大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于情欲小說(shuō)排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、有沒(méi)有關(guān)于鋼琴或音樂(lè)的電視劇和電影?

• 2、有沒(méi)有比較專(zhuān)業(yè)的介紹哥特和陰暗藝術(shù)方面的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站？

• 3、進(jìn)來(lái)看看，答對(duì)有賞

• 4、請(qǐng)推薦冷門(mén)好電影，自認(rèn)為是影迷的進(jìn)來(lái)交流。。。。。200分打底~不夠再加

一、有沒(méi)有關(guān)于鋼琴或音樂(lè)的電視劇和電影?

1.海上鋼琴師

片名：海上鋼琴師/聲光伴我飛

外文片名：The Legend of 1900

導(dǎo) 演：吉賽貝 托納多雷 Giuseppe Tornatore

主 演：比爾 納恩、克拉倫斯 威廉斯 III、普魯伊特 泰勒 文斯、希思科特 威廉斯、蒂姆 羅思

類(lèi) 型：文藝

首映日期：1998-01-01

1900年的第一天，往返于歐美兩地的郵輪Virginian號(hào)上，負(fù)責(zé)郵輪上添加煤炭的工人Danny Boodman在頭等艙上欲撿拾有錢(qián)人殘留下來(lái)的事物時(shí)，卻意外的在鋼琴上發(fā)現(xiàn)一個(gè)被遺棄的新生兒，裝在TD牌檸檬的空紙箱內(nèi)。由于堅(jiān)信「TD」正代表了Thanks Danny的縮寫(xiě)，于是Danny不顧其他工人的嘲笑，獨(dú)立撫育這個(gè)嬰兒，并為了紀(jì)念這特別的一天，將他取名為：1900。

海上出生的1900，在陸地上卻是個(gè)從未存在的人，沒(méi)有親人、沒(méi)有戶籍，也沒(méi)有國(guó)籍，大海便是他的搖籃，而他也隨著Virginian號(hào)往返靠泊各個(gè)碼頭，逐漸長(zhǎng)大。然而好景不常，一次的海上意外事件，造成撫養(yǎng)1900的Danny意外喪生，幸而奇跡似的，某天深夜船上的眾人被優(yōu)美的琴聲所驚醒，循著琴聲而往，居然是無(wú)師自通的1900在鋼琴前忘我的演奏著，動(dòng)人的旋律打動(dòng)了眾人，從此，1900展開(kāi)了在海上彈奏鋼琴的旅程，也吸引了愈來(lái)愈多慕名而來(lái)的旅客。

Max在因緣際會(huì)下來(lái)到Virginian號(hào)加入樂(lè)隊(duì)伴奏，也因此見(jiàn)識(shí)到這位傳說(shuō)中的海上鋼琴師——1900，兩人因此結(jié)為好友。而1900在與發(fā)明爵士樂(lè)的傳奇鋼琴手Jelly同船競(jìng)技鋼琴琴藝之后，聲勢(shì)更是如日中天。但盡管Max再三鼓勵(lì)1900下船去向全世界展露他的天賦，1900卻始終未曾踏足陸地一步。直到他在為唱片公司錄制個(gè)人專(zhuān)輯時(shí)，意外見(jiàn)到船艙之外清秀動(dòng)人的女孩，并在感動(dòng)之余創(chuàng)作了《1900s Theme》即片頭Max與樂(lè)器行老板所提到的不知名曲子。隨著女孩的下船離去，1900的心開(kāi)始波動(dòng)，究竟1900會(huì)不會(huì)為了去尋找女孩而離開(kāi)30多年來(lái)的船上生活？

2.鋼琴教師

主 演：安妮·吉拉多特 伊莎貝爾·于佩爾 貝諾特·馬吉梅爾 類(lèi) 型：愛(ài)情片 加入日期：2007-9

屆四十的愛(ài)莉卡是一個(gè)嚴(yán)厲冷峻的鋼琴教師，在維也納音樂(lè)學(xué)校教授鋼琴，而且以對(duì)她的學(xué)生嚴(yán)格出名，與年老但控制欲強(qiáng)烈的母親同住，在母親異常嚴(yán)厲的管教下長(zhǎng)大，導(dǎo)致日后壓抑矛盾欲求不滿的個(gè)性，困在這個(gè)關(guān)系里兩個(gè)女人互相折磨日日爭(zhēng)吵。外表賢淑的愛(ài)莉卡唯一的發(fā)泄管道是去錄影帶店看色情影片與到露天電影院看情人們做愛(ài)以宣泄情欲，甚至到廁所內(nèi)以剃刀自虐得到快感。透過(guò)病態(tài)的偷窺欲望與自毀頃向的受虐癖來(lái)抒發(fā)心中的憤怒與不滿。直到一天金發(fā)活力十足的男學(xué)生，亟欲拜師的闖進(jìn)她的生命中，被她那種奇特沉靜的外表所吸引，加上他自己奇異的人格，開(kāi)始對(duì)老師進(jìn)行一連串的性愛(ài)誘惑,互相以精神與肉體虐待對(duì)方。

3.鋼琴師

編劇: 羅納德.哈伍德 (Ronald Harwood) Wladyslaw Szpilman

導(dǎo)演: 羅曼 波蘭司基 (Roman Polanski)

主演: Adrien Brody 艾德林恩·布洛迪

上映年度: 2002

影名: The Pianist

簡(jiǎn)體中文名: 鋼琴家

官方網(wǎng)站: www.thepianistmovie.com

imdb編號(hào): tt0253474

制片國(guó)家/地區(qū): 法國(guó) 德國(guó) 波蘭

又名: 戰(zhàn)地琴人 鋼琴戰(zhàn)曲 鋼琴師

劇情簡(jiǎn)介 · · · · · ·

二戰(zhàn)期間，一位天才的波蘭猶太鋼琴家，四處躲藏以免落入納粹的魔爪。他在華沙的猶太區(qū)里飽受著饑餓的折磨和各種羞辱，整日處在死亡的威脅下。他躲過(guò)了地毯式的搜查，藏身于城市的廢墟中。幸運(yùn)的是他的音樂(lè)才華感動(dòng)了一名德國(guó)軍官，在軍官的冒死保護(hù)下，鋼琴家終于捱到了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，迎來(lái)了自由的曙光。

童年從納粹的追捕下逃生的經(jīng)歷是波蘭斯基人生中最重要的一部分，在很大程度上塑造了他的整個(gè)價(jià)值觀念。但是長(zhǎng)期以來(lái)他一直逃避著這段不堪回首的記憶，他曾經(jīng)拒絕了《辛德勒的名單》，因?yàn)樗J(rèn)為影片的題材和他的經(jīng)歷過(guò)于接近。而十年后波蘭斯基終于有了勇氣直面那段痛苦的往事并將其通過(guò)自己的電影創(chuàng)作表達(dá)出來(lái)。“這是我創(chuàng)作生涯中最重要的作品。情感上，它不能與我過(guò)去的任何作品相比較，因?yàn)樗盐規(guī)Щ亓四莻€(gè)我仍然銘記的時(shí)代?！?鋼琴家二戰(zhàn)期間顛沛流離的生活映射出了他本人的成長(zhǎng)體驗(yàn)，可以肯定的說(shuō)這部電影融入了他個(gè)人的感悟。

影片根據(jù)波蘭鋼琴家瓦拉迪斯羅·斯皮曼(Wladyslaw Szpilman)的自傳體小說(shuō)改編。斯皮曼生于1911年，從小就顯露出鋼琴天賦，幾年后被保送到柏林深造，1933年他的第一場(chǎng)個(gè)人演奏會(huì)在歐洲音樂(lè)界得到高度評(píng)價(jià)。回國(guó)后成為波蘭最年輕的鋼琴家之一。1939年，德國(guó)入侵波蘭，作為猶太人，斯皮曼的生命受到嚴(yán)重威脅。他的父母、親戚相繼被送到集中營(yíng)。他被迫開(kāi)始逃亡的生活，在朋友的幫助下四處躲避，等待救援，死亡的陰影時(shí)刻相伴。直到一位熱愛(ài)音樂(lè)的德國(guó)軍官被他的鋼琴曲打動(dòng)，決定冒險(xiǎn)保護(hù)年輕的音樂(lè)家。在他的庇護(hù)下，斯皮曼苦撐到二戰(zhàn)結(jié)束。他將這段經(jīng)歷寫(xiě)成小說(shuō)《死亡的城市》，于1946年出版。但由于書(shū)中描寫(xiě)了波蘭猶太人對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的不信任，遭到蘇聯(lián)查禁。直到90年代，這本書(shū)才得以重見(jiàn)天日，改名為《鋼琴家》在美國(guó)重新發(fā)行，一舉登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。

影片是投資3500萬(wàn)美元的大制作，在捷克、柏林取景。148分鐘的長(zhǎng)度也是參賽片中最長(zhǎng)的一部。可以說(shuō)這是波蘭斯基的雄心之作，不僅寄托了他自己的生命體驗(yàn)，也成為他能否擺脫最近幾年低迷狀態(tài)的一個(gè)考驗(yàn)。

4.《鋼琴之森》(Piano Forest)

譯 名 鋼琴之森

片 名 Piano Forest

年 代 2007

國(guó) 家 日本

類(lèi) 別 動(dòng)畫(huà)/劇情

語(yǔ) 言 日語(yǔ)

片 長(zhǎng) 01:40:58

導(dǎo) 演 Masayuki Kojima

主 演 Aya Ueto ... Kai Ichinose (voice)

Ryunosuke Kamiki ... Shuhei Amamiya (voice)

Mayuko Fukuda ... Takako Maruyama (voice)

Chizuru Ikewaki ... Reiko Ichinose (voice)

簡(jiǎn) 介

雨宮修平（配音神木隆之介，14歲）是小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，他最大的夢(mèng)想是成為鋼琴家。這并不是單單說(shuō)說(shuō)而已的夢(mèng)想，他帶著他的夢(mèng)想轉(zhuǎn)學(xué)到了鄉(xiāng)下的學(xué)校。初來(lái)乍道的他同樣也遭到學(xué)校內(nèi)孩子王的刁難。他們故意告訴他在學(xué)校附近的森林深處有一架無(wú)法發(fā)聲的壞鋼琴，只有有才能的人才能彈響。同學(xué)們向修平挑釁著，就在修平惱怒的不知如何是好的時(shí)候，同班的一之瀨海（配音上戶彩，21歲）為他解了圍。海說(shuō)“如果鋼琴發(fā)出了聲，你們又如何？”

放學(xué)后，海帶著修平來(lái)到了那個(gè)有著神秘鋼琴的森林。在森林深處，光線透過(guò)樹(shù)木的縫隙灑落在那架鋼琴上，看起來(lái)這是一架極其豪華的鋼琴。讓修平?jīng)]想到的是，整日都努力練習(xí)彈琴的修平并沒(méi)有彈響它，反倒對(duì)樂(lè)譜一點(diǎn)不識(shí)的海卻讓沉寂了好久的鋼琴發(fā)出了聲響。海興奮的說(shuō)“這是屬于我的鋼琴啊！”自由奔放的海赤腳在森林中奔跑、彈琴，音色的玄妙可以觸動(dòng)人的心靈，這一切也刺激著修平，面對(duì)既沒(méi)有學(xué)過(guò)鋼琴，又不識(shí)樂(lè)譜的海，修平似乎產(chǎn)生了自卑感。為了成為父親那樣的鋼琴家，修平甚至放棄了游戲時(shí)間，放棄了一切屬于鋼琴之外的業(yè)余時(shí)間，然而他卻還不如一個(gè)從未接觸過(guò)鋼琴的海。

鋼琴讓兩個(gè)人之間的關(guān)系變得很默契，修平讓海對(duì)鋼琴產(chǎn)生了興趣，也開(kāi)始彈起了鋼琴。既是好朋友，又是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的兩個(gè)人，為大家奉獻(xiàn)了一臺(tái)圍繞鋼琴展開(kāi)的動(dòng)人心弦的友情故事……

5.《想飛的鋼琴少年》

導(dǎo)演：佛瑞迪·穆勒 Fredi M. Murer

制片：克里斯汀·戴文 Christian Davi

編?。罕说隆ぢ肺?Peter Luisi

佛瑞迪·穆勒 Fredi M. Murer

盧卡斯·蘇特 Lukas B. Suter

演員：布魯諾·甘茲 Bruno Ganz

法布里奇歐·柏桑尼 Fabrizio Borsani

泰歐·蓋爾基 Teo Gheorghiu

分級(jí)：PG 類(lèi)型：劇情

國(guó)家：瑞士 片長(zhǎng)：120分鐘

上映日期：2007年6月29日（美國(guó)）

維特自出生那天起彷佛就來(lái)自外星小王子有蝙蝠般靈敏聽(tīng)力、媲美音樂(lè)神童莫札特鋼琴才華、精通股市操盤(pán)數(shù)學(xué)頭腦最喜歡看讀物就百科全書(shū)雖然父母希望維特未來(lái)成為偉大鋼琴家但卻和所有小男孩一樣只想天空飛翔為了逃離父母加諸身上沉重壓力維特總愛(ài)跟古靈精怪爺爺身邊一同探險(xiǎn)人生一個(gè)下大雨夜晚維特決定不再為人而活戴上爺爺和親手打造翅膀縱身一躍、飛上天際… 他媽媽發(fā)現(xiàn)時(shí)他已不省人事了。結(jié)果，一切無(wú)礙，只是他鋼琴?gòu)椀貌辉俸?，?shū)讀得不再快。她媽媽撕聲裂耳地哭，這時(shí)，醫(yī)生的一句話，道出全劇的主旨?！拔也幻靼啄阌惺裁措y過(guò)，你孩子從那么高的地方墮下，安然無(wú)恙，還是身體健康的，你有什么好難過(guò)！”

