大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于廣告創(chuàng)意圖片作品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)和表現(xiàn)及代表人物代表作品

• 2、急求海鮮燒烤廣告牌創(chuàng)意圖片！名字是?；?......幫忙設(shè)計(jì)下

• 3、圖形創(chuàng)意置換圖形作品

• 4、如何寫(xiě)一個(gè)好的廣告創(chuàng)意?

一、廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)和表現(xiàn)及代表人物代表作品

廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)

一、廣告調(diào)查流派

20世紀(jì)20年代后，美國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)供大于求，廣告要完成推銷(xiāo)產(chǎn)品的重任就必須要調(diào)查消費(fèi)者和市場(chǎng)情況。社會(huì)的發(fā)展為廣告調(diào)查流派的出現(xiàn)提供了土壤。

在這過(guò)程中著名廣告人拉斯克態(tài)度的轉(zhuǎn)變，無(wú)疑對(duì)廣告調(diào)查派的形成起了推波助瀾的作用。亞爾伯特•拉斯克(AlbertKerl850-----1952)美國(guó)羅德•湯姆斯廣告公司領(lǐng)導(dǎo)人，他原來(lái)藐視調(diào)查研究。但是，公司的廣告實(shí)踐卻改變了他的看法。20年代他的廣告公司曾接了一項(xiàng)淡煉乳罐頭的廣告業(yè)務(wù)，產(chǎn)品一開(kāi)始銷(xiāo)售很好，不久銷(xiāo)量銳減，經(jīng)調(diào)查得知消費(fèi)者是因?yàn)椴幌矚g煉乳中的杏仁味而不愿繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)。拉斯克將此信息迅速反饋于生產(chǎn)廠家，改進(jìn)產(chǎn)品配方后再進(jìn)行廣告宣傳，重新獲得市場(chǎng)。拉斯克因此感慨地說(shuō)：廣告公司實(shí)際上不是制造商的代表，而是消費(fèi)者的代表。拉斯克的成功，改變了他及很多人視廣告調(diào)查為多余之事的偏見(jiàn)。

第一次世界大戰(zhàn)之后，廣告調(diào)查形成熱潮。A•C•尼爾森成立了調(diào)查研究公司，開(kāi)始對(duì)藥如及其它商品的銷(xiāo)售進(jìn)行調(diào)研。在長(zhǎng)期的調(diào)查實(shí)踐中，尼爾森公司還發(fā)明了某品牌銷(xiāo)量占據(jù)該類(lèi)產(chǎn)品全社會(huì)銷(xiāo)量百分比的“市場(chǎng)份額”概念，以分析產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)。

以史丹利•雷梭(StanleyResorl879----—1962)為首的湯普遜廣告公司專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿諾•詹森和人口調(diào)查學(xué)家魏吉爾•李德成立調(diào)查機(jī)構(gòu)，對(duì)5000份樣本的固定家庭進(jìn)行調(diào)查，記錄他們每個(gè)月所購(gòu)買(mǎi)的任何商品，以此為資料分析消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)和行為，預(yù)測(cè)消費(fèi)趨勢(shì)。

在此過(guò)程中大學(xué)教授蓋洛普等人經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，探索出了抽樣調(diào)查法。這就為企業(yè)和廣告公司以少量代價(jià)，迅速調(diào)查消費(fèi)者的各種信息提供了方便。

40年代美國(guó)廣告大王哈霸又進(jìn)行了“雜志廣告被閱讀與否的決定性因素”調(diào)查，開(kāi)創(chuàng)了文案調(diào)查的先河。

60年代計(jì)算機(jī)的問(wèn)世，使廣告調(diào)查得來(lái)的大量數(shù)據(jù)可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算、分析和保存，使廣告調(diào)查更加科學(xué)準(zhǔn)確。

目前，美國(guó)絕大多數(shù)廣告公司和企業(yè)親自或委托專(zhuān)門(mén)的調(diào)查機(jī)構(gòu)從事市場(chǎng)調(diào)查，廣告調(diào)查從一個(gè)派別的行為發(fā)展成全社會(huì)的行為。

廣告調(diào)查派的功績(jī)?cè)谟?，將廣告從文學(xué)的附屬物拉到了科學(xué)的軌道上。9世紀(jì)末，美國(guó)和英國(guó)的廣告作品不是深入地研究產(chǎn)品和消費(fèi)者，而是靠華麗的辭藻吸引人們，有把廣告作為純文學(xué)藝術(shù)的傾向，這十分不利于產(chǎn)品的宜傳和推銷(xiāo)。20世紀(jì)初，供職于羅德•湯姆斯廣告公司的肯尼迪為改變這個(gè)現(xiàn)狀，提出了“廣告是印在紙上的推銷(xiāo)術(shù)”的思想，這就使人們對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)發(fā)生了由“文學(xué)藝術(shù)”到“推銷(xiāo)科學(xué)”的轉(zhuǎn)變?？夏岬蠟閷?shí)現(xiàn)自己的思想，開(kāi)始大量調(diào)查產(chǎn)品和消費(fèi)者，使其廣告作品充滿(mǎn)了實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品信息和消費(fèi)者關(guān)心的東西，獲得了巨大成功。

