大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于貓來(lái)窮狗來(lái)富是真的嗎的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、俗語(yǔ)“貓來(lái)窮狗來(lái)富”有沒(méi)有道理？

• 2、真的貓來(lái)窮，狗來(lái)富嗎？

• 3、為什么說(shuō)：貓來(lái)窮狗來(lái)富？

• 4、“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”這個(gè)說(shuō)法有道理嗎？為什么？

一、俗語(yǔ)“貓來(lái)窮狗來(lái)富”有沒(méi)有道理？

貓來(lái)窮狗來(lái)富這句話(huà)雖然是一句俗語(yǔ)，但是也有著一定的原因。

從一些風(fēng)水學(xué)上來(lái)研究的話(huà)，貓是屬于貓科類(lèi)動(dòng)物它的類(lèi)像也就是生肖中的虎。而我們所熟知的虎在風(fēng)水學(xué)中與青龍是相對(duì)的，然而青龍作為一種象征吉祥的到來(lái)是吉慶之神，相反所對(duì)應(yīng)的虎就是比較兇猛的一種象征。久而久之古人就把這種貓的到來(lái)視為一種不祥之兆認(rèn)為貓的到來(lái)是不吉利的。

從貓的生活習(xí)性來(lái)看，貓最擅長(zhǎng)的就是抓老鼠。老鼠，這種東西一般只有在窮人的家里可以看到。因?yàn)樵诟F人的家中沒(méi)有條件鋪設(shè)一些好的磚瓦不能夠防止老鼠的到來(lái)。這些窮人的家里大多都是家徒四壁在沒(méi)有一定物質(zhì)情況的保障下是很容易滋生老鼠的。這個(gè)時(shí)候如果家里的老鼠多，那么也就會(huì)吸引流浪貓來(lái)到自己的家中。

而反過(guò)來(lái)看狗的生活習(xí)性就會(huì)發(fā)現(xiàn)狗愛(ài)吃肉，啃骨頭。狗鼻子一般都很靈敏，會(huì)聞著肉味去尋找到某一戶(hù)人家。說(shuō)明這家的生活條件不錯(cuò)，還有肉可以拿來(lái)食用。狗狗自然會(huì)選擇去到一些富人，家里也就得來(lái)了狗來(lái)富這一說(shuō)法。

如果是按照風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，狗的話(huà)對(duì)應(yīng)的地支為戌，是屬于一個(gè)吉慶的方位，而在五行中同屬于金。然而，金在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)中代表的是財(cái)。這樣一來(lái)在風(fēng)水學(xué)中也可以證明這一說(shuō)法，并不是無(wú)中生有也有著一定的風(fēng)水學(xué)依據(jù)。

同時(shí)貓來(lái)窮狗來(lái)富的這一說(shuō)法，也與動(dòng)物自身的習(xí)性有密切的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，狗比貓要忠誠(chéng)。無(wú)論是什么樣的家庭條件都可以生活下去。而貓是屬于比較自私的動(dòng)物，如果在吃不飽的情況下是不愿意與主人同甘共苦的。

二、真的貓來(lái)窮，狗來(lái)富嗎？

貓來(lái)窮，狗來(lái)富

[@no_ads@] 中國(guó)占星學(xué)叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意義是火星的“戰(zhàn)斗力”和牡羊座“向上心”的結(jié)合，等于“積極果決、追求理想、抑強(qiáng)扶弱?！逼湫再|(zhì)率直、奮斗、獨(dú)斷、力爭(zhēng)上游、努力于嶄露頭角的積極行動(dòng)。

狗文化瑣談,貓來(lái)窮，狗來(lái)富

(2006-4-15)

狗是人類(lèi)第一個(gè)最親近的動(dòng)物朋友，也是現(xiàn)代最多人喜愛(ài)的寵物。因此說(shuō)有“狗文化”，一點(diǎn)也不過(guò)分。

人類(lèi)最早的文化形態(tài)是采集文明，那時(shí)不懂生產(chǎn)，只知道采集世上現(xiàn)成的東西做為食物。所以，那時(shí)的動(dòng)物，不是食物，就是敵人。進(jìn)入狩獵文明時(shí)期，是向動(dòng)物進(jìn)攻的開(kāi)始。人類(lèi)馴服了第一個(gè)動(dòng)物助手狗。狗協(xié)助人類(lèi)開(kāi)天辟地、篳路藍(lán)縷，創(chuàng)造出了人類(lèi)主宰的世界。其功勞已經(jīng)記錄在中國(guó)最早的經(jīng)書(shū)《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中。而功勞很大的牛和馬，則明顯是農(nóng)耕文明和畜牧文明的產(chǎn)物?？墒敲罹兔钤冢祟?lèi)即使脫離了狩獵時(shí)代，直到畜牧?xí)r代、農(nóng)耕時(shí)代，甚至工業(yè)化時(shí)代，狗仍然沒(méi)有下崗。它在每個(gè)時(shí)期，都能發(fā)揮出特殊作用，甚至走向了專(zhuān)業(yè)化：牧羊犬、護(hù)家犬、寵物犬、警犬、緝毒犬、通訊犬等等。有的還成為殘疾人的聰明助手。

