，其最主要的旅游資源特色在于道教文化底蘊，以及作為薊縣國家地質(zhì)公園“窗口”和“門戶”的地位，另外，府君山北麓的西井峪鄉(xiāng)村旅游也較有特色。華夏人文初祖軒轅黃帝問道的典故流傳甚廣?！肚f子》中記載，黃帝當(dāng)上天子的第十九年，到崆峒山拜見道教始祖廣成子，求治國修身之道。第一次碰了壁，受到廣成子的譏諷，黃帝回去后，捐棄天下，筑起一間別室，閑居默想三個月之后，再去求見廣成子，廣成子接見了他。

府君山又名無終山、崆峒山，據(jù)考證，廣成子即修煉于此地，也是其得道成仙的福地，而黃帝問道廣成子也發(fā)生于此。歷史上，府君山有廣成子廟、府君塔等道教建筑，可以說，府君山是中國道教名山之一，而廣成子作為道教始祖，道教又是中國文化的根源之一，因此也可以說，府君山是中國文化的發(fā)源地之一。

旅游規(guī)劃專家李樹平博士分析：天津薊縣國家地質(zhì)公園幾乎涵蓋了薊縣地文旅游規(guī)劃景觀的所有內(nèi)容，它是我國惟一記錄有中上元古界地球演化地質(zhì)歷史的國家地質(zhì)公園，其范圍北起九山頂，南至府君山，東至八仙山，西至盤山，面積348平方公里。它保存著大量的極其珍貴的地質(zhì)遺跡和地質(zhì)景觀，以典型、完整、系統(tǒng)、稀有、科學(xué)的內(nèi)涵，記錄了地球的地質(zhì)歷史、地質(zhì)事件和形成過程，向世人展示了博大精深的自然魅力，記錄了地球的地質(zhì)歷史、地質(zhì)事件和形成過程，是不可多得的珍貴的自然遺產(chǎn)。

府君山作為其重要組成部分，稱為“天津薊縣國家地質(zhì)公園府君山地質(zhì)構(gòu)造遺跡景區(qū)”。同時，府君山以山下的國家地質(zhì)公園廣場為代表，也是薊縣國家地質(zhì)公園面向外界市場的第一門戶和重要窗口。

府君山東北麓的西井峪具有一定的建筑特色，村落有石頭院、石頭屋、石頭胡同、石頭路，周圍有梯田石壩、懸崖溝壑、裸石陡坡、象形山峰等，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游旅游規(guī)劃已初獲成效，作為攝影及影視拍攝選景地，被稱作民俗攝影村。西井峪規(guī)劃打造為特色的藝術(shù)創(chuàng)作基地和民俗旅游勝地，成為薊縣鄉(xiāng)村旅游點的重要代表。

除上述旅游規(guī)劃特色外，府君山還有中國古代蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》中傳頌的“五子登科”的竇氏遺跡?！度纸?jīng)》中寫道“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚?！保v的即是五代時期竇禹鈞教子有方的故事。竇禹鈞又稱竇燕山，漁陽縣人，即薊縣人，官至右諫議大夫。其教子有方，五個兒子都是朝廷命官，時人贊竇家五子為“竇氏五龍”。明朝文學(xué)家馮夢龍《醒世恒言》中，也講述了竇禹鈞拾黃金三十兩、白銀二百兩而不昧的故事。薊縣還保存著竇禹鈞的兩處墓葬，一處即在府君山。 在農(nóng)村改革中，土地制度無疑是非常重要的一環(huán)。

一、土地流轉(zhuǎn)政策探討

農(nóng)村土地使用權(quán)主要表現(xiàn)為土地承包經(jīng)營權(quán)，土地流轉(zhuǎn)是指在農(nóng)戶與集體間的承包關(guān)系不發(fā)生變化的前提下，承包者把有限的使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給他人并收取一定轉(zhuǎn)讓費的行為。

