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景觀設計學期刊（景觀設計學期刊官網）

發(fā)布時間：2023-03-09 18:25:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 81 問大家

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本文目錄:

1、我是?？飘厴I(yè)的，商務英語專業(yè)，現(xiàn)在想報考安徽建工學院
2、雜志訂閱哪個網站好
3、中國哪些大學開設研究生園林專業(yè),及排行
4、園藝論文怎么寫？

景觀設計學期刊（景觀設計學期刊官網）

一、我是?？飘厴I(yè)的，商務英語專業(yè)，現(xiàn)在想報考安徽建工學院

考建工的研究生嗎？

安徽建筑工業(yè)學院2012年學術型研究生招生專業(yè)課考試科目

學科專業(yè)代碼名稱

（一級學科）學科專業(yè)代碼名稱

（二級學科）研究方向初試科目及代碼初試專業(yè)課考試內容范圍及參考書目復試專業(yè)課考試科目范圍及參考書目同等學力考生復試加試科目及參考書目

0801

力學

080104工程力學

a.計算結構力學

b.工程計算力學

c.復合材料力學

d.結構動力學及其應用 ①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④材料

力學901 材料力學

考試內容范圍：四種基本變形的內力、應力、變形及強度與剛度計算，截面的幾何性質，材料的力學性質及實驗；超靜定問題。應力狀態(tài)的概念和計算，廣義胡克定律及四個常見的強度理論的應用，組合變形的計算；壓桿穩(wěn)定的概念與計算；能量法的概念與計算；動荷載問題。

參考書目：《材料力學》（Ⅰ）（Ⅱ）,第5版，孫訓方、方孝淑、關來泰，高等教育出版社。結構力學

參考書目：《結構力學教程》（上、下冊），龍馭球主編，高等教育出版社。 1、彈性力學

參考書目：《彈性力學簡明教程》，徐芝綸主編，高等教育出版社，2002年。

2、理論力學或材料力學(任選1門，與初試考試科目不同)

參考書目：

①《理論力學》（Ⅰ）（Ⅱ）,第7版，哈爾濱工業(yè)大學理論力學教研室編，高等教育出版社；

②《材料力學》（Ⅰ）（Ⅱ）,第5版，孫訓方、方孝淑、關來泰，高等教育出版社。

0814

土木

工程

081401

巖土

工程

a.巖土力學與地下結構工程,

b.地下工程結構分析中的計算力學理論與方法研究

c.巖土體滲流理論與技術研究 ①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④土力學903 土力學：

考試內容范圍：土的物理性質（土的組成、土的三相指標、土的物理狀態(tài)指標、土的壓實原理）；土的滲透性（達西定律、滲透系數(shù)的確定、滲流作用下土體中的應力狀態(tài)、滲透變形）；土體中的應力（自重應力、基底壓力、附加應力的計算）；土的變形性質和地基沉降計算（土的壓縮性、地基的最終沉降量、地基變形與時間的關系）；土的抗剪強度（土的抗剪強度、莫爾—庫倫強度理論、抗剪強度的室內測定方法）；擋土墻上土壓力（朗肯土壓力理論和庫倫土壓力理論的基本假定、異同點及適用條件和影響因素，朗肯土壓力的計算）；土坡穩(wěn)定（無粘性土坡﹑粘性土坡穩(wěn)定分析的基本原理及基本方法）地基穩(wěn)定性（地基承載力概念地基的三種破壞模式、特點及影響因素，用極限承載力公式計算淺埋條形基礎的地基極限承載力，臨塑荷載pcr 及塑性荷載p1/4 、p1/3 概念，原位測試確定地基承載力）；

參考書目：《土力學》，浙江大學等四所院校編，中國建筑工業(yè)出版社，2001年。材料力學

參考書目：《材料力學》孫訓方、方孝淑、關來泰，高等教育出版社。 1、巖石力學

參考書目：《巖體力學》，沈明榮，同濟大學出版社，1999年。

2、結構力學

參考書目：《結構力學教程》（上、下冊），龍馭球主編，高等教育出版社。

081402

結構

工程

a.混凝土結構理論及其應

b.鋼結構設計理論及應用

c.地下結構計算理論與應用

d.現(xiàn)代預應力結構計算理論及應用

e.超高層、大跨度空間結構理論

f.工程結構安全理論與應用

g.工程結構抗震理論與應用

h.工程結構的現(xiàn)代施工技術 ①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④結構

力學902

結構力學

考試內容范圍：1、結構力學要點、計算簡圖2、平面體系幾何構成分析 3、靜定結構分析：內力分析和位移計算4、靜定結構影響線 5、超靜定結構分析¬：力法、位移法、力矩分配法、無剪力分配法。

參考書目：《結構力學教程》（上、下冊），龍馭球主編，高等教育出版社。混凝土結構

參考書目：《混凝土結構》（上、中冊），東南大學等合編，中國建筑工業(yè)出版社，2005。 1、土力學

參考書目：《土力學》，浙江大學等四所院校編，中國建筑工業(yè)出版社，2001年。

2、土木工程施工

參考書目：《土木工程施工》，毛鶴琴主編，武漢工業(yè)大學出版社， 2000年第二版。

081403市政工程

a.水處理理論與技術

b.城市給排水工程設計與系統(tǒng)優(yōu)化

c.水資源保護與利用

d.城市垃圾處置與利用

e.智能建筑 1、方向a、b、c、d：①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④水力學906；

2、方向e：①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④C語言程序設計905

或自動控制原910 1、水力學

考試內容范圍：水靜力學、恒定不可壓縮液體總流連續(xù)性方程及其運用、元流和總流的能量方程、水頭損失、層流與紊流、沿程水力損失的計算計算、局部水頭損失的計算、簡單管道和復雜管道的水力計算、明渠均勻流水力最佳斷面、堰流基本公式、滲流基本理論。

參考書目：《水力學》，柯葵、朱立明、李嶸編著，同濟大學出版社。

2、C語言程序設計

考試內容范圍：數(shù)據(jù)描述與操作；選擇和循環(huán)型程序設計；迭代和枚舉計算方法；函數(shù)的結構、定義、聲明、虛實、調用與遞歸；變量的存儲屬性；編譯預處理；指針、指針數(shù)組、指向指針的指針；指針作為函數(shù)參數(shù)及返回值；結構體數(shù)組、指針和鏈表；共用體和枚舉；文件及操作。

參考書目：《C語言程序設計教程(第3版)》譚浩強，張基溫，高等教育出版社

3、自動控制原理：自動控制的基本原理、分類與數(shù)學模型；線性系統(tǒng)的時域分析法、根軌跡法、頻域分析法、校正方法；線性離散系統(tǒng)的分析、非線性控制系統(tǒng)分析。

參考書目：《自動控制原理》（第四版）（胡壽松主編，科學出版社，2001）方向a、b、c、d：水質工程學

參考書目：《水質工程學》，李圭白,張杰主編，中國建筑工業(yè)出版社，第1版。

方向e:智能建筑新技術

參考書目：《建筑電氣新技術叢書》中的《智能建筑新技術分冊》，中國建筑學會建筑電氣分會，中國建筑工業(yè)出版社，2010 方向a、b、c、d：

1、水處理生物學

參考書目：《水處理微生物學》，顧夏聲等主編，中國建筑工業(yè)出版社，第3版。

2、物理化學

參考書目：《物理化學簡明教程》，印永嘉,等主編，高等教育出版社，第3版。

方向e:

1、建筑電氣

參考書目：《建筑電氣》，段春麗，機械工業(yè)出版社，2006

2、電子技術

參考書目：《電子技術基礎—模擬部分（第四版）》，康華光，高等教育出版社，1999；《數(shù)字電子技術基礎（第四版）》，閻石，高等教育出版社，1998。

081404供熱、供燃氣、通風及空調工程 a.建筑熱濕環(huán)境

b.通風與空調工程

c.區(qū)域與建筑能源系統(tǒng)

d.相變儲能建筑材料

e.可再生能源建筑一體化研究 ①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④工程熱力學914 工程熱力學