繼肯尼迪之后的克勞德•霍普金斯(CiaudeHopkins1867——1932)更是把廣告調(diào)查視為廣告創(chuàng)作的基礎(chǔ)，他為了給喜立滋啤酒寫(xiě)廣告，通過(guò)觀看該啤酒的釀制過(guò)程，寫(xiě)出了“喜立滋砷酒瓶是經(jīng)過(guò)蒸汽消毒的”著名廣告語(yǔ)。他用文案測(cè)試調(diào)查的方法，尋找廣告的主題和創(chuàng)意。他通過(guò)郵購(gòu)廣告的反饋情況，調(diào)查顧客的購(gòu)買(mǎi)意向?；羝战鹚共坏趯?shí)踐上而且在理論上將廣告由“文學(xué)藝術(shù)”改變?yōu)椤巴其N(xiāo)科學(xué)”，為此他撰寫(xiě)了《科學(xué)的廣告》一書(shū)。從此，廣告是科學(xué)的思想深入人心。

廣告調(diào)查流派的缺陷在于不能很好的處理定量調(diào)查和定性凋查的關(guān)系。由于廣告調(diào)查派的目的是把廣告變?yōu)榭茖W(xué)，而把廣告變?yōu)榭茖W(xué)就要把廣告策劃奠基于大量的數(shù)據(jù)分析上，因此他們認(rèn)為數(shù)量上的大多數(shù)就能說(shuō)明廣告調(diào)查的性質(zhì)。其實(shí)，在很多情況下數(shù)量上的大多數(shù)并不能決定事物的本質(zhì)，他們忽視了真理往往在少數(shù)人手中這個(gè)樸素的道理。20世紀(jì)8年代可口可樂(lè)新配方調(diào)查的失敗，就是廣告調(diào)查派缺陷的大暴露，可口可樂(lè)為了推出新配方，曾對(duì)20萬(wàn)左有的人進(jìn)行了品嘗實(shí)驗(yàn)調(diào)查，其中有60％的人贊成新配方。但是，當(dāng)新配方推出后，卻遭到了無(wú)數(shù)人的強(qiáng)烈反對(duì)。這主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有注意

到文化、情感等非數(shù)量因素對(duì)事物性質(zhì)的決定作用。

二、獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派

廣告調(diào)查會(huì)得到很多材料，但如何把這些材料去粗取精并在廣告中表現(xiàn)出來(lái)，又成為人們思考的問(wèn)題。特德•貝茨廣告公司的著名廣告人羅素•瑞夫斯(Rosser Reevesl910——1984)，從20世紀(jì)40年代便開(kāi)始了這方面的實(shí)驗(yàn)工作。他的思路是先找到產(chǎn)品某種優(yōu)點(diǎn)，然后將其發(fā)展為廣告宣傳的主題。40年代當(dāng)他發(fā)現(xiàn)總督牌香煙的過(guò)濾嘴比較細(xì)密的時(shí)候，便強(qiáng)調(diào)良好的過(guò)濾功能為主題，創(chuàng)作了“總督牌香煙有兩萬(wàn)顆細(xì)小的過(guò)濾凝氣瓣，比其它品牌多兩倍的廣告，使總督牌香煙一舉成名。50年代他在為瑪氏巧克力做廣告時(shí)發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品是當(dāng)時(shí)的美國(guó)唯一用糖衣包裹著的．具有不粘手的特點(diǎn)．于是便以此為主題，創(chuàng)作了“只溶在口，不溶在手”的廣告，并使其沿用至今。

在一系列成功創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，羅素•瑞夫斯在1960年向社會(huì)公布了他的獨(dú)特的銷(xiāo)售主題理論(即USP理論)。他主張每個(gè)產(chǎn)品的廣告都要提出一個(gè)關(guān)于產(chǎn)品的獨(dú)特銷(xiāo)售主題(Unique Selling Proposition)，這個(gè)主題要包括產(chǎn)品的一個(gè)具體好處或效用，這個(gè)主題必須是獨(dú)一無(wú)二的是其它產(chǎn)品沒(méi)有宣傳過(guò)的甚至是沒(méi)有的，這個(gè)主題必須能影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策推動(dòng)銷(xiāo)售。

