大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于草木景觀設(shè)計(jì)聯(lián)系電話的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

• 2、草坪在景觀設(shè)計(jì)中的一般應(yīng)用

• 3、園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)？

• 4、吾川｜山水間，一同覽草木的信

一、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)如下：

1、中國古典園林的設(shè)計(jì)，主要受政治影響。無論是皇家園林，還是私家園林，其服務(wù)對象多是以極少數(shù)人為主，而園中生活的其他人，則是園主的服務(wù)者，園主的喜好決定了園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和主題。園林為園主而建, 無須過多地考慮其他人的感受。

而現(xiàn)在建造的中式園林, 主要受經(jīng)濟(jì)影響，因服務(wù)對象不同, 而設(shè)計(jì)不同。城市廣場、公園、居住區(qū)內(nèi)的園林景觀等, 都是公共場所, 服務(wù)對象都是大眾人群。而私家庭院、會所等, 服務(wù)對象又是小眾，甚至個人。

因此, 在現(xiàn)代中式園林景觀設(shè)計(jì)上, 秉承“以人為本”的理念, 在保留中國古典建筑風(fēng)格的同時, 保證園內(nèi)所有人的舒適性, 以人感受的共性出發(fā), 來布置景觀和各類設(shè)施。

如公園、居住區(qū)的景觀空間, 就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少如“ 齋” 、“ 室” 等封閉性的景觀建筑, 在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實(shí)用性為主, 建筑多以亭廊等形式出現(xiàn), 堂或樓等較大的建筑也以公共目的為主, 保證開敞通透。

而私人場所或小型活動場所, 為保證私密性可適當(dāng)多考慮小型的封閉性建筑。

2、傳統(tǒng)的中國古典園林，為了體現(xiàn)崇尚自然的特點(diǎn)，多將建筑與自然山石相臨而建，甚至嵌入其中，或是臨水而建；而其他的景觀如植物等，也不加改造，通過充分體現(xiàn)樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

而現(xiàn)在的仿中式園林設(shè)計(jì)，能在保留原有傳統(tǒng)元素特征的同時，利用比過去優(yōu)越得多的條件下來感知和認(rèn)識自然，同時也能利用聲、光、電等更多的科技手段來展現(xiàn)自然之美。

此外，也可利用現(xiàn)代高科技手段和新的更為環(huán)保的材料去擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力，使傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合，共同體現(xiàn)中國古典園林的美。

3、摒棄過于奢華鋪張的裝飾。中國園林強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，但與西方園林相比，缺乏對自然的征服。因此，在順應(yīng)自然的同時，用建筑上或景觀小品中的大量裝飾來體現(xiàn)園林中想要表達(dá)的豐富文化內(nèi)涵。

其中一些創(chuàng)作思想和手法更具有鮮明的時代特征甚至政治思想，象征權(quán)貴和不同的等級，如皇家園林中，利用窗框雕刻的不同花紋來代表皇帝、妃繽和其他王公貴族。而現(xiàn)代的中式園林，不需要再通過不同的裝飾來體現(xiàn)身份地位的高低或園主的信仰。

現(xiàn)代建造的中式園林景觀，其中各處的裝飾在于體現(xiàn)情趣和意境，在注重藝術(shù)性的同時也體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性與實(shí)用性。

4、古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合 。從中國古代至近代森嚴(yán)的等級制度來看，園林屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足奢靡生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。而時至今日，官宦人家的園林也好，普通百姓的小院也罷，都體現(xiàn)出豐富的中國古典文化內(nèi)涵。

現(xiàn)在的園林，在展現(xiàn)中式民居建筑之美的同時，也可在其景觀環(huán)境中配以精美的園林小品或用草木的搭配，展示古典園藝藝術(shù)之美。

二、草坪在景觀設(shè)計(jì)中的一般應(yīng)用

草坪在景觀設(shè)計(jì)中的一般應(yīng)用

草坪作為景觀的一部分，在現(xiàn)代景觀建設(shè)中已必不可少。隨著我國城市化進(jìn)程的加快和景觀建設(shè)的發(fā)展，草坪在園林上的應(yīng)用越來越廣泛，那么草坪在景觀設(shè)計(jì)中的一般應(yīng)用有哪些呢?一起來看看!