考試內容范圍：熱力學第一定律；熱力學第二定律；熱力學一般關系式及實際氣體的性質；水蒸汽與濕空氣；動力循環(huán)與致冷循環(huán)。

參考書目：《工程熱力學》，廉樂明李力能吳家正譚羽飛，中國建筑工業(yè)出版社，2009。暖通空調

參考書目：陸亞俊等《暖通空調》，北京：建筑工業(yè)出版社第二版，2006年版。 1、空調用制冷技術

參考書目：《空氣調節(jié)用制冷技術》，彥啟森、石文星等，中國建筑工業(yè)出版社，2006.4.第三版。

2、建筑環(huán)境學

參考書目：建筑環(huán)境學，朱穎心，中國建筑工業(yè)出版社，2005 年第二版。

081405防災減災工程與防護工程

a.鋼結構抗火與結構安全評價

b.爆破安全理論與技術

c.工程結構抗震減震技術

d.安全工程 ①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④結構力學902或安全系統(tǒng)工程904 1、結構力學

參考書目：《結構力學教程》（上、下冊），龍馭球主編，高等教育出版社。

2、安全系統(tǒng)工程：

考試內容范圍：1、安全系統(tǒng)工程的基本概念；2、系統(tǒng)安全分析的基本理論和方法；3、系統(tǒng)安全評價的方法以及針對案例做出安全評價；4、系統(tǒng)安全預測技術和系統(tǒng)危險控制技術基本理論。

參考書目：《安全系統(tǒng)工程》，林柏泉、張景林等編，中國勞動社會保障出版社，2007年。 1、混凝土結構

參考書目：《混凝土結構》（上、中冊），東南大學等合編，中國建筑工業(yè)出版社，2005。

2、安全工程學

參考書目：《安全工程學》，何學秋等編著，中國礦業(yè)大學出版社

以上兩門任選1門 1、土木工程施工

參考書目：《土木工程施工》，毛鶴琴主編，武漢工業(yè)大學出版社， 2000年第二版。

2、流體力學

參考書目：《流體力學》第二版，劉鶴年主編，中國建筑工業(yè)出版社。

081406橋梁與隧道工程

a.城市道路與橋梁 ①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學一301

④結構力學902 結構力學

參考書目：《結構力學教程》（上、下冊），龍馭球主編，高等教育出版社。

結構設計原理

參考書目：《結構設計原理》第二版，葉見曙主編，人民交通出版社，2005-5

1、橋梁工程

參考書目：《橋梁工程》(第2版)，姚玲森，人民交通出版社， 2008-07。

2、路基路面工程

參考書目：《路基路面工程》孫學鈞，人民教育出版社2005年8月，第2版。

建筑學

0813 a.建筑設計及其理論

b.地域建筑歷史與理論

c.建筑技術科學

d.城市設計

①思想政治理論101

②英語一201

③建筑基礎知識601

④建筑設計（快題，6小時）501 建筑基礎知識

考試內容范圍：中外建筑史、建筑設計與理論、政策與法規(guī)、建筑構造、建筑結構相關知識、建筑設備、城市規(guī)劃相關知識、職業(yè)建筑師基本知識以及近年來建筑領域的相關熱點問題等等。

參考書目：

《公共建筑設計原理》，天津大學編；

《居住建筑設計原理》，朱昌廉編著，中國建筑工業(yè)出版社；

《城市規(guī)劃原理》（第三版），李德華主編，中國建筑工業(yè)出版社；

《建筑構造》（上冊）（第二版），李必瑜主編，中國建筑工業(yè)出版社，2000。

《建筑構造與設計基礎》,劉昭如,科學出版社,2000年

《結構選型》,陳保勝,同濟大學出版社,2004年綜合+快題設計作圖（3小時）

《中國建筑史》

《外國建筑史》陳志華；

《外國近現(xiàn)代建筑史》，羅小未；

《建筑物理》,柳孝圖,中國建筑工業(yè)出版社

《節(jié)能建筑設計和技術》,宋德萱,同濟大學出版社

《城市設計》（第二版），王建國.東南大學出版社

全國統(tǒng)編教材及相關參考書；

近幾年來的各主要學術期刊有關建筑歷史與理論內容及國際著名建筑師及其作品介紹。綜合+快題設計作圖（3小時）

《建筑構造》（上冊）（第二版），李必瑜主編，中國建筑工業(yè)出版社，2000。

《結構選型》,陳保勝,同濟大學出版社,2004年

近幾年來的各主要學術期刊有關建筑歷史與理論內容及國際著名建筑師及其作品介紹。

城鄉(xiāng)規(guī)劃學

0833 a.城鄉(xiāng)規(guī)劃與設計

b.區(qū)域發(fā)展與規(guī)劃

c.城鄉(xiāng)發(fā)展歷史與遺產保護

d.城鄉(xiāng)規(guī)劃管理 ①思想政治理論101

②英語一201

③城市規(guī)劃原理602

④城市規(guī)劃設計（6小時）502 城市規(guī)劃原理

考試內容范圍：

城市發(fā)展歷史與保護更新、城市規(guī)劃主要理論、我國城市規(guī)劃體系、各類型規(guī)劃編制內容與方法、城市規(guī)劃相關法律法規(guī)及規(guī)范、城市道路與交通、近年來城市規(guī)劃領域的相關熱點問題等。

參考書目：

《城市規(guī)劃原理》（第三版），李德華主編，中國建筑工業(yè)出版社；

《中國城市建設史》（第三版），董鑒泓主編，中國建筑工業(yè)出版社；

《外國城市建設史》沈玉麟主編，中國建筑工業(yè)出版社。

《現(xiàn)代城市規(guī)劃理論》，孫施文，中國建筑工業(yè)出版社，2007。城市規(guī)劃基礎

參考書目：

《城市道路交通規(guī)劃設計規(guī)范》和講解材料（GB50220-95）,國家技術監(jiān)督局,建

設部

《城市道路與交通規(guī)劃》（上）,徐循初,湯宇卿,建工出版社,2005

《區(qū)域研究與區(qū)域規(guī)劃》,彭震偉,同濟大學出版社,1998 《區(qū)域規(guī)劃與研究》

《城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃》

《城市交通與市政工程規(guī)劃》

風景園林學

0834 1.風景園林規(guī)劃設計與理論

2.風景園林工程與技術

3.風景資源保護與生態(tài)修復

4.環(huán)境藝術設計 ①思想政治理論101

②英語一201

③風景園林基礎603

④景觀規(guī)劃設計（6小時）503 風景園林基礎

考試內容范圍：

中外園林史、景觀設計原理、景觀生態(tài)規(guī)劃原理、植物學相關知識、近年來景觀園林領域的相關熱點問題以及建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學相關知識等。

參考書目：

《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計》（第三版）,劉濱誼著,東南大學出版社, 2010年；