羅素•瑞夫斯在公布了他的獨(dú)特的銷(xiāo)售主題理論之后，立即引起了人們的注意，運(yùn)用這個(gè)理論創(chuàng)作廣告成為一種時(shí)尚，并形成了一些著名的USP廣告。特德•貝茨廣告公司創(chuàng)作的“棕欖牌香皂使皮膚更為嬌嫩”和“高露沽牙膏在清刷牙齒的同時(shí)凈化您的口氣“的廣告被譽(yù)為USP的經(jīng)典之作。美國(guó)聯(lián)邦特快專(zhuān)遞公司創(chuàng)作的“今日的郵件明日上午10點(diǎn)前保正送到”的USP廣告以其樸實(shí)無(wú)華吸引著人們的注意。美國(guó)美能達(dá)公司為其自動(dòng)聚焦相機(jī)設(shè)機(jī)的“你只需考慮拍攝什么而不必考慮怎樣拍攝”的USP廣告亦獲得巨大成功。就連主張品牌形象理論的大為•奧格威也運(yùn)用獨(dú)特的銷(xiāo)售主題理論為羅斯•羅伊斯轎車(chē)創(chuàng)作廣告，為人們寫(xiě)出了“在時(shí)速60英里時(shí)，這輛勞斯•羅伊斯最大的噪音是電鐘聲”的經(jīng)典廣告。

獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派是對(duì)廣告調(diào)查流派的發(fā)展，因?yàn)樗鉀Q了將眾多的調(diào)查材料如何應(yīng)用的問(wèn)題。這就是從中發(fā)現(xiàn)一條最主要的有利于自己的材料，并將其發(fā)展成為廣告主題，而其余的材料則可以置之不理。獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派的特點(diǎn)是以產(chǎn)品作為廣告策劃的出發(fā)點(diǎn)，不是面面俱到地宣傳產(chǎn)品，而是通過(guò)比較找到自己產(chǎn)品的某種優(yōu)勢(shì)，然后將其為重點(diǎn)作為自己的銷(xiāo)售主題講出去，從而達(dá)到影響消費(fèi)者的目的。

獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派的缺點(diǎn)是和其優(yōu)點(diǎn)共生共存的，它強(qiáng)調(diào)自己的銷(xiāo)售主題一定是獨(dú)一無(wú)二的是其它同類(lèi)產(chǎn)品沒(méi)有宣傳過(guò)的甚至是沒(méi)有的，這就為廣告策劃時(shí)尋找獨(dú)特的銷(xiāo)售主題帶來(lái)了很大的障礙。首先，這個(gè)理論只對(duì)同類(lèi)產(chǎn)品中較早找到銷(xiāo)售主題的產(chǎn)品有利，而對(duì)于晚來(lái)的產(chǎn)品而言是相當(dāng)不利的，因?yàn)橛欣匿N(xiāo)售主題已被先到者占領(lǐng)，只好找一些無(wú)關(guān)緊要的銷(xiāo)售主題，但這是很難打動(dòng)消費(fèi)者的。其次，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，市場(chǎng)上大量的同類(lèi)產(chǎn)品在原料、生產(chǎn)、質(zhì)量、功能。品質(zhì)等方面已呈現(xiàn)出大同小異的狀況，各個(gè)產(chǎn)品也很難強(qiáng)調(diào)自己有什么特色，因此獨(dú)特的銷(xiāo)售主題便很難找到。

三、品牌形象流派

在從產(chǎn)品的內(nèi)部很難說(shuō)明產(chǎn)品，獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派力不從心的時(shí)候，一個(gè)試圖從產(chǎn)品的外部說(shuō)明產(chǎn)品的新流派——品牌形象流派崛起。大為•奧格威和李?yuàn)W•貝納是該流派的代表人物。

大為•奧格威(David Ogivy19ll——1999)是美國(guó)奧美廣告公司的掌門(mén)人，他于1955年10月在美國(guó)廣告同業(yè)公會(huì)上發(fā)表了《形象和品牌——?jiǎng)?chuàng)意運(yùn)作的新方法》的演講，系統(tǒng)地提出了廣告策劃中的品牌形象理論，標(biāo)志著品牌形象流派的形成。

品牌形象理論包括如下內(nèi)容：第一，當(dāng)產(chǎn)品的品質(zhì)化程度愈高時(shí)，產(chǎn)品彼此之間就愈缺乏明顯的實(shí)質(zhì)差異，消費(fèi)者在選擇商品時(shí)就愈少運(yùn)用理性的思考，廣告的獨(dú)特銷(xiāo)售主題就愈缺乏說(shuō)服力。第二，在這種情況下，廣告就創(chuàng)造一個(gè)有新意的前后統(tǒng)一的品牌形象去影響消費(fèi)者。第三，品牌形象就是一個(gè)品牌不同于其它品牌的個(gè)性，個(gè)性愈是突出品牌形象就愈是鮮明。而其中的“每一則廣告都應(yīng)該被看成是對(duì)品牌形象這種復(fù)雜現(xiàn)象在作貢獻(xiàn)”。

