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博物館外景觀設(shè)計(jì)目的（博物館外景觀設(shè)計(jì)目的和意義）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 02:44:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于博物館外景觀設(shè)計(jì)目的的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、城市公園景觀設(shè)計(jì)目的和意義
2、打開(kāi)博物館的N種方式：對(duì)博物館展示的深層次解讀
3、盒子龍舟博物館設(shè)計(jì)設(shè)想怎么寫(xiě)
4、論博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)？

博物館外景觀設(shè)計(jì)目的（博物館外景觀設(shè)計(jì)目的和意義）

一、城市公園景觀設(shè)計(jì)目的和意義

目的是:有助于塑造城市形象，有利于體現(xiàn)城市地方特色文化，促進(jìn)居民身心健康。意義是:改善城市生態(tài)環(huán)境。

二、打開(kāi)博物館的N種方式：對(duì)博物館展示的深層次解讀

隨著現(xiàn)代意義上博物館的出現(xiàn)，博物館展示的方式也發(fā)生了一些變化。 19世紀(jì)以來(lái)，我們現(xiàn)在熟知的博物館展示方式出現(xiàn)，即：以正在經(jīng)歷的時(shí)間為終點(diǎn)，順著歷史發(fā)展的時(shí)間線(xiàn)來(lái)安置展品。這種普遍的展示方式的出現(xiàn)，與殖民主義、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不無(wú)關(guān)系。20世紀(jì)，博物館展示方式除了時(shí)間元素之外，空間也變得重要起來(lái)，博物館展示開(kāi)始注重文化與場(chǎng)所及民族的關(guān)聯(lián)性，也就是說(shuō)，在博物館展示過(guò)程中，文化被看做是某一民族特有的、區(qū)別于其它民族的特別的東西，這種觀念的出現(xiàn)則與全球化發(fā)展密不可分。總而言之，博物館展示的形式變得多樣化，在展示過(guò)程中，敘事性表達(dá)的重要性凸顯出來(lái)，博物館所展示的內(nèi)容都是有一定的邏輯關(guān)系的，通過(guò)構(gòu)建展覽內(nèi)容與展示空間的關(guān)系，使觀者得到更好的參觀體驗(yàn)。

在博物館展示環(huán)節(jié)中，同樣有很多元素的加入。其中，“展品”是博物館展示最重要的要素，同時(shí)也是向觀者傳遞文化價(jià)值的重要媒介。無(wú)論是哪種類(lèi)型的博物館，無(wú)論展示過(guò)程是遵循歷史順序、時(shí)代順序還是其它邏輯，“展品”都是此過(guò)程中最重要的一環(huán)。博物館“展品”一般都具有一定歷史和豐富內(nèi)涵，所以具有不可再生的特點(diǎn)。

“展品”在被博物館按照展覽的主題內(nèi)容選擇之前，只能稱(chēng)之為“物品”，物品在博物館中是“帶觀者回歸歷史 ”的表征。關(guān)于博物館展示中“物品”到“展品”的轉(zhuǎn)變，艾塞克斯大學(xué)藝術(shù)史系教授彼得·弗格曾提出，物品是按照特定的目的被選擇出來(lái)，然后在空間內(nèi)進(jìn)行展示的。這就說(shuō)明，在博物館按照展覽主題主旨選擇所展示的物品時(shí)，物品本身的意義就被弱化甚至被改變了，這一觀點(diǎn)類(lèi)似于馬克思所說(shuō)的“異化”。

大部分博物館展覽的例子很好的說(shuō)明了“物品”向“展品”的過(guò)渡。在博物館展示中，物品會(huì)保留自己部分本來(lái)含義，大多則是與展覽主題內(nèi)容相互碰撞，衍生出新的意義與體驗(yàn)，并且這種新的意義與體驗(yàn)，重要程度往往高于物品本身的真實(shí)性。也就是說(shuō)，相比于展品本身所承載的含義來(lái)說(shuō)，博物館展示注重的是展品與展覽空間、展覽內(nèi)容及展覽主旨所產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”，在這一基礎(chǔ)上，博物館往往會(huì)增加展示的多樣性與豐富性，擴(kuò)大展品的背景，達(dá)到再現(xiàn)另一種真實(shí)的目的。