約翰.O.西蒙茲著. 俞孔堅等譯. 景觀設計學——場地規(guī)劃與設計手冊.北京：中國建筑工業(yè)出版社；

《中國古典園林史》（第二版）,周維權著,清華大學出版社,1999年；

《外國造園藝術》陳志華，河南科學技術出版社，2001；

《景觀生態(tài)規(guī)劃原理》，王云才編著，中國建筑工業(yè)出版社，2007年；

大學本科相關教材和主要參考書風景園林綜合

（3小時）

參考書目：

《城市園林綠地規(guī)劃與設計》李錚生主編，中國建筑工業(yè)出版社， 2009；

《園林工程》．孟兆禎，毛培琳等．北京．中國林業(yè)出版社，2003；

《園林植物造景》.臧德奎主編.-北京：中國林業(yè)出版社，2008；風景園林學理論與實踐（3小時）

參考書目：

大學本科相關教材

近幾年來的各主要學術期刊有關風景園林學的內容。

材料科學與工程

0805 材料學

080502 a.高性能水泥基材料

b.功能高分子與化學建材

c.無機功能材料 ①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學二302

④物理化學907或材料科學基礎908

或高分子化學909 1、物理化學

考試內容范圍：氣體；熱力學第一定律；熱力學第二定律；多組分體系熱力學基礎；化學平衡；相平衡；電化學；界面化學；化學反應動力學；膠體化學。

參考書目：《物理化學》（第四版）（上、下冊），天津大學物理化學教研室編，高等教育出版社。

2、材料科學基礎

考試內容范圍：晶體結構、晶體結構缺陷、非晶體結構與性質、表面結構與性質、相平衡和相圖、基本動力學過程—擴散、材料中的相變、材料制備中的固態(tài)反應、燒結。

參考書目：《材料科學基礎》張聯(lián)盟黃學輝宋曉嵐武漢理工大學出版社，2008年。

3、高分子化學

考試內容范圍：高分子化學內容主要包括連鎖聚合反應、逐步聚合反應和聚合物的化學反應等聚合反應原理，要求考生熟悉相關高分子化學的基本概念，掌握常用高分子化合物的合成方法、合成機理及大分子化學反應，能夠寫出主要聚合物的結構式，熟悉其性能并且能夠對給出的現(xiàn)象給以正確、合理的解釋。

參考書目：《高分子化學》，潘祖仁，化學工業(yè)出版，2007；《高分子化學》，潘才元，中國科學技術出版社，1997；《高分子化學教程》，王槐三、寇曉康，科學出版社，2003。 1、材料概論

參考書：《材料概論》，施惠生，同濟大學出版社出版。

2、材料測試方法

參考書目：《無機非金屬材料測試方法》，楊南如主編，武漢工業(yè)大學出版社，2003年

《材料研究方法》，王培銘、許乾慰主編，科學出版社，2005年

3、高分子物理

參考書目：《高分子物理》，金日光，化學工業(yè)出版社，2000年（第二版）

以上3門課中任選1門。

1、物理化學

2、材料科學基礎

3、高分子化學

以上3門課任選兩門，與初試考試科目不同，參考書目同初試專業(yè)課。

材料物理與化學

080501

a.材料結構與性能

b.納米材料合成與制備化學

c.光電薄膜與器件

材料加工工程

080503 a.材料特種加工工程

b.礦物加工與資源化

c.聚合物成型與加工

管理科學與工程

120100

a.土木工程項目管理

b.技術經濟及管理

c.建筑節(jié)能管理

d.房地產經濟與管理

e.建筑經濟與管理

f.投資決策理論與方法

g.決策理論與決策支持系統(tǒng) 1、方向a、b、c、d、e、f：①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學三303

④管理學913；

2、方向g：①思想政治理論101

②英語一201

③數(shù)學三303

④運籌學912 1、管理學

考試內容范圍：管理的基本原理、管理的基本方法、組織文化、管理決策、計劃與計劃工作、戰(zhàn)略性計劃、企業(yè)資源計劃、組織設計、組織力量的整合、領導與領導者、激勵與溝通、控制與控制過程、控制方法、管理的創(chuàng)新職能、企業(yè)技術創(chuàng)新、企業(yè)組織創(chuàng)新。

參考書目：原理與方法，周三多主編，復旦大學出版社（第四版）。

2、運籌學

考試內容范圍：線性規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃、動態(tài)規(guī)劃、圖與網絡分析、排隊論、存儲論、對策論、決策論

參考書目：《運籌學》，運籌學編寫組編，清華大學出版社，2006年，其中非線性規(guī)劃、多目標決策不列為考試內容 1、工程經濟學

參考書目：《工程經濟學》，黃渝詳、邢愛芳編著，同濟大學出版社（第四版）2010。

2、管理學

《原理與方法》，周三多主編，復旦大學出版社（第四版）。

1、工程項目管理。

參考書目：《工程項目管理》，成虎、陳群　著，中國建筑工業(yè)出版社 2009年。

2、管理信息系統(tǒng)

參考書目：《管理信息系統(tǒng)》（第三版），黃梯云著，高等教育出版社，2005年。

3、現(xiàn)代經濟學

參考書目：《西方經濟學》高鴻業(yè)，中國人民大學出版社。

以上3門課任選兩門，與初試考試科目不同，參考書目同初試專業(yè)課。

安徽建筑工業(yè)學院2012年工程碩士專業(yè)學位研究生招生考試科目

專業(yè) 研究方向初試科目及代碼考試科目的內容范圍復試科目及參考書目加試科目（不少于兩門）及參考書目

建筑與土木工程領域

085213 a.結構工程

b.巖土工程

c.防災減災與防護工程

d.道路與橋梁工程

e.安全工程

f. 土木工程項目管理

g.城市給排水工程設計與系統(tǒng)優(yōu)化

h..建筑環(huán)境與HVAC 1、方向a、b、c、d：

①思想政治理論101

②英語二204

③數(shù)學二302

④結構力學902；

2、方向e：

①思想政治理論101

②英語二204

③數(shù)學二302

④流體力學915；

3、方向f：

①思想政治理論101

②英語二204

③數(shù)學二302

④管理學913

4、方向g、h：①思想政治理論101

②英語二204

③數(shù)學二302

④水力學906 1、結構力學

參考書目：《結構力學教程》（上、下冊），龍馭球主編，高等教育出版社。

2、流體力學：

考試內容范圍：理解牛頓內摩擦定律；了解流場軌跡線及流線方程式，流體運動微元分析法。理解有勢和有旋流動，速度勢函數(shù)。理解不可壓縮平面流動流函數(shù)，納維—斯托克斯方程，歐拉方程、蘭姆方程及邊界條件，伯努利定理，定常流動動量定律及動量矩定律，流體靜力學基本方程。

參考書目：《流體力學》，王維新，煤炭工業(yè)出版社；

3、管理學：

參考書目：原理與方法，周三多主編，復旦大學出版社（第四版）。

4、水力學：

參考書目：《水力學》，柯葵、朱立明、李嶸編著，同濟大學出版社。 1、方向a、b、c、d：混凝土結構

參考書目：東南大學等合編，《混凝土結構》（上、中冊），中國建筑工業(yè)出版社，2005。

2、方向f：

3、方向g、h：水質工程學

參考書目：《水質工程學》，李圭白,張杰主編，中國建筑工業(yè)出版社，第1版。 1、方向a、b、c、d：

（1）土力學

參考書目：浙江大學等四所院校編，《土力學》，中國建筑工業(yè)出版社，2001年。

（2）土木工程施工

參考書目：毛鶴琴主編，《土木工程施工》，武漢工業(yè)大學出版社， 2000年第二版。

2、方向f：

3、方向g、h：

（1）水處理生物學

參考書目：《水處理微生物學》，顧夏聲,等主編，中國建筑工業(yè)出版社，第3版。

（2）物理化學

參考書目：《.物理化學簡明教程》，印永嘉,等主編，高等教育出版社，第3版。

材料工程領域

085204 a.功能高分子與化學建材

b.高性能水泥基材料

c.無機高能材料

d.環(huán)境功能材料 ①思想政治理論101

②英語二204

③數(shù)學二302

④物理化學907或材料科學基礎908或高分子化學909

1、物理化學

參考書目：《物理化學》（第四版）（上、下冊），天津大學物理化學教研室編，高等教育出版社。

2、材料科學基礎

參考書目：《材料科學基礎》張聯(lián)盟黃學輝宋曉嵐武漢理工大學出版社，2008年。

3、高分子化學

參考書：《材料概論》，施惠生，同濟大學出版社出版。

2、材料測試方法

參考書目：《無機非金屬材料測試方法》，楊南如主編，武漢工業(yè)大學出版社，2003年

《材料研究方法》，王培銘、許乾慰主編，科學出版社，2005年

3、高分子物理

參考書目：《高分子物理》，金日光，化學工業(yè)出版社，2000年（第二版）

以上3門課中任選1門。 1、物理化學

2、材料科學基礎

3、高分子化學

以上3門課任選兩門，與初試考試科目不同，參考書目同初試專業(yè)課。

二、雜志訂閱哪個網站好

中國雜志網，專業(yè)提供網上雜志訂閱。以下是部分雜志目錄，供您閱讀和下載，如果找不到您需要的雜志。

照明/LED/光電

《環(huán)球LED照明》《環(huán)球光電與顯示》《照明》《建筑電氣資訊》（電工、照明版）《中國路燈》《照明設計》《中國照明》《阿拉丁》《LED技術》《LED?？犯拿麨椤秶H光電與顯示-LED》《LED世界》《平顯時代》《國際光電與顯示》《東方照明》也叫《照明推廣》《中國LED企業(yè)名錄》改名為《中國LED行業(yè)大全》《中國吊頂》《LED屏顯世界》《高工LED技術應用》改名《高工LED好產品》《高工LED照明渠道》《中國戶外照明全集》《高工LED-研究評論》改名《高工LED》《國際照明與燈飾》《半導體照明》《半導體光電》《國際照明》配件《燈飾與配件》《國際照明》燈飾《燈與照明》《中國燈光音響》《光源與照明》

