大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于人的境界有七層的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、人的境界層次有幾個(gè)？

• 2、人生境界怎么分類，有幾個(gè)層次

• 3、人的思想水平或境界有幾層？

• 4、思維的八層境界

一、人的境界層次有幾個(gè)？

發(fā)現(xiàn)萬有引力，主要還是他的興趣導(dǎo)致的，一個(gè)喜歡畫畫的也許蘋果在他面前掉無數(shù)次，他也不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力。人的境界一般是指思想，信念，生活態(tài)度這一方面。以你說的這些真的太難定義一個(gè)人的境界了，境界不是偶然，不是機(jī)會(huì)，不是運(yùn)氣，是如習(xí)慣或者氣質(zhì)一樣的東西

二、人生境界怎么分類，有幾個(gè)層次

根據(jù)馮友蘭先生對人生境界的論述，人生境界，按照人對自己行為的意義之覺解程度，分為自然境界（無甚覺解，不知道為什么而做，幾乎沒有意義）、功利境界（知道自己所做之事的目的是為了自己的某種利益，有功利意義）、道德境界（知道自己所做是為了個(gè)人之上的社會(huì)整體，有道德意義）和天地境界（知道自己所做是為了宇宙中一切生靈，有超道德意義）。自然境界和功利境界的人，不用教育，自然就是；道德境界和天地境界的人，是通過圣賢教育而提升了精神境界之后的人，我們通常稱這種境界的人為圣賢。

三、人的思想水平或境界有幾層？

我覺得，最差的思想境界是只懂得賺錢，升職，不顧朋友友誼的，這種人的一生算是廢了、白過了，屬于思想最低等人。第二種思想境界是，凡事以家人、朋友、職業(yè)為主的，這種普通人，思想是正常人。第三種境界，賺錢享受的就落入了下層，有了自己的目標(biāo)，看穿了生命的意義，畢竟人總有死的時(shí)候，我們需要給自己制定一個(gè)最有意義的目標(biāo)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，這屬于思想高等人，我就是這種思想，我覺得我身邊的人實(shí)是太俗，他們總把金錢、女人放在第一位，家人放第二位，家人我也是放在第二位，但我第一位絕不是什么金錢和女人，因?yàn)檫@些東西死不帶來死不帶去，幾十年轉(zhuǎn)眼就過，沒必要去多賺，只要夠我吃一口飽飯，能夠去實(shí)現(xiàn)自己的理想就足夠了，但思想下等和普通人就看不透這一點(diǎn)。更上面的境界，應(yīng)該就是為國、世界著想的思想至誠、神圣的人，但這種思想是不可能有的，是人就會(huì)有私心，怎可能會(huì)只為他人著想，不為自己呢

四、思維的八層境界

人與人之間到底有什么區(qū)別呢？為什么有些人兢兢業(yè)業(yè)仍然一貧如洗，有些人看似什么都沒做卻能在資本的世界呼風(fēng)喚雨，有人可以改變自己命運(yùn)，有人數(shù)年后仍然保持現(xiàn)狀，是什么導(dǎo)致人與人之間的差異化，關(guān)鍵在于思維境界的不同。絕大多數(shù)人都是泛泛之輩、蕓蕓眾生，他們思維都是雜亂無章，看山不是山，看水不是水。他們思想行為都是毫無章法，看一步走一步，走到哪算到哪。這篇文章，至少能讓你的思維提高一到兩個(gè)層次！因?yàn)樗屇愣潭淌畮追昼妰?nèi)就可以縱覽全局。

第一層境界：形成主見

并不是每個(gè)人都有自己主見。很多人遇到問題總是選擇性的逃避或者隨波逐流，輕而易舉的被別人帶著走，主見是一個(gè)人的獨(dú)立思考能力，它來自于在經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上形成的邏輯判斷能力。即使是偏見，依然是一個(gè)人的主見。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是自己的主見。有主見的人，做事果敢，不猶豫，這是當(dāng)今高效社會(huì)必備的基本素質(zhì)。

第二層境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情

發(fā)現(xiàn)不同正是因?yàn)橛兄饕姡湃菀装l(fā)現(xiàn)和自己主見不同的人。發(fā)現(xiàn)不同才能發(fā)現(xiàn)矛盾，有了矛盾才能推動(dòng)事物的發(fā)展。善于發(fā)現(xiàn)和自己不同的人，這樣才容易糾正自己的偏見和不足。所謂和而不同，這時(shí)候，你感覺到種種沖突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種有道理。于是就不得不用心思考。面對各種問題，自己說不出道理，不甘心隨便跟別人說，也不敢輕易自信，這時(shí)就走上了求知問道的正確道路了。

第三層境界：取長補(bǔ)短

放下執(zhí)念兼容并蓄，取長補(bǔ)短，即明白自己主見，又發(fā)現(xiàn)和自己主見不同的人，面對不同理念認(rèn)知，有的人會(huì)排斥，而有的人卻開始學(xué)別人的長處，在學(xué)習(xí)過程中又發(fā)現(xiàn)了自己短處，于是順勢補(bǔ)上，這就是取長補(bǔ)短?？雌饋砗孟癫⒉浑y，但是其實(shí)每個(gè)人都有一種對自己的天然的認(rèn)同感，人們并不是太容易發(fā)自內(nèi)心的去改變自己。