1、農(nóng)村土地改革發(fā)展歷程

新中國成立以來，農(nóng)村土地實行過三次比較大的改革：第一次是建國初期的農(nóng)村土地改革，將土地分配給農(nóng)民所有，使農(nóng)民第一次真正擁有了土地的產(chǎn)權(quán)，形成了分散經(jīng)營、小規(guī)模生產(chǎn)的基本格局;第二次是人民公社化時期的農(nóng)村土地集體所有階段。這期間農(nóng)村土地又收歸農(nóng)村集體所有，土地實現(xiàn)了從分散耕作到集中經(jīng)營的過渡，形成了規(guī)模化經(jīng)營的雛形;第三次是農(nóng)村土地的家庭承包經(jīng)營制度階段。這種經(jīng)營方式符合當(dāng)時中國農(nóng)村的客觀實際，具有強大的生命力，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到前所未有的提高，農(nóng)村經(jīng)濟得到前所未有的發(fā)展，農(nóng)民生活水平得到前所未有的改善。

2、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的必要性

當(dāng)前的家庭承包經(jīng)營制經(jīng)營模式已經(jīng)實行了30來年，30年來農(nóng)村地區(qū)的生活水平、經(jīng)濟基礎(chǔ)、人口與耕地數(shù)量已發(fā)生很大的變化。在促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的同時，家庭承包經(jīng)營制也在一定程度上阻礙了農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營的進程，客觀上抑制了農(nóng)村土地的適時調(diào)整和合理化的流動。新時期的土地流轉(zhuǎn)政策，是在家庭承包經(jīng)營制度基礎(chǔ)上，對土地經(jīng)營權(quán)的調(diào)整，是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移和保障農(nóng)民利益的需要，關(guān)系國計民生。

二、土地改革與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

1、當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)顩r

20年多年來，我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展取得了一定成效，但還處于初步發(fā)展階段?？傮w來說就是我國鄉(xiāng)村旅游還未形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，還沒有得到深化發(fā)展。主要原因體現(xiàn)在以下幾點：

(1)由于農(nóng)村受土地分散的影響，鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；l(fā)展受到限制，鄉(xiāng)村旅游的深化發(fā)展受到了土地制度的瓶頸制約。

(2)當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游缺乏全省和全市區(qū)域范圍的整體規(guī)劃和空間控制，很多地區(qū)都是盲目性開發(fā)或者重復(fù)性開發(fā)，造成一哄而上，產(chǎn)品重復(fù)的局面。這不僅造成資源、財力、人力、物力的巨大浪費，而且由于缺少全域的統(tǒng)一規(guī)劃，差異性小，降低了對游客的吸引力。

(3)產(chǎn)品單一，缺少創(chuàng)新，大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶只為了經(jīng)濟利益而不顧產(chǎn)品的特色和文化品位，開發(fā)出來的產(chǎn)品千篇一律。而且品牌意識也不強，銷售不成體系，沒有一套完整的預(yù)定和銷售系統(tǒng)。加上缺乏旅游策劃、管理、經(jīng)營、營銷、規(guī)劃設(shè)計等方面的專業(yè)人才，產(chǎn)品難以形成持久的吸引力。

2、土地改革為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來契機(1)鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；?/p>

土地流轉(zhuǎn)政策實行后，土地經(jīng)營由零散變?yōu)榧校恋刭Y源形成連片專業(yè)規(guī)模經(jīng)營。依托于土地承包經(jīng)營權(quán)的鄉(xiāng)村旅游資源可以由當(dāng)前的小塊分割結(jié)構(gòu)聚集起來變成大塊結(jié)構(gòu)，資源與生產(chǎn)要素的聚集有利于大資金的投入，使得鄉(xiāng)村旅游向規(guī)?；较虬l(fā)展。規(guī)?；l(xiāng)村旅游開發(fā)，將可以形成鄉(xiāng)村旅游目的地，帶動區(qū)域鄉(xiāng)村發(fā)展，形成對新農(nóng)村建設(shè)的全面推動。同時規(guī)?；A(chǔ)的形成，為國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)資本、房地產(chǎn)業(yè)資本、工業(yè)資本、國際投資資本等進入我國農(nóng)村，提供了基礎(chǔ)。