這種說(shuō)法在博物館展示中也有很明顯的表現(xiàn)，在早期的博物館中，觀者的話(huà)語(yǔ)權(quán)是非常低的，博物館開(kāi)放更明顯是為了迎合精英階層的審美，但是在當(dāng)今社會(huì) ，博物館展示面向的是普通民眾，展示的各個(gè)環(huán)節(jié)都是人為構(gòu)建的。首先就是展品，前面提到，展品會(huì)根據(jù)特定的主旨，以引起觀者觀念和情感的波動(dòng)，這種再現(xiàn)的、特殊的真實(shí)本來(lái)就是被設(shè)計(jì)的，選擇布置產(chǎn)品都包含著策展人的精心安排。除了展品之外，博物館的場(chǎng)館設(shè)計(jì)、燈光布景、展品背后墻的顏色，甚至是路標(biāo)引導(dǎo)、介紹手冊(cè)等，都是專(zhuān)門(mén)人員有意識(shí)地構(gòu)建的文化景觀，這樣才能達(dá)到給予觀者“作品本身不能闡釋的東西”的目的。

前面提到，博物館展示是人為構(gòu)建的產(chǎn)物，展示中的每一環(huán)節(jié)都是“被安排”的場(chǎng)景，那么除了展廳中能看到的元素，博物館展示的背后是否有其它元素的參與呢？答案是肯定的。從更深的層次來(lái)說(shuō)，展示的大方向與效果，與組織方、贊助商與媒體等外界因素息息相關(guān)，從這一角度講，博物館展示所展現(xiàn)的內(nèi)容都是帶有主觀色彩的表達(dá)。

通常來(lái)說(shuō)，博物館展示作為文化的一種表達(dá)，不僅承載著歷史與藝術(shù)，更重要的是作為過(guò)去與現(xiàn)代發(fā)展的鏈條而存在，在傳遞觀念的過(guò)程中，同樣被賦予了符合現(xiàn)代型的全新的意義。正如哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史系教授蘇珊·沃格爾在的《展覽文化: 博物館展覽的詩(shī)學(xué)和政治》中所提到的：

因此，可以說(shuō)博物館展示的歷史是特定視角下的新的歷史，往往與國(guó)家意識(shí)形態(tài)有很大的關(guān)系。 像中國(guó)文字博物館坐落于甲骨文的故鄉(xiāng)河南省安陽(yáng)市，除了展示甲骨文的歷史之外，還承載著中國(guó)漢字文化的科普工作，同時(shí)是愛(ài)國(guó)主義教育基地。這就是博物館展示的又一內(nèi)涵：屬于文化但不限于文化，是主觀色彩之下的意識(shí)形態(tài)的象征之一，有著向觀者傳達(dá)特定觀念的特殊價(jià)值。

隨著博物館文化內(nèi)涵的不斷發(fā)展，博物館展示的目的更偏向于滿(mǎn)足普通大眾的審美需求，因此，博物館展示需要注重展品的歷史性和藝術(shù)性，結(jié)合各種表現(xiàn)方法，提升展品的藝術(shù)形象，吸引更多的觀眾，闡釋展覽主題。在此背景之下，博物館展示的方式與手段也隨著時(shí)代的發(fā)展而變得多樣化。

