大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計意見的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、淺談景觀設(shè)計的設(shè)計策略

• 2、小區(qū)住宅景觀設(shè)計要注意哪些問題

• 3、以”仙女尋蹤“為主題設(shè)計一個園林景觀大家給點意見

• 4、我是建筑學專業(yè)，想轉(zhuǎn)景觀設(shè)計，有什么意見？？

一、淺談景觀設(shè)計的設(shè)計策略

景觀設(shè)計作為生存的藝術(shù)，將在人類可持續(xù)的國際行動中發(fā)揮作用，也只有從生存藝術(shù)出發(fā)，才能回到人與土地的真實聯(lián)系，在國際化的時代里找回民族的文化身份和地域性，也才能重建人與土地的精神聯(lián)系?，F(xiàn)在是我們像大禹那樣行動起來的時候了!

　 第一個策略就是恢復景觀設(shè)計學作為一門“生存的藝術(shù)”的作用

首先，如果景觀設(shè)計學將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器，重建人、地、精神之間的關(guān)系的紐帶，那么景觀設(shè)計學就必須重新審視自己的起源。景觀設(shè)計學應(yīng)定位成“生存的藝術(shù)”、具有大禹一樣的治水能力的藝術(shù)、大地景觀規(guī)劃設(shè)計，而不應(yīng)被定位成一門娛樂性質(zhì)的造園藝術(shù)。

“不要和我們談?wù)撃銈兊幕▓@。不要問我們關(guān)于你家那該死的玫瑰花的任何問題。我們將要告訴你的是事關(guān)生存的問題。”這是麥克哈格50年前說的話，今天這句話依然正確。

回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風，觸目驚心的現(xiàn)實告訴我們，我們?nèi)匀恍枰?ldquo;生存的藝術(shù)”。不管是5000年前的黃河流域，還是現(xiàn)在的美國 —— 在這個最為發(fā)達的國度里，人們面對強大的自然力依然無助。故此景觀設(shè)計學應(yīng)該重拾自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用。

但是目前這門“生存的藝術(shù)”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。

幾千年前，我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市 (山東菏澤)，那時的城市里，水網(wǎng)密布，有近一半的面積是水塘，水澇可以友善地被包涵在這個城市里。但是漸漸的，我們的城市設(shè)計師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個城市完全變成了工程化的景觀，水塘被填區(qū)，稍有大雨，水澇成災(zāi)。為此，我們現(xiàn)在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。

第二個策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土，重歸可信的人地關(guān)系

說到鄉(xiāng)土，我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物，我反對盲目的豪華和異國情調(diào)。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系，我們就必須重視普通人的生活需求，關(guān)注他們的日常生活，珍視對于腳下的土地而言是可信的、真實的普通事物。土地本身就有自己獨特的美。

中國從第一個皇家園林開始，異國風情和奇異空洞就開始出現(xiàn)在中國園林中，而這些事物與周圍真實的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭，當然這種“移植”的現(xiàn)象同樣普遍存在于其它國家的園林中。

席卷中國的“城市美化運動”起源于美國，但其實中國也有自己的“城市美化”傳統(tǒng)，這場城市美化運動不過是中國園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了，宋徽宗當年大搞“花石綱”，結(jié)果葬送了中原大地，慈禧太后大建頤和園，結(jié)果同樣導致了大清領(lǐng)地的喪失。很長一段時間里，中國城市在尋找無意義的風格，無意義的形式以及奇幻的異國情調(diào)中迷失了方向。

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計學重歸可信的人地關(guān)系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產(chǎn)方面的種種技術(shù)和藝術(shù)，以及重建文化身份、精神信仰的時候了。

所以我們必須重歸土地、真正的土地，重歸真正的景觀。

　  第三個策略，“反規(guī)劃”途徑

將景觀作為城市發(fā)展的基底，景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。

在應(yīng)對時下出現(xiàn)的種種問題時，景觀應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整呢?城市化和全球化進程迅速而勢不可擋，傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯，于是，“反規(guī)劃”的模式出現(xiàn)了。何謂“反規(guī)劃”呢?“反規(guī)劃”的意思就是：在城市空間發(fā)展計劃制定之前，就必須通過識別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產(chǎn)方面的作用是十分重要的。

傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。這種擴張模式正肆虐在我們的國土上，事實上我們應(yīng)該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過來。在中國未來，每個城市都將擴大三倍以上。所以我們必須在城市擴張之前就構(gòu)建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。

在我們對臺州的規(guī)劃里，城市發(fā)展將在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這個限制性的鋼性結(jié)構(gòu)上進行。宏觀尺度上來講，我們要通過建立區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來定義總體的城市景觀格局，即在什么地方進行“不建設(shè)”。中觀尺度上來講，我們因該明確生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的具體位置、控制范圍等內(nèi)容，即確定如何進行“不建設(shè)”。微觀尺度上來講，我們應(yīng)該通過更為詳細的景觀設(shè)計，使生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的'服務(wù)功能深入城市機體的內(nèi)部，我們的后院也能因此受益，你甚至可以在自家的院子里見到從山里面下來閑游的小狐貍。與此同時，洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網(wǎng)中，再從地表水網(wǎng)進入整個生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這就是有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的想法。

我們分析了海潮淹沒情況，由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會發(fā)生，為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場地呢?為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢?為什么我們不能建立一個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)呢?在這個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)上，人的精神找到了可信的寄托。 當然，我們還可以建立一個安全的游憩格局，讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴張計劃建立起來，所以這種方法就叫做 “反規(guī)劃”。

