大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于水邊石舫景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、誰(shuí)給我詳細(xì)的介紹一下頤和園石舫！

• 2、蘇州園林獅子林石舫詳細(xì)尺寸 最好附平面圖（注意是石舫）

• 3、香洲的一是“舫”式結(jié)構(gòu)

• 4、求一個(gè)頤和園石舫的英文介紹，急。。。

一、誰(shuí)給我詳細(xì)的介紹一下頤和園石舫！

石舫，又稱清晏舫。在頤和園萬(wàn)壽山西麓岸邊。建于清乾隆二十年（1755）。舫上艙樓原為古建筑形式。船體乃用巨石雕成，全長(zhǎng)36米，是頤和園內(nèi)著名的水上珍品。但在英法聯(lián)軍入侵時(shí)，舫上的中式艙樓被焚毀。光緒十九年（1893年），按慈禧意圖，將原來(lái)的中式艙樓改建成西式艙樓，并取河清晏之義，取名清晏舫。頂部用磚雕裝飾，顯得精巧華麗。

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頤和園的石舫是京城著名的景觀之一。近百年來(lái)，頤和園歷經(jīng)滄桑。萬(wàn)壽山上的諸佛中，有不少也未曾幸免于難。唯有這石舫倒象模象樣地始終停泊在昆明湖中。

而今，中外游人，達(dá)官墨客，鄉(xiāng)間富起來(lái)的農(nóng)民，大凡有幸進(jìn)京到頤和園一逛的人，都免不了要到石舫上一坐。嘆為觀止者有之，拍照留念者有之，嬉戲玩鬧者有之，，考證研究者也不乏其人。

這石舫從其與慈禧太后聯(lián)系在一起的種種褒貶，及至其外觀的雄渾壯美，做工的精細(xì)典雅，歷史的遺聞逸事，無(wú)一不載盡諸般情愁感慨與溢美之詞。對(duì)這一切，石舫若有知也早已習(xí)慣了。就象常居北京，常去北京的人，都知道頤和園有一座石舫一樣平淡無(wú)奇。

世上的事物有一個(gè)定律：凡是人已知的都會(huì)失去魅力，而顯得平淡無(wú)奇。既然平淡無(wú)奇，便沒(méi)有什么追究的必要了。

但是，所有的事物在孩子的眼中都是新奇的。他們的追究，往往會(huì)使我們這些認(rèn)為一切都平淡無(wú)奇的成人感到震驚。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我?guī)е畠哼M(jìn)京。和其他做父母的一樣，出于一種開(kāi)闊孩子文化視野的心理，我?guī)ヮU和園玩。

昆明湖上，仿造的龍舟彩氣軒昂，來(lái)來(lái)往往，游人不斷。

船到石舫停泊。女兒突然問(wèn)我：“媽媽，什么是石舫？”我說(shuō)：“是一座石頭的船?！薄拔?，好玩哎，石頭的船能走嗎？”“不能?！薄笆^那么重，為什么不會(huì)沉下去呢？”“因?yàn)榇牡讓釉诘氐紫?，中間在水中，上層在水面。”“嘔，原來(lái)是假船呀！那不是和一座石頭山上的棚子差不多嗎？干嗎不修座山呢？”

是啊，干嗎不修座山呢？石頭是山的本來(lái)面目，山是平常之物，當(dāng)然是用不著修了。問(wèn)題在于，船是水上器具，以木料和輕型材料制作才能用。以石料造船總是有背常理的。也許當(dāng)年的造舫人是因?yàn)槟局垡赘巢粻€迎合“老佛爺”的喜好，特意所為。但卻忘記了以石造舟，舟便不成其為舟，石也不合其用，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。于是乎便留下了這座船樣的石頭棚子，不能乘風(fēng)踏浪的死船。

冬去春來(lái)，時(shí)光荏芮，石舫早已是歷史的陳?ài)E。它在后人的眼前晃動(dòng)，展示一個(gè)陳舊的影子。孩子純潔的心靈，一眼就看穿那荒唐的虛榮和愚蠢的悲哀。