奧格威運(yùn)用品牌形象的理論，成功的托起了哈撒韋襯衫這個(gè)品牌。在奧格威介入哈撒韋襯衫之前，它已經(jīng)默默尤聞地存在了116年。奧格威為了給哈撤韋襯衫塑造一個(gè)高檔獨(dú)特的形象，讓英俊的男模特戴上了一只眼罩，不管廣告畫(huà)面是指揮樂(lè)隊(duì)，演奏雙簧管、繪畫(huà)、擊劍、駕游艇，統(tǒng)統(tǒng)都要戴上眼罩。一只限罩給人帶來(lái)了神秘、瀟灑的感覺(jué)，一種獨(dú)特的男人形象就這樣巧妙地和哈撒韋襯衫聯(lián)系起來(lái)，哈撒韋襯衫因此名聲鵲起。

在品牌形象流派中另一位著名的人物是李?yuàn)W•貝納(Leo Noble Bumett 1892—1971)，他給人們留下了光芒四射的萬(wàn)寶路香煙品牌形象。萬(wàn)寶路香煙原來(lái)是有著嚴(yán)重女性化傾向的產(chǎn)品，一直默默無(wú)聞。在李?yuàn)W•貝納接手該產(chǎn)品之后，將美國(guó)人所歡迎的牛仔形象引入萬(wàn)寶路廣告宣傳，萬(wàn)寶路廣告是一個(gè)或幾個(gè)美國(guó)西部的牛仔騎著駿馬奔馳于綠地河流之間。廣告一掃原來(lái)產(chǎn)品的脂粉氣息，重新為產(chǎn)品塑造了瀟灑、奔放、粗獷、剛強(qiáng)、奮斗的牛仔形象。萬(wàn)寶路品牌的牛仔形象一經(jīng)推出便深受消費(fèi)者的歡迎，經(jīng)過(guò)日積月累的經(jīng)營(yíng)，終于成為世界第一香煙品牌。此后，隨著市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中品牌戰(zhàn)略的出現(xiàn)，幾乎所有的產(chǎn)品廣告宣傳都開(kāi)始重視品牌形象理論的運(yùn)用，品牌形象流派在20世紀(jì)60---70年代蔚為大觀。

品牌形象流派的優(yōu)點(diǎn)在于：

第一，當(dāng)從產(chǎn)品本身很難說(shuō)明產(chǎn)品特色的時(shí)候，品牌形象流派轉(zhuǎn)而從產(chǎn)品外部從產(chǎn)品品牌進(jìn)行廣告策劃，這不能不認(rèn)為是廣告策劃思路的大轉(zhuǎn)移。

第二，品牌形象流派的工程中心是塑造產(chǎn)品的個(gè)性，這實(shí)質(zhì)上是營(yíng)銷(xiāo)學(xué)市場(chǎng)細(xì)分理論在廣告中的具體應(yīng)用。為了更好地說(shuō)服這一部分人購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，廣告策劃就不僅要研究他們的物質(zhì)需要，還要研究他們的精神需要，并通過(guò)廣告將這一部分人的某種個(gè)性(品牌個(gè)性其實(shí)就是這一部分消費(fèi)者的個(gè)性)附加到產(chǎn)品品牌，由此實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的心靈共振，而晶牌形象流派恰恰是在這一方面獲得了成功。

第三，品牌形象流派為了增加品牌的文化含量和提升品牌的文化品位，在廣告策劃中將文化引入廣告，這是該流派的高明之處。李?yuàn)W•貝納是將美國(guó)西部牛仔的剛強(qiáng)、進(jìn)取、冒險(xiǎn)文化挖掘出來(lái)，演繹成了萬(wàn)寶路品牌文化；奧格威是將西方戴著眼罩的英雄們身上的剛正不阿、英勇瀟灑的俠客文化挖掘出來(lái)，演繹成了哈撒韋品牌文化；后來(lái)麥當(dāng)勞公司的麥當(dāng)叔叔形象、迪斯尼樂(lè)園的米老鼠形象，是將美國(guó)人的樂(lè)觀幽默文化演繹成了他們的品牌文化。這說(shuō)明品牌形象流派已經(jīng)擺脫了以往廣告賣(mài)什么吆喝什么的物質(zhì)營(yíng)銷(xiāo)階段，開(kāi)始了文化營(yíng)銷(xiāo)的大膽探索。