(一)作主景

草坪在園林布局上作主景并不多，通常是以配景和背景形式出現(xiàn)。草坪作主景來使用，一般有以下幾種情況。

1.在較大空間中應(yīng)用

在一個較大、較平坦的空間中，為了突出它的開闊、寬廣的特點(diǎn)，可以用大面積草坪來布置，同時配上遠(yuǎn)處的樹群加以對比，更能體現(xiàn)空間的開闊。這種方法，通常在大型公園、植物園和風(fēng)景區(qū)當(dāng)中使用。

2.在較小空間中應(yīng)用

在一些較小空間的布置上，在沒有更好的處理辦法時，不妨用草坪來做一般性處理。尤其是在小庭院當(dāng)中，如果用樹木、小品等其他景觀來處理，會使原本狹小的空間更加局促，如果借鑒中國古典園林的布局手法，利用景石、回廊等處理，造價又太高，而且難度較大。這種情況下，可用草坪來布置，以達(dá)到簡潔、明快、開朗的效果。

3.在四合空間中作主景

四合空間是指四面都有景物形成的空間，四面的景物可以是山體、建筑或者高大的喬木。在布局中，草坪布置在四合空間中作主景，最為常用的是用在大喬木圍合而成的四合空間中，如南京玄武湖公園的梁洲草坪，位于梁洲中央，四面有懸鈴木、雪松等高大喬木圍繞，形成一個四合空間，而中央草坪則成為這個空間的主景。

4.在規(guī)則式綠地中使用

規(guī)則式綠地中通常出現(xiàn)圓形、方形、三角形等幾何圖形或其他規(guī)則圖形，在這種情況下，可以用草坪來布置。草坪最適宜于表現(xiàn)面的特點(diǎn)，各種形狀都可以用草坪來表現(xiàn)，而且面積大小比較隨意。例如許多廣場、賓館、辦公樓前后、停車場都采用不同規(guī)則形狀的地磚和草坪建成，既滿足了廣場、停車場供人們游憩、停車等功能的需要，又增加了綠量，提高了美感。

(二)作配景

草坪在園林布局中作配景來使用是一種較為常用的方法。對地形、水體、建筑及喬、灌木、園路、小品等園林景觀都可以起到非常好的對比與調(diào)和、烘托及陪襯的作用和效果。

1.草坪與地形

當(dāng)草坪與地形配合使用時，草坪與地形融為一體。用草坪來烘托地形變化的美感，通常使用在公園、風(fēng)景區(qū)、小游園、小區(qū)及庭院布置之中，尤其是通過微地形改造處理，使地形發(fā)生微小變化，表面整齊、視覺柔和的草坪能更好地加以表現(xiàn)。另外一種情形是當(dāng)?shù)匦巫兓^大時，與一塊平坦、開闊的草坪相配合，更能體現(xiàn)出地形的復(fù)雜，這時主要是通過它們之間的對比，來突出地形的變化。

2、草坪與水體

在景觀設(shè)計(jì)中，草坪與水體的結(jié)合設(shè)計(jì)較為普遍。清澈，明鏡的水體是園林景觀設(shè)計(jì)中重要的構(gòu)景要素，園無草木，水無生機(jī)。

景觀設(shè)計(jì)中的水體可以分為動水和靜水。平靜的水體，可以映照出天空和周圍的景物，與草坪相互銜接對比，形成特別的景觀。流水與草坪相結(jié)合的設(shè)計(jì)，在動與靜間，將人們引入自然和諧，妙趣橫生的畫面中。

3、草坪與建筑

建筑是設(shè)計(jì)中利用率高，景觀明顯，位置和體型規(guī)定的主要要素。草坪不禁低矮，又具有一定的空曠性，可用反襯建筑的設(shè)計(jì)及特點(diǎn)，利用草坪的可塑性，軟化建筑的生硬線條，豐富景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)圖。要創(chuàng)造對身體健康有益的生產(chǎn)生活環(huán)境與景觀環(huán)境，這就要求建筑與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，而草坪由于成坪快，效果明顯，常被用作調(diào)節(jié)建筑與環(huán)境的重要素材之一。