以詩(shī)意輕盈角度巧妙將成.人與小孩世界顛倒翻轉(zhuǎn)本片優(yōu)美琴聲中描繪一個(gè)天才神童渴望平凡人生感人故事扮演12歲維特小演員泰歐蓋爾基本身就才華洋溢鋼琴少年全片配樂(lè)皆親自上陣演出；曾與荷索、文溫德斯、安哲羅普斯等名導(dǎo)合作歐洲影帝布魯諾甘茲則飾演維特爺爺瘋癲自個(gè)性總能隨口說(shuō)出人生哲理小維特心中播下夢(mèng)想種子

6.《鋼琴課》

《鋼琴課》一部影片誕生了三個(gè)女神——艾達(dá)、霍莉·亨特、簡(jiǎn)·坎皮恩。

維多利亞時(shí).代的大海，維多利亞時(shí).代的琴聲，激蕩著融貫今古的不滅情懷……

簡(jiǎn)·坎皮恩在本片表現(xiàn)出的主要風(fēng)格元素：

1.善于用極經(jīng)典的影像表現(xiàn)時(shí).代氛圍。

2.有效控制表演元素。

3.女性化的訴說(shuō)。

作品分析 ：

《鋼琴課》表現(xiàn)沉默，卻以非凡的視覺(jué)和情感的想像力創(chuàng)造了最優(yōu)美的訴說(shuō)。

《鋼琴課》以一位女性電影家的視點(diǎn)表現(xiàn)人類(lèi)訴說(shuō)的渴求。啞女艾達(dá)的鋼琴是一種象征物，一頭連著訴說(shuō)的艱難，一頭連著訴說(shuō)的本能。

《鋼琴課》通過(guò)啞女艾達(dá)對(duì)愛(ài)情和訴說(shuō)的勇敢追求，以一臺(tái)鋼琴為媒介，以一個(gè)極其<!-- 正文頁(yè)畫(huà)中畫(huà) begin -->獨(dú)特的視點(diǎn)表現(xiàn)了英國(guó)維多利亞時(shí).代一個(gè)女性對(duì)等級(jí)森嚴(yán)、思想封閉社會(huì)的反叛，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自由、摯愛(ài)的本能追求。

本片以“女性覺(jué)醒”為出發(fā)點(diǎn)，是一部很難用言語(yǔ)形容的美妙詩(shī)篇。在這部影片里，簡(jiǎn)·坎皮恩運(yùn)用沉默和音符，雕琢了古典時(shí).代那種含蓄而奔放、浪漫而殘酷的人生氣質(zhì)和不滅情懷。那是一個(gè)用船把鋼琴這種人類(lèi)最優(yōu)美的訴說(shuō)方式帶到大洋彼岸的時(shí).代。英國(guó)人，當(dāng)然也包括蘇格蘭人走到哪里就把鋼琴帶到哪里，哪里有了鋼琴哪里就有了最美妙的傾訴。那是一個(gè)浪漫的時(shí).代，那是一個(gè)訴說(shuō)的時(shí).代，那是一個(gè)動(dòng)人心魄的時(shí).代。

《鋼琴課》透過(guò)啞女艾達(dá)的鋼琴之戀表現(xiàn)了人們對(duì)一個(gè)動(dòng)人心魄的時(shí).代的緬懷，表現(xiàn)了電影家對(duì)現(xiàn)代人所遺忘的那種執(zhí)著情懷的詩(shī)意呼喚。

簡(jiǎn)介劇情：

女主人公艾達(dá)自6歲起就沒(méi)有說(shuō)過(guò)話，卻彈得一手好琴。鋼琴是她與外界惟一也是最美的交流方式，是她生命的全部。她聽(tīng)從父親的安排，與大洋彼岸的斯圖爾特再結(jié)姻緣，斯圖爾特卻把她的鋼琴丟棄在波濤洶涌的海邊，他迎娶了艾達(dá)，卻丟棄了她的話語(yǔ)，丟棄了她的心靈。艾達(dá)沉默了，那是心靈的沉默，那是真正的沉默。就在沉默快要使她窒息時(shí)，一個(gè)頗有些粗俗的房地產(chǎn)管理人貝恩斯出現(xiàn)了，他用土地?fù)Q取鋼琴，開(kāi)始傾聽(tīng)艾達(dá)的傾訴，那是一種獨(dú)特的鋼琴課，他們用琴聲，用心靈，也用肉體傾訴。而當(dāng)貝恩斯被艾達(dá)的頑強(qiáng)個(gè)性所震懾，被艾達(dá)心靈的傾訴所吸引時(shí)，感官的索取開(kāi)始上升為心靈的交融和生命的悸動(dòng)，于是，愛(ài)情就在兩人還沒(méi)意識(shí)到的情況下產(chǎn)生了。貝恩斯愿意拋棄一切只為得到艾達(dá)。從欲到愛(ài)，從感官的需求到靈魂的共鳴，他們共同經(jīng)歷了一段艱難的情愛(ài)之路。這真是一種奇妙的對(duì)話，一種奇妙的傾訴。

簡(jiǎn)·坎皮恩運(yùn)用女性特有的細(xì)膩筆觸，揭示人們內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的渴望。艾達(dá)不能講話，但這并不意味著她的心底沒(méi)有愛(ài)的波瀾，沒(méi)有傾訴的波瀾！斯圖爾特拒絕鋼琴就拒絕了話語(yǔ)，拒絕了傾訴，拒絕了摯愛(ài)，他剝奪艾達(dá)傾訴的權(quán)利同時(shí)也剝奪了自己傾訴的權(quán)利，于是他永遠(yuǎn)失去艾達(dá)了。在現(xiàn)代電影中幾乎一切的三角戀其實(shí)都不僅僅是三角情欲，說(shuō)到底那是一種三角的對(duì)話，在這種對(duì)話中誰(shuí)觸摸到了心靈，誰(shuí)就會(huì)獲得心靈的交融。貝恩斯在粗暴踐踏艾達(dá)傾訴的話語(yǔ)時(shí)逐漸理解了她的傾訴，于是他最終贏得了真正的愛(ài)情。

簡(jiǎn)·坎皮恩迷戀維多利亞時(shí).代的小說(shuō)，迷戀那個(gè)夢(mèng)幻時(shí).代的風(fēng)采，她的作品幾乎都有著《呼嘯山莊》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí).代的經(jīng)典浪漫。她在影片中以一種唯美的手法，展現(xiàn)了性與愛(ài)的結(jié)合，展現(xiàn)了人們面對(duì)愛(ài)時(shí)的義無(wú)反顧，展示了人們?cè)谑プ约旱淖類(lèi)?ài)時(shí)的不可理喻，深刻地挖掘了人們內(nèi)心真實(shí)的渴望。影片的影像臻于美的極致，從來(lái)沒(méi)有看過(guò)這么美的大海，簡(jiǎn)·坎皮恩把人物和海天都簡(jiǎn)化為黑白兩色，只留下洶涌澎湃的浪濤，留下無(wú)助的母女和一臺(tái)無(wú)聲的鋼琴——那是電影家和大海的深情對(duì)話，那是人和自然的美的對(duì)話，這樣杰出的影調(diào)追求是電影家綜合素質(zhì)的完美呈現(xiàn)。

7.《鋼琴戀曲》

女主角：野村美雨---文靜靦腆的中學(xué)2年級(jí)生，花季的她很仰慕高橋一也，愛(ài)好是彈鋼琴，而且從小時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)。

野村暁子---美雨的姐姐，在海外做音樂(lè)指揮，活躍開(kāi)朗的性格與美雨形成鮮明的對(duì)比。

野村誠(chéng)司---美雨和藹可親的父親，工作很忙。由于特別寵美雨，也深得美雨的依賴(lài)。

野村瞳---美雨的母親，天真爛漫的家庭主婦，對(duì)子女就相對(duì)嚴(yán)厲，希望美雨成為鋼琴家。特別的是對(duì)誠(chéng)司的稱(chēng)呼是“先生”。

白川先生---美雨的音樂(lè)教師，才能雖高但卻有藝術(shù)家脾氣。由于彼此相處了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)美雨比較了解。

松原優(yōu)希---美雨的好友，田徑部成員，夢(mèng)想是參加奧林匹克。很注意美雨。

高橋一也---美雨暗戀的對(duì)象，田徑部的3年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)，在優(yōu)希的眼中他英俊成熟。

CAST:

野村美雨---川澄綾子

放學(xué)后的雨天，優(yōu)希在音樂(lè)室找到了心情不好的美雨。由于忘記帶樂(lè)譜，美雨不敢去上白川老師的課。為了讓美雨拋開(kāi)煩惱，優(yōu)希建議他們一起逃課但美雨卻很猶豫

陪優(yōu)希來(lái)到了CD店的美雨，仍然是悶悶不樂(lè)，店里響起的音樂(lè)，使得美雨萌生出放棄的念頭。最后還是被優(yōu)希察覺(jué)到，在鼓勵(lì)下，美雨踏上了習(xí)慣的路 來(lái)到音樂(lè)學(xué)校里，美雨因?yàn)檫t到和沒(méi)有樂(lè)譜而一直想放棄。雖然已經(jīng)很晚了，但白川卻仍然肯為她上課，也并沒(méi)有因?yàn)檫t到和缺少樂(lè)譜而責(zé)備她······然而這使得美雨更不自然。

在氣氛沉寂的教室里，響起了美雨的鋼琴聲但白川看出美雨很內(nèi)疚，于是就讓她自由發(fā)揮，而且是在雨聲中。

盡管在雨聲中，美雨的琴聲仍然掩飾著絲絲的煩惱，很清晰地傳達(dá)了給白川然而白川卻顯異常的凝重

在回家的路上，美雨發(fā)現(xiàn)雨傘遺失了，而且禍不單行在電話卡和零錢(qián)都不夠的情況下，幸好被此時(shí)下班的父親發(fā)現(xiàn)了

終于雨過(guò)天晴，使得美雨苦惱的樂(lè)譜被發(fā)現(xiàn)原來(lái)還一直在書(shū)包里 普通平淡的生活作品，沒(méi)什么突出的地方，也沒(méi)什么大缺點(diǎn)。雖說(shuō)是大師之作，但其實(shí)也不是很吸引?？赡墁F(xiàn)在的作品都有點(diǎn)偏激，用這部動(dòng)畫(huà)調(diào)和一下心情是挺好的。

8.閃亮的風(fēng)采（shine）

Scott Hicks

主演： 馬克·沃倫 諾亞·泰勒 Nicholas Bel Chris Haywoo 杰弗里·拉什 Lynn Redgrav Armin Muelle ...

片長(zhǎng)： 產(chǎn)地： 澳大利亞

類(lèi)型： 愛(ài)情 劇情 音樂(lè) 傳記 顏色： 彩色

分級(jí)： Australia:PG Singapore:PG Portugal:M/1 Finland:K-8 ... 對(duì)白： 英語(yǔ)

上映日期： 1996年1月21日 (Sundance Film Festival)

官方網(wǎng)站： http://www.dvd.com.cn

劇情簡(jiǎn)介： 50年代時(shí)，少年戴維就已顯露鋼琴家的才華，他的父親彼得更是把全部希望都寄托在他的身上，時(shí)時(shí)督促他勤學(xué)苦練。戴維的琴藝有了突飛猛進(jìn)的提高之后，接到赴美學(xué)習(xí)的邀請(qǐng)，但彼得不放他走。后來(lái)，戴維又得到赴英深造的獎(jiǎng)學(xué)金，帶著父 ... 詳細(xì)簡(jiǎn)介

50年代時(shí)，少年戴維就已顯露鋼琴家的才華，他的父親彼得更是把全部希望都寄托在他的身上，時(shí)時(shí)督促他勤學(xué)苦練。戴維的琴藝有了突飛猛進(jìn)的提高之后，接到赴美學(xué)習(xí)的邀請(qǐng)，但彼得不放他走。后來(lái)，戴維又得到赴英深造的獎(jiǎng)學(xué)金，帶著父親“永遠(yuǎn)不許回家"的禁令離開(kāi)澳大利亞。在皇家音樂(lè)學(xué)院，他師從塞西爾教授，并繼續(xù)與作家普里查德太太通信，同時(shí)廢寢忘食地準(zhǔn)備在音樂(lè)會(huì)上演奏拉赫瑪尼諾夫的第三鋼琴協(xié)奏曲，由于精神負(fù)擔(dān)太重，他在演出結(jié)束時(shí)暈倒，被送進(jìn)醫(yī)院。后來(lái)，在妻子吉莉安的鼓勵(lì)下，他終于成功地舉辦了音樂(lè)會(huì)。