(2)鄉(xiāng)村旅游資源資本化

當(dāng)前我國的旅游資源并不具備資本屬性。土地流轉(zhuǎn)政策實行后，其承包經(jīng)營權(quán)就可以流轉(zhuǎn)，那么資本的價值就可以衡量，并形成土地承包經(jīng)營權(quán)資本由個體人身依附轉(zhuǎn)化為可聚集、可流轉(zhuǎn)、可抵押的新形態(tài)。依托于土地承包經(jīng)營權(quán)的鄉(xiāng)村旅游資源，也就轉(zhuǎn)化為一種可聚集、可流轉(zhuǎn)、可抵押的資本。旅游資源的資本化，對投資界會產(chǎn)生極大的吸引力。

(3)鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的壯大

土地流轉(zhuǎn)政策出臺后，農(nóng)村宅基地就可以集中，為鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來最大機遇。鄉(xiāng)村旅游的深度體驗，城市人對鄉(xiāng)村環(huán)境空間的回購，城市人居住在鄉(xiāng)村，就成為現(xiàn)實，這必將帶來產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和升級，帶來鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的壯大.

三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路

隨著旅游者對鄉(xiāng)村旅游品種的多樣性、內(nèi)容的豐富性和體驗的差異性要求的提高，鄉(xiāng)村旅游也要隨之而變，提質(zhì)升級，在“新農(nóng)村、新旅游、新體驗、新風(fēng)尚”思路的引領(lǐng)下，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。鄉(xiāng)村旅游也具有勞動密集性高、關(guān)聯(lián)帶動性強、就業(yè)門檻低、就業(yè)方式靈活等特征，特別是土地流轉(zhuǎn)政策的出臺，使得鄉(xiāng)村旅游具備了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件。在具體實施產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路的過程中，應(yīng)注意以下幾點內(nèi)容：

1、抓住機遇、提高認(rèn)識是前提條件國家經(jīng)濟和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展、社會主義新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展政策的實施、土地流轉(zhuǎn)政策的出臺等，都使得當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展機遇比以前任何時候都要好。與此同時還應(yīng)該提高對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化重要性的認(rèn)識，只有將鄉(xiāng)村旅游“做大、做活、做強”，才能走可持續(xù)發(fā)展道路。

2、加強科學(xué)規(guī)劃與管理機制是關(guān)鍵

要擴大鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)模，從資金的投入、鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)的建立、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)到從業(yè)人員的培訓(xùn)等各個方面都離不開科學(xué)的規(guī)劃和健全的管理機制，對鄉(xiāng)村旅游進行合理的統(tǒng)籌、科學(xué)的規(guī)劃，可減少鄉(xiāng)村旅游的投資浪費，避免無序開發(fā)和重復(fù)建設(shè);健全的管理機制又可以促進鄉(xiāng)村旅游的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

3、采取合作發(fā)展模式是保證

政府、企業(yè)、農(nóng)民等主體在參與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，必然會結(jié)成了一定的利益關(guān)系，經(jīng)濟利益是其追求的共同目標(biāo)。政府、企業(yè)、農(nóng)民聯(lián)合起來走合作發(fā)展道路，采用農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化實踐中出現(xiàn)的諸如合同制、股份制、利潤返還等多種利益分配方式，可以使各主體形成利益共同體，有利于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。與此同時，鄉(xiāng)村旅游還應(yīng)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)聯(lián)合起來，建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的乘數(shù)效應(yīng)和拉動功能，加快產(chǎn)業(yè)化進程。 第一， 從資源本底[1]看，黃山市鄉(xiāng)村間存在如下共性：本底支撐要素基本相同——都以優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為宏大背景，以天人合一的村落選址與布局為重要基礎(chǔ)，以特色鮮明的徽派建筑符號為重要顯性載體，以極富魅力的徽州文化為重要隱性載體及靈魂。其差異性則體現(xiàn)在細(xì)部層面，如：各地的民風(fēng)民俗、土特產(chǎn)、特色鄉(xiāng)村美食、村落周邊具體環(huán)境(比如，依山為主?傍水為主?翠竹環(huán)繞?農(nóng)莊環(huán)繞?)、田園景觀、村落布局、人文背景等。