酒店/飯店/食品

《世界酒店》《酒店職業(yè)經理人》《酒店培訓與服務》《中外酒店》《中國酒店》《大酒店》《東方美食，烹飪藝術家》《東方美食，餐飲經理人》《名廚》《美食》《中國飯店》《中國酒店采購報》《餐飲世界》《中國酒》《飯店業(yè)》《中國好餐飲》《四川烹飪》《酒店風云》《酒店精品》《美食與美酒》《中國大廚》《中國酒業(yè)》《中國葡萄酒》《酒店精英100人經營管理智慧》《中國酒店精英智慧全集（VCD）》《酒海導航》《酒海觀潮》《酒店餐飲業(yè)六常管理》《橄欖美酒評論》《橄欖餐廳評論》

商業(yè)/商界/銷售

《零售不動產》《哈佛商業(yè)評論》《商業(yè)評論》《北大商業(yè)評論》《清華管理評論》《零售商學院》《商學院》《商界》《商業(yè)周刊中文版》《商界時尚》《冀商財富》《中國商人》《商情•溫州商人》《銷售與管理》《銷售與市場•商學院》《銷售與市場》《新營銷》《大行銷》《環(huán)球企業(yè)家》《營銷界.食品營銷》《商界評論》

財經/管理/經營

《環(huán)球財經》《世界經理人》《財經》《大眾理財顧問》《經濟》《公司金融》《中國對外貿易》《首席財務官》《財會信報》《投資與合作》《探索財富》《新理財》《經理人》《當代經理人》改名為《新領軍》《招商引資》《福布斯（亞洲版）》《財富》國際版《中國風險投資》《進出口經理人》《實效管理》

廣告/展會/設計

《Design 360°》觀念與設計雜志《廣告制品與制作》《亞洲戶外》《國際品牌觀察》原名《國際廣告》《金點廣告》《亞洲標識》《設計家》《中國廣告》《中國標識》《現(xiàn)代廣告》《廣告人》《藝術與設計》《包裝與食品機械》《設計管理》《設計》《廣告主》《中國會展》《藝術創(chuàng)想》《中國會議》《IDN》英文版

電子/電器/電池

《電子技術設計》《國際電子商情》《電子工程專輯》《電源工業(yè)》《中國測試》《高工鋰電》《電子與封裝》《電子技術應用》《伺服控制》《變頻器世界》《環(huán)球線纜與連接》《新潮電子》《電子產品世界》《電纜資訊》《電線電纜設備與材料》《電源學報》《家電科技》《家用電器》《中國電力電氣》《可編程控制器與工廠自動化》

汽車/地理/旅游

《汽車維護與修理》《世界汽車》《轎車情報》《汽車與配件》《汽車導報》《改裝與四驅》《中國賽車雜志》《探索地理》《探索歷史》《國家地理雜志》中文版《汽車零部件》《西藏旅游》《汽車縱橫》《中國汽車報》《汽車觀察》《焦點.風土中國》《國家人文地理》改名為《環(huán)球人文地理》《旅游縱覽》《游遍天下》《云南味道》《國外城市規(guī)劃》改名為《國際城市規(guī)劃》

建筑/房產/家居

《建筑細部》《地產》美國《室內設計》中文版《工程建設與設計》《居業(yè)》《地產商學院》《全視界•新樓市》《門道》改成《門窗世界》《中國建筑防水》《中國商業(yè)地產》《電氣&智能建筑》《電氣世界》《現(xiàn)代廚柜》《現(xiàn)代衣柜》《裝飾裝修天地》《城市與區(qū)域規(guī)劃研究》《當代設計》臺灣《繽紛家居》《景觀設計學》《建筑電氣資訊》（智能、電氣版）《品牌地板》

企業(yè)/人力/培訓

《人力資本管理》《人力資源管理》《人力資源》《培訓》《中國企業(yè)家》《現(xiàn)代企業(yè)文化》《老板》《人財》《學習型中國》《勞動保障世界》《首席執(zhí)行官》英文版《人力資源雜志（英文版）》《中國高新技術企業(yè)》

能源/節(jié)能/環(huán)保

《品牌太陽能》《中國太陽能工程》《建筑節(jié)能》《中國燃氣》《中國太陽能產業(yè)資訊》《太陽能》《太陽能學報》《西部太陽能》《品牌凈水》《風能設備》《中國太陽能市場》《工業(yè)水處理》《節(jié)能技術與市場》《能源》《工業(yè)用水與廢水》《中國水處理信息》與《水處理信息報道》合刊《節(jié)能黃頁》改名為《深圳節(jié)能企業(yè)名錄》《中國建設信息供熱制冷》《環(huán)境技術》

機械/化工/塑膠

《機械》《中國機械》《國際橡膠工業(yè)》《CAD/CAM與制造業(yè)信息化》《塑料助劑》《塑膠工業(yè)》《金屬加工》（原機械工人）熱加工《模具工程》《金屬加工》（原機械工人）冷加工《潤滑油品導購》《潤滑與密封》《機床與液壓》《國際模具工業(yè)》《現(xiàn)代零部件》改名為《汽車工藝師》《東方模具》《機械工程師》《通用機械》《CPRJ中國塑料橡膠》《塑料制造》《機電信息》

印刷/紙業(yè)/包裝

《今日印刷》《印刷經理人》《數(shù)碼印刷》《印刷技術》《紙業(yè)導購》《包裝與設計》《噴繪與打印業(yè)》《包裝財智》《中國印刷與包裝研究》

交通/運輸/物流

《物流技術與應用》《現(xiàn)代物流》《物流》《運輸經理世界》《管道商情》《物流時代》《物聯(lián)網技術》《軌道交通》《中國交通風采》《造船工業(yè)》《中國航務周刊》《世界海運》

三、中國哪些大學開設研究生園林專業(yè),及排行

一般來說，園林考研分為兩個方向，一個是風景園林，對應考研的園林專業(yè)一般叫做城市規(guī)劃于設計方向，還有一個是植物園林，所對應的考研專業(yè)叫做園林植物與觀賞園藝，風景園林方向的考研專業(yè)課基本上是不考數(shù)學的，考的是快速設計，而植物園林則考的是數(shù)學或化學任選一門，具體的專業(yè)課考試科目要依照所報考的學校來定，我是09年考的研，是園林專業(yè)風景園林方向的，我之前查過一些學校，希望對你有所幫助。

以下是有園林專業(yè)的學校列表，至于排名我只是知道北林的是排第一位的，上海同濟也很不錯，還有南林、華南農大、華中農大、西南農大等

北京：

中國農業(yè)大學（風景方向專業(yè)課考數(shù)學和快速設計）

北京林業(yè)大學（非常好的園林專業(yè)學校，風景方向專業(yè)課考建筑快速設計和園林快速設計兩門，好像均為6小時快速設計，要求高比較難考）北京農學院（不了解）