數(shù)字媒體的發(fā)展程度，從各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用頻率就可見(jiàn)一斑，新技術(shù)的出現(xiàn)同樣應(yīng)用在博物館展示設(shè)計(jì)中，最常見(jiàn)的形式就是博物館內(nèi)各種影音設(shè)備的使用，這些設(shè)備可以幫助觀者更好的觀看了解文物， 目前博物館展示中常用的新媒體技術(shù)主要有幾大類(lèi)：多點(diǎn)觸控、全息投影及虛擬現(xiàn)實(shí)。 多點(diǎn)觸控就是指觀者可以操作控制計(jì)算機(jī)獲取自己想要了解的信息，這種方式最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式就是展廳內(nèi)常見(jiàn)的觸摸臺(tái)；全息投影比較容易理解，就是運(yùn)用投影技術(shù)敘述場(chǎng)館展廳的主題和歷史脈絡(luò)，相比于單純的文字圖片資料，這種方式往往更直觀、更生動(dòng)，中國(guó)文字博物館的甲骨學(xué)堂展廳，最前方即是巨大的投影，讓觀者有身臨其境之感，對(duì)甲骨文歷史的情感共鳴也會(huì)更強(qiáng)烈；虛擬現(xiàn)實(shí)同樣是以計(jì)算機(jī)為核心，使觀者在真實(shí)世界中感知到虛擬的數(shù)字信息，增強(qiáng)觀者的感官體驗(yàn)，展廳內(nèi)最常見(jiàn)的就是文物旁邊的二維碼設(shè)置，只需用手機(jī)輕輕一掃，這件文物的相關(guān)信息就會(huì)展現(xiàn)在觀者眼前。

何為“互動(dòng)”，簡(jiǎn)單解釋即為相互聯(lián)系、彼此作用。 現(xiàn)在的博物館在后現(xiàn)代主義的影響下，越來(lái)越注重“人”的參與，所以博物館展示中互動(dòng)裝置的設(shè)置便由此誕生。 互動(dòng)裝置的構(gòu)建模式可以讓觀者增強(qiáng)展覽中的參與度，從而產(chǎn)生對(duì)展覽相關(guān)內(nèi)容的興趣，是個(gè)人與展覽信息溝通的重要橋梁，目前博物館展示的互動(dòng)裝置設(shè)置主要有情景再現(xiàn)和空間互動(dòng)的形式。

前文提到，博物館展示最重要的就是敘事性表達(dá)，敘事性表達(dá)能夠擺脫博物館展覽的單一性，從而使展覽向著更深層次的文化內(nèi)涵發(fā)展，情景再現(xiàn)便是提高展覽敘事性的途徑之一，通過(guò)人為參與，在展廳內(nèi)盡可能的還原歷史場(chǎng)景，營(yíng)造文物當(dāng)時(shí)的氛圍，這種再現(xiàn)方式便是以觀者為主體，圍繞著觀者的目光展開(kāi)，使得觀者產(chǎn)生身臨其境之感。空間互動(dòng)的不同之處就是場(chǎng)館內(nèi)不會(huì)有文物的陳列，而是完全靠虛擬技術(shù)構(gòu)建抽象化的空間，創(chuàng)造出與展覽主題相關(guān)的場(chǎng)景，增強(qiáng)觀者的感官體驗(yàn)與情感升華。例如很多博物館內(nèi)設(shè)置的互動(dòng)與影像廳，觀者在這樣的展廳中的參與度會(huì)有很大的提升，在互動(dòng)的過(guò)程中會(huì)加深對(duì)文物的認(rèn)識(shí)與情感。

除了以上提到的兩種新型設(shè)計(jì)手段，還有其它一些博物館展示的新模式如生態(tài)博物館等，都是為增強(qiáng)博物館的敘事性而設(shè)計(jì)的比較普遍的方式。 總之，新設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用，使博物館的展覽變得更有趣味性和誘惑力，將“觀者”這一 主體 帶入到一個(gè)新的信息文化世界，并且依靠“虛擬真實(shí)”的場(chǎng)景影響人們的感官和思想。