反倒是數(shù)不清的成人們癡迷地奉假如真。眾多的人贊嘆石舫的雄渾、精美，以及它的歷史榮耀。從未有人真正象孩子那樣問(wèn)一下：它是船嗎？它能載人過(guò)水嗎？

無(wú)允諱言，人們并不是真的不知道石舫無(wú)用。這只是一種被動(dòng)的忘卻和迷失。因?yàn)樵祠车娜撕涂呆车娜硕疾辉脒^(guò)要乘坐它或使用它。只不過(guò)用它做一種趨奉的裝飾罷了。自己制造了假象，既欺騙了別人，也欺騙了自己。久而久之，造假象的，看假象的，接受假象的，便通統(tǒng)忘記了這個(gè)造出來(lái)的東西究竟是什么，自己是什么。假假相因，假的便成了大家都誤以為真的美的東西。大家都生活在假象里，卻十分地認(rèn)真和踏實(shí)。

可悲的石舫效應(yīng)，也正是我們當(dāng)今許多生活現(xiàn)象的真實(shí)寫(xiě)照。也許制造假象，夢(mèng)幻期間，正是人類在無(wú)奈中逃避現(xiàn)實(shí)，躲避災(zāi)難，推脫責(zé)任，尋求自保的最佳方式。令人痛惜的是，這種造假認(rèn)假沉迷于假的生存狀態(tài)，把我們從天地宇宙中帶來(lái)的最后一點(diǎn)天真靈氣也泯滅了，直教人欲哭無(wú)淚……

二、蘇州園林獅子林石舫詳細(xì)尺寸 最好附平面圖（注意是石舫）

舫是園林中的一種建筑堂構(gòu)。

它一般建于水中或岸邊，外部呈船形或仿船形，稱為石舫。園中建舫，反映了園主歸隱后追求安寧、不受羈絆、自由自在的心理求索。和蘇州古典園林中的一些石舫不同，獅子林的石舫堪稱“異類”。它在創(chuàng)作理念、外觀體量，以及所使用的材質(zhì)上，均與眾不同。人們對(duì)此褒貶不一，頗有爭(zhēng)議。

建于元代的獅子林，園林原來(lái)并無(wú)石舫。民國(guó)初年，富商貝潤(rùn)生買(mǎi)下獅子林后，將荒蕪的園林重新修葺。貝家在修建時(shí)，部分建筑采用了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的建材（如水泥、磨光石子、彩色玻璃等），糅進(jìn)了西方的裝飾風(fēng)格（如鑄鐵欄桿），引進(jìn)了西方風(fēng)景特色（如人工瀑布），從而反映了民國(guó)初年的園林建筑風(fēng)韻。獅子林石舫，正是這種建筑風(fēng)格的典型代表。

石舫位于園西北的池邊，東臨真趣亭，北倚暗香疏影樓為背景。它的創(chuàng)作方法，一反古典園林石舫的寫(xiě)意手法，而大膽采用追求形似的手法。尾艙共兩層。中艙屋頂為平臺(tái)，可登臨眺景。整個(gè)造型，酷似現(xiàn)實(shí)中的畫(huà)舫，因而顯得與經(jīng)典的寫(xiě)意山水景觀不夠協(xié)調(diào)。它的體量比較大，在蘇州各園林石舫中屬于“船老大”。為此，有人認(rèn)為空間顯得逼仄，疏密有致不夠。在建筑材料上，石舫其實(shí)非“石”而仿“石”。貝家特意將建造上海匯豐銀行后多余的高級(jí)水泥運(yùn)來(lái)，配上考究的磨光石子，采用先進(jìn)的工藝，制成一艘漂亮美觀的“仿古石舫”。