需要指出的是，草坪一般用在現(xiàn)代園林中，常需要借助于其他的植物一起設(shè)計(jì)園林景觀。

4.草坪與植物

在布局上草坪與植物的配合使用是植物配置的常用手法，而且在配置上的變化也是極其豐富的。無論規(guī)則式，還是自然式布局，都有廣泛的應(yīng)用。

草坪與植物造景通常有4種手法，即孤植，對植，叢植和群植。孤植常被用作主景，能營造一種寧靜祥和的氛圍;對植要求對植樹應(yīng)在姿態(tài)與大小方面有一定的差異，或一仰一俯，或一斜一直，或一高一低，以顯得生動活潑。叢植要求姿態(tài)各異，相互趨附，幾種植物成從種植，則講究多種搭配，如常綠樹與落葉樹，觀花樹與觀果樹，喬木與灌木，喜蔭樹與喜陽樹，針葉樹與闊葉樹等，這樣才會有十分寬廣的選擇范圍和靈活多樣的藝術(shù)效果。

草坪樹群配置目的是在小面積草坪上創(chuàng)造林的意境。以1到2種喬木為主，與數(shù)種喬木和灌木搭配，組成較大面積的數(shù)目群體，與草坪構(gòu)成虛實(shí)相間，對比度較強(qiáng)的園林景觀圖。群植成片的樹林可以形成陰暗對比，同時他所形成的垂直景觀與地平線形成方向上對比，樹冠起伏使天際輪廓線發(fā)生變化，樹群四周若用灌木裝飾樹緣與林間空地，結(jié)合地形，則可使園林增添許多山林野趣。樹群常作為樹叢的背景。樹植于草坪和整個綠地的邊緣。草坪與其他植物的'配置除種植方式不同外，設(shè)計(jì)師們通常將草坪上的其他植物修剪成各種規(guī)則形態(tài)或動物造型，用不同的草坪表示植物景觀的人工美，不僅有一定的時代氣息，而且更是景觀人性化。

5.草坪與小品

園林小品在園林布局中一般可起到局部主景的作用，它的配景通常用草坪來布置，也就是將小品放置在草坪上。通常情況下，小品在造型及色彩上都極富變化，將其布置在草坪上，利用草坪的色彩及表面的特點(diǎn)，能夠更好地襯托出小品的色彩及造型的美感。無論是抽象的還是寫實(shí)的，人物的還是動物的，小型建筑甚至一塊石頭都可以是草坪上的主景。這種布置經(jīng)常應(yīng)用于公園、廣場、小區(qū)和庭院綠化美化當(dāng)中。

6.草坪與道路

草坪與道路相配合，一種應(yīng)用形式是道路布置在草坪上，另一種應(yīng)用形式是草坪與預(yù)制塊、石板等材料共同形成道路，也稱之為嵌草路。與草坪配合的道路一般為小型游步道，寬度在1. 5m以內(nèi)，主要供游人漫步游覽、觀賞景物，同時道路的圖案、材料及造型也自成一景，給游人帶來美的享受和舒適的感覺。

這類道路一般布置在公園的安靜休息區(qū)和觀賞游覽區(qū)、庭院、小區(qū)及小游園當(dāng)中，鋪路材料可以直接在草坪上鋪成路面，如冰紋路、虎皮路等，也可以與草坪形成嵌草路。另外還可以用卵石、石塊、玻璃片、瓷片等嵌于水泥當(dāng)中形成各式圖案的路面，在草坪上更富于變化和觀賞性。

(三)作背景

草坪以背景形式出現(xiàn)，在園林布局中是極為常見的應(yīng)用形式。草坪作背景，無論在規(guī)則式布局，還是自然式布局當(dāng)中，都能起到非常好的效果，與構(gòu)成整體景觀的其他景物，都非常好地融合到一起，同時起到對比與調(diào)和作用。