我們把景觀安全格局疊加起來，就得到了這張生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合成果圖。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域以外的地方是為城市擴張預留的，你可以在這些預留的區(qū)域里面修房子、搞建設(shè)。我們有了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這張“底”，那么城市擴張就能依“底”畫“圖”了，這個畫“圖”過程將是有章可循的城市開發(fā)建設(shè)過程。

通過“反規(guī)劃”，整個城市的規(guī)劃建設(shè)程序都應(yīng)該倒過來，只有這樣，才能再造我們的秀美河川，也只有這樣，才能保證我們與大地母親的精神聯(lián)系。所以，這就是我們的第三個策略：把景觀作為城市發(fā)展的基底。

面對新時代工業(yè)化以及城市化進程中出現(xiàn)的前所未有的挑戰(zhàn)，中國以及世界的景觀設(shè)計學急需轉(zhuǎn)變。在重建新的桃花源的過程中，是這個專業(yè)站出來發(fā)揮其應(yīng)有作用的時候了。為了扮演好這個神圣的角色，景觀設(shè)計學必須恢復自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用，而不僅僅是造園藝術(shù);必須珍視鄉(xiāng)土，關(guān)注普通人的需要;必須通過建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來引導和框限勢不可擋的城市擴張，這樣景觀作為一個界面，作為天地、人、精神之間的紐帶被建立了起來

二、小區(qū)住宅景觀設(shè)計要注意哪些問題

因地制宜，需注意問題總體有以下幾點

一、環(huán)境設(shè)計、小區(qū)內(nèi)部綠化要符合當?shù)貙嶋H情況，根據(jù)降塵度、空氣濕潤度選

擇適合植被綠化地面

如設(shè)計右觀賞湖泊等水化設(shè)備，應(yīng)建設(shè)在單獨的散步園林區(qū)內(nèi)

二、樓之間跨度、盡量滿足所有房屋的光照時間，樓面方向（根據(jù)當?shù)貙嶋H風向

而定），不易迎風建造，這樣會增加房屋內(nèi)部塵土量，及雨水沖刷痕跡不均勻

三、層高設(shè)計、一般小區(qū)沿路區(qū)域會選擇建設(shè)高層商住建筑，建議不要設(shè)計太高，

可設(shè)計12 層商用建筑，小區(qū)內(nèi)部設(shè)計26 層或以上高層住宅，這樣可保證其他多

層住宅地層住戶的光照、視野等

四、大門位置、如條件便利，可設(shè)置兩個門，入口與出口，方便住戶快速方便的回到自己家五、道路規(guī)劃、如果小區(qū)有兩個大門，可設(shè)計4、6 米寬車行道路，單向行駛，

路旁不礙事地方可設(shè)計停車位，A 門進 B 門出，如果小區(qū)只有一個大門，建議主

路6 米最有，主路不設(shè)計停車位，雙向行駛

六、停車位、自行車棚等設(shè)計，應(yīng)選擇離保安人員比較近切可目測到的地方建設(shè)，

但不應(yīng)選擇樓下等妨礙行人及火災(zāi)應(yīng)急的地方，一般建議大門外規(guī)劃停車場或小

區(qū)內(nèi)部大門右內(nèi)側(cè)(門房由后面)或后面高層附近

七、消防通道、安全保障，這兩點看情況而定了

只能大概介紹這么多，具體設(shè)計要看區(qū)域、地理位置還有總體構(gòu)想規(guī)劃等補充一點八、地面高度應(yīng)高于馬路40-50 公分為好，方便排水，地下停車場入口漏天處應(yīng)

設(shè)置防水提，高度15 公分作用，防水提外延設(shè)下水管道，地下車庫旋轉(zhuǎn)方向為

順時針旋轉(zhuǎn)，每層樓周邊都要設(shè)立水流引導渠，特別是樓梯口及 地下室窗戶處，散水外建設(shè)

三、以”仙女尋蹤“為主題設(shè)計一個園林景觀大家給點意見

功能分區(qū)以人為本~

在細節(jié)上體現(xiàn)主題~

如建筑~小品障景~植物配置~入口設(shè)計等等~

另外~我的理解~“仙女尋蹤”

隱含著飄忽不定~難以捉摸拿捏~被牽動著的足跡~引領(lǐng)你的好奇心~去捉住仙女的紗巾~這條道路~他可能是一條穿過小密林的小路~可能是不足半米寬的汀步~也許~翻過這個小土包~繞過那個巨石~她在一個盡頭消失不見~卻留人以無限的回味~

四、我是建筑學專業(yè)，想轉(zhuǎn)景觀設(shè)計，有什么意見？？

景觀設(shè)計學在國內(nèi)不是很成熟，而且真正的景觀學實際上是一個比較綜合性的學科，但是學的沒有建筑深，也沒有規(guī)劃邏輯強，但是要求都得會，對藝術(shù)學和園林學要求最多，你學建筑的轉(zhuǎn)景觀有一定優(yōu)勢，但是也有一定問題。 一是手繪能力，現(xiàn)在好的專業(yè)景觀設(shè)計院對手繪要求都挺高的，這點應(yīng)該是受那些外籍公司的影響，還有就是一定的藝術(shù)修養(yǎng)和植物學。 只要覺得這幾點具備了，我想轉(zhuǎn)景觀問題不大。

以上就是小編對于景觀設(shè)計意見問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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