20世紀(jì)50年代時(shí)，主人翁大衛(wèi)·赫夫考生長(zhǎng)在一個(gè)家教極嚴(yán)的猶太家庭，并但他患有輕微的神經(jīng)緊張癥。少年時(shí)代他就已顯露鋼琴家的才華，他的父親彼得更是把全部希望都寄托在他的身上，時(shí)時(shí)督促他勤學(xué)苦練。

大衛(wèi)的琴藝有了突飛猛進(jìn)的提高之后，接到赴美學(xué)習(xí)的邀請(qǐng)，但彼得不放他走。因?yàn)樗抢淇岬母赣H不肯放棄自己對(duì)兒子控制，大衛(wèi)的音樂(lè)生命幾乎因此而斷送。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，大衛(wèi)毅然獨(dú)自離家，帶著父親“永遠(yuǎn)不許回家”的禁令離開(kāi)澳大利亞遠(yuǎn)赴到倫敦音樂(lè)學(xué)院求學(xué)，實(shí)現(xiàn)了自己進(jìn)修音樂(lè)的愿望。

在皇家音樂(lè)學(xué)院，他師從塞西爾教授，廢寢忘食地準(zhǔn)備在音樂(lè)會(huì)上演奏難度極高的拉赫瑪尼諾夫的第二鋼琴協(xié)奏曲，演出取得了空前的成功，但由于大衛(wèi)的精神負(fù)擔(dān)太重，他在演出結(jié)束時(shí)暈倒，被送進(jìn)醫(yī)院。后來(lái)，在妻子吉莉安的鼓勵(lì)下，他終于走出病魔陰影再次成功地舉辦了音樂(lè)會(huì)……

本片講的是一個(gè)真實(shí)故事：澳大利亞鋼琴家大衛(wèi)·海爾夫高特是一名鋼琴神童，他從小受到嚴(yán)父的管教。大衛(wèi)如期成材，但在一次演奏拉赫馬尼諾夫第三鋼琴協(xié)奏曲的音樂(lè)會(huì)上，他精神崩潰。中年的大衛(wèi)成了一個(gè)神智恍惚、口齒不清的流浪漢。一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，他跟流落街頭的乞丐沒(méi)什么兩樣，闖進(jìn)一家餐館，直到他坐到鋼琴邊開(kāi)始彈奏。琴聲比語(yǔ)言更清晰地表達(dá)出他內(nèi)心的痛苦和掙扎。

9. 《鋼琴別戀》 又名《鋼琴課》和《鋼琴師的情人》

劇情梗概：

1986年，在釜山碼頭有一群不顧國(guó)家時(shí)世大局的暴力組織。劇中的父親-億冠是這個(gè)組織的第3大頭目。父親能有這樣的地位也全因其與老板有特別的關(guān)系。檢察機(jī)關(guān)的大掃蕩讓老大和第2大頭目逃串在外，于是父親迎來(lái)了三流人生的春天。但第2大頭目的出現(xiàn)卻使他的春天草草結(jié)束。他因?億冠和老板的特殊關(guān)系而忍耐至今，可此卻沒(méi)有輕饒父親，以至讓億冠遭到在所有兄弟面前下跪的侮辱。億冠的倒霉日子從此開(kāi)始?？墒怯幸惶?，他總算接到了一個(gè)‘喜訊’。以前認(rèn)識(shí)的阿姨樣的女人叫他到漢城來(lái)，對(duì)釜山?jīng)]有一點(diǎn)留戀之情的億冠興高采烈地動(dòng)身來(lái)到了漢城。可是那個(gè)阿姨樣的女人一看見(jiàn)他就狠狠地打了他一個(gè)耳光?！鼻莴F不如的家伙！把你的孩子帶走！〃

在他19歲時(shí)，與他同居的女朋友懷孕了，他只說(shuō)了一句‘把孩子拿掉’后就揚(yáng)長(zhǎng)而去。但當(dāng)時(shí)這個(gè)女朋友已經(jīng)不能作流?了，這個(gè)不受歡迎的孩子便來(lái)到了這個(gè)世界。她作?日本人的本地妾，待日本人的妻子死后，就狠心得撇下視?累贅的兒子在休去了日本。孩子在極其惡劣的環(huán)境中慢慢長(zhǎng)大，可是他的眼睛里依然閃爍著純凈、稚嫩的光彩。

億冠雖然想盡辦法要摔掉在休，可是命運(yùn)終究還是將兩人安排在一條船上。無(wú)奈億冠只得帶著自己的兒子回到了釜山，在船上他們遇到了同樣?歸鄉(xiāng)的另一個(gè)家庭。一對(duì)兒女以痛苦、疲倦的眼睛無(wú)神地望著窗外，而他們的母親惠琳卻只顧低著頭。可億冠的眼睛卻不時(shí)地偷看著眼前的這個(gè)年輕母親，而命運(yùn)的火車(chē)就這樣奔向了釜山……惠琳到釜山開(kāi)始新的生活，并且重新開(kāi)始自己的鋼琴培訓(xùn)班，來(lái)到陌生地方的敬浩常常跟周?chē)男『⒋蚣埽惨虼伺c在休結(jié)下仇恨…

被組織趕出來(lái)的億冠一度過(guò)著最底層生活，把自己以前積攢下出速來(lái)的錢(qián)拿出來(lái)，付掉拖欠的房租，并照顧起這個(gè)破舊的家庭，過(guò)著不倫不類(lèi)的生活的億冠偶然的機(jī)會(huì)見(jiàn)到了一個(gè)村里的經(jīng)營(yíng)鋼琴培訓(xùn)班的惠琳。學(xué)校要去春游，億冠難得為兒子精心準(zhǔn)備中午飯，連在休的中午飯也帶來(lái)的秀璦遞給在休自己帶來(lái)的中午飯，但在休決意要吃父親準(zhǔn)備的飯，傷到自尊心的秀璦執(zhí)意把飯盒留下，在休慢慢喜歡上了這樣的秀璦…

千辛萬(wàn)苦可以結(jié)婚的億冠和惠琳過(guò)著幸福的生活，億冠也決心重新做人，拿著簡(jiǎn)歷到處去找工作，因?qū)W歷和背景關(guān)系，到處碰壁感到失望的億冠遇見(jiàn)了以前的老大，以監(jiān)獄里出來(lái)后重新做人，開(kāi)了餅干屋的學(xué)柱，并在他的店鋪上班，而且在結(jié)婚紀(jì)念日那天，先在高級(jí)餐館吃飯，然后坐在租借來(lái)小船渡過(guò)兩人世界，但小船頂不住旁邊經(jīng)過(guò)的游艇的余波翻底了，惠琳因此失去了意識(shí)…惠琳的死，導(dǎo)致了這個(gè)本來(lái)就不平靜的家庭的矛盾：以為母親的死是億冠所為而恨他的秀璦、敬浩和億冠的矛盾；因父母的結(jié)婚，不能在一起的秀璦和在休的矛盾；一見(jiàn)面開(kāi)始對(duì)立的在休和敬浩的矛盾…，這些都是做父親的億冠的責(zé)任，他必須面對(duì)社會(huì)和家庭的壓力和矛盾，他可以嗎？

10.《春光奏鳴曲》

導(dǎo)演： James Lapine

主演： 艾瑪·湯普森 Ralph Brown Sylvie Herbe Anna Massey 曼迪·帕廷金 朱利安·山德 休·格蘭特 ...

片長(zhǎng)： 產(chǎn)地： 法國(guó) 英國(guó)

類(lèi)型： 愛(ài)情 喜劇 音樂(lè) 顏色： 彩色

分級(jí)： 對(duì)白： 英語(yǔ)

上映日期： 1991年4月12日 (Los Angeles, California)

官方網(wǎng)站： http://www.dvd.com.cn

劇情簡(jiǎn)介

一八三六年春天，喬治桑是當(dāng)時(shí)最有名且最多產(chǎn)的女作家，并以爭(zhēng)取女權(quán)的辯才無(wú)礙著稱(chēng)。她剛與杜迪凡男爵離婚，獨(dú)自扶養(yǎng)二個(gè)小孩。飄忽的行蹤來(lái)往于巴黎市內(nèi)的文學(xué)沙龍，鄉(xiāng)間諾罕的別墅以及眾多的情人之間。還有人謠傳她與家庭老師梅里菲及詩(shī)人墨賽過(guò)從甚密。某日，喬治桑前往拜訪音樂(lè)家李斯特及其情婦瑪莉，巧遇蕭邦，遂為其翩翩風(fēng)度及曼妙的音樂(lè)所傾倒。本片以詼諧趣味的筆觸來(lái)描述十九世記著名的文學(xué)家喬治和音樂(lè)家蕭邦最膾炙人口的浪漫情史···

11.《交響情人夢(mèng)》

二、有沒(méi)有比較專(zhuān)業(yè)的介紹哥特和陰暗藝術(shù)方面的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站？

哥特時(shí)代雜志：http://www.gothicage.org/

http://www.cp2.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=33&id=512

如果還需要更多的這方面網(wǎng)站，可以在論壇上給我留言。

這副畫(huà)的原作名為《American Gothic》，American自然指的是畫(huà)中的一男一女2個(gè)美國(guó)人，Gothic指的是他們身后的白色木屋是哥特式建筑。三十年代早期，評(píng)論認(rèn)為這幅畫(huà)意在嘲諷美國(guó)鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn)生活的刻板，但是在之后的大蕭條中，又被認(rèn)為是對(duì)大眾民粹主義的頌揚(yáng)——“美國(guó)的民主以有著勇敢的心和結(jié)實(shí)的下巴的勞動(dòng)者為基礎(chǔ)，就是這幅畫(huà)所畫(huà)的這樣的人”。既然已成某種褒貶不一的清教徒式美國(guó)特征，無(wú)數(shù)戲仿之作也開(kāi)始層出不窮，除了對(duì)“美國(guó)精神”不同出發(fā)點(diǎn)的解讀之外，我覺(jué)得這里面也有“哥特”元素對(duì)人難以言喻的潛意識(shí)層面上的廣泛吸引力。

人類(lèi)學(xué)意義上的哥特，指的是古歐洲的一個(gè)蠻族。他們?cè)咀≡谌諣柭柯涞淖顤|部，占據(jù)南多瑙河盆地和黑海沿岸的土地，被第聶伯河劃分成東哥特和西哥特兩個(gè)獨(dú)立的部落。西哥特人善戰(zhàn)，先是攻下羅馬，后被西班牙羅馬文化同化，8世紀(jì)時(shí)為摩爾人征服，同伊比利亞的拉丁成分混為一體；東哥特人穿過(guò)巴爾干到意大利，公元493年占領(lǐng)意大利，公元555被拜占庭帝國(guó)吸收。

藝術(shù)風(fēng)格意義上的哥特，出現(xiàn)于十二世紀(jì)晚期，主要體現(xiàn)在建筑與繪畫(huà)上，起源于法國(guó)的巴黎附近。之所以被叫做“哥特”，是16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的建筑學(xué)評(píng)論在輕蔑的回顧先人作品時(shí)認(rèn)為，“這種風(fēng)格即它的尖形的拱棱狀的穹隆和復(fù)雜的裝飾等等，看上去是那么乏味和野蠻，以致只有曾經(jīng)摧毀了古羅馬文明的哥特人才能做得出來(lái)?！备缣仫L(fēng)格確實(shí)借鑒了羅馬技術(shù)，但又革新成完全對(duì)立的美學(xué)觀點(diǎn)。哥特風(fēng)格在建筑上主要運(yùn)用飛檐扶壁，為的是使墻體負(fù)擔(dān)大為減輕，因此在墻面上開(kāi)大幅的玻璃花窗成為可能。哥特式建筑（主要是教堂），外觀上高聳入云，內(nèi)部空間上，兼具挑高的中庭帶來(lái)的升騰感，以及光線從玻璃花窗透射出的迷離感，建筑整體在視覺(jué)上既高昂偉岸，又優(yōu)雅纖細(xì)。

內(nèi)涵指向意義上的哥特，指向恐怖、黑暗、怪誕、野蠻，比如哥特小說(shuō)，哥特音樂(lè)。17、18世紀(jì)哥特小說(shuō)首先流行于英倫，描寫(xiě)發(fā)生在陰森恐怖的哥特式城堡中的復(fù)仇或志怪故事，后來(lái)又有了新的擴(kuò)展，比如司各特爵士的歷史小說(shuō)，瑪麗雪萊的科學(xué)怪人，愛(ài)倫坡的短篇小說(shuō)，安妮·賴(lài)斯的吸血鬼系列小說(shuō)。從上個(gè)世紀(jì)80年代起，同樣源于英國(guó)，一類(lèi)沉湎于黑暗陰郁感情的音樂(lè)，被稱(chēng)為哥特音樂(lè)，先師一級(jí)的樂(lè)隊(duì)是Joy Division，Bauhaus等等，歌唱死亡、恐懼、黑暗，偶爾也會(huì)蹦出一個(gè)宗教主題，或者用死亡金屬和圣詠女聲兩極并置，對(duì)騎士國(guó)王時(shí)代做懷舊式回望。