在植物配置當(dāng)中，草坪作背景的應(yīng)用更為普遍。設(shè)計(jì)師經(jīng)常是利用某一樹種的某一特點(diǎn)構(gòu)成主景，而用其他樹種相陪襯，配置在草坪上，這時，草坪就起到一個強(qiáng)烈的背景作用，充分發(fā)揮了它開闊、整齊、均一等特點(diǎn)，從對比調(diào)和等方面來突出主景和配景植物的景觀特點(diǎn)，形成季相豐富、變化靈活的疏林草地、密林草地等景觀。

草坪作背景應(yīng)用的另一個環(huán)境就是與花卉相配合?；ɑ艿纳市Ч妥饔檬菆@林布局中不可缺少的，而花卉的色彩極富變化，不同色彩的花卉配置在一起，互相襯托，交相輝映，成為主景和配景，而它們需要一塊平坦、均勻的綠色草坪作背景加以對比;此時，草坪這塊綠色畫布就給花卉的布置創(chuàng)造了極為有利方便的條件，從而達(dá)到各種美的效果。

(四)景觀過渡

當(dāng)從一種景觀過渡到另外一種景觀，或由一個景物過渡到另外一個景物時，草坪可以起到銜接和紐帶作用，比如從建筑到高大喬木，從建筑到水體等，都可以用草坪來過渡，既自然又豐富了整體景觀的層次和景深，同時也加強(qiáng)了各種景物之間的聯(lián)系。

三、園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)？

園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)具體內(nèi)容是什么，下面中達(dá)咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?/p>

風(fēng)水理論是什么呢？實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。

正是基于這一追求，在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長期發(fā)展過程中，積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特理論體系;現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。概括起來有十大原則。

一、整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ?jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭?！?/p>

整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。

二、因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?。大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記。貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽?！?/p>

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住。《舊唐書。南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。

中國是個務(wù)實(shí)的國家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

三、依山傍水原則

依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對稱。學(xué)校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。

六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。”

四、觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要?！憋L(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?！薄队碡暋钒阎袊矫}劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢位于外，形在于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。

在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)砭?。朝案之山可以擋風(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風(fēng)以散之，有水以界之?！边@是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢。

從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。

五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則

風(fēng)水思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影響至少有以下四個方面：

第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽產(chǎn)錫，其地人語予云：凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒?！北取炊劇吩缫磺Ф嗄甑摹渡胶＝?jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了磁場，《管子。地?cái)?shù)》云：“上有磁石者，下有銅金?！睉?zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元?！边@就是說要稍稍避開來勢很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實(shí)際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對門窗里住戶的干擾。

第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。

以上四種情況，舊時風(fēng)水師知其然不知其所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋，在實(shí)踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無道理。

六、水質(zhì)分析原則

怎樣辯別水質(zhì)呢？《管子。地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴?？嗨釢舭l(fā)饅，不足論。《堪輿漫興》論水之善惡云：”清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏?！?/p>

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?，比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經(jīng)。西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病?！?/p>

云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?！度龂萘x》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。

中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值，山東濟(jì)南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處，居全國各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益于健康。

風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高l至2度；二是參與人體維生素D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季

風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載?！妒酚洝Ｂ蓵吩疲骸安恢茱L(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”

風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是要避免西北風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！薄秴桥d志。談起》記載穴代號興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風(fēng)”“會景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象。”“明月”一樓獨(dú)峙西南，為虎居之形，合陰陽家說。

概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞吩疲骸坝涓叨晃?，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣?！边m中的風(fēng)水原則早在先秦時就產(chǎn)生了?！墩撜Z》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道?！秴问洗呵铩Ｖ匾选分赋觯骸笆掖髣t多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也?！标庩柶胶饩褪沁m中。

風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財(cái)?！?/p>

適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏。《太平御覽》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者?！甭尻栔猿蔀榫懦识迹蛟谟谒痪犹煜轮?。級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)?，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

九、順乘生氣原則

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。

由于季節(jié)的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子。樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣?！薄饵S帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水。“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財(cái)水隨，而水止則氣止，子母同情。