第二，從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品層面看，主題村落的共性在于：都具有旅游目的地的基本功能(如，住宿接待功能、觀光游覽功能、餐飲服務(wù)功能)，只是配比不同、側(cè)重點不同。其個性在于：結(jié)合鄉(xiāng)村現(xiàn)實情況基礎(chǔ)上提煉出的不同主題。通過個性主題有效擺脫同質(zhì)化競爭，成為黃山市開展深度鄉(xiāng)村旅游、通過鄉(xiāng)村旅游拉動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要依托。

第三，重點梳理、挖掘村落富有開發(fā)潛力的個性元素，結(jié)合市場需求，深度包裝、強化個性賣點，突出村落的鮮明主題與產(chǎn)品個性，從而形成能夠被旅行批發(fā)商(中間商)及終端消費者——游客所廣泛理解接受的、并能成功激起市場消費欲望的、個性化的鄉(xiāng)村主題旅游產(chǎn)品集群，使理性的項目成為便于市場消費的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。由此塑造黃山市的鄉(xiāng)村旅游總體品牌，構(gòu)筑各類產(chǎn)品交匯融合、多元化產(chǎn)品組合、更具有個性化的旅游時空連續(xù)體。

二、風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用論文

風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用論文

摘要：現(xiàn)階段我國景觀規(guī)劃設(shè)計中非常重要的一個組成部分就是風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計，當(dāng)?shù)鼐唧w的人文歷史、文化特色等均高度濃縮在風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計中，我國地大物博、文化悠久，每一個區(qū)域都有其自身的地域文化，本文簡要分析論述基于風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景旅游區(qū)；景觀設(shè)計；地域文化；運用

1、地域文化的簡要概述

地域文化在本質(zhì)上就是一種文化體系，具體是指人們經(jīng)過自身的勞動創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當(dāng)中形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕赜蛭幕诶^承過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中，同時也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會發(fā)生相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。除了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理條件之外，人們的生活方式、文化活動、建筑風(fēng)格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們在不同區(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導(dǎo)致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2、地域文化在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中的原則

2.1統(tǒng)一原則

風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計不是一個單獨的個體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計當(dāng)中，地域文化的運用原則首先就是要堅持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設(shè)計并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對整個旅游風(fēng)景區(qū)進行整體設(shè)計，地域文化無論是體現(xiàn)在景觀小品、道路設(shè)計，還是在水系植被、景觀建筑的設(shè)計上都需要達到整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2傳承原則

風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀設(shè)計需要繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)利用先進的材料和技術(shù)實現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計需要對地域文化進行全面深入的調(diào)查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當(dāng)?shù)匚幕泄逃械拿袼罪L(fēng)情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質(zhì)樸純真地域文化的旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計。

2.3保護原則

環(huán)境保護是現(xiàn)階段我國和社會各界人士關(guān)注的中心和焦點，也是旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計中最需要注意的問題，在景觀設(shè)計中應(yīng)做到因地制宜，充分尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護環(huán)境為前提合理開發(fā)建設(shè)，使用綠色無污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動旅游風(fēng)景區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3、風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用