天津：天津大學天津城市建設學院天津農學院

上海：上海交通大學同濟大學（設計方向也是不考數(shù)學，也是相當好的園林專業(yè)學校，相對于北林能稍微好考些，但難度也非常大）

重慶：西南農業(yè)大學重慶文理學院

河北：河北農業(yè)大學河北工程學院河北科技師范學院

河南：河南科技學院

山東：山東農業(yè)大學萊陽農學院山東建筑大學臨沂師范學院濰坊學院

山西：山西農業(yè)大學山西師范大學

安徽:黃山學院安徽農業(yè)大學阜陽師范學院安徽建筑工業(yè)學院安徽技術師范學院淮南師范學院

江西:江西農業(yè)大學宜春學院

江蘇:蘇州大學南京農業(yè)大學徐州師范大學蘇州科技學院

浙江:浙江大學浙江林學院

湖北:華中農業(yè)大學湖北民族學院

湖南:湖南農業(yè)大學中南林業(yè)科技大學吉首大學湖南城市學院

廣東:華南農業(yè)大學湛江師范學院韶關學院肇慶學院仲愷農業(yè)技術學院

廣西:廣西大學

云南:云南農業(yè)大學西南林學院

貴州:貴州大學貴州師范大學

四川:四川大學成都理工大學四川農業(yè)大學西華師范大學

陜西:西北農林科技大學延安大學

青海:青海大學青海師范大學

寧夏:寧夏大學

黑龍江:

東北林業(yè)大學(風景方向不考數(shù)學考的是園林設計包括園林工程的筆試和4小時園林建筑快速設計，每年的分數(shù)線基本都為300左右，英語政治分數(shù)線都為45分，09年招收了34人，園林設計方向口碑也不錯）

東北農業(yè)大學（雖然相對比較好考，但風景方向也考數(shù)學或化學）

佳木斯大學齊齊哈爾大學黑龍江八一農墾大學

吉林:吉林農業(yè)大學發(fā)展學院北華大學延邊大學長春大學

遼寧:沈陽農業(yè)大學沈陽建筑大學

新疆:新疆農業(yè)大學塔里木大學

內蒙古:內蒙古農業(yè)大學內蒙古民族大學

海南:華南熱帶農業(yè)大學海南大學

福建:福建農林大學漳州師范學院

甘肅:甘肅農業(yè)大學

補充：南京林業(yè)大學（風景園林考研方向也是考的是6小時園林快速設計和園林大綜合筆試）

我之前考的時候也只是查過幾個學校，其余的我就都不清楚了，一般以農林院校的園林專業(yè)比較好，同濟是例外啦！你仔細考慮考慮吧！畢竟我不了解你的具體情況，也許我覺得難考的，你可能會覺得蠻簡單的，總之加油！祝你考研成功！

參考資料： http://zhidao.baidu.com/question/11493653.html?si=1

四、園藝論文怎么寫？

土地的設計：景觀的科學與藝術

發(fā)表:《規(guī)劃師》2004-2 作者：俞孔堅

摘要：景觀的設計就是土地的設計，它的基本原則為：認識人性，尊重人；認同自然過程，尊重自然，尊重土地之“神”。

關鍵詞：景觀設計；土地設計；城市設計

一、關于景觀

景觀應該從五個層次來理解。

(1)第一層含義：景觀是美，是理想。

人們把他所看到的最美的景象通過藝術的手法表現(xiàn)出來，這是景觀最早的含義。在西方，景觀的畫的含義最早來源于荷蘭的風景畫，后來又傳到英國。它是描繪景色的，是當一個人站在遠處看景色時的那種感受，然后把這種感受畫下來，所以畫永遠不是實景，畫是加上了人的審美態(tài)度之后再表現(xiàn)出來的。景觀的概念最早的來源是畫，一幅風景畫，它是有畫框的，這畫框是人限定的，是人通過審美的趣味提煉出來的。景觀一開始就是視覺審美的含義。但人的審美趣味是隨著社會發(fā)展，隨著經濟地位變化而不斷變化的，所以人所了解的景色也是不斷變化的。

在作為畫之前，景觀作為一個詞最早出現(xiàn)在希伯來文的《舊約圣經》中。是用來描寫耶路撒冷皇城景象的，一個牧羊人站在一個荒涼的山岡上，看到一片綠洲，這個綠洲中有宏宇大廈，有廟宇宮殿，這些他作為美景來描述的景觀是一個城市。所以，在農業(yè)時代人們想像的美景是一個城市，這種觀念一直延續(xù)到工業(yè)時代。把景觀作為城市發(fā)展的極致，把城市當作理想，一直發(fā)展下去，才會導致紐約這樣的大都市的出現(xiàn)。現(xiàn)在我們中國人理解的景觀也基本停留在農業(yè)時代的城市理想，所以你才會看到深圳的高樓大廈，才會看到浦東的高樓大廈，才會用同樣的理想來建設北京的城市。這就是農民在描繪著未來的場景。但這種趣味是不長久的，所以到了工業(yè)時代末期以后，由于大量的鄉(xiāng)下人涌到紐約城市中來，紐約的鋼筋水泥叢林不再適合人居住，一系列城市病出現(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)他們追求的城市景觀原來不適合

人的生存和居住，高樓大廈太危險了(世貿大廈的悲劇就是很好的說明)，景觀的理想發(fā)生了改變，他們不再想用以前當農民或牧民時眼中的城市模樣來造景觀。

這種對城市景觀的否定通過兩個途徑來實現(xiàn)：一個是逃離城市，建立國家公園、自然公園，另一個是把自然引到城市中來。

為什么國家公園會在英國出現(xiàn)?國家公園甚至有上萬平方公里之大，有大量的自然地，這是由于紐約人的理想景觀開始轉向自然地，所以才會把自然地保護起來，作為他們休閑度假的地方，所以才出現(xiàn)了黃石公園、紅杉樹公園等。這是否定城市的一種途徑——逃離城市，逃到荒野之中——這時，人們對景觀的概念發(fā)生了一次深刻的變化，把自然當作美而不是把城市當作美。

但是人們很快就發(fā)現(xiàn)，逃跑不是辦法。因為，二戰(zhàn)以后，汽車在美國很快普及，所以汽車就拉著城市跟著人跑到郊外去了，人越想離開城市，這個城市就越跟著人和汽車跑，這就出現(xiàn)了郊區(qū)的城市化。整個美國都出現(xiàn)了這樣的城市：大量的土地蓋了房子，把自然地變成建筑，把環(huán)境變得更糟糕了，特別是20世紀 60年代、70年代以后，人們就發(fā)現(xiàn)，以前想像的田園城市實際上并沒有實現(xiàn)，因為當時的人想用鐵路把中心城市和郊區(qū)的花園城市連接在一起，但美國在20世30年代以后鐵路被高速公路取代了，火車被汽車取代了，汽車公司為了推銷汽車而拆掉鐵路．結果每家都有至少一輛汽車，最后導致每一寸土地都變成城市。

除了離開城市走向自然外，要擺脫擁擠的城市還有第二條途徑，那就是把自然引到城市中來。最早的實踐就是把公園建到城市中去，這就是紐約的中央公園，300多公頃，那是城市中心的一個非常大的地方。從此出現(xiàn)了美國

的城市公園運動。

這就是由于人類想像中的理想景觀概念的變化導致城市的變化。這是關于景觀作為視覺美的含義的理解。

(2)第二層含義：景觀是棲息地，是居住和生活的地方。

它是人的內在生活的體驗，是和你發(fā)生關系的地方，哪怕是一株草、一條河流，或者是村莊旁的一棵大樹。皖南的民居充滿詩情畫意，非常潭亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和諧關系。人要從自然和社會中獲取資源，獲取庇護、靈感以及生活所需要的一切東西，所以景觀就是人和人。人和自然的關系在大地上的烙印。中東地區(qū)耶路撒冷有基督教、猶太教，還有伊斯蘭教，從城市的景觀你就可以看出這個城市總是有紛爭的，反映了人和人關系的不和諧。當麗江穿過你門前的時候，你可在門前的石埠上洗涮，人和自然就這樣發(fā)生了關系。你看到的石埠，實際上在告訴你人是需要水的，需要和水親近的，這就是人和自然之間非常友善和諧的關系。