品牌形象流派的缺陷是由于高度重視從形象、個(gè)性、品牌、文化角度進(jìn)行廣告宣傳，容易出現(xiàn)下列兩個(gè)不良后果。一是忽視了對(duì)產(chǎn)品本身的宣傳，使消費(fèi)者難以得到必須的產(chǎn)品信息。二是會(huì)使企業(yè)以為晶牌形象萬(wàn)能，走向只重視品牌生產(chǎn)不重視產(chǎn)品生產(chǎn)的誤區(qū)。

四、廣告定位流派

如果說(shuō)30——40年代是廣告調(diào)查流派的時(shí)代，50 ——60年代是獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派的時(shí)代，60~70年代是品牌形象的時(shí)代，那么80年代就是廣告定位的時(shí)代。

廣告定位流派的主要代表人物是艾•里斯(ALRise)和杰克•特勞特(JackTrout)，他們于1969年在《產(chǎn)業(yè)行銷(xiāo)雜志》發(fā)表的“定位是人們?cè)诮袢漳７轮髁x市場(chǎng)所玩的競(jìng)賽”一文中首次表達(dá)了定位(Positioning)的思想。經(jīng)過(guò)十多年的應(yīng)用和發(fā)展，他們?cè)?981年出版了《廣告攻心戰(zhàn)略——品牌定位》一書(shū)，系統(tǒng)地提出了他們的廣告定位理論，這標(biāo)志著廣告定位流派的形成。

廣告定位流派的理論如下：“定位實(shí)際上對(duì)產(chǎn)品完全沒(méi)有改變。定位是你對(duì)未來(lái)的潛在顧客心智所下的功夫，也就是把產(chǎn)品定位在你未來(lái)潛在顧客的心中”。即通過(guò)廣告為產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中尋找一個(gè)固定的位置，這個(gè)位置一旦建立起來(lái)，消費(fèi)者在有購(gòu)買(mǎi)需要時(shí)就會(huì)首先想到這個(gè)產(chǎn)品。

與獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派從產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)、品牌形象流派從產(chǎn)品的個(gè)性角度說(shuō)明產(chǎn)品不同，廣告定位流派主張廣告必須使產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中確立一個(gè)固定的位置。廣告定位流派的出現(xiàn)與現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)學(xué)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念向廣告策劃的滲透有著深刻的關(guān)系。實(shí)事求是的講，獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派和品牌形象流派都是現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)學(xué)推銷(xiāo)觀念的產(chǎn)物，因?yàn)樗鼈兌际菑膰?yán)品和企業(yè)本身出發(fā)考慮問(wèn)題，而不是從消費(fèi)者的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，這恰恰是推銷(xiāo)觀念的特征，隨著市場(chǎng)的發(fā)展必然暴露出其局限性。廣告定位流派強(qiáng)調(diào)“一定要把進(jìn)入潛在顧客的心智作為首要之圖”，即產(chǎn)品的定位一定要建立在對(duì)消費(fèi)者心理研究的基礎(chǔ)上，這其實(shí)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念從市場(chǎng)出發(fā)從消費(fèi)者出發(fā)思想在廣告策劃中的具體運(yùn)用。

五、廣告創(chuàng)意流派

廣告創(chuàng)意流派是美國(guó)廣告史上40——60年代一個(gè)獨(dú)具特色的流派，他們不同意把廣告看成科學(xué)。譬麗更傾向于把廣告看成藝術(shù)，故主張創(chuàng)意是廣告的靈魂。他們雖然沒(méi)有將廣告向科學(xué)化發(fā)展，但在美國(guó)廣告史上也決不是可有可無(wú)的。該流派的代表人物，當(dāng)首推韋伯•揚(yáng)和伯恩巴克。

韋伯•揚(yáng)（WebbYoung 1886——1973)是美國(guó)J•活爾特•湯姆森(JWT)廣告公司的經(jīng)理，被奧格威視為五大廣告寫(xiě)作高手之一，他在廣告創(chuàng)意流派中主要以理論見(jiàn)長(zhǎng)。他于1940年在《廣告時(shí)代》雜志上發(fā)表了“產(chǎn)生創(chuàng)意的技術(shù)”一文，提出了他對(duì)廣告創(chuàng)意及其產(chǎn)生的看法。他認(rèn)為“廣告創(chuàng)意是一種組合商品、消費(fèi)者以及人性的種種事項(xiàng)。真正的廣告創(chuàng)作，眼光應(yīng)放在人性方面。從商品、消費(fèi)者及人性的組合去發(fā)展思路?！倍鴦?chuàng)意過(guò)程一般分為收集資料、信息的咀嚼、信息的消化、創(chuàng)意的出現(xiàn)、創(chuàng)意的發(fā)展五個(gè)階段。韋伯•揚(yáng)的創(chuàng)意方法發(fā)表之后，立即得到了眾多廣告人的欣賞，被視為廣告創(chuàng)意的經(jīng)典之論。