關(guān)于博物館深層次的內(nèi)涵解讀，其實(shí)可以用一句話(huà)總結(jié)。即無(wú)論是展品再現(xiàn)真實(shí)、展示的人為構(gòu)建性還是展覽的特定視角，歸根結(jié)底都與博物館的敘事性表達(dá)相關(guān)，也正是在注重?cái)⑹滦缘谋尘跋?，舊的博物館展示應(yīng)用模式已經(jīng)改變，新的設(shè)計(jì)手段才展現(xiàn)出來(lái)。

三、盒子龍舟博物館設(shè)計(jì)設(shè)想怎么寫(xiě)

著重強(qiáng)調(diào)湖甸龍舟與其他龍舟形式的差異。

盒子龍舟在博物館的設(shè)計(jì)上，著重強(qiáng)調(diào)湖甸龍舟與其他龍舟形式的差異，將博物館的三個(gè)單體建筑劃分為門(mén)廳區(qū)、展廳區(qū)、景觀區(qū)、視聽(tīng)區(qū)、購(gòu)物區(qū)、互動(dòng)區(qū)六個(gè)功能區(qū)，去概念寫(xiě)。

盒子龍舟博物館，位于順?lè)迳焦珗@，是華僑城集團(tuán)以打造“城市文化客廳”為目標(biāo)，集藝術(shù)展示、交流體驗(yàn)、休閑茶歇、觀景平臺(tái)等功能于一體，集中展示嶺南龍舟文化。