在“哥特”的復(fù)原/催眠作用下，蠻荒與文明不再是絕對(duì)的發(fā)展兩極、天國(guó)與地獄不再限于原先的宗教狹義，他們成為新的符號(hào)載體，比如原始和敬畏是值得喚醒的，黑暗和陰暗是值得沉入的，如果說(shuō)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓人只能如此，未免過(guò)于狹隘武斷，我更愿意認(rèn)為這是在笛卡兒鼓動(dòng)起的自我膨脹之余，留在血液里不滅的惶惑。

哥特音樂(lè)

你為什么一定要過(guò)快樂(lè)的生活？你聽(tīng)不同的音樂(lè)，當(dāng)然也可以過(guò)不同的生活。

經(jīng)常查字典是文字工作者的好習(xí)慣，牛津英語(yǔ)字典給出了以下兩個(gè)解釋?zhuān)?、一種搖滾樂(lè)風(fēng)格，激烈地混合了吉他貝司鼓，并有著啟示錄般的或神秘主義的歌詞；2、這種音樂(lè)的表演者或追隨者，經(jīng)常穿著黑色的服裝并化著黑色的妝。但是，就像高手不會(huì)去百貨商場(chǎng)買(mǎi)電吉他一樣，我們不能完全相信牛津字典這樣的搖滾樂(lè)業(yè)外人士。

關(guān)于“gothic”這個(gè)詞的出處，最早來(lái)源于歐洲早期的一個(gè)叫作西哥特的部族，這個(gè)以破壞和掠奪為樂(lè)的部族以無(wú)知和缺少藝術(shù)品位而著稱(chēng)。中世紀(jì)，一種以尖頂大教堂為最顯著特色的建筑風(fēng)格大行其道，及所謂的“哥特式”建筑。而在英國(guó)的維多利亞時(shí)期，以Edgar

Allan Poe、Mary Shelly和Bram Stoker等為代表的一批作家所創(chuàng)作的恐怖小說(shuō)也被形容為“哥特”風(fēng)格。

但用來(lái)描述音樂(lè)和文化還是在七十年代末八十年代初，那時(shí)正是朋克運(yùn)動(dòng)落幕，后朋克登場(chǎng)。首先Ian Astbury在描述Sex Gang

Children這支樂(lè)隊(duì)時(shí)用到了“gothic pixie”(哥特精靈)的字眼；之后，Siouxsie Sioux(Siouxsie and the

Banshees樂(lè)隊(duì)核心人物)在形容她樂(lè)隊(duì)的新方向時(shí)使用了“gothic”；再之后，Joy

Division樂(lè)隊(duì)的經(jīng)紀(jì)人于1978年在BBC電視臺(tái)的節(jié)目中將樂(lè)隊(duì)和主流流行樂(lè)隊(duì)比較時(shí)用到了“gothic”這個(gè)詞。

Bauhaus在1979年推出的《Bela Lugosi's Dead》是最早被貼上“哥特”標(biāo)簽的作品，至少大家一致公認(rèn)。

哥特音樂(lè)作為朋克的一種后續(xù)事物(死亡搖滾)在此后由視覺(jué)藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和服飾等構(gòu)成的一整套美學(xué)和思想發(fā)展為一種地下文化，并由此衍生了無(wú)數(shù)的地下群落，這些群落發(fā)展至今雖然在各方面都產(chǎn)生了很大的變異，但有兩點(diǎn)卻是所有哥特族們共有的：服裝的顏色和音樂(lè)。

哥特樂(lè)隊(duì)名單

當(dāng)然要音樂(lè)先行了！

早期原形哥特樂(lè)隊(duì)：

Bauhaus(包豪斯)、Christian Death(基督之死)、Southern Death Cult(南方死亡崇拜，后改名為T(mén)he Cult)、Joy

Division (快樂(lè)分裂，但他們的外貌看起來(lái)并不太哥特)、Sisters of Mercy(仁慈姐妹)、Siouxsie and the

Banshees(蘇克西與妖精)；

準(zhǔn)原形哥特樂(lè)隊(duì)：

The Fields of The Nephilim (比之上面的樂(lè)隊(duì)資格稍嫩了點(diǎn)，但比新樂(lè)隊(duì)又太老了)、The

Mission(UK)(他們?cè)缙诘淖髌繁粋髅秸J(rèn)為很哥特)、Sex Gang Children；

柔和哥特樂(lè)隊(duì)：

Dead Can Dance(死亡之舞)、Xmal Deutschland、Danielle Dax；

金屬/工業(yè)哥特樂(lè)隊(duì)：

Creaming Jesus (金屬傾向的一支樂(lè)隊(duì))、James Rays Gangwar

(依靠采樣器的一支樂(lè)隊(duì))(很多哥特族很喜歡聽(tīng)Ministry，但Ministry卻不是真正的哥特樂(lè)隊(duì)）；

實(shí)驗(yàn)/民謠化/神秘(Occult)哥特樂(lè)隊(duì)：

Current 93、Death In June、Sol Invictus；

新哥特樂(lè)隊(duì)：

Nosferatu、Rosetta Stone 、Shadow Project(Christan Death的一個(gè)分支)、Clan of Xymox

(一支依靠合成器的樂(lè)隊(duì)，很有舞曲味道)。

哥特文化的興衰

八十年代，哥特樂(lè)隊(duì)們?cè)谏虡I(yè)上取得了一系列成功，The Sisters of Mercy、The Mission、All About Eve、The

Cure、Siouxsie and the Banshees、Fields of the Nephilim和Christian

Death這些樂(lè)隊(duì)都有過(guò)上榜歌曲，他們所界定的“經(jīng)典歌特”之聲是這樣的：清脆的曼陀林風(fēng)格的半原音吉他、沉穩(wěn)的單音符貝司線條、簡(jiǎn)單但快速的節(jié)奏、濃重的合成器效果和陰暗的演唱。盡管一些“經(jīng)典”的歌特樂(lè)隊(duì)一直堅(jiān)持到了今天，并且仍能得到當(dāng)今歌特族的熱愛(ài)，但今日歌特文化的主角已不是他們了。

在八十年代，哥特服飾時(shí)尚由這種音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展而來(lái)，染黑的長(zhǎng)發(fā)、蒼白的皮膚、緊身黑衣、尖皮靴和大量銀飾(多用早期歐洲和埃及宗教性的設(shè)計(jì))。黑色摩托皮夾克、黑色緊身牛仔褲、黑色網(wǎng)眼絲襪和黑色飛行太陽(yáng)鏡成為哥特族的注冊(cè)商標(biāo)。

九十年代，哥特音樂(lè)在傳媒中漸漸失寵，但哥特文化卻愈發(fā)強(qiáng)大，急速膨脹的夜總會(huì)行業(yè)使得哥特組織形成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)。新出現(xiàn)的簡(jiǎn)便而且便宜的桌面出版系統(tǒng)和家庭錄音技術(shù)協(xié)助產(chǎn)生了大量的哥特雜志和不同質(zhì)量的小樣，這使哥特文化顯得活力十足。而好萊塢維多利亞恐怖電影的復(fù)興恰在此時(shí)，《烏鴉》(李小龍之子李國(guó)豪在拍攝此片時(shí)神秘喪生)、《剪刀手愛(ài)德華》、《夜訪吸血鬼》等一系列賣(mài)座恐怖片為哥特文化注入了新的興奮點(diǎn)。哥特時(shí)尚巧妙地隨之有所改變，卷發(fā)、高馬尾辮和戰(zhàn)斗褲是一種風(fēng)尚、長(zhǎng)直發(fā)、維多利亞式的絲絨和花邊也是一種風(fēng)尚、皮革與塑料裝也都成了風(fēng)尚，但不同的是這種風(fēng)格和北美流行的任何東西都無(wú)相似之處。哥特時(shí)尚中永遠(yuǎn)流行的只有黑色緊身牛仔褲。

九十年代也有些哥特樂(lè)隊(duì)打上了排行榜或獨(dú)立排行榜，這里包括Garbage、Rosetta Stone、Sheep On Drugs、Nick

Cave、Nosferatu和Curve等等，他們的音樂(lè)風(fēng)格不完全同于前一代哥特樂(lè)隊(duì)，但他們均有著哥特式的演唱風(fēng)格、陰暗的音樂(lè)主題和合成器陰暗的效果，雖然他們大多不承認(rèn)自己是哥特，但他們看起來(lái)卻是不折不扣的哥特式風(fēng)范，否則怎么稱(chēng)呼他們？

雖然他們的影響力在明顯遜于八十年代的哥特樂(lè)隊(duì)，但是九十年代，“哥特”(goth)文化的含義卻大大加深了，此時(shí)它不再僅僅意味著一種音樂(lè)風(fēng)格，同時(shí)它還是一種時(shí)尚、一種人生態(tài)度和一種社會(huì)風(fēng)景——時(shí)尚全是黑色的、態(tài)度全是陰暗的,而風(fēng)景全是模糊的。

同時(shí)也出現(xiàn)了很多沒(méi)有聽(tīng)過(guò)太多哥特音樂(lè)、但按照哥特的方式穿著和思考的哥特族，他們喜歡聽(tīng)的是工業(yè)音樂(lè)、重金屬、高技術(shù)音樂(lè)和非主流音樂(lè)。這些哥特族偏愛(ài)的流行樂(lè)隊(duì)包括The

Prodigy、Front 242、Cubanate、Menswear、White Zombie、Pop Will Eat Itself、Front Line

Assembly和Nine Inch Nails等等。

哥特作為反文化

1969年：嬉皮們發(fā)現(xiàn)了世界的丑惡，于是他們發(fā)誓要用愛(ài)來(lái)改變這一切。

1979年：朋克們發(fā)現(xiàn)世界依然丑惡，于是他們豎起中指表示蔑視。

1981年：哥特族們看破紅塵。

識(shí)別一支哥特樂(lè)隊(duì)

1、此樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)氣氛怪誕且超現(xiàn)實(shí)。

2、此樂(lè)隊(duì)的歌詞包含歌特主題(奇奇怪怪神神秘秘凄凄慘慘荒荒涼涼)。

3、樂(lè)隊(duì)成員的外表十分哥特化，一水兒黑。

4、樂(lè)隊(duì)自稱(chēng)哥特樂(lè)隊(duì)，和其他哥特樂(lè)隊(duì)一起演出，并出現(xiàn)在哥特合輯當(dāng)中。

四大哥特唱片廠牌

Cleopatra、Projekt、Tess、Anubis。

識(shí)別一個(gè)哥特族

害羞且不愛(ài)交際。 藝術(shù)傾向。 永遠(yuǎn)的黑色或暗色衣服。 顯眼的宗教飾物，但卻幾乎天天改變信仰。 永遠(yuǎn)不戴金首飾。 蒼白，哪怕是在夏天。

拒絕所有有趣的社會(huì)活動(dòng)。

哥特味道？

任何氣氛詭異陰暗的東西都算是有點(diǎn)哥特味道。關(guān)于音樂(lè)，有上百像darkwave、goth techno、dark alternative、ambient

ethereal之類(lèi)的名詞都有“哥特味道”。再具體形容:黑暗的淫欲、死亡的悲傷、禁忌的愛(ài)、徹底的痛苦帶來(lái)的美感，簡(jiǎn)而言之，人類(lèi)精神世界中的黑暗面。

吸血鬼文化惡魔主義？邪教？

哥特不是宗教、不是政治，與種族、性別也無(wú)關(guān)。大多數(shù)哥特樂(lè)隊(duì)都是非宗教的甚至是積極的反宗教樂(lè)隊(duì)。那些吸血鬼、天主教、古埃及和異教的視覺(jué)信號(hào)只是在傳達(dá)“黑暗的力量”，以聯(lián)系至哥特音樂(lè)的感覺(jué)。

哥特族們與其他同年齡的社會(huì)團(tuán)體一樣同樣存在社會(huì)傾向，你會(huì)發(fā)現(xiàn)年輕的保守主義哥特族、共產(chǎn)主義哥特族、法西斯哥特族和無(wú)政府哥特族，但是這實(shí)在是很少的一群人，九十年代哥特族中最大的傾向?qū)嶋H上是對(duì)政治的極度冷漠，因?yàn)閹缀跛悬h派的觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)都是一樣的，而且毫無(wú)用處。這是Rosetta

Stone樂(lè)隊(duì)最喜歡的主題。

哥特存在的理由

很多人被一種毫無(wú)快樂(lè)和成就感的生活所主宰，這很不幸。但是哥特使這種消沉的感覺(jué)成為了生活方式的一種，換句話說(shuō)：痛苦就是我的生活選擇——這是一種藝術(shù)。

哥特同時(shí)也許還是一種精神療法。如果你對(duì)一個(gè)屬于主流社會(huì)的白領(lǐng)仔細(xì)談起你上次自殺未遂的經(jīng)過(guò)，那么他可能會(huì)帶著一種奇異的眼光躲你躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在陽(yáng)光燦爛的日子里你或許還可以得到廉價(jià)的同情。但與之形成鮮明對(duì)比的是，你哥特族的同伴永遠(yuǎn)不會(huì)為你感到難過(guò)，你手腕上的疤痕會(huì)得到認(rèn)真的尊重，“你很酷”！所有感到與社會(huì)格格不入的人都會(huì)在哥特族中找到自己的位置，因?yàn)檫@里的每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。