威廉 伯恩巴克（Wlliam Bembaek 1911——1982)是美國(guó)DDB廣告公司的總經(jīng)理，他在創(chuàng)意流派中不但理論獨(dú)特而且更以實(shí)踐見(jiàn)長(zhǎng)。他創(chuàng)作廣告的基本原則是：從產(chǎn)品中尋找簡(jiǎn)單的故事，然后通過(guò)一種言語(yǔ)清晰的、感情豐富的、充滿(mǎn)智慧的、令人信服的途徑把它介紹出去。他的創(chuàng)作方式是狂野地隨意取材，然后運(yùn)用感覺(jué)和直覺(jué)去創(chuàng)意。他認(rèn)為好廣告的標(biāo)準(zhǔn)是使人吃驚、使人陶醉、使人感到有趣昧、并說(shuō)服人購(gòu)買(mǎi)。波恩巴克用他這些只可意會(huì)不可言傳的理論，創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)令人嘆為觀止的廣告。他為萊威黑面包創(chuàng)作的廣告就體現(xiàn)了他的風(fēng)格，廣告畫(huà)面是牙齒的痕跡清晰的留在一片面包上，廣告語(yǔ)是整個(gè)紐約都在吃著它。廣告雖然簡(jiǎn)單，卻極具震撼力。他利用美國(guó)式的幽默為大眾汽車(chē)做的遺囑篇廣告，更是充分地反映了他巧妙地把產(chǎn)品拋向他稱(chēng)之為購(gòu)物人的不合邏輯的熱情中去的非凡創(chuàng)意能力。

無(wú)論是廣告調(diào)查流派，獨(dú)特的銷(xiāo)售主題流派，還是品牌形象流派、廣告定位流派，都有把廣告視為科學(xué)的傾向。并且分別從不同的角度對(duì)廣告的科學(xué)化作出了自己的貢獻(xiàn)。與此相反，廣告創(chuàng)意流派堅(jiān)決反對(duì)廣告是科學(xué)，他們主張廣告是藝術(shù)。伯恩巴克認(rèn)為“從本質(zhì)上看廣告是勸說(shuō)，勸說(shuō)便不是科學(xué)，而是藝術(shù)”。他告誡人們“我提醒你們謹(jǐn)防相信廣告是一門(mén)科學(xué)，它是一種知覺(jué)是一種藝術(shù)技巧，而不是能給予人深刻印象的廣告科學(xué)”。因此，廣告創(chuàng)意流派的工作重點(diǎn)就不是研究產(chǎn)品(他們把觀察研究視為妨礙創(chuàng)作的絆腳石)，而是研究如何以新奇特的創(chuàng)意來(lái)吸引消費(fèi)者。他們?cè)趶V告的創(chuàng)意研究和實(shí)踐方面、在廣告的藝術(shù)表現(xiàn)方面作出了其它流派沒(méi)有怍出的貢獻(xiàn)，我們不能因?yàn)樗麄兎磳?duì)廣告是科學(xué)而忽視該流派在廣告史上的地位。

顯然廣告創(chuàng)意流派也存在很多局限性：

首先，他們的創(chuàng)意方法有利于指導(dǎo)個(gè)體的廣告創(chuàng)作，但不利于指導(dǎo)群體的廣告創(chuàng)作。在市場(chǎng)還不復(fù)雜的條件下一個(gè)人就可以完成廣告的策劃和創(chuàng)作，但隨著時(shí)代的發(fā)展市場(chǎng)條件越來(lái)越復(fù)雜，復(fù)雜的市場(chǎng)條件使資料收集與策劃從創(chuàng)作中獨(dú)立出來(lái)并指導(dǎo)創(chuàng)作，這已決不是一個(gè)人所能勝任的了。因此，作為指導(dǎo)個(gè)人進(jìn)行廣告創(chuàng)作的韋伯•揚(yáng)的創(chuàng)意理論便很難在集體的廣告策劃和創(chuàng)作活動(dòng)中發(fā)揮作用。

其次，廣告從本質(zhì)上說(shuō)是科學(xué)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合體，科學(xué)部分研究廣告的內(nèi)容是廣告的基礎(chǔ)，藝術(shù)部分研究廣告的形式是廣告的靈魂，只有將廣告內(nèi)容(科學(xué))和形式(藝術(shù))有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能形成完美的廣告作品。他們將二者看成是水火不容的兩個(gè)部分，只重視廣告形式不重視廣告內(nèi)容，只重視廣告創(chuàng)意不重視廣告調(diào)研，這就很容易使廣告創(chuàng)意成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