如果是不和諧的關系，比如長江、黃河、錢塘江。錢塘江大壩筑到10m高，有些地方有 20m高，這是人和自然的敵對關系的反映，而沒有把自然當作你的家人來對待，把自然排除在外，這就是人和自然關系的不和諧。那么人和人的關系呢?當年柏林墻沒推倒時反映了人和人關系的不和諧，現(xiàn)在以色列邊界立起鐵絲網也反映了人和人關系的不和諧。香港沒回歸之前，香港和大陸的邊界上有一道斷面是倒“L”形的鐵絲網，這也反映了人跟人關系的不和諧。這種邊界都被稱作政治景觀。

所以當你看到景觀的時候，看到任何景觀中任何一種元素的時候，它實際上都是在講述人和人、人和自然的關系是不是和諧。

(3)第三層含義：景觀是具有結構和功能的系統(tǒng)。

在這個層次上，它與人的情感是沒有關系的，而是外在于人情感的東西。但是作為一個系統(tǒng)，人是更客觀地站在一個與之完全沒有關系的角度去研究景觀，所以景觀就變成科學的研究對象。一塊土地，當你和它沒有關系時，那你的研究是科學家的研究。但

如果你居住在這片土地上，再去研究它，就不是科學家的研究態(tài)度了，因為這塊土地已經和你的切身利益發(fā)生關系了，就不是科學了。一塊土地有動物的棲息地，有動物的遷移通道，等等，都需要用科學的方法去研究：用生態(tài)的、生物的方法來觀察、模擬，來了解這個景觀的系統(tǒng)。一門學科叫“景觀學”，實際上是用科學方法研究景觀系統(tǒng)，是地理學的一個分支。

(4)第四層含義：景觀是“符號”。

我們看到的所有東西都有其背后的含義。景觀是關于自然與人類歷史的書。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在講述著今天和昨天的故事。比如亭子，當?shù)亟凶鏊谕?，在村莊的水口，這就說明人們對待自然的態(tài)度，這個地方很關鍵，決定當?shù)厝说纳喜∷篮拓敻唬@個亭子就告訴你這塊地是神圣的．又比如說，這個牌坊叫貞節(jié)牌坊，那個叫忠孝或仁義牌坊等等。貞節(jié)牌坊講的就是一個少婦在她丈夫死后就未再改嫁，這種對貞節(jié)的樹碑立傳就反映了那個時代的價值觀。忠孝坊是歌頌孝道的，講的是一個兒子當他的父母還活著的時候是不離開家的，這就是一種價值觀。

華北平原上，哪怕是一條淺溝、一個土堆，都在講述著歷史。城墻、烽火臺，曾經是金戈鐵馬，烽火燎原。這些現(xiàn)在看來不起眼的留在土地上的痕跡，都在講述著非常生動壯闊的故事。北方地區(qū)有三百年的古道走成河的說法，一條走了兩千多年的路，變成了河，那么這條河就不只是河，它是古代趙武靈王攻打秦國時用過的古道，千軍萬馬曾從這走過。一條淺淺的古道或淺溝，充滿了含義。所以，景觀是有含義的符號，需要我們去讀。

在很大程度上，我們最早的文字也來源于景觀。山的象形字直接來源于山，水的象形字直接來源于水。云南麗江納西族文字中水的寫法和漢族的是不一樣的，漢字的水是在一條曲線兩側各有兩點，而納西族文字中的水則是在這條曲線的端點還有一個圈。我的理解是：因為納西族居住在云南高原上，那里水的形態(tài)跟長江和黃河是不一樣的：玉龍雪山融化后的雪水流下來，在河里你看不到水，水都滲到河灘底下去了，然后水經過河灘在十幾里外的地方又冒出來，這個水就叫潭，有黑龍?zhí)痘虬執(zhí)?。這些水你是看得見它從哪里來的，是有源頭的。但是我們的長江或黃河一帶早期居民看到的水是沒有源頭的，雖然說源頭在昆侖山，但當時誰也沒到過昆侖山。這就是景觀的小同導致描述的文字的不一樣，所以我們的語言也是從景觀來的。所謂河出圖、洛出書，實際上是說我們的古代文字是閱讀了黃河、洛河，閱讀了來自水中的龜背的紋理來解讀、預測事物的變化。這些都是符號，都在講述著故事，興的故事，亡的故事。

所以說當你看到景觀和景觀中的元素的時候，哪怕是一棵樹，也要認真地閱讀它、理解它。比如說，這棵樹長彎了，為什么長彎了，因為風的力量的不均衡，或者因為光照的不均衡；如果這棵樹上布滿了傷痕，為什么有傷痕它在講述曾經被火燒了或是什么。所以如果到頤和園去，你可以看到那里的柏樹都是傷痕累累的，靠房屋的一側，許多古柏都是沒有皮的，為什么?都是給八國聯(lián)軍燒的，所以沒有皮了。這些樹講述了歷史，充滿了含義。

人類最偉大的景觀創(chuàng)造莫過于城市。一個幾萬人甚至上千萬人組成的社區(qū)，他們?yōu)榱斯?同的和不同的目的生活在一起，有時互助互愛，有時嫉妒有加，憎恨之極，以致于你死我活。有時為了交流，他們修池道，掘運河；有時卻為了隔離，壘城墻，設陷阱。我們看以前的城市，有城墻，有陷阱。同樣的愛和恨也表現(xiàn)在人類對自然及其它生命的態(tài)度上。恨之切切，人類把野獸、洪水視為共同的敵人，所以稱之為洪水猛獸，因此筑高墻藩籬以拒之；愛之殷殷，人們不惜挖湖堆山，引草木、虎狼入城，像在城里建動物園、植物園，又表觀了人類對自然的愛。人類所有這些復雜的人性和需求被刻寫在大地上，刻寫在某塊被稱為城市的地方，這就是城市景觀。所以說，景觀需要人們去讀，去品味，去體驗，正如讀一首詩，品味一幅畫，體驗過去和現(xiàn)在的生活。

(5)第五層含義：景觀是土地之“神”。

我們都知道宗教的神，神的概念本質上就是精神寄托．那么人對景觀的寄托就使景觀有了神性。當一個信徒一步一叩從西藏的邊緣爬到拉薩，他可以叩一年的長頭，這就使土地——拉薩那塊土地——變成了神。當他走到了一個交叉路口的時候，那會有一堆石頭，這堆石頭是瑪尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，這堆石頭也是神。哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。中國古代有一個模式，被用來神化大地，叫風水模式：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?？纯幢本┑纳剿?，北邊的軍都山脈就是玄武，因為明代十三陵的緣故，叫萬壽山，它是有了神性的山。也因為明代十三陵的緣故，把西邊的山叫做青龍山，東邊的叫做白虎山。中國古代所有的城市或建筑選址都是在這一模式基礎上進行的，所以說用這種模式把整個大地都神化了，沒有一個山脈是不屬于某一家或某個州府的神。所以你動土的時候，先要研究一下這座山是歸哪個神管轄的。

在唐僧取經的故事里，孫悟空有著高超的本領，但他每到一個地方，都要把土地爺叫出來。土地爺是什么？土地爺就是土地之神。問問他這里有沒有妖怪？是好妖怪還是壞妖怪？然后他就知道，如何對待這塊地方，如何施展他的法術。這就是當?shù)氐纳瘢f穿了就是當?shù)氐淖匀缓腿宋木?。地方之神究竟是什么呢？那就是你必須服從的外在力量。不管你是科學家或者宗教人士，不管是搞法律或是搞經濟的，你都得服從，否則你就要吃虧，就會被這神圣的力量摧毀。這種神圣的力量來源于什么？來源于人永遠戰(zhàn)勝不了的自然力。