哥特時(shí)尚

任何黑色的東西，或其它暗色，如海軍藍(lán)、深紅。

可以透(薄尼龍或漁網(wǎng)狀面料)，但不露。

銀飾。

蒼白的皮膚。這可能是因?yàn)樗麄冃枰环N活死人的外表，也可能是因?yàn)橄塍w現(xiàn)維多利亞時(shí)代關(guān)于“蒼白的皮膚是貴族的標(biāo)志”這一審美，也可能是反對(duì)沙灘文化里“太陽(yáng)曬出的古銅色才是美的”健康理論。

黑發(fā)、漂白過(guò)的極淺的金發(fā)、紅發(fā)或紫發(fā)。

黑白化妝。白色粉底，黑唇膏，黑眼影，細(xì)眉。

自我束縛的裝飾和戀物癖的服裝。皮革、PVC、橡膠、乳膠都是必不可少的面料。中世紀(jì)的束腰也極為常見(jiàn)。

寬領(lǐng)帶或帶釘子的項(xiàng)圈或緊緊系在脖子上的絲絨繩。

T形十字章(古埃及關(guān)于永恒生命的標(biāo)志)。

太陽(yáng)神之眼。Sisters of Mercy的唱片《Vision Thing》使這個(gè)標(biāo)記廣為流傳，有些人會(huì)將這個(gè)標(biāo)志刺在身上。

五角星。這是異教徒關(guān)于火、土地、空氣、水、靈魂的符號(hào)。

十字架(基督的象征)。

歌劇風(fēng)格的披肩、斗篷和長(zhǎng)手套。

鎖鏈和鐵釘。

身體穿孔。哥特族們一般不會(huì)像朋克們那么極端，他們會(huì)講些品位。在美國(guó)的猶他州，舌頭是首選部位，其次是鼻子，再其次是(難以啟齒，私人部位)乳頭。

哥特式愛(ài)好

藝術(shù)，特別是音樂(lè)、攝影和繪畫(huà)。

人文，特別是文學(xué)、歷史和哲學(xué)。

H. R. Giger的幻想生物美術(shù)"異型"，和達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義視覺(jué)作品。

丁香煙，一種更經(jīng)久、更濃厚，對(duì)人體危害更大的香煙。

貓，因其特有的陰郁氣質(zhì)而被哥特族所青睞。

蠟燭和圣誕樹(shù)，氣氛十足哥特的照明物。

妖精、怪人、蜘蛛、蜘蛛網(wǎng)、墳?zāi)埂⒐撞牡绕渌c幽靈有關(guān)的東西。

你是一個(gè)哥特族嗎？

你時(shí)常會(huì)感到自己有魔鬼的氣質(zhì)嗎？你的是否經(jīng)常希望白天不再出現(xiàn)？你永遠(yuǎn)喜歡黑色的T恤衫？ 也許你就是個(gè)哥特族，只是你自己并不知道。

你常常沉溺于消沉的感覺(jué)，并在痛苦的冥想中獲得了一種奇怪的歡愉感？那你真的具有哥特傾向。不過(guò)，如果你喜歡以一種暴力的方式獲得這種感覺(jué)，那么你根本不是哥特族，這只是精神疾病而已。

你的衣柜里全是黑色的衣服？那你有可能是個(gè)哥特族。

你想是嗎？

首先要從基礎(chǔ)開(kāi)始：頭發(fā)、臉和皮膚和衣服。請(qǐng)參見(jiàn)六大哥特模特，針對(duì)自身情況進(jìn)行處理。注意，不要穿什么馬利林·曼森的黑T恤，那是休克搖滾，不是哥特?fù)u滾。

之后是神態(tài)和氣色。顯得極其絕望極其痛苦是極其必須的——世界如此，社會(huì)如此，你怎能無(wú)動(dòng)于衷？記?。罕仨毧酥颇愕南矏傂那椋∮肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要微笑！沒(méi)有任何事值得高興！在哥特族里，微笑就等于讓羅伯特·德尼羅這樣的酷男去扮演一只唐老鴨。

再者可以考慮在自己身體的某個(gè)部位穿個(gè)孔，加些金屬飾物。

當(dāng)然你知道了，哥特不只是一種時(shí)尚，它更是一種生活方式，無(wú)論是衣食住行，你一定要在生活的各個(gè)方面表現(xiàn)出超乎常人的陰暗。

你還可以養(yǎng)一只嚙齒類(lèi)的小寵物，比如老鼠什么的，嚙齒類(lèi)是自然界的哥特族，你應(yīng)該經(jīng)常和它交流一下哲學(xué)問(wèn)題。

還有特絕的一手，你可以買(mǎi)一付棺材作為周末時(shí)的睡床，那真的是哥特到家了。

之后你可以檢查一下，自己?jiǎn)栕约簬讉€(gè)問(wèn)題：我像幽靈嗎？我的朋友家人總是被我嚇到嗎？我天天穿得都像萬(wàn)圣節(jié)的恐怖之夜嗎？如果回答一律肯定，那恭喜你，你夠哥特的了！

哥特文學(xué)及其文化現(xiàn)象

哥特（gothic）這個(gè)特定的字匯原先的意思是西歐的日耳曼部族。在18世紀(jì)到19世紀(jì)的建筑文化與書(shū)寫(xiě)層面，所謂「哥特復(fù)興」（GothicRevival）將中古世紀(jì)的陰暗情調(diào)從歷史脈絡(luò)的墓穴中挖掘出來(lái)。同時(shí)，從18世紀(jì)末以來(lái)的一些文學(xué)作品，因?yàn)榫哂泄餐幕{(diào)與文體而被歸類(lèi)于「哥特小說(shuō)」。例如：華爾普（Walpole）的《奧藍(lán)托城堡》（TheCastleofOtranto）、安.拉得克里夫（AnnRadcliff）的《奧多芙的神秘》（TheMysteriesofUdolpho）、路易斯（Lewis）的《僧侶》（TheMonk），當(dāng)然還有瑪麗.雪萊的《科學(xué)怪人》。這些作品戮力于處理殘酷的激情與超自然的恐怖主題，而小說(shuō)的背景通常建構(gòu)于荒涼的古堡或者幽深的修道院，主角（通常是稚嫩的少男少女）身陷于無(wú)以擺脫的魔性愛(ài)欲，和（通常是陽(yáng)性的）施虐者展開(kāi)一段以死亡為終結(jié)的際遇......在這些小說(shuō)中包含的情欲/性別（sexual/gender）的關(guān)系，古怪地糾纏于神圣與魔鬼的角力；極度的情色高潮來(lái)自于破滅（也就是儀式的“完成”）的那一刻。象征父權(quán)的宗教系統(tǒng)與企圖超越的的黑暗（陰性）力量，在某種不可明說(shuō)的層面，其實(shí)隱諱而酷異地分享著“愛(ài)欲交配死亡”的快感模式。在當(dāng)代的恐怖小說(shuō)陣營(yíng)中，象AnneRice的作品《吸血鬼紀(jì)事》（TheVampireChronicles）就流露出男同性戀情欲與父性機(jī)制的復(fù)雜互動(dòng)。

有趣的是，哥特文化這樣的現(xiàn)象除了在小說(shuō)的紙頁(yè)上展開(kāi)，也在20世紀(jì)的后半期侵入非主流音樂(lè)的大花園，成為另類(lèi)音樂(lè)中極為殊異的一個(gè)支脈。如果你熟悉新音樂(lè)歷史脈絡(luò)的話，就會(huì)知道大約從70年代末到80年代，一些樂(lè)隊(duì)分別頂著“后酷朋克（PostPunkCool）”、“新古典（Neo-Classical）”或者是“新嬉皮（Neo-Hippies）”的招牌，并逐漸混融成日后的哥特?fù)u滾樂(lè)派。

早期的代表樂(lè)隊(duì)包括“蘇西與冥妖（SiouxsieandtheBanshees）”、“苞浩絲（Bauhaus）”、“喜悅割離（JoyDivision）”等等樂(lè)隊(duì)。它們的特色是沉郁厭世的情調(diào)、冰冷刺骨的音符既帶有精細(xì)的美感，但又同時(shí)在音域?qū)用嫔洗罅渴褂闷x旋律線的不協(xié)調(diào)音，穿插著對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的反制。在歌詞與表演概念層面，處理著生命與愛(ài)欲的荒涼，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的厭棄，進(jìn)而追求心靈深淵的奇詭樂(lè)趣。在舞臺(tái)上，她/他們以偏鋒的狂亂扮裝出現(xiàn)，如“蘇西與冥妖”略帶虐待與被虐情調(diào)（SadoMasochistic）的“冰女王”神采，或Bauhaus的主唱PeterMurphy把自己打扮成美艷的雙性吸血鬼。除了性別的顛覆與反轉(zhuǎn)，哥特?fù)u滾樂(lè)的強(qiáng)烈質(zhì)素還表現(xiàn)在對(duì)于神學(xué)（或惡魔學(xué)）概念的執(zhí)迷。在1981年成立的“仁慈姐妹（TheSistersofMercy）”是幾個(gè)愛(ài)好中古世紀(jì)風(fēng)格的男子對(duì)於音樂(lè)意識(shí)型態(tài)的展現(xiàn)。被形容為“狂笑著注視羅馬城燒成一堆瓦礫”的主唱AndrewEldritch一語(yǔ)說(shuō)穿哥特?fù)u滾的宗教立場(chǎng)——對(duì)于我們，犬儒精神就如同天主教徒的圣水一樣。

如果說(shuō)早期的PostPunkCool對(duì)生命的詮釋是沮喪與絕望（比如IanCurtis——JoyDivision的主唱——的自殺），那么“仁慈姐妹”以及同道的樂(lè)隊(duì)比如“教會(huì)（TheMission）”、“全部的夏娃（AllaboutEve）”、“涅浮林之域（FieldsoftheNephilem）”、“祭儀（TheCult）”等樂(lè)團(tuán)所秉持的，可能是睥睨于現(xiàn)實(shí)中的種種煩俗，企圖推翻假惺惺的教條，抽取反對(duì)與不滿的精神，化為音樂(lè)的“反面?zhèn)鹘蹋╪egativepreach）”。在“教會(huì)”的專(zhuān)輯《上帝自己的藥物》（God'sOwnMedicine）中，開(kāi)宗明義的第一首歌〈荒原〉（Wasteland）就嘲諷地唱出“我還是相信上帝，但是上帝已經(jīng)不信仰我了?！边@等堪稱(chēng)冒瀆的宣言，呈現(xiàn)出駭人的事實(shí)：原來(lái)長(zhǎng)久以來(lái)，神與人的權(quán)力結(jié)構(gòu)恰如性愛(ài)結(jié)構(gòu)的主體與客體。在這張專(zhuān)集中，反復(fù)推敲著在推翻信仰的同時(shí)，死亡不再是父神用以脅迫的道具，反而是叛徒的情色烏托邦。如同在《愛(ài)我愛(ài)到死亡》（LoveMetoDeath）一曲，美妙地鋪陳情欲的高峰不被僵硬的“主控-屈從”（Dominance-submission）關(guān)系所固置；也就是說(shuō)，在死亡（曠缺）的領(lǐng)域，致命的陰性激情并不受到掌管與壓制，發(fā)展出自己的美學(xué)。

不可否認(rèn)，“死亡”在哥特?fù)u滾樂(lè)的文化層面中，幾乎是個(gè)關(guān)鍵字。當(dāng)某些保守的聲音或反挫勢(shì)力，企圖以這一點(diǎn)來(lái)抨擊哥特?fù)u滾樂(lè)與其次文化，我們可以看到兩種回應(yīng)：如“基督徒之死（ChristianDeath）”這個(gè)經(jīng)營(yíng)黑暗、痛苦情愫的樂(lè)隊(duì)，對(duì)他們而言，死亡所演繹/延異出來(lái)的腐敗、末世、毀滅等等情境，都足以讓我們逼近“終極高潮”（ultimateorgasm）。在一些專(zhuān)輯如《痛苦劇場(chǎng)》（OnlyTheaterofPain）、《天使的狂怒》（TheRageofAngels）、《鐵面具》（TheIronMask）中，“基督徒之死”悉心探索的重心就是這種近乎臨界點(diǎn)的痙攣之美。在其中一首歌曲“死欲（DeathWish）”，結(jié)尾的歌詞近乎狂喜地陳述“撒旦魔王是最仁慈的野獸”，配合凄厲的音樂(lè)，不啻狠狠地嘲弄了宗教/父權(quán)體系粗暴地規(guī)范在各種事物之上的二元對(duì)立價(jià)值觀。

另一種反應(yīng)，也許可以引述布萊特（PoppyZ.Brite）在吸血鬼情色小說(shuō)選集《血脈深處的愛(ài)》（LoveinVein）前言中所說(shuō)的話：“哥特次文化（Gothicsubculture）并不是禮贊或者愛(ài)慕死亡，只是純粹地拒絕畏懼它。在探索死亡的過(guò)程，慢慢地和它體膚與共，逐漸與它親近?！边@段話正好解釋為什麼像“涅浮林之域”、“還有這些樹(shù)（AndAlsotheTrees）”、“意志（Will）”、“利姬雅（Lycia）”、“TheMorendoes”等樂(lè)隊(duì)，會(huì)不可自拔地沉浸于“與死去的君王交歡”的髑髏式意象（macabreimage），同時(shí)又在這般異端的情欲里浮生出細(xì)致的張力。此外，死亡不必然是生命的匱乏，順著這些創(chuàng)作者的脈絡(luò)、以及在許多異教神話或惡魔學(xué)發(fā)現(xiàn)的象徵與寓言，死亡可能是貼近超自然、非人類(lèi)領(lǐng)域的出口。