獅子林的石舫，盡管在客觀上存在少許不足，但瑕不掩瑜，仍可稱得上是成功的。其一，從歷史發(fā)展上看，獅子林走過(guò)了元、明、清、民國(guó)等不同歷史時(shí)期，經(jīng)歷了寺廟園林、第宅園林和祠堂園林的嬗變。其造園風(fēng)格，也必然發(fā)生相應(yīng)的變化。任何建筑都離不開(kāi)特定的歷史發(fā)展過(guò)程，從而打上時(shí)代的烙印。在蘇州古典園林寫(xiě)意山水風(fēng)格占主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，適當(dāng)吸收和融合西方園林文化的特色，正是獅子林區(qū)別于其它古典園林的獨(dú)特“個(gè)性”。其二，從整體布局上分析，石舫自有豐富景觀層次，設(shè)置障景功能，增添園池深邃感的妙用。選擇扇亭為基點(diǎn)往北眺望，石舫可以部分擋住暗香疏影樓，起到過(guò)渡作用。如果拆去石舫，就會(huì)使體量較大的該樓突兀在水邊一覽無(wú)遺，效果反而不好。其三，從實(shí)用功能上把握，此石舫并不是退隱的象征，而是一處實(shí)用的宴飲之所。貝家有廚師擅長(zhǎng)烹飪船菜，主賓在特定的石舫載體上享受船菜，正是富商追求高雅就餐環(huán)境和氛圍的一種生活方式。石舫之所以造得比較大，顯然可以滿足宴飲空間的需求。而它的另一個(gè)“隱性”功能，卻被人們所疏忽。其主題，我們可以從飛瀑亭中屏刻《飛瀑亭記》中發(fā)現(xiàn)。園主曾有一段時(shí)期久客海上，為了不忘大海的濤聲。便在園內(nèi)暗設(shè)機(jī)關(guān)，建造了巧妙的人工瀑布。其旁建亭名“飛瀑亭”，題額為“聽(tīng)濤”。而石舫在充當(dāng)“食船”作用的同時(shí)，顯然還可以“近瀑樓臺(tái)先得濤”，兼具“海輪”的功能。如此一舉兩得，豈不妙哉？

從以上三個(gè)方面把握獅子林的石舫，我們能體會(huì)到建筑大師精心打造“石舫”這一獅子林名片的良苦用心。

三、香洲的一是“舫”式結(jié)構(gòu)

從拙政園廊橋“小飛虹”西行，循河再向北一拐，繞過(guò)湖石假山，眼前頓會(huì)一亮，一所秀麗靜美的建筑出現(xiàn)在面前，它，就是香洲。

香洲是拙政園中的標(biāo)志性景觀之一，為典型的“舫”式的結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，通體高雅而灑脫，它的身姿倒映在水中，越發(fā)顯得纖麗雅潔。

香洲位于水邊，正當(dāng)東、西水流和南北向河道的交匯處，三面環(huán)水，一面依岸。登“船”是由三塊石條組成的跳板，站在船頭，波起漣漪，天地開(kāi)敞明亮，滿園秀色令人心爽。前眺倚玉軒，左望見(jiàn)山樓，右顧小滄浪。烈日酷暑，此地卻荷風(fēng)陣陣，舉目清涼。天寒地凍，這里照樣是鳥(niǎo)飛魚(yú)翔，勝似春光。舫西是船尾，有小門(mén)通往玉蘭堂后，門(mén)楣題額“野航”兩字，取杜甫“野航恰受二三人”詩(shī)意，點(diǎn)出了景觀主題。香洲船頭上懸有文徵明寫(xiě)的額，后人還專門(mén)題了跋。拙政園中的這條旱船，不僅建筑手法典雅精巧，引人入勝，還能使人感悟到一種對(duì)高潔人格的追尋。

香洲寄托了文人太多的理想情操，香洲，用的是屈原筆下芳洲的典故?！安煞贾拶舛湃?，將以遺兮下女?！保ā冻o》）芳洲上長(zhǎng)滿了香氣四溢的杜若，古時(shí)常以香草來(lái)比喻道德清高之士?，F(xiàn)在香洲的船頭船旁，盛開(kāi)著紅荷白蓮，香氣四溢，借荷花景觀來(lái)喻意香草，也頗為得體。