狗對(duì)人最忠誠(chéng)，是可以同甘苦共患難的伙伴。俗話(huà)說(shuō)：“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧?！比藗兤毡榘压房闯墒羌膭?dòng)物。如果誰(shuí)家中突然來(lái)了一只狗，主人都會(huì)很高興地收養(yǎng)它，認(rèn)為這是財(cái)富來(lái)臨的前兆，俗話(huà)說(shuō)“貓來(lái)窮，狗來(lái)富?！背鄙侨硕际窍瑞B(yǎng)狗，后抱貓。女主人抱來(lái)貓，要先到狗前拜三拜，說(shuō)：“先來(lái)亞哥慢來(lái)老弟，你們要和睦相處，各司其職。”中國(guó)人一直認(rèn)為，狗和雞是完滿(mǎn)家庭不可或缺的成員，狗守夜，雞司晨，才能構(gòu)成“雞犬之聲相聞”的家庭氛圍。

狗的嗅覺(jué)很靈，警覺(jué)性高，如王維詩(shī)曰：“夜靜群動(dòng)息，時(shí)聞隔林犬?！币虼丝梢灶A(yù)示災(zāi)禍，比如地震發(fā)生前，狗會(huì)狂躁狂吠。在舊社會(huì)，狗上房預(yù)示即將有土匪盜賊來(lái)臨。狗夜哭，則俗信有死傷之災(zāi)。

狗的圖騰與崇拜，流行在許多少數(shù)民族中。因?yàn)樯贁?shù)民族是最后告別狩獵文明，進(jìn)入農(nóng)耕文明的。東北的滿(mǎn)族人。滿(mǎn)族入主中原前，就處于狩獵文明時(shí)期。孩子們從小就被長(zhǎng)輩告訴，不能吃狗肉，不能戴狗皮帽子。在家中供奉祖先的神飯上，還供奉著一塊狗的下顎骨。漢族孩子常常用繩子牽著狗玩，我們可絕對(duì)不許。這些都是狗崇拜的遺存。獵人吃飯前先要喂狗。直到現(xiàn)在，景頗族、拉祜族、僳僳族的新米節(jié)，瑤族六月初六的嘗新節(jié)，用新米做飯，都要給狗先吃，人才能吃。因?yàn)閭髡f(shuō)谷種是狗漂洋過(guò)海背來(lái)的，功勞很大。狗是獵人的重要助手，狗除了能自己完成擒獲一些小動(dòng)物外，當(dāng)獵物受傷后，狗可以比主人更快地去追趕，牽制住獵物；當(dāng)主人受到兇猛野獸威脅時(shí)，狗能奮不顧身地保護(hù)主人。在世界各地，都流傳有“義犬救主”的故事，十分感人。于是，狗幾乎成為所有狩獵民族的崇拜對(duì)象。有的就把狗做為自己部族的標(biāo)志———圖騰。

狗文化幾乎在人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域里都有反映，比如天文學(xué)。人們?cè)谛窍竺鲜紫认氲焦?。天空中最亮的天狼星，在西方就被命名為“大犬”（犬王）座，它跟在“獵戶(hù)”星座（中國(guó)叫參宿、三星）后面，一起與前面的“金?！保ㄖ袊?guó)叫畢宿）戰(zhàn)斗，在天空中非常顯眼，抬頭就能看見(jiàn)。另一條狗叫“獵犬”座，在“牧夫”座（中國(guó)叫角宿）的前面，正在咬住“大熊”（中國(guó)叫北斗七星）的后腿，十分傳神。

天空中最亮的星星被西方人稱(chēng)之為犬王座，而我們中國(guó)民間所說(shuō)的天夠以及神話(huà)中的“哮天犬”都是中國(guó)的犬王，是中國(guó)人精神領(lǐng)域的各種神圣的犬王。

“天狗”，是看不見(jiàn)的，只有從前月蝕的時(shí)候，老人們會(huì)說(shuō)，是天狗把月亮吃了。于是，每逢月蝕，大家就拼命敲各種金屬響器，以便催促“天狗”把月亮“吐”出來(lái)。這在中國(guó)幾乎所有的地方都有這樣的傳說(shuō)?！疤旃贰睘槭裁催@樣厲害？在中國(guó)古代，人們一直這樣認(rèn)為“天為大、天為王”既然這樣，天狗就自然是人們心目中的“犬王”了。其實(shí)犬王在印度傳說(shuō)中，它是毗沙門(mén)天王手下的神鼠，衍變到中國(guó)就成為天神二郎神的“哮天犬”，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)“王”往往指帝王，因此犬王便被諱稱(chēng)為哮天犬。小說(shuō)《西游記》中，孫悟空大鬧天宮時(shí)，玉皇大帝傳旨調(diào)動(dòng)了許多天兵天將，都未能降服孫悟空，最后二郎神放出犬王哮天犬，才擒住這妖猴，可見(jiàn)這犬王是名副其實(shí)十分了得的。