在此際90年代的中后期，哥特次文化不但在文學(xué)與音樂(lè)創(chuàng)作層面綻放，更影響了這個(gè)“混雜族群”（包括女性、酷兒、情欲的邊陲份子）的文化生態(tài)與身分認(rèn)同。在情欲與性別的革命，哥特次文化追求所謂的理想典范“陰陽(yáng)同體”（hermaphrodite）雖然還值得更進(jìn)一步檢驗(yàn)，但也是有助于沖迫禁制的美麗武器讓過(guò)往被視為妖魔的異類(lèi)（它者）擺脫單一的天堂，品味自身的欲望與天使的尸體。

如何識(shí)別一支歌特樂(lè)隊(duì)？

1、此樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)氣氛怪誕且超現(xiàn)實(shí)。

2、此樂(lè)隊(duì)的歌詞包含歌特主題。

3、樂(lè)隊(duì)成員的外表十分歌特化，一水兒黑。

4、樂(lè)隊(duì)自稱(chēng)歌特樂(lè)隊(duì)，和其他歌特樂(lè)隊(duì)一起演出，并出現(xiàn)在歌特合輯當(dāng)中。

5、來(lái)自于四大歌特唱片公司Cleopatra、Projekt、Tess、Anubis的樂(lè)隊(duì)。

如何識(shí)別一個(gè)歌特族？

性格：害羞且不愛(ài)交際。

藝術(shù)傾向：藝術(shù)，特別是音樂(lè)、攝影和繪畫(huà)。人文，特別是文學(xué)、歷史和哲學(xué)。

著裝：永遠(yuǎn)的黑色或暗色衣服。顯眼的宗教飾物，但卻幾乎天天改變信仰，永遠(yuǎn)不戴金首飾。

什么是歌特風(fēng)格？

音樂(lè)上：darkwave、gotht-echno、dark-alternative、ambiente之類(lèi)的名詞都是“歌特風(fēng)格”。

再具體形容：黑暗的恐懼、死亡的悲傷、禁忌的愛(ài)、徹底的痛苦帶來(lái)的美感，簡(jiǎn)而言之，人類(lèi)精神世界中的黑暗面。

吸血鬼文化?

惡魔主義?邪教?

歌特不是宗教、不是政治、與種族、性別也無(wú)關(guān)。大多數(shù)歌特樂(lè)隊(duì)都是非宗教的甚至是積極的反宗教樂(lè)隊(duì)。那些吸血鬼、天主教、古埃及和異教的視覺(jué)信號(hào)只是在傳達(dá)“黑暗的力量”，以聯(lián)系至歌特音樂(lè)的感覺(jué)。

歌特族們與其他同年齡的社會(huì)團(tuán)體一樣同樣存在社會(huì)傾向，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歌特族中最大的傾向?qū)嶋H上是對(duì)政治的極度冷漠，因?yàn)閹缀跛悬h派的觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)都是一樣的，而且毫無(wú)用處。

歌特存在的理由

很多人被一種毫無(wú)快樂(lè)和成就感的生活所主宰，這很不幸。但是歌特使這種消沉的感覺(jué)成為了生活方式的一種，換句話說(shuō)：痛苦就是我的生活選擇——這是一種藝術(shù)。

歌特同時(shí)也許還是一種精神療法。如果你對(duì)一個(gè)屬于主流社會(huì)的白領(lǐng)仔細(xì)談起你上次自殺未遂的經(jīng)過(guò)，那么他可能會(huì)帶著一種奇異的眼光躲你躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在陽(yáng)光燦爛的日子里你或許還可以得到廉價(jià)的同伴永遠(yuǎn)不會(huì)為你感到難過(guò)，你手腕上的傷痕會(huì)得到認(rèn)真的尊重，“你很酷”!所有感到與社會(huì)格格不入的人都會(huì)在歌特族中找到自己的位置，因?yàn)檫@里的每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。

什么是歌特時(shí)尚？

任何黑色的東西，或其它暗色，如海軍藍(lán)、深紅?？梢酝?薄尼龍或漁網(wǎng)狀面料)，但不露。銀飾。蒼白的皮膚。這可能是因?yàn)樗麄冃枰环N活死人的外表，也可能是因?yàn)橄塍w現(xiàn)維多利亞時(shí)代關(guān)于“蒼白的皮膚是貴族的標(biāo)志”這一審美，也可能是反對(duì)沙灘文化里“太陽(yáng)曬出的古銅色才是美的”健康理論。

黑發(fā)、漂白過(guò)的極淺的金發(fā)、紅發(fā)或紫發(fā)。黑白化妝。白色粉底。黑唇膏，黑眼影，細(xì)眉。

自我束縛的裝飾和戀物癖的服裝。皮革、PVC、橡膠、乳膠都是必不可少的面料。中世紀(jì)的束腰也極為常見(jiàn)。寬領(lǐng)帶或逞釘子的項(xiàng)圈或緊緊系在脖子上的絲絨繩。

T形十字章(古埃及關(guān)于永恒生命的標(biāo)志)。五角星。這是異教徒關(guān)于火、土地、空氣、水、靈魂的符號(hào)。十字架(基督教的象征)。

歌劇風(fēng)格的披肩、斗篷和長(zhǎng)手套。歌特族們一般不會(huì)像朋克們那么極端，他們會(huì)講些品位。

月光撒滿大地一切黑暗盡歸歌特王朝

無(wú)數(shù)個(gè)劇黑的夜晚，月光冷冷地包圍著一切?？罩袆澾^(guò)銳利的線條，像是發(fā)掘世界最深的罪惡。生命緊緊地依附著死亡，渲染著黑暗和絕望。Gothic（歌特）的命名是從德國(guó)的“Goth”部落由來(lái)的，Goth人入侵了意大利并推翻了羅馬帝國(guó)。在15世紀(jì)，人們普遍帶有著文藝復(fù)興的觀念，希望回到古典時(shí)代。介于古典時(shí)代和文藝復(fù)興時(shí)期的這段時(shí)間被稱(chēng)為中世紀(jì)。因?yàn)橐獯罄浐轌oth人毀掉了他們的羅馬帝國(guó)，文藝復(fù)興時(shí)期的人們始終對(duì)中世紀(jì)帶有著否定的術(shù)語(yǔ)，他們稱(chēng)這一時(shí)期為“Gothic”。意味著野蠻和粗野。當(dāng)然我們要看到事物的雙面性，中世紀(jì)給世人留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)和杰出的藝術(shù)作品。這時(shí)期的建筑技術(shù)上有了突破式的改進(jìn)，產(chǎn)生了像NOTRE-PAME這樣的歌特式大教堂。歌特式的藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在建筑上，從12世紀(jì)到16世紀(jì)的早期，雕刻，玻璃制品，裝飾物等都貼上了歌特藝術(shù)的標(biāo)簽。宗教在歌特藝術(shù)作品中起到了很重要的因素。畫(huà)家，雕刻家們比起用現(xiàn)實(shí)主義的方法表現(xiàn)主題更多的運(yùn)用宗教的感覺(jué)。不管怎么說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)期的人門(mén)很顯然對(duì)“Gothic”這個(gè)詞匯是含蓄的否定。

在英漢字典中Gothic的解釋如下：

（a）1歌特人的；歌特語(yǔ)的2（建）歌特式的3中世紀(jì)的；野蠻的，粗野的4（印）歌特體的；（英）黑體的5歌特式小說(shuō)體的（以恐怖，凄涼，衰敗為特征）（n）1歌特語(yǔ)2歌特式建筑，尖拱式建筑。

那么，若是歌特與音樂(lè)的聯(lián)姻，則任意地寫(xiě)作了GothicRoc

三、進(jìn)來(lái)看看，答對(duì)有賞

1. 人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗。 2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。 3. 任何一個(gè)傻瓜在任何時(shí)候都能結(jié)束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。 4. 收起槍?zhuān)瑒e跟任何人說(shuō)。哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。 5. 領(lǐng)袖的逝世沒(méi)有引起黨的隊(duì)伍渙散。就像一棵大樹(shù)一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹(shù)梢，也絕不會(huì)因此而凋零。 6. 他已經(jīng)失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，活著還有什么用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什么來(lái)證明自己生活得有價(jià)值呢？又有什么來(lái)充實(shí)自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當(dāng)一名力不從心的旁觀者，看著戰(zhàn)友們向前沖殺嗎？

以死亡的想象沉思生命

他徘徊于悼別與憧憬之間

以獨(dú)白的句式承諾無(wú)所悔恨的人生

那是一個(gè)俄羅斯青年曾經(jīng)響亮的名字

那是一個(gè)樸素時(shí)代曾經(jīng)不朽的世界名著

被遺忘的格言

抄在被遺棄的塑料日記本的扉頁(yè)上

昔日的偶象

淹沒(méi)于今天眼花繚亂的明星排行榜

而1974年的春天

保爾?柯察金幾乎是你唯一的閱讀

那些溫暖的逃學(xué)的下午

斷墻外低矮的樹(shù)林里

你沉醉于最初的崇拜

也惶恐于最初的迷戀

一遍遍

你持久地、秘密地

想念著冬妮婭

想念著歌唱在山楂樹(shù)下的美麗少女

傾刻間

纏綿的露水吞沒(méi)于革命的激流

心碎的冬妮婭

凝視著保爾的一臉憂愁

昨夜的愛(ài)情與明天的斗爭(zhēng)

對(duì)峙在這告別的黎明

而在美麗與神圣之間

英雄只能有一種背叛

艱苦地

你跋涉在繁體字的叢林中

幻想革命與愛(ài)情的完美妥協(xié)

期盼神圣與美麗握手言歡

而結(jié)局終于來(lái)臨

在一個(gè)冬天的車(chē)站

你目睹了他們最后的相逢

最后的決別

風(fēng)雪中的保爾

手握鐵鎬的布爾什維克

以“公民”稱(chēng)呼自己最初的戀人

無(wú)言的冬妮婭

凄楚的冬妮婭

在淚光里承受著無(wú)情的階級(jí)蔑視

保爾堅(jiān)定地踏入風(fēng)雪

踏入冬季的烈焰

這是蘇維埃的革命之火

一個(gè)英雄必經(jīng)的考驗(yàn)

而此刻你終于明白

鋼鐵就是這樣煉成的

低矮的樹(shù)林里

你捧著泛黃的書(shū)頁(yè)

少年的眼神凝視著天空

陽(yáng)光在淚水中映出彩虹

吟誦著保爾的名句

意志的力量使你顫栗

而冬妮婭，當(dāng)你再次默讀她的名字

有一種感覺(jué)幾乎令你窒息

那時(shí)

你正歷經(jīng)熱烈而脆弱的年齡

只能以敬畏代替模仿

以眼淚代替血

1974年

彷惶而無(wú)從墮落的歲月

一個(gè)布爾喬亞的少女

成為你僅有的心事

二十多年前的初夏，我戀上了冬妮婭

那一年，“文化大革命”早已取得了決定性的勝利，但革命沒(méi)有完，正向縱深發(fā)展。

戀上冬妮婭之前，我認(rèn)識(shí)冬妮婭已近十年?！朵撹F是怎樣煉成的》是我高小時(shí)讀的第

一本小說(shuō)。一九六五年的冬天，重慶的天氣格外荒涼、沉悶，每年都躲不掉的冬雨，先是

悄無(wú)聲息的下著，不知不覺(jué)變成了令人忐忑不安的料峭寒雨。

強(qiáng)制性午睡。我躲在被窩里看保爾的連環(huán)畫(huà)。母親悄悄過(guò)來(lái)巡視，收繳了小人書(shū)，不

過(guò)說(shuō)了一句：家里有小說(shuō)，還看連環(huán)畫(huà)！從此我告別了連環(huán)畫(huà)，讀起小說(shuō)來(lái)，而且是繁體

字版的。

奧斯特洛夫斯基把革命描寫(xiě)得引人入勝，我讀得入迷?；叵肫饋?lái)，所以吸引人，是因

為他描寫(xiě)伴隨著戀愛(ài)經(jīng)歷的革命磨煉之路：保爾有過(guò)三個(gè)女朋友，最后一個(gè)女友才成為他

的妻子；那時(shí)，他已差不多癱瘓了。質(zhì)麗而佐以革命意識(shí)的達(dá)雅愿意獻(xiàn)身給他--確切地

說(shuō)，獻(xiàn)身給保爾代表的革命事業(yè)。革命和愛(ài)欲都是刺激性的題材，象時(shí)下的警匪與美女遭

遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奮莫名。但革命與癌癥的關(guān)系我當(dāng)時(shí)并不清楚，究