3.1植被設(shè)計

在我國海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長茂盛且種類繁多，海南的呀諾達風(fēng)景旅游區(qū)則充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦淖匀画h(huán)境優(yōu)勢，完整地保留了景區(qū)內(nèi)的植被結(jié)構(gòu)，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設(shè)計的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時木料材質(zhì)的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內(nèi)還對植物的層次分布進行精心設(shè)計，譬如說棕櫚樹、檳榔樹與喬灌草錯落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2水系設(shè)計

在云南省的'苗族風(fēng)情景區(qū)當(dāng)中，設(shè)計師結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設(shè)計了噴泉等大型水景，為了能夠?qū)⒕皡^(qū)內(nèi)的景觀串聯(lián)起來，在各個村寨的連接路徑上挖設(shè)了許多小水渠，通過將淺底和窄道里的涓涓細(xì)流引入水渠當(dāng)中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質(zhì)樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3景觀建筑設(shè)計

我國廣東省龍門縣南昆山國家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風(fēng)景區(qū)完美結(jié)合。由于當(dāng)?shù)靥幱谖覈图椅幕械膮^(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當(dāng)中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產(chǎn)之地，設(shè)計師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢，通過和工匠不斷的反復(fù)研究琢磨，對毛竹進行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠(yuǎn)處看整個景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風(fēng)景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4景觀小品設(shè)計

旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的景觀小品和裝飾鋪設(shè)也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當(dāng)?shù)厥a(chǎn)火山巖和蕨類植物，在呀諾達旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類植物與獨有的火山巖結(jié)合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4、結(jié)論

總之，風(fēng)景旅游區(qū)想要獨具特色，具有強烈的藝術(shù)魅力和吸引力就必須與地域文化相結(jié)合，在保護自然環(huán)境的前提下實現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅持完整一體化原則，打造多元化的景觀設(shè)計，并且利用景觀設(shè)計不斷推動地域文化的宣傳和發(fā)展。

參考文獻:

1、龔舒穎.風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2015

2、喬伊娜.地域文化在扎龍旅游區(qū)景觀建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2015

三、鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計要點有哪些

地段原則 、生態(tài)原則、細(xì)節(jié)和創(chuàng)新，要充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕谶@個基礎(chǔ)上去進行升華和包裝，最好融入策劃，跟策劃相結(jié)合，上海諾獅設(shè)計在這方面做得比較好！參考

四、怎鄉(xiāng)做好鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃？

什么是鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃?

銘智旅游策劃認(rèn)為：鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，是以村落、郊野、田園等環(huán)境為依托，通過對鄉(xiāng)村自然、農(nóng)業(yè)、人文等資源的分析、對比，形成一種具有特色的發(fā)展方向。鄉(xiāng)村旅游往往是和新農(nóng)村建設(shè)聯(lián)系在一起的，因地制宜，實事求是，依據(jù)特有的資源條件發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的有效模式之一。

目前，我國各地鄉(xiāng)村旅游可謂遍地開花，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃也存在諸多問題。主要表現(xiàn)在：規(guī)劃設(shè)計隊伍質(zhì)量參差不齊，很多規(guī)劃項目創(chuàng)新性不夠，項目雷同，規(guī)劃思路和規(guī)劃原則通用，發(fā)展思路與理念近似，區(qū)域旅游形象、目標(biāo)、定位、產(chǎn)品同化,失去了個性和特色等等。

那么，如何做好鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃呢?銘智旅游策劃經(jīng)過調(diào)研與實踐，總結(jié)出應(yīng)重點圍繞這么幾個方面開展工作：

1開發(fā)主題

突出鄉(xiāng)村旅游的特色，需要主題化打造手法。用一個核心主題，體現(xiàn)整個鄉(xiāng)村旅游的文化靈魂的主題特點，這是常規(guī)的手法，但主題文化不一定是單一主題，可以通過梳理文化，以打造主題文化為重點，多元文化整合，多種文化整合延伸形成鄉(xiāng)村旅游，把多元文化景觀化、建筑化、娛樂化。