由于狗總在人前晃來(lái)晃去，生活中人們就常常拿它說(shuō)事，成語(yǔ)中就有“狗急跳墻”、“狗尾續(xù)貂”、“人模狗樣”、“犬牙交錯(cuò)”、“犬馬之勞”、“狗嘴里吐不出象牙”之類(lèi)。也由于狗對(duì)主人太過(guò)忠誠(chéng)，對(duì)“外人”不免兇惡，有時(shí)就引起了人們的反感，如“狗眼看人低”、“狗仗人勢(shì)”等說(shuō)法，甚至衍申出一些貶義來(lái)，如“走狗”、“狗腿子”。但也有故意反其意而用之，近代著名大畫(huà)家齊白石，對(duì)明代藝術(shù)家徐渭佩服得五體投地，曾經(jīng)自刻一印曰“寧為青藤門(mén)下走狗”?！扒嗵佟笔切煳嫉奶?hào)。這里的“走狗”二字，不但絲毫不損大畫(huà)家的人格，反而真切地表現(xiàn)出齊白石老人樸實(shí)、真誠(chéng)的高尚價(jià)格，令人嘆為觀止。

三、為什么說(shuō)：貓來(lái)窮狗來(lái)富？

貓來(lái)窮狗來(lái)富是說(shuō)流浪貓進(jìn)入家門(mén)，這家人會(huì)變窮，流浪狗進(jìn)入家門(mén)會(huì)變富。

民間一直有“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”等等說(shuō)法，其意思就是說(shuō)，流浪貓自動(dòng)來(lái)到一戶(hù)人家是不祥之兆，這家人會(huì)變窮，流浪狗自來(lái)，則這家人會(huì)變富。所以，大多數(shù)人愿意收養(yǎng)流浪狗，卻不愿收留流浪貓。

在古代，這個(gè)說(shuō)法也有一定道理的，并非迷信，古代富人家都是住磚房鋪了地板，而窮人家住土房沒(méi)有地板，滿(mǎn)屋都有老鼠洞，老鼠多了，貓就會(huì)來(lái)光顧，而富人家經(jīng)常吃肉，狗鼻子很靈，所以，狗跑去富人家等著吃骨頭，故有“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”的說(shuō)法。

四、“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”這個(gè)說(shuō)法有道理嗎？為什么？

其實(shí)這句話(huà)主要還是屬于過(guò)去的一種說(shuō)法，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)的話(huà)其實(shí)對(duì)此也沒(méi)有太多的認(rèn)同感，因?yàn)殡S著人們的生活條件越來(lái)越好，貓狗在日常生活中都是比較常見(jiàn)的，有越來(lái)越多的人都喜歡在家里養(yǎng)狗養(yǎng)貓，現(xiàn)在的人因?yàn)榇蠖鄶?shù)心都是比較善良的，所以如果自家條件允許的話(huà)，通常如果家中有不請(qǐng)自來(lái)的貓狗的話(huà)，那么通常都會(huì)領(lǐng)養(yǎng)它們，給它們一個(gè)溫馨的家，因此對(duì)于所謂的“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”都沒(méi)有過(guò)多的講究。

“貓來(lái)窮”其實(shí)這句話(huà)體現(xiàn)在過(guò)去還是比較實(shí)用的，因?yàn)樵诠艜r(shí)候的話(huà)人們的生活條件都比較差，而那時(shí)候的貓不像現(xiàn)在一樣“養(yǎng)尊處優(yōu)”，那時(shí)候貓都是抓老鼠的，而老鼠的話(huà)通常都是會(huì)在窮人家里出現(xiàn)比較多，因?yàn)檫^(guò)去的話(huà)很多窮人家的地面都是土地，一般只是弄平整而已，而有錢(qián)人的話(huà)則是會(huì)講究點(diǎn)，選擇鋪地磚之類(lèi)的，所以對(duì)此自然的是窮人家就會(huì)比較多點(diǎn)了，所以貓自然也會(huì)去抓，所以才會(huì)有“貓來(lái)窮”的說(shuō)法。

“狗來(lái)富”主要是人們認(rèn)為狗的叫聲是“汪汪汪”，諧音“旺”，這樣在人們看來(lái)寓意就是有興旺的意思，象征著發(fā)財(cái)，而且對(duì)于狗的話(huà)還能看家護(hù)院，這樣往往也能夠守護(hù)財(cái)富的意思，自然的人們對(duì)于不請(qǐng)自來(lái)的狗才會(huì)覺(jué)得是不錯(cuò)的寓意。

其實(shí)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，人們養(yǎng)貓養(yǎng)狗往往都是為了能夠更好的陪伴自己，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人其實(shí)內(nèi)心都是比較孤獨(dú)的，所以養(yǎng)貓養(yǎng)狗主要還是為了能夠心里有個(gè)寄托，在自己難過(guò)的時(shí)候去陪伴自己，因此對(duì)于所謂的“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”這句話(huà)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)其實(shí)都是比較不認(rèn)同的。

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