竟是革命為了愛(ài)欲，還是愛(ài)欲為了革命？革命是社會(huì)性行為，愛(ài)欲是個(gè)體性行為；革命不

是請(qǐng)客吃飯繪畫(huà)繡花不能那樣雅致那樣溫良恭儉讓?zhuān)锩恰鴲?ài)欲是偶在個(gè)體脆弱

的天然力量，是“一種溫暖、閃爍并變成純粹輝光的感覺(jué)”……

象大多數(shù)革命小說(shuō)一樣，愛(ài)欲的伏線在《鋼鐵是怎樣煉成的》故事中牽動(dòng)這革命者的

經(jīng)歷，但革命與愛(ài)欲的關(guān)系相當(dāng)曖昧，兩者并沒(méi)有意外相逢的喜悅，反倒生發(fā)出零落難堪

的悲喜。在“反”革命小說(shuō)中，革命與愛(ài)欲的關(guān)系在陰郁的社會(huì)動(dòng)蕩中往往要明確得多。

帕斯捷爾納克寫(xiě)道，拉娜的丈夫在新婚之夜發(fā)覺(jué)拉娜不是處女，被“資產(chǎn)階級(jí)占有過(guò)”，

于是投奔“資產(chǎn)階級(jí)”的革命；日瓦戈與拉娜的愛(ài)情被描寫(xiě)成一盞被革命震得劇烈搖晃的

吊燈里的孱弱燭光，它有如夏日曠野上蒼涼的暮色，與披紅綻赤的朝霞般的革命不在同一

個(gè)地平線。

愛(ài)欲在《鋼鐵是怎樣煉成的》中處于什么位置？它與那場(chǎng)革命的關(guān)系究竟怎樣？從一

開(kāi)始我就下意識(shí)地關(guān)心冬妮婭在革命中的位置。我老在想，為何作者要安排保爾與冬妮婭

在冰天雪地里意外重逢？在重逢中，保爾用革命意識(shí)的“粗魯”羞辱初戀情人的驚魂，說(shuō)

她變得“酸臭”，還佯裝不知站在冬妮婭身邊的男人是她丈夫。

這樣來(lái)敘述自己的初戀，不知是在抱怨革命對(duì)初戀的閹割，還是在報(bào)復(fù)初戀中染上的

資產(chǎn)階級(jí)的藍(lán)色水兵服和肥腿褲上的異己階級(jí)情調(diào)。出逃的前夜，保爾第一次與冬妮婭摟

抱在一起好幾個(gè)小時(shí)，他感到冬妮婭柔軟的身體何等溫順，熱吻象甜蜜的電流令他發(fā)顫地

歡樂(lè)；他的手還“無(wú)意間觸及愛(ài)人的胸脯”……要是革命沒(méi)有發(fā)生，或革命在相愛(ài)的人兒

與溫柔之鄉(xiāng)緊挨在一起的時(shí)候戛然而止，保爾就與資產(chǎn)階級(jí)的女兒結(jié)了婚，那又會(huì)是一番

故事。

他們發(fā)誓互不相忘。那時(shí)保爾沒(méi)有革命意識(shí)，稱(chēng)革命為“騷亂”。

熱戀中的情語(yǔ)成了颶風(fēng)中的殘葉，這是由革命意識(shí)造成的嗎？

這部小說(shuō)我還沒(méi)有讀完第一遍，大街上、學(xué)校里鬧起了“文化大革命”。我不懂這場(chǎng)

革命的涵義，只聽(tīng)說(shuō)是革“資產(chǎn)階級(jí)”的命；所有資產(chǎn)階級(jí)都是“酸臭”的，冬妮婭是資

產(chǎn)階級(jí)的人，所以冬妮婭是“酸臭”的?？墒?，為什么資產(chǎn)階級(jí)的冬妮婭但愛(ài)撫會(huì)激起保

爾這個(gè)工人的孩子“急速的心跳”，保爾怎么敢說(shuō)“我多么愛(ài)你”？

我沒(méi)空多想。帶著對(duì)冬妮婭“酸臭”的反感，懷揣著保爾的自傳，加入“文化大革

命”的紅小兵隊(duì)伍，散傳單去了。

其實(shí)，一開(kāi)始我就暗自喜歡冬妮婭，她性格爽朗，性情溫厚，愛(ài)念小說(shuō)，有天香之

質(zhì)；烏黑粗大的辮子，苗條嬌小的身材，穿上一襲水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一

個(gè)具體的輕盈、透明的美人兒形象。但保爾說(shuō)過(guò)，她不是“自己人”，要警惕對(duì)她產(chǎn)生感

情……我關(guān)心冬妮婭在革命中的位置，其實(shí)是因?yàn)椋绻粚儆诟锩械囊粏T，我就不

能（不敢）喜歡她。

“文化大革命”已進(jìn)行到武斗階段。“反派”占據(jù)了西區(qū)和南區(qū)，正向中區(qū)推進(jìn)；

“保派”占據(jù)了大部份中區(qū)，只余下我家附近一棟六層交電大樓由“反派”控制，“保

派”已圍攻了一個(gè)星期。南區(qū)的“反派”在長(zhǎng)江南岸的沙灘上一字兒排開(kāi)幾十門(mén)高射機(jī)關(guān)

槍?zhuān)环謺円?，炮擊中區(qū)。

不能出街，在槍炮聲中，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》。

就在那天夜里，自動(dòng)步槍的陣陣掃射通宵在耳邊回蕩，手榴彈的爆炸聲不時(shí)傳進(jìn)我陣

陣緊縮的恐懼中；總攻交電大樓的戰(zhàn)斗在我家五百米遠(yuǎn)的范圍激烈進(jìn)行。清晨，大樓冒起

濃煙?！氨Ｅ伞蓖ㄏ粑纯?，干脆放火，三面緊縮包圍。死守的“反派”們終于棄樓而

逃。

我家門(mén)前的小巷已經(jīng)封鎖了，三四個(gè)與冬妮婭一般大的女高中生戒守在這里。時(shí)值七

月，天氣悶熱，繃緊的武裝帶使她們青春的胸脯更顯豐實(shí)，讓人聯(lián)想起保爾“無(wú)意間”的

碰觸。草綠色的鋼盔下有一張白皙、嬌嫩的臉，眼睛大而亮麗。重慶姑娘很美……她們手

中的五六式?jīng)_鋒槍令我生羨，因?yàn)楸栂矚g玩勃朗寧。

她們的任務(wù)是堵截散逃的“反派”隊(duì)員。對(duì)方?jīng)]有統(tǒng)一制服，怎么知道那個(gè)提駁殼

槍?zhuān)猩掖业那嗄耆耸恰胺磁伞边€是自己人？唯一的辨識(shí)是同窗的記憶。提駁殼槍的青

年男子被揪回來(lái)，駁殼槍被卸掉，少女們手中的沖鋒槍托在白皙柔嫩的手臂揮動(dòng)中輪番砸

在他的頭上，臉上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。

我第一次見(jiàn)到了單純的血。

驚顫之余，突然想起了冬妮婭；她為什么要救保爾？她理解革命嗎？她為了革命才救

保爾嗎？保爾明明說(shuō)過(guò)，冬妮婭不是自己人。

革命與愛(ài)欲有一個(gè)含糊莫辨的共同點(diǎn)：獻(xiàn)身。獻(xiàn)身是偶在個(gè)體身體的位置轉(zhuǎn)移?！斑@

一個(gè)”身體自我被自己投入所欲求的時(shí)空位置，重新安頓在純屬自己切身的時(shí)間中顛簸的

自身。革命與愛(ài)欲的獻(xiàn)身所向的時(shí)空位置，當(dāng)然不同；但革命與愛(ài)欲都要求嘲笑怯懦的獻(xiàn)

身，這往往讓人分辨不清兩者的差異。

沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的獻(xiàn)身，獻(xiàn)身總是有理由，這種理由可稱(chēng)為“這一個(gè)”身體自我的性情

氣質(zhì)。革命與愛(ài)欲的獻(xiàn)身差異在于性情氣質(zhì)。保爾獻(xiàn)身革命，冬妮婭獻(xiàn)身愛(ài)情。身體位置

的投入方向不同，本來(lái)醞釀著一場(chǎng)悲劇性的緊張，但因保爾的出逃而輕易地了結(jié)。保爾走

進(jìn)革命的隊(duì)伍，留下一連串光輝的業(yè)績(jī)；冬妮婭被革命意識(shí)輕薄一番后拋入連歷史角落都

不是的地方。

保爾不是一開(kāi)始就打算獻(xiàn)身革命，獻(xiàn)身革命要經(jīng)歷許多磨煉。奧氏喜歡用情欲的磨煉

來(lái)證明保爾對(duì)獻(xiàn)身革命的忠貞，但有一次，他用情欲的磨煉來(lái)證明保爾對(duì)獻(xiàn)身情愛(ài)的忠

貞。在囚室中，保爾面對(duì)一位將被蹂躪的少女的獻(xiàn)身。同情和情欲都在為保爾接受“這一

個(gè)”少女的獻(xiàn)身提供理由，而且，情欲的力量顯然更大，因?yàn)?，保爾感到自己需要自制?/p>

力量，同情顯然不需要這樣的自制力。事實(shí)上，被赫麗絲金娜的“熱烈而且豐滿”的芳唇

激起的情欲，抹去了身陷囚室的保爾“眼前所有的苦痛”，少女的身體和“淚水浸濕的雙

頰”使保爾感到情不自禁，“實(shí)在難于逃避”。

是冬妮婭，是她“那對(duì)美麗的、可愛(ài)的眼睛”使保爾找到在自制的力量，不僅抑制住

情欲，也抑制住同情。這里根本就沒(méi)有某種性道德原則的束縛，僅僅因?yàn)樗闹杏小斑@一

個(gè)”冬妮婭。保爾的“這一個(gè)”身體自我的愛(ài)欲只趨向于另一位“這一個(gè)”身體自我，她

是不可置換的。

革命意識(shí)使保爾的情欲力量改變了方向。與冬妮婭臨別前的情語(yǔ)被革命意識(shí)變成瑟瑟

發(fā)抖的、應(yīng)當(dāng)嘲笑的東西。革命意識(shí)的覺(jué)醒意味著，“我”的身體自我的情欲必須從屬于

革命，由此可以理解，為什么革命中比有那么充沛的身體自我的原生性強(qiáng)力。

“九?五命令”下達(dá)，所有武斗革命團(tuán)體在領(lǐng)袖的指示下交出各種火器。大街上熱鬧

非凡，“保派”武斗隊(duì)正舉行盛大的交槍典禮。典禮實(shí)際是炫耀各種武器；解放牌卡車(chē)拖

著四管高射炮，載著全副武裝的戰(zhàn)斗隊(duì)，在市區(qū)徐徐兜圈。

我被一卡車(chē)戰(zhàn)斗隊(duì)員吸引住了：二十個(gè)與冬妮婭一般大的少女端坐卡車(chē)上，個(gè)個(gè)懷抱

一挺輕機(jī)槍?zhuān)^戴草綠色鋼盔，車(chē)上還趴著一位女高中生，握著架在車(chē)頭上的重機(jī)槍?zhuān)?/p>

頭緊鎖--特別漂亮的劍眉，凝視前方。少女的滿體皆春與手中鋼槍的威武煞人真的交相輝

映。

傍晚，中學(xué)舉行犧牲烈士的葬禮。第一個(gè)儀式是展示烈士遺體，目的不是為了表現(xiàn)烈

士的偉大，而是表明“反派”的反革命意識(shí)的殘忍。天氣仍然悶熱，尸體裸露部份很多，

大部份尸體已經(jīng)變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣；守護(hù)死者

的戰(zhàn)友捂著灑滿香水的口罩，不時(shí)用手中干樹(shù)枝驅(qū)散蒼蠅。

一個(gè)少年男子的尸體。他身上只有一條褲衩，，太陽(yáng)穴上被插入一根拇指粗的鋼釬，

眼睛睜得很大，象在問(wèn)著什么，眼球上翻，留下很多眼白。

草坪上躺臥著一具女高中生的尸體，上身蓋著一截草席，裸露著的腰部表明她上身是

赤裸的；下身有一條草綠色軍服短褲。看來(lái)她剛“犧牲”不久，尸體尚有人色。她的頭歪

向一邊，左邊面頰浸在草叢中，慘白的雙唇緊貼著濕熱的中國(guó)土地本來(lái)，她的芳唇應(yīng)當(dāng)期

待著接納夾雜著羞怯的初戀之吻；沒(méi)有鋼盔，一頭飄散開(kāi)來(lái)的秀發(fā)與披滿黃昏露珠草葉織

在一起，帶點(diǎn)革命小說(shuō)中描寫(xiě)的“詩(shī)意”。她的眉頭緊鎖，那是飲彈后停止呼吸前忍受象

摔了一跤似的疼痛的表情……一顆（幾顆？）子彈射穿她的頸項(xiàng)？射穿胸脯？射穿心臟？

我感到失去了某種生命的維系，那把“這一個(gè)”身體自我與“另一個(gè)”身體自我連在

一起的感覺(jué)。我想到趴在車(chē)頭上緊握重機(jī)槍的女高中生的眉頭，又突然想到冬妮婭，要是

她也獻(xiàn)身革命，跟保爾一同上了那列火車(chē)……

武斗團(tuán)的趙團(tuán)長(zhǎng)向圍觀的人群發(fā)表情緒高昂的演說(shuō)?！盀榱恕ó?dāng)然不是為了這些

死尸的年輕）誓死血戰(zhàn)到底！”然后從腰間別著的三支手槍中拔出一支左輪槍?zhuān)瑢?duì)著天

空，他的戰(zhàn)友們跟著舉起槍。葬禮在令人心驚肉跳的鳴天槍聲中結(jié)束。

革命的獻(xiàn)身與愛(ài)欲的獻(xiàn)身不同，前者要求個(gè)體服從革命的總體性目的，使革命得以實(shí)