“舫”在中國(guó)園林里是可以經(jīng)?？吹降?，蘇州人又叫它“旱船”、“石船”，無(wú)論是皇家園林，還是私家園林，也不分南方北方，蘇州的獅子林、北京的頤和園、圓明園里都有。它的外形盡管千姿百態(tài)，但都是精致秀麗，構(gòu)成一景，在選址上很有講究，通?？拷叄⒃谧罹哂匈p景視角的地方。站在石舫上看，水上陸上的景色都平添另一種興致。石舫的出現(xiàn)還和中國(guó)傳統(tǒng)的文化背景、哲學(xué)思想、心理追求都有關(guān)系，陶淵明回歸田園時(shí)，心情十分輕松，如釋重負(fù)。李白在詩(shī)中寫(xiě)道“人生在世不稱意，明日散發(fā)弄扁舟”。自古以來(lái)，人們總是把人生在世比作水中行船：順?biāo)浦?、逆水行舟、風(fēng)雨同舟……從這里，也可以想象到過(guò)去園主人設(shè)置石舫所追求的理想與審美情趣，他們是借石舫寓意希求，祝愿自己一帆風(fēng)順，平安康和，盡管石舫并不能起錨出航，更不能乘風(fēng)破浪。

在中國(guó)古典園林眾多的石舫中，拙政園香洲大概稱得上是造型最美觀的一個(gè)。船頭是臺(tái)、前艙是亭、中艙為軒、船尾是閣、閣上起樓，線條柔和起伏，比例大小得當(dāng)，使人想起古時(shí)蘇州、杭州、揚(yáng)州一帶山溫水軟畫(huà)舫如云的景象。

四、求一個(gè)頤和園石舫的英文介紹，急。。。

石舫：在長(zhǎng)廊西端湖邊，是一條大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。是頤和園唯一帶有西洋風(fēng)格的建筑。它的前身是明朝圓靜寺的放生臺(tái)。乾隆修清漪園時(shí)，改臺(tái)為船，更名為“石舫”。石舫長(zhǎng)36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有兩層船樓，船底花磚鋪地，窗戶為彩色玻璃，頂部磚雕裝飾。下雨時(shí)，落在船頂?shù)挠晁ㄟ^(guò)四角的空心柱子，由船身的四個(gè)龍頭口排入湖中，設(shè)計(jì)十分巧妙。

石舫，又稱清晏舫。頤和園的石舫是京城著名的景觀之一。在長(zhǎng)廊西端湖邊，是一條大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。建于清乾隆二十年（1755）。舫上艙樓原為古建筑形式。船體乃用巨石雕成，是頤和園內(nèi)著名的水上珍品。是頤和園唯一帶有西洋風(fēng)格的建筑。它的前身是明朝圓靜寺的放生臺(tái)。乾隆修清漪園時(shí)，改臺(tái)為船，更名為“石舫”。但在英法聯(lián)軍入侵時(shí)，舫上的中式艙樓被焚毀。光緒十九年（1893年），按慈禧意圖，將原來(lái)的中式艙樓改建成西式艙樓，并取河清晏之義，取名清晏舫。頂部用磚雕裝飾，顯得精巧華麗。石舫長(zhǎng)36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有兩層船樓，船底花磚鋪地，窗戶為彩色玻璃，頂部磚雕裝飾。下雨時(shí)，落在船頂?shù)挠晁ㄟ^(guò)四角的空心柱子，由船身的四個(gè)龍頭口排入湖中，設(shè)計(jì)十分巧妙。

近百年來(lái)，頤和園歷經(jīng)滄桑。萬(wàn)壽山上的諸佛中，有不少也未曾幸免于難。唯有這石舫倒象模象樣地始終停泊在昆明湖中。

而今，中外游人，達(dá)官墨客，鄉(xiāng)間富起來(lái)的農(nóng)民，大凡有幸進(jìn)京到頤和園一逛的人，都免不了要到石舫上一坐。嘆為觀止者有之，拍照留念者有之，嬉戲玩鬧者有之，考證研究者也不乏其人

以上就是小編對(duì)于水邊石舫景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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