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四、吾川｜山水間，一同覽草木的信

一朝山水

一處生活

逍遙隱逸

大自然給每個人都寫過一封情書，有時間一定要去收取。

吾川于山川之間，托清風(fēng)，給你眉間捎來照水姣花;托雨露，給你心頭寄送好花時節(jié);托明月，給你腕間繞上半簾花影;托鳥鳴，給你耳邊彈響高山流水。

雅居樂原鄉(xiāng) 藝術(shù)中心|三映景觀攝影

時光在這里拉的很長，山川草木糅合進(jìn)每一次呼吸。打開感官，聽溪水潺潺，觀花開日落，聞鳥語茶香，任美自由造化。在一段最貼近心靈的時光里，回到生命的起始和歸處。

雅居樂原鄉(xiāng)藝術(shù)中心|三映景觀攝影

前庭后院納藏?zé)o盡旖旎光景

山水的美，在書間，在畫中，在你的院里。

吾川的 院子 里，一面是自然之幽，一面是鄰里之親，圍院而居，親情美滿交融。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

偶有閑余，院中飼鳥喂，舞花弄草，或左鄰右里互相邀約，品茗閑敘二三閑事。一院歸心，一道景墻一葉芭蕉，竹影輕輕搖曳在粉墻，也搖曳在家人的心間。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

星空露臺

拓寬全家生活意趣

如果說院子里，裝的是生活的明月清風(fēng)，那星空露臺，則點(diǎn)亮了每一個繾綣時光。

于吾川頂層星空露臺，仰觀星月璀璨，坐看云卷云舒。視線中，綠意綿綿彌漫整個清爽纏綿的山水間。山水悠悠，琴聲幽幽，思緒悠悠，禪意幽幽。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

這里，專屬于自然的高黎貢山、龍川江、黑魚河、日出、夕陽、藍(lán)天白云、雨霧彌漫，歸鳥與你一起停駐，你也成了這山水畫卷中的一景。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

地暖入戶四季如春居住舒心

四季輪轉(zhuǎn)，我們無法阻擋，但可以為自己和家人挑選一個四季如春的家。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

吾川地暖入戶，采用地面輻射模式，制熱相比空調(diào)更加溫潤舒適，給予溫暖細(xì)致的呵護(hù)，告別干燥，養(yǎng)生順心，任室外氣溫如何變化，室內(nèi)仍如暖春般舒適。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

電梯入戶尊享便利歸家禮遇

吾川的另一大亮點(diǎn)：私家電梯直接入戶，最大限度解決上下樓問題，營造人性化、私密化的居住環(huán)境，出行更自在，居住更愜意。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

高拓展戶型

拓展率高達(dá)80%

人生總有許多不得已，居于吾川，院門之內(nèi)皆由自我。

吾川高拓展戶型通過精心設(shè)計(jì)，使空間得到合理利用，打造一個完全契合內(nèi)心的最佳環(huán)境。

實(shí)景拍攝|吾川樣板間

優(yōu)質(zhì)醇熟配套

演繹自然美學(xué)

原鄉(xiāng)歷經(jīng)七載沉淀，不斷地完善旅游度假配套：1800畝的4A景區(qū)棲花嶺、原鄉(xiāng)醫(yī)院、溫泉會館、生態(tài)農(nóng)貿(mào)集市、幼兒園、業(yè)主會所、體育運(yùn)動公園、星級酒店、全方位便利交通等十大旅游度假配套。

在這里，山水如畫與美好生活愿景皆得。

原鄉(xiāng)配套

實(shí)景拍攝|雅居樂原鄉(xiāng)藝術(shù)中心

雅居樂云南原鄉(xiāng)位于擁有優(yōu)美自然環(huán)境和豐富人文資源的旅游度假城市騰沖，項(xiàng)目東鄰高黎貢山國際自然保護(hù)區(qū)，西接國家地質(zhì)公園。 雅居樂云南原鄉(xiāng)業(yè)態(tài)包括國際頂級酒店、古鎮(zhèn)商業(yè)街、溫泉SPA館、民俗文化展覽館以及高端度假 住宅 等。

于吾川，山川幽靜，小院風(fēng)雅，這一方陣地等你放下一切，駐足停歇，找到安放身心的詩意與煙火。

雅居樂原鄉(xiāng)

參考價格： 參考均價 7200 元/㎡

樓盤 地址： 騰沖市曲石鎮(zhèn)

樓盤電話： 400-818-0066 轉(zhuǎn) 846232

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