現(xiàn)，愛(ài)欲的獻(xiàn)身則只是縈繞、鞏固個(gè)體身位。：“這一個(gè)”愛(ài)上了“另一個(gè)”的獻(xiàn)身，是

偶在個(gè)體的愛(ài)欲的目的本身，它縈系在個(gè)體的有限偶在身上；革命不是獻(xiàn)身革命的目的本

身，它要服從于一個(gè)二次目的，用奧氏令人心血上涌的話說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精

力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)?！倍窢?zhēng)是革命，“解放全人

類(lèi)”是這種革命的二次（終極）謎底。為了這個(gè)目的，個(gè)體必須與自己的有限偶在訣別，

通過(guò)獻(xiàn)身革命而獻(xiàn)身到全人類(lèi)的無(wú)限恒在中去。在無(wú)限恒在中有偶在個(gè)體的終極性生存理

由，棄絕無(wú)限的全人類(lèi)，有限偶在的個(gè)體身位據(jù)說(shuō)就喪失了活著的理由。無(wú)限恒在與有限

偶在之間的關(guān)系，從來(lái)就是緊張的，克爾凱戈?duì)栆髋兜溃骸皸壗^無(wú)限是一則古老傳說(shuō)中所

提到的那件襯衫。那絲線是和著淚水織就、和著淚水漂白的，那襯衫是和著淚水縫成

的。”“反”革命的小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》表達(dá)的正是這種“棄絕無(wú)限”，所以，它充滿了

為了無(wú)限的革命中驚恐得發(fā)抖的淚水。

在基督臨世之前，世界上的種種宗教已經(jīng)星羅棋布，迄今仍在不斷衍生；無(wú)論哪一種

宗教，理性的還是非理性的，寂靜的還是迷狂的，目的不外乎要把個(gè)體的有限偶在身體挪

到無(wú)限中去，盡管這無(wú)限的蘊(yùn)含千差萬(wàn)別。有神明，有大全，有梵天，有天堂，有凈土，

有人民。但革命的無(wú)限恒在使魂縈受災(zāi)的個(gè)體愛(ài)欲喪失了自在的理由；棄絕革命就意味著

個(gè)體偶在的“我”不在了。

在諸多革命中，許許多多“這一個(gè)”年輕身體的腐臭不足以讓人驚怵，陳示許許多多

的“這一個(gè)”青春尸體，不過(guò)為了革命的教育目的：這是個(gè)體為認(rèn)同“人民”必須支付的

代價(jià)。保爾與冬妮婭分手時(shí)說(shuō)，“有許多優(yōu)秀的少女”和他們“一道進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)”，

“忍受著一切的困苦”。他要冬妮婭加入殘酷的斗爭(zhēng)，象他的政治輔導(dǎo)員麗達(dá)一樣，懂得

何時(shí)拔出手槍。

四、請(qǐng)推薦冷門(mén)好電影，自認(rèn)為是影迷的進(jìn)來(lái)交流。。。。。200分打底~不夠再加

《夢(mèng)之安魂曲》2000

達(dá)倫·阿羅諾夫斯基導(dǎo)演的該片，改編自小胡伯特·塞爾比的小說(shuō)，描述了一群人的奢癮窘相——毒品、違禁藥，咖（百度）啡因還有夢(mèng)想。那些直抵人心的“凜冽”畫(huà)面有著非一般的震撼力，你最好小心你的腸胃。本片唯一積極的影響，就是悲慘的結(jié)尾可以使其位列反對(duì)毒品的宣傳之中。雖然影片中有很多激（百度）情戲的橋段，但是導(dǎo)演阿羅諾夫斯基可不單單是想讓觀眾感到享受，他對(duì)角色內(nèi)心執(zhí)著的探求將影片的靈魂完全聚攏起來(lái)，然后，你就知道了什么叫震撼，極大的震撼，以至于難以再經(jīng)歷第二次。

《當(dāng)風(fēng)吹起的時(shí)候》1986

這個(gè)看上去溫情脈脈的動(dòng)畫(huà)片講述了一對(duì)農(nóng)村夫婦的故事，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)爭(zhēng)中即將發(fā)生的核爆炸，自己修建了一棟庇護(hù)所，但最終不知不覺(jué)地死于核輻射的毒害之下，最終從個(gè)人的層面上剖析了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于社會(huì)和人造成的損害。故事里的老爺爺接受ZF告訴他的一切，相信現(xiàn)在就是天下太平，怎么會(huì)有核輻射？根本看不見(jiàn)也聞不到的東西。就這樣，在謊言之中一對(duì)老夫婦平靜安詳?shù)囟冗^(guò)了他們最后的日子，既沒(méi)有因?yàn)樯栏械讲话?，也沒(méi)有受到戰(zhàn)火的牽連。其中最悲慘的一段，也許就該說(shuō)是他們認(rèn)為核戰(zhàn)爭(zhēng)本就跟二戰(zhàn)沒(méi)有什么區(qū)別了。以為二戰(zhàn)的時(shí)候死不了，就能撐過(guò)任何一次的戰(zhàn)爭(zhēng)。

《黑暗中的舞者》2000

從1996年的《破浪而出》之后，導(dǎo)演拉斯·馮·提爾就完全放棄了類(lèi)型片一貫的精細(xì)美好，那些為大多數(shù)人所接受的形式對(duì)于他來(lái)講，甚至是難以忍受的?！镀评硕觥贰豆锋?zhèn)》《黑暗中的舞者》甚至還有那部并非十分成功的《曼德勒》，講述的都是女性的故事，同為故事中主角的她們，都做出了有意義但沒(méi)有好結(jié)果的選擇。她們都希望去幫助別人，但因?yàn)樯韱瘟Ρ。倳?huì)被經(jīng)濟(jì)、性別還有情感等等的原因，最終將自己束縛。而她們周?chē)娜?，甚至都?huì)難為她們，要其放棄自身的名譽(yù)或身份來(lái)接受那些卑微的恩惠?！逗诎抵械奈枵摺放c其它幾部作品并沒(méi)有太大的出入，但由于比約克的出演使得本片的痛苦感尤為強(qiáng)烈。她將一個(gè)移民工廠女工的痛苦呻吟演繹得淋漓盡致，一步步講述了她為兒子攢錢(qián)醫(yī)治眼疾而自己卻在迅速走向失明的命運(yùn)。拉斯·馮·提爾按照劇本中每一個(gè)悲慘的情節(jié)點(diǎn)來(lái)規(guī)劃故事的節(jié)奏，這樣一來(lái)，他就能夠最大化地將比約克的悲慘和善良傳遞出去。最終能夠打動(dòng)人心，也是因?yàn)楹芎玫乜刂屏嗣恳粋€(gè)即將成真的希望都能在最絢爛之前的一瞬間化為烏有。但即便是充斥了悲慘的情節(jié)、令人心碎的音樂(lè)和比約克無(wú)可替代的表演，《黑暗中的舞者》仍舊可以被稱(chēng)為一部“美好的”電影。

《病者：鮑勃·弗拉納根的生命與死亡，超級(jí)性受虐狂》1997

鮑勃·弗拉納根43歲死于囊狀纖維瘤，他是一位表演藝術(shù)家，但他的表演卻全是關(guān)于施、受虐狂的展現(xiàn)，單就這一條就足夠嚇跑一大半的觀眾了。但他在科比·迪克這部紀(jì)錄片中驚人的表演和因此給紀(jì)錄片界帶來(lái)的震撼就完全是另一回事兒了。電影中，作為檢驗(yàn)自己身體極限的一種方式，弗拉納根經(jīng)常用一些很極端的方法來(lái)試探疼痛的極限，甚至還會(huì)用針刺穿自己的陰（百度）莖。對(duì)于這樣的電影，可能不會(huì)有太多人想看，更不要提再看上第二遍了，但此片仍舊原汁原味地保留了弗拉納根本人的幽默感，并展現(xiàn)了他在遭遇傷病時(shí)期的果敢精神。

《切勿吞食》1997

加里·奧德曼曾經(jīng)公開(kāi)表示，他之所以會(huì)出演《空軍一號(hào)》一類(lèi)片中的狗屎角色，就是因?yàn)楹萌R塢的豐厚薪水能夠讓他有能力拍自己的電影。雖然時(shí)至今日，他自編自導(dǎo)的影片只有《切勿吞食》這一部，但卻已經(jīng)有了匹敵邁克·李的陰郁風(fēng)采。和《不可撤消》一樣，片中集中了毒品、強(qiáng)奸、暴力等等極端因素，但故事的發(fā)展靠的不是經(jīng)典的“矛盾沖突”，而是由倫敦南部上班族的生活瑣碎，癮君子與酒鬼的生活狀態(tài)雜亂拼湊在一起后慢慢完成的。其中充斥著多重口音，理解上也許會(huì)有困難，無(wú)論如何，情節(jié)讓人如此筋疲力盡的電影相信不會(huì)有多少人會(huì)反復(fù)觀看。

《永遠(yuǎn)的莉莉亞》2002

在《永遠(yuǎn)的莉莉亞》之前，導(dǎo)演兼編劇瑞典人魯卡斯·穆迪森就拍攝了《同一屋檐下》，講述了一群瑞典青年用混亂不堪的形式追尋自由的故事。而之后的《永遠(yuǎn)的莉莉亞》也無(wú)非是從另一個(gè)角度再次延續(xù)著這樣的故事，探討人與人之間相互依存的矛盾關(guān)系。有奧莎娜·阿金什那的出色表演和努力向幸福靠近的主題音樂(lè)，《永遠(yuǎn)的莉莉亞》還是讓觀眾看到了事情賦予希望的一面，但期間穿插的悲慘橋段在腦海中緩緩淡去時(shí)仍具有的殺傷力還是讓人沒(méi)有力量再看上第二遍。

《切膚之愛(ài)》1999

“再深，再深，再深，再深……”，驚悚大師三池崇史的電影有歷數(shù)不盡的標(biāo)志性橋段，《殺手阿一》《拜訪者Q》都是追逐日本Cult電影的影迷必看的經(jīng)典。但更早的《切膚之痛》仍被廣泛認(rèn)可為他最出色的作品，由角色本身性格特征導(dǎo)致的矛盾沖突不可抑止地接連上演，讓人對(duì)一波波恐懼應(yīng)接不暇。影片的前半部分可能會(huì)被誤解為是一部質(zhì)樸的情節(jié)劇，但隨著男主角結(jié)識(shí)了年輕女子并輕言自己會(huì)一生一世愛(ài)她之后，事情的發(fā)展就急轉(zhuǎn)直下了。這個(gè)年輕的女人并不像她表面看上去那樣單純，反倒是內(nèi)心病態(tài)至極，她想盡辦法用各種方式折磨這個(gè)男人，其中就包括那個(gè)著名的狹長(zhǎng)針頭。這樣一個(gè)女性形象的誕生來(lái)自于導(dǎo)演對(duì)于社會(huì)批判的反思，將女性問(wèn)題與性意味強(qiáng)烈的殘忍舉動(dòng)關(guān)聯(lián)了起來(lái)。

《圣女貞德受難記》1928

馮·提爾聲稱(chēng)自己的電影很大程度上師承了同鄉(xiāng)卡爾·西奧多·德萊葉，特別是他在《圣女貞德受難記》里面的靜默風(fēng)格。這部著名的電影講述了一個(gè)女人為自己的信仰承受無(wú)止盡折磨最終死去的故事，而之所以說(shuō)這部電影讓人難以忍受，并不是因?yàn)槔锩嬲宫F(xiàn)了很多貞德受刑的場(chǎng)面，或是來(lái)自Maria Falconetti著名的夸張出演，而是每次鏡頭對(duì)準(zhǔn)她的臉時(shí)，你所看到的那些清晰的傷口。這種強(qiáng)烈的情感擾動(dòng)是導(dǎo)演一手制造的，他要求完全抵（百度）制最基礎(chǔ)的電影規(guī)則，攝影師必須構(gòu)建180度的空間視覺(jué)效果。不僅如此，他還可以混淆了電影中人物之間的邏輯關(guān)系和情感聯(lián)系，將推動(dòng)故事前進(jìn)的沖突全部淹沒(méi)。由此產(chǎn)生的迷茫和強(qiáng)烈的感情混合在一起，著實(shí)將觀眾推向了極度的精神考驗(yàn)之中。

送你一句話：別把自己的品位看得多高尚，你既然提出這么刻薄的要求補(bǔ)充，就不是真心熱愛(ài)電影，你可以無(wú)視別人的回答，但是不要以為我們都是沖著你的分?jǐn)?shù)來(lái)的，好自為之吧

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