當(dāng)年的唐太宗剛登基的時(shí)候，身邊有一個(gè)叫魏征的謀士，當(dāng)別人都在歌頌皇帝的豐功偉績他卻指出皇帝的各種問題，但是就是這樣唐太宗卻反而非常重用，虛心采納意見，對于古代帝王這是一件很難得的事情，正是因?yàn)橛辛诉@樣的大格局，才成就了開唐盛世。

當(dāng)年的北魏孝文帝推行漢化，主動(dòng)穿漢服說漢話，遷都中原，甚至改姓、通婚，這是一件多么了不起的事情，正是因?yàn)橛辛诉@樣大格局的人，中華文化才一脈相承。

第四層境界：知不足

既然懂得了取長補(bǔ)短的道理，接下來就是創(chuàng)造性運(yùn)用了。我們經(jīng)常提的創(chuàng)新，本質(zhì)就是一種創(chuàng)新思維。有公有母，才有子。在傳統(tǒng)與新秀、內(nèi)在與外來、保守和改革的激蕩碰撞中，往往會(huì)誕生新的事物。凡是能夠尊重不同事物，并且大膽改變自己的人，一定會(huì)出創(chuàng)造性的成果。思維能到了這一層，已經(jīng)算是人才。

比如趙武靈王的胡服騎射，就是讓中原人穿胡人的服裝，騎戰(zhàn)馬，再結(jié)合中原先進(jìn)的軍事化管理，這就是一項(xiàng)創(chuàng)新成果，結(jié)果所向披靡。

漢武帝改革廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)、秦始皇統(tǒng)一貨幣度量衡、秦國商鞅變法、王莽新政、現(xiàn)代的馬斯克打造電動(dòng)汽車、喬布斯創(chuàng)造蘋果手機(jī)、馬云互聯(lián)網(wǎng)購物電商等等。

第五層境界：化繁為簡

當(dāng)你善于運(yùn)用創(chuàng)造新思維的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬變不離其宗。

大道至簡，事物總是先從簡單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡單。這時(shí)你看山還是山，看水還是水，但心境已經(jīng)截然不同。再回到簡單之后，你就參透了事物本質(zhì)，這時(shí)你再面對其他復(fù)雜而沉重事物的時(shí)候，也往往都是舉重若輕的。將復(fù)雜的事簡單化；簡單化的事模式化；模式化的事系統(tǒng)化，這時(shí)你將跳出人間各種瑣事。

第六層境界：運(yùn)用自如

到這里，你已經(jīng)不只關(guān)注道理和邏輯的問題了。當(dāng)事情擺在你面前，你能迅速拿出最快、最好的解決方法，這就叫系統(tǒng)方法論。從“道理”升級到“方法”，是理論的大升級。一切道理到最后都是對現(xiàn)實(shí)問題的解決。能不能做到這一步跨越，就是檢驗(yàn)一個(gè)人是實(shí)干型人才還是理論型人才的關(guān)鍵，畢竟現(xiàn)在實(shí)干家真的不多。

第七層境界：一覽眾山小

到了這一層，你看到的風(fēng)景已截然不同。什么實(shí)干不實(shí)干，理論不理論，那都是世人給自己設(shè)的限。你擁有了直達(dá)本質(zhì)的能力：一眼看透利弊，瞬間洞察人性，規(guī)律大勢一目了然。那時(shí)你看世人，就好像你現(xiàn)在看一群亂飛的蒼蠅一樣，蠅營狗茍，清晰明了。

第八層境界：超脫物外

到了這一層，你已經(jīng)不想再說一句多余的話，別人的高談?wù)撻熢谀阊劾锘径际茄b腔作勢，因?yàn)槟憧梢砸谎劭创┧麄?，你不?huì)裝模作樣，虛情假意，也沒閑心聽人吹牛。與此同時(shí)，你的每句話都晶亮透徹，因?yàn)槭篱g所有事在你心中都非常透徹，你對事物的感知越來越精準(zhǔn)，正是因?yàn)榭赐噶艘?guī)律和大勢，所有你心如止水，知道該來的都會(huì)來，該走的都會(huì)走。

你看透了得失相生、福禍相依，世間大小事在你眼里不過開懷一笑。

我們都如此渴望人生的精彩，到最后終于發(fā)現(xiàn)：最完美的人生結(jié)局，竟是內(nèi)心對事物的淡定和從容的心態(tài)。世界的浮華已經(jīng)和你無關(guān)，你成了一個(gè)世事洞明、內(nèi)外通透的人。

在世界快速變化的時(shí)代，思維是最重要的核心競爭力。那么，怎樣進(jìn)行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？這個(gè)問題值得我們深思......

以上就是關(guān)于人的境界有七層相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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