在拉斯維加斯的一個大賭場里養(yǎng)了兩只白老虎，供人參觀。這個白老虎養(yǎng)在非常壯麗的宮殿里，外面是鎦金的玻璃，地下鋪著大理石，里面有一個皇帝才能坐的那種鍍金的漢白玉寶座，有噴泉，有非常華貴的裝飾。但是每次去看，這老虎都是病怏怏的，像一個病貓一樣趴在那兒。學生物的知道，虎是貓科動物，所以當虎沒有虎威的時候，它就變成貓了。它沒有神氣，是病態(tài)。不能夠使它認同這個環(huán)境，它就失去了它的個性、天性，失去了它作為老虎的那種威風。老虎只有在叢林中飛奔、在懸崖上咆哮，在那才是虎。人也是這樣。你可以看到北京新建的別墅，有多少像宮殿一樣，看看北京城里住宅銷售的廣告，有多少在宣傳這是凡爾賽宮、那是丹楓白露。這就是一種病態(tài)，病態(tài)的心理在引導大眾的居住模式，導致病態(tài)的價值觀、病態(tài)的生活方式。如果讓人真的居住在那兒，人是要失去人性，失去天性的。所以說我們需要一個符合人性的生活空間。我并不是說要讓你生活在太行山區(qū)，而是說除了生活在城市的優(yōu)越的物質環(huán)境之外，你也要有一種對土地的歸屬和認同。

很多人可能去過九寨溝，成都到九寨溝的路上，有一段懸崖，路非常難走，經常出車禍。據(jù)說很早以前當?shù)厝苏f那個山像龍一樣，是龍骨山，不能炸、不能動的，但公路部門就不聽，非得修這條公路，結果開山以后，這地方老出車禍，死了不少人，然后當?shù)鼐徒艘粋€廟，整天祭拜，我路過的時候就發(fā)現(xiàn)好幾輛車摔在懸崖下面。為什么呢?就是因為人們沒有真正理解，這樣陡的山是不能修路的，你如果順著地形去修就不會出現(xiàn)這種問題，而你非要開山，抄近道，把自然的“骨頭”露出來了，路就會很陡，盡管是近了，車子開得快了，事故卻會更多，這是科學的解釋。這歸根到底是什么呢?尊重土地之神，也就是尊重自然，尊重自然原有的格局。

因此景觀需要人們去呵護，去關愛，就像關愛自己和愛人；當然景觀也需要人們去設計，去改造和管理，以實現(xiàn)人和自然的和諧。要理解景觀，要閱讀景觀，要呵護它，要關懷它，要管理它，這就是景觀設計學。所以說，景觀設計學，就是土地的分析、規(guī)劃、設計、改造、保護和管理的科學和藝術。它是科學，因為景觀是一個系統(tǒng)，需要用科學的方法去理解，去分析；它又是藝術，因為它跟人發(fā)生關系，需要創(chuàng)造，除了科學的分析和研究，還要有人的情感，要用人的激情去創(chuàng)造你的生活空間，這就是一種藝術。

二、景觀設計，就是土地的設計

景觀設計是科學也是藝術，那么它包括什么內容呢?

首先區(qū)域的景觀設計，就是區(qū)域尺度上的，在幾百、幾千、上萬平方公里的尺度上設計，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)、交通、城市；其次是城市設計。城市需要人們去設計，它的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)；再次，風景旅游地的規(guī)劃和設計、自然地和歷史文化遺產地的規(guī)劃和設計；第四，自然地，如濕地、森林，也需要人們去設計；第五，綜合地產的開發(fā)項目的規(guī)劃和設計；第六，校園、科技園和辦公園區(qū)的設計；當然還有花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設計。你未來的歸宿——墳墓，也需要設計：選擇什么樣的地方埋葬你的遺骨。人活著的時候需要優(yōu)美健康的環(huán)境，死后也需要一個歸屬，跟土地發(fā)生一種關系。這些都是景觀設計的范疇。景觀設計就是關于景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。本質上講，景觀就是土地，所以景觀設計就是土地的設計。

景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。北京大學研究生的專業(yè)中有這個專業(yè)方向，因為它也是法律的問題，它協(xié)調人和人的關系、人和自然的關系，這就需要法，所以有《城市規(guī)劃法》《土地法》；應當認識到，美是有經濟價值的，為什么香港豪宅都在山頂上?就是因為它的景觀好，所以經濟價值高；與信息工程也有關系，現(xiàn)在進行土地分析時所用的是地理信息系統(tǒng)，大量應用信息技術進行地形的模擬、地表徑流的分析、土地適宜性的分析，然后在科學分析的基礎上進行規(guī)劃，如何梳理水系，如何布局建筑、交通；與文學藝術當然就更有關系了。所以景觀設計和許多專業(yè)都發(fā)生了關系。凱文·林奇曾經說，你要成為一個真正合格的景觀和城市的設計師，必須學完270門課，所以說這門學科綜合了大量的自然和人文科學。

三、景觀設計師與景觀設計的基本原則

天地、人、神，是景觀設計的基本原則。

(1)天地：在天地中定位，認同自然過程與格局。

景觀設計師的終生目標，就是實現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動與生命的地球和諧相處。這就是景觀設計師的工作，使人生活在這塊土地上具有意義，那么生活怎么會有意思呢?有兩點跟土地有關系：

首先，是所謂的定位。你如何在這塊土地上定位?為什么北斗星如此重要呢?為什么發(fā)明羅盤呢?就是為了讓人在土地上找到自己的方向，有個方位。中國人發(fā)明羅盤，最早不是用來航海的，是用來看風水的，就是為了定位，為了在土地上找到自己的穴位，找到現(xiàn)實人生活的穴位以及死去后居住的墓穴。當然羅盤后來被西方人拿走了變成了航海的工具，航海也是為了定位。在大海上，在戈壁上，在森林中，你找不到自己的方位的時候，簡單的說就是“迷途”，不見得是餓死、渴死，卻往往因為恐懼而死。所以說要使生活具有意義首先就是要定位。人要是失去了定位就失去了意義，人就變得空虛了。

人與土地關系的第二個方面是認同。在英文中它和個性(Identity)是—回事，但是在漢語中這兩者卻是完全相反的東西，好像你認同了—個東西就失去了自己的個性。實際上，正因為認同才有個性：認同你的父母，才使你有了像父母的個性；認同一個家族，才會發(fā)現(xiàn)這個家族的個性；同樣，如果認同于太行山，你就會有太行山的豪爽個性；認同于江南山水，你就會有江南山水的秀氣。太行山人的壯闊、粗獷，江南人的秀氣，為什么人會有這樣的不同?就是因為認同了自然。在新疆的草原上，唱歌的調子非常悠揚、高亢，就是因為那兒的大地非常開闊，歌聲只有那樣才傳得遠，所以就出現(xiàn)了那樣的風格，那里人的風格，那里人的音樂，那里人的生活方式，這就是認同于自然。在江南就只能出現(xiàn)江南小調，如果把陜西的民歌引到江南去那就不倫不類了，因為那小山小水里頭，小城鎮(zhèn)里頭，聲音不用喊得很響就能夠聽見所以只能是非常親切，拐彎抹角的小聲音才優(yōu)美。這就是認同創(chuàng)造了不同的個性，不同的藝術、不同的生活方式。

所以說，人生活的過程就是認同于環(huán)境、認同于自然的過程。當一個哈尼族的山寨姑娘走出她的村莊，走到城里的大街上的時候，你一眼就能看出她是哈尼族的。為什么?她帶著哈尼村寨的風水，帶著哈尼村寨的梯田。每個人的身上都反映了他生活空間的所有信息。所以說人跟土地、景觀經過這種認同、定位發(fā)生了親密的關系。這種關系需要得到尊重，需要設計。