2產(chǎn)業(yè)布局

需求導(dǎo)向功能，功能導(dǎo)向產(chǎn)品。鄉(xiāng)村旅游需具備觀光、休閑、住宿、商業(yè)、娛樂、生活六大主體功能，功能是鄉(xiāng)村旅游用地布局以及旅游產(chǎn)品設(shè)計的依據(jù)。鄉(xiāng)村旅游的功能分區(qū)，產(chǎn)業(yè)布局要圍繞著休閑活動及休閑游線展開。合理的功能分區(qū)，產(chǎn)業(yè)布局，搭建出鄉(xiāng)村旅游的骨架，塑造出鄉(xiāng)村旅游的形態(tài)，結(jié)合文化主題的歷史和地域特征，形成鄉(xiāng)村旅游獨特的肌理結(jié)構(gòu)。

3景區(qū)設(shè)計

鄉(xiāng)村旅游作為一個景區(qū)，有若干的景點。景區(qū)化在鄉(xiāng)村旅游里面怎么做?入口景觀、公園景觀、節(jié)點廣場，大型中心廣場或者集散廣場，這些都是景點。這些景點之間的關(guān)系，景點布局，游線關(guān)系，把整個鄉(xiāng)村旅游構(gòu)成了一個景區(qū)概念。水系、綠植、林蔭道、游步道等把景點串聯(lián)起來，整體形成一個愜意輕松的環(huán)境，生活在其中的人們，節(jié)奏也慢了下來。而點綴其間的城市家具如燈箱、座椅、鋪裝、廣告牌等，也應(yīng)該充滿著詩情畫意。

4休閑業(yè)態(tài)

休閑業(yè)態(tài)能聚集帶動鄉(xiāng)村旅游的人氣與商氣。目前，在休閑時代大趨勢下，各種商業(yè)業(yè)態(tài)逐漸從傳統(tǒng)趨向休閑，從時尚用品到戶外運動裝備，從休閑餐廳到主題酒吧，從SPA美容到健身俱樂部，從休閑畫廊到數(shù)字娛樂，從旅游服務(wù)到度假酒店……休閑已不再只是消費行為的點綴，而是成為商業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展的大勢所趨。

5特色體驗

鄉(xiāng)村旅游與旅游景區(qū)的一大區(qū)別是鄉(xiāng)村旅游作為一個在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)體系中的內(nèi)容，其休閑體驗延伸出多維的美麗鄉(xiāng)村體驗項目，針對性強的特色化生活體驗方式也是對受眾的城市消費者的最大吸引力?？梢酝ㄟ^對文化主題在鄉(xiāng)村旅游衣、食、住、行、勞動工作、休息娛樂、社會交往、待人接物等物質(zhì)生活和精神生活各個角度的延伸，營造和展示不同的生活體驗?zāi)Ｊ剑慰筒⑸铙w驗方式形成新的景觀。

6經(jīng)營管理

信息化是當(dāng)前各行各業(yè)發(fā)展最為顯著的特征之一。在鄉(xiāng)村旅游資源整合、設(shè)施建設(shè)、項目開發(fā)、市場開拓、企業(yè)管理、營銷模式、咨詢服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，從而引發(fā)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營理念和產(chǎn)業(yè)格局的變革，帶來產(chǎn)業(yè)體制創(chuàng)新、經(jīng)營管理創(chuàng)新和產(chǎn)品市場創(chuàng)新，改變鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式?？傊欢a(chǎn)融合發(fā)展使鄉(xiāng)村旅游目標(biāo)明確，為鄉(xiāng)村旅游注入了新的活力。

7保障體系

依托于鄉(xiāng)村旅游的多樣性功能，設(shè)置鄉(xiāng)村旅游的保障體系，如鄉(xiāng)村發(fā)展保障、旅游資金保障、規(guī)劃設(shè)計保障、旅游安全保障、醫(yī)療救援保障、營銷體系保障、資源與環(huán)境保護等。

以上就是小編對于鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計結(jié)論問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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