六、CI廣告洗派

C1(Corporateldentity)即企收形象識(shí)別理論，最早為歐洲設(shè)計(jì)家們創(chuàng)立和應(yīng)用，第二次世界大戰(zhàn)后傳人美國(guó)，迅速引起美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界、企業(yè)管理界、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)界的高度重視，工業(yè)設(shè)計(jì)界的敏感人土從50年代開(kāi)始運(yùn)剛CI理論于廣告策劃，廣告界的人士亦紛紛使用CI理論，到60~80年代便蔚為大觀，形成了頗具特色的CI廣告流派。在此，需要指出CI廣告流派與品牌形象流派的區(qū)別。CI廣告流派與品牌形象流派在廣告目標(biāo)上是相同的，他們都強(qiáng)調(diào)廣告要塑造造不同于其它品牌的品牌形象。但他們?cè)谑侄紊鲜遣煌模浩放菩蜗罅髋墒菑南M(fèi)者的個(gè)性和文化個(gè)性方面塑造獨(dú)特的品牌形象，而CI廣告流派則是從廣告的視覺(jué)標(biāo)志方面塑造獨(dú)特的品牌形象。因此，我們不能因?yàn)樗麄兌紡?qiáng)調(diào)品牌形象就將他們混為一談。

CI作為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，分為理念識(shí)別(MI)、行為識(shí)別(BI)和視覺(jué)識(shí)別(Ⅵ)三個(gè)部分，美國(guó)式CI，更重視視覺(jué)識(shí)別，這也是美國(guó)CI廣告淹派的特點(diǎn).

1956年美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司聘請(qǐng)艾略特•諾伊斯進(jìn)行企業(yè)形象策劃，他將CI理論帶進(jìn)了廣告策劃。他為了給國(guó)際商用機(jī)器公司塑造一個(gè)計(jì)算機(jī)巨人的形象，采取了獨(dú)特的視覺(jué)設(shè)計(jì)。他把公司的全稱(chēng)INTERNATIONAL BUSINESS MACHINES)筒縮為IBM，并設(shè)計(jì)出富有美感的造型(八條線紋構(gòu)成IBM標(biāo)準(zhǔn)字)，同時(shí)選用藍(lán)色為公司的標(biāo)準(zhǔn)色，以此象征IBM高科技的精密和實(shí)力”。經(jīng)過(guò)諾伊斯的設(shè)計(jì)和大量的廣告?zhèn)鞑ィ甀BM終于成為世界公認(rèn)的計(jì)算機(jī)行業(yè)的籃色巨人。

IBM的成功給美國(guó)廣告人一重要啟發(fā)，在廣告創(chuàng)作中完全可以運(yùn)用CI理論中用標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等建立具有獨(dú)特視覺(jué)識(shí)別的企業(yè)形象和產(chǎn)品形象。60年代隨著東方航空公司、西屋電器公司/3M公司等導(dǎo)人CI，這些公問(wèn)的廣告形象也發(fā)生了巨大變化并取得了成功。1970年，被譽(yù)為美國(guó)國(guó)民共有財(cái)產(chǎn)的可口可樂(lè)也運(yùn)用C1理論重新設(shè)計(jì)廣告形象，以視覺(jué)強(qiáng)烈的紅色和充滿(mǎn)律動(dòng)條紋所構(gòu)成的COCA----COlA標(biāo)志，樹(shù)立起了世界第一飲料的品牌形象。可口可樂(lè)的成功，直接引發(fā)了美目企業(yè)在70－80年代應(yīng)用CI理論創(chuàng)新廣告形象的熱潮。

CI廣告流派對(duì)廣告界的貢獻(xiàn)巨大：首先，他們強(qiáng)調(diào)用廣告的視覺(jué)識(shí)別標(biāo)志來(lái)塑造獨(dú)特的品牌形象，開(kāi)劈了廣告通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、吉祥物等表現(xiàn)品牌形象的新領(lǐng)域。其次，他們將產(chǎn)品形象和企業(yè)形象統(tǒng)一于品牌形象，這不但有利于和其它品牌形象相區(qū)別，同時(shí)也有利于品牌形象的推廣。但缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，在產(chǎn)品形象、企業(yè)形象、品牌形象相統(tǒng)一的時(shí)候，它們之間便產(chǎn)生了一榮俱榮、一損俱損的家族關(guān)系，在一個(gè)產(chǎn)品出問(wèn)題之時(shí)也就是企業(yè)形象、品牌形象影響之日。