所以景觀設計，第一條原則就是要尊重自然，尊重天地，尊重自然的山，自然的地形地貌、自然的水。

(2)人：認識人性，尊重人。

此外景觀設計還要尊重人，既然我們要建立人和土地的關系，設計就必須尊重人。

我們可以做很多實驗來證明人的健康居住場所到底是什么。土撥鼠選擇棲居的時候跟人類有許多共同之處，甚至比人更聰明，有人說土撥鼠建造的城市比人類建造的城市更完美：不受洪澇災害的威脅，冬天充滿了陽光，充滿了溫暖(Simonds，1984)。為什么呢?它總是在陽坡上打洞，而且洞是先往上打，然后再往下斜著打下，所以水來了淹不到它，而且洞的前面還有溪流，水邊長滿谷子，有食物。同時它還要回避叢林和亂石堆。陽光、水、谷子，都好理解，就像人們想像草地上有鴨子，河里有魚一樣，人們在潛意識中就想像人們需要有這么多水和食物，來保證給養(yǎng)，所以，關于動物和花卉的美是從這里來的。那土撥鼠為什么要回避叢林和亂石堆呢?原來，叢林是它的天敵貓頭鷹經常居住的場所，而蛇是住在亂石堆里的，那是鼠類的另一大天敵。不管有沒有貓頭鷹和蛇，老鼠都要回避這種景觀，中間過程就忘了，最后你發(fā)現(xiàn)它怕的是亂石堆和叢林，有沒有天敵和它關系已經不大了。

人也像土撥鼠一樣，魯濱遜流落到一個荒島上，遇到了為自己找居住場所的問題。最后他就找到了一個地方；這個地方背靠森林，是懸崖峭壁底下的一個洞穴，面向大海，前面是一片草地，他在草地前面做了一個欄桿，這就成了最理想的“家”了。盡管后來發(fā)現(xiàn)在那片森林里并沒有任伺食肉動物，但是他選擇這個居住場所，就考慮到了這些危險，也就回到了人類原來的“家”，這個原來的“家”是洪荒時代的“家”，是幾萬年、幾百萬年之前的“家”，人類把幾百萬年之前的所有需求的本能都調動起來找，找到了這么一個理想的地方。

北京郊區(qū)的龍骨山上的龍骨洞里曾經住著北京人，北京人在這里居住過好幾次．10萬年前，50萬年前都居住過。龍骨洞下面有一條河，叫做壩兒河，河邊是一大片草地，這是有人考證過的。這是原始人居住的場所，和魯濱遜選的那個一樣，這樣的棲居場所是最安全的，可以隔河而望。當時大概是50個人一個群體，其中大概20個男人、20個女人、10個小孩，這樣的一個比例關系構成一個居住群體。男子要出去打獵，需要一個囤獵的空間，而在茫茫草原上，很難圍獵，所以必須靠自然的屏障來圍獵，所以當你發(fā)現(xiàn)盆地這種空間的

時候，就有一種安全感、美感，陶淵明描繪的桃花源就是這種空間。另外，在河南有一個小小的盆地，叫小南海，一萬多年前居住過一群人，有趣的是，后來的人在原始人居住過的洞穴上面蓋了一個道觀，蓋道觀的時候道士們并不知道這里有原始人居住過，那么為什么道士選的地方和原始人類選的地方是一個場所?那是因為人類的基因是一樣的，老在惦記著這個地方，這個地方是理想的，就像在冥冥之中有個人在告訴你：這個地方最好。大家都知道古代陶淵明所描繪的武陵仙境就是盆地。所以我們可以想像為什么將北京作為首都，原來幾十萬年前就注定了人類要選擇這么好的地方：它背靠太行山、燕山。這個山脈是一直連著昆侖山的：俯瞰華北平原，這是邊緣地帶，符合“了望—庇護”的需求，就是看得見別人而不被別人看見(Appleton,1975)這就是人天性的反映。

除此之外，人還有領地意識。一個國家，一個民族，一個家庭，實際上就是人自己的領地，每個人都有領地。小孩就經常為課桌鬧矛盾，要在課桌中間畫一條線，誰都不能越過這條線，過了這條線就要發(fā)生紛爭了，這和中東的巴以沖突情況是一樣的，這就是人的本性。

所以，城市景觀為什么最終會走向美國的郊區(qū)化，走向單家獨屋?為什么領地要搞清楚，土地要私有，否則便有“公地悲劇”(Hardin， 1959)，就是因為人本質上需要他的領地。另外，人還有狩猖、采集的本性，人都是獵人的后代。小孩愛爬樹，女孩子愛采摘，這就是為什么女生愛穿花衣服，而且女生一般來說在一起會發(fā)出很多的聲音，有說法稱發(fā)出聲音是為了采集時嚇唬動物的(Geist，1978)。而男的一般合作性比較好，一般是一群人在一起，你看經常出去酗酒鬧事的都是—群人，而且都是圍繞食物，可以想象當年獵獲一只羊以后再去燒烤、分享獵物的情景。這時你就要選擇位置坐下來。有人類學家研究過，只要五個或十來個人出去，里面必然會產生一個領袖，然后必然會產生至少一個領袖的支持者，其他人就會聽他的，這也是人性，因為男的要打獵，要合作，必須有合作精神，必須有組織。女性的合作精神就差一點，她各自采各自的，只要大家發(fā)出聲音就行。這就是從人的本性來論證現(xiàn)在人在景觀中的所有行為。

當一片空間，比如一片林子或草地，沒有結構的時候，人就會有迷茫的感覺。這跟鄉(xiāng)下人到城里的感覺是一樣的。所以，人類的城市、居住環(huán)境要有一種結構。校園也是如此，要有一種非常清晰的結構，讓你回想起來；我在食堂，在宿舍，在教室，要有非常好的空間關系。這種空間關系如果是符合人性的，就產生美感；如果不符合人性，景觀就不能產生美感，而只能產生恐懼感。這是人性對空間的需求，這是回到生物的“人”上面來理解的。

但是，人不光是生物的人，還是一個文化的人，各個地方的人有不同的生活習慣，這是長期以來適應不同的自然條件而形成的。比如四川是天府之國，最休閑，種下去糧食肯定都有收獲，旱澇保收。李冰父子修了都江堰，四川盆地從此不知道旱澇是怎么回事，所以就使得成都認非常悠閑，一天可以坐在那兒不動。耍麻將、掏耳朵是成都的特色。你再到深圳、廣東，就不一樣了。在北京的街上，人們就都匆匆忙忙，沒有人在掏耳朵，也沒有人坐在那兒休閑。廣東、廣西的人，是女的下地，男的在家抽煙、打麻將；北方和江南的人，是男的下地，女的在家。這是不一樣的，是當?shù)氐臍夂驐l件、生活方式造成的。各地人有各地的文化、習俗，這是需要尊重的。設計要尊重人的這些生活方式。人的動物性當然是一樣的，但文化和生活方式是不一樣的。這是尊重人的另一個層面。

那么，如果我們的設計不尊重自然，不尊重人，就是糟糕的。哪些東西是不尊重人的呢？凡爾賽宮的廣場！凡爾賽廣場是為了路易十四一個人造的。故宮也是為了一個人造的，是為了當時的皇帝造的，絕對不是為老百姓造的。而我們現(xiàn)在有的城市廣場，有時也是為了一個人造的，是為了市長、為了某領導造的，根本沒有為普通老百姓考慮。有的廣場沒有一棵樹遮蔭，這是違背人性的。而恰恰我們現(xiàn)在的許多城市都在學著搞這種大廣場。這種大廣場是把人當成螞蟻，缺乏人性，所以不美。

人類設計城市經歷了幾個階段。最早人類是為神設計，像前一段時間展出的印加帝國，還有天壇。大家去參觀的時候覺得天壇、月壇這么漂亮，這么宏偉，那不是為你設計的，是為神設計的，是為了祭天、祭神的。印加帝國的金字塔上面是要殺人的，把人殺了放在上面祭天、祭太陽神，是很殘酷的。這樣的景觀我們現(xiàn)在卻要去崇拜，把它當作美的東西來對待。歷史我們就不說了，故事是故事，但現(xiàn)代人絕對不能生

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