四、論博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)？

0 引言曾幾何時(shí),在尋常百姓眼中,還是高貴深沉又充滿(mǎn)神秘感的博物館類(lèi)建筑,已在不知不覺(jué)中走進(jìn)人們的生活,成為大眾休閑和提升文化修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。那曾經(jīng)的距離感正在漸漸削減,那期盼的親和力也正在建筑師的關(guān)注中越走越近———對(duì)博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)顯得越來(lái)越重要。1 中庭空間的開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)博物館設(shè)計(jì)中,多設(shè)有中庭空間,以中庭作為交通紐帶聯(lián)系各層各個(gè)展覽空間,各層疊加的展廳圍合在中庭周?chē)?構(gòu)成博物館或方或圓的平面布局及整體造型。這種中庭形式的空間,多以放射式空間組合形式出現(xiàn)。隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步及博物館建筑規(guī)模的擴(kuò)大,博物館中庭造型及功能也漸趨多樣化,中庭環(huán)境及氛圍的營(yíng)造,對(duì)于提升博物館人性化設(shè)計(jì)水平極為關(guān)鍵。北京首都博物館新館,在中庭空間的布局設(shè)計(jì)上別具一格。新館北臨長(zhǎng)安街,東臨白云路,新館自東向西分別由青銅飾面展廳體塊、中央大廳、木質(zhì)飾面展廳體塊三部分組成,地下一層為臨時(shí)展廳。三個(gè)獨(dú)立的展區(qū),由中央大廳圍合構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。首博的中央大廳雖然依然是首層至頂層通高設(shè)置,卻淡化了傳統(tǒng)的中規(guī)中矩,以開(kāi)放的布局及充分的自然采光將自身營(yíng)造成一個(gè)親和自然的空間:北面開(kāi)闊的主入口與南面的牌樓及空中花園相呼應(yīng),使觀眾在進(jìn)入大廳的那一刻,便被撲面而來(lái)的恢弘所震撼和感染!這里平時(shí)是進(jìn)出新館、人流交匯的主要空間,也是館內(nèi)舉行大型集會(huì)、宣傳等活動(dòng)的絕佳場(chǎng)所。中央大廳的東西兩翼分別是青銅飾面展廳體塊和木質(zhì)飾面展廳體塊。兩體塊分別與南墻形成了兩個(gè)較為狹長(zhǎng)的空間,觀眾徜徉其間,卻絲毫沒(méi)有封閉與壓抑之感。在東側(cè)的空間中,五層南北走向的平臺(tái)消減了東西向的狹長(zhǎng),平臺(tái)與青銅飾面展區(qū)體塊相連,平臺(tái)各層布置有自動(dòng)扶梯,平臺(tái)的南端設(shè)置的疏散樓梯看似隨意,但增強(qiáng)了空間的高度感。不僅如此,由中央大廳伸向一層平臺(tái)的天橋和導(dǎo)向地下一層的坡道,更是有力地強(qiáng)化了中庭與東側(cè)空間的聯(lián)系(圖1);在西側(cè)空間上,為木質(zhì)飾面展廳服務(wù)的自動(dòng)扶梯、全玻璃箱式電梯、天橋及走廊,有序地排列其間,使西側(cè)空間的空間寬度和高度在無(wú)形間拓展開(kāi)去(圖2)。兩空間的東、西立面均為通透的玻璃幕墻,含蓄的自然光影,又使中央大廳平添出幾分柔和。特別令人稱(chēng)道的是,東側(cè)平臺(tái)上走過(guò)的人流,在自然光的映照下,與平臺(tái)一起,形成一幅生動(dòng)別致的剪影,在中央大廳之中頻頻變換,怎不使人心曠神怡呢。2 自然光的引入博物館設(shè)計(jì)中,考慮到對(duì)展品的維護(hù),展廳內(nèi)自然采光較少,廳內(nèi)多為人造光源,且光線(xiàn)較弱。人們?cè)趨⒂^過(guò)程中,始終處于較為昏暗的光線(xiàn)之中。久而久之,多少會(huì)有壓抑封閉之感。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的博物館設(shè)計(jì),多以展廳環(huán)繞中庭形式來(lái)解決以上不足,借助中庭作為共享空間,利用中庭回廊聯(lián)系各展廳,使觀眾在穿梭于展廳間隙,借助中庭頂部采光緩解展廳內(nèi)自然光不足帶來(lái)的不適感。遼寧省博物館(圖3)、鄭州市博物館(圖4)、上海博物館、河南博物院等均為此種設(shè)計(jì)。中庭回廊作為自然采光和休閑的場(chǎng)所,往往在視覺(jué)上顯得有些單調(diào),而且,當(dāng)博物館內(nèi)觀眾較多時(shí),中庭也顯得過(guò)于嘈雜,休閑質(zhì)量較差。