如果說(shuō)80年代之前美國(guó)廣告的發(fā)展還體現(xiàn)出較強(qiáng)流派性的話，那么在80年代后其流派性越來(lái)越不明顯。因?yàn)殡S著市場(chǎng)情況愈益復(fù)雜，任何一個(gè)流派的理論都不能擔(dān)當(dāng)完成企業(yè)廣告任務(wù)的重?fù)?dān)。因此，各流派出現(xiàn)了百川歸海、相互融合的局面，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了今天以廣告調(diào)查為基礎(chǔ)，以廣告策劃為核心，以USP、廣告定位、CI、廣告創(chuàng)意為手段，以塑造品牌形象為目的的整體廣告運(yùn)動(dòng)新時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，各個(gè)廣告流派都為這個(gè)新時(shí)代的到來(lái)作出了貢獻(xiàn)，并成為這個(gè)新廣告體系中的一分于。

二、急求海鮮燒烤廣告牌創(chuàng)意圖片！名字是?；?......幫忙設(shè)計(jì)下

規(guī)范大哥大活動(dòng)官方廣東國(guó)反對(duì)恢復(fù)共和國(guó)反復(fù)各地方打工和共和國(guó)和廣東東莞等各個(gè)風(fēng)格的后果的非官方來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了來(lái)了

三、圖形創(chuàng)意置換圖形作品

置換圖形為圖形創(chuàng)意最常用的方法之一，通過(guò)對(duì)主體圖形進(jìn)行形意的轉(zhuǎn)換替代，形成張冠李戴的異常組合。

將一個(gè)物形與另一個(gè)物形的局部進(jìn)行移植，將兩種或兩種以上不同性質(zhì)、類(lèi)型的物形，不受時(shí)空、環(huán)境、對(duì)象的限制，進(jìn)行創(chuàng)造性組合，從而使圖形產(chǎn)生形態(tài)上的變異和意念上的變化，進(jìn)而產(chǎn)生新的含義和新的視覺(jué)形象。

換置能夠充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的主觀想象力和創(chuàng)造力，以荒誕的形式呈現(xiàn)富有創(chuàng)意的新形象，滿(mǎn)足觀者的心理需求，給受眾回味無(wú)窮的心理感受。進(jìn)行元素?fù)Q置的作品，其內(nèi)涵得到完全延伸或產(chǎn)生相反意義，具有新的指向，能產(chǎn)生意想不到的乃至更深遠(yuǎn)的意義。

擴(kuò)展資料

將畫(huà)面中的某個(gè)個(gè)別物象整體替換為一個(gè)新的物 象，在確保原本的圖形語(yǔ)言不被篡改的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的圖形內(nèi)涵。形的換置可以分為整體形的換置和局部形的換置。

1、整體形的換置。整體形的換置是指在保持整 體畫(huà)面完整性和可識(shí)別性的基礎(chǔ)上，將畫(huà)面中的某個(gè)或幾個(gè)物體形象去除，并用新的形象替換的方法。在整體形的換置運(yùn)用中，既要保證與所換置的整體形在形態(tài)上保持較高的相似度，不能產(chǎn)生任何歧義，否則整體形的換置效果就會(huì)大打折扣。

2、局部形的換置。局部形的換置是指替換圖形 的形態(tài)保持原有圖形的基本特征，以常規(guī)圖形為依據(jù)，用其他相似或不相似的形狀去替換原物中的某一部分。

四、如何寫(xiě)一個(gè)好的廣告創(chuàng)意?

寫(xiě)一個(gè)好的廣告創(chuàng)意需要以下幾個(gè)步驟：

• 了解目標(biāo)受眾：首先，要了解廣告的目標(biāo)受眾是誰(shuí)，他們的興趣愛(ài)好是什么，對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)有什么需求。這樣才能創(chuàng)作出能夠吸引他們的廣告創(chuàng)意。

• 思考廣告的目的：廣告的目的通常是向目標(biāo)受眾傳遞某種信息，比如產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)或服務(wù)的價(jià)值。因此，在創(chuàng)作廣告創(chuàng)意時(shí)，要思考如何通過(guò)廣告來(lái)傳遞這種信息。

• 考慮創(chuàng)意元素：好的廣告創(chuàng)意通常包含一些獨(dú)特的元素，能夠吸引人們的注意力，并讓他們對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生興趣。這些元素可以是廣告語(yǔ)、圖片、視頻、音樂(lè)等，要根據(jù)目標(biāo)受眾的喜好和廣告的目的來(lái)選擇。

以上就是小編對(duì)于廣告創(chuàng)意圖片作品問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有更多相關(guān)問(wèn)題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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