南京博物院新館,在自然光的運(yùn)用中可謂匠心獨(dú)運(yùn)。新館與徐敬直設(shè)計(jì)的南京博物院老館毗鄰而立。考慮到與基地中軸上的老館的和諧,建筑造型依然延續(xù)了老館的仿遼建筑風(fēng)格,體量上也很低調(diào),地上僅為兩層。外形受老館的制約,并未影響新館內(nèi)部的現(xiàn)代博物館氣息。新館在平面布局上,在核心部位依然設(shè)置了傳統(tǒng)的中庭(圖5),借助中央樓梯聯(lián)系一、二層回廊,頂部采用井式屋蓋,將自然光引入中庭。不僅如此,新館各展廳呈組團(tuán)式布局,每個(gè)展廳組團(tuán)中,均設(shè)有若干小中庭。這些小中庭或是作為臨展的自然光展廳(圖6),或是布置1∶1復(fù)原的木構(gòu)件建筑(圖7),或是陳列微縮景觀(圖8),使觀眾在欣賞展品過(guò)程中,不知不覺(jué)間便在自然光與人造光源中交替,少有倦怠之感。3 室外休閑空間的營(yíng)造博物館的展廳多為較封閉的空間,常易使人產(chǎn)生疲勞感,博物館設(shè)計(jì)中的室外休閑空間的營(yíng)造顯得尤為重要。雖然室外休閑空間的設(shè)計(jì)會(huì)占用一定的面積,但卻能較好地提升博物館的館內(nèi)環(huán)境,更有利于觀眾的欣賞和休閑,體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)。特別是隨著全國(guó)博物館的逐漸免費(fèi)開(kāi)放,去博物館休閑、學(xué)習(xí)和欣賞的觀眾越來(lái)越多,博物館擁有高質(zhì)量休閑空間的需求也必將越來(lái)越大。蘇州博物館新館非常注重室內(nèi)休閑空間的營(yíng)造。新館在展區(qū)間精巧地設(shè)計(jì)了一個(gè)主庭園和若干小庭園,使游人在參觀間隙很自然地便可重返室外自然空間。小庭園面積雖然都不大,卻處處透出蘇州園林的小巧和雅致,或植古木于其間,或設(shè)石凳于其中,使觀眾在自然之中,得到小憩。主庭園的設(shè)計(jì)則更為獨(dú)到(圖9)。主庭園大約占新館面積的1/5,由鋪滿(mǎn)鵝卵石的池塘、小橋、涼亭、竹林等組成。既沿襲了蘇州傳統(tǒng)園林的韻味,又散發(fā)著清新、簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代氣息。主庭園雖然在布局上由新館的東、中、西部圍合,但在空間上卻并無(wú)封閉感。在新館東、中、西部沿主庭園的一側(cè),每隔一段便可或多或少地透出主庭園的景致:中軸線(xiàn)上,正對(duì)大堂入口內(nèi)圓外方玻璃門(mén)的北側(cè),是通高的玻璃門(mén),游客在踏入大堂大門(mén)的那一刻,主庭園的江南水景便撲面而來(lái)了。而東廊、西廊的北墻及北展區(qū)東墻設(shè)的菱形的玻璃窗、展廳內(nèi)東面和北面的玻璃墻,則將主庭園的景致恰到好處地透進(jìn)廊道,移步易景中,便放松了心情,當(dāng)然,也不由人不對(duì)主庭園充滿(mǎn)期待。朝向主庭園的西門(mén)、東門(mén),則在你的期待達(dá)到頂點(diǎn)時(shí),適時(shí)地將翠竹掩映中的主庭園朝你開(kāi)放……。匠心獨(dú)運(yùn)的主庭園,就這樣在自然而然中成為新館的最亮點(diǎn),成為休閑和疏散的最佳空間。4 灰空間的營(yíng)造博物館設(shè)計(jì)布局中的人性化設(shè)計(jì),還應(yīng)體現(xiàn)在建筑的灰空間的營(yíng)造上,使觀眾在館內(nèi)與館外之間,依然能夠感受到設(shè)計(jì)者的以人為本的呵護(hù)之心?；铱臻g的最常用元素自然是廊子了。廊子作為室內(nèi)外空間的聯(lián)系,它的特定空間在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限,使室內(nèi)與室外成為一個(gè)有機(jī)的整體,空間的連貫性消除了內(nèi)外空間的隔閡,給人一種自然有機(jī)的整體感覺(jué)。廊子遮陽(yáng)避雨的實(shí)用性和感受自然氣息與光線(xiàn)的親歷性,又使其更顯人性化。實(shí)地參觀,感覺(jué)到蘇州博物館新館的白璧微瑕之處。8月上旬來(lái)館,入口的前庭園,雖簡(jiǎn)潔親切,卻使人在驕陽(yáng)下無(wú)法長(zhǎng)久駐足(圖10)。若是以廊子將主入口、售票處、大堂入口、博物館商店之間圍合,則既延續(xù)了忠王府及拙政園廊子的元素特征,又使游人可以閑庭漫步,豈不快哉?同理,主庭園沿新館的東、南、西的環(huán)形粉墻一側(cè)若能設(shè)上廊子,則在炎陽(yáng)、小雨的時(shí)節(jié),也可從容淡定地徜徉在主庭園之中了。5 觀眾的實(shí)地感受博物館建筑造型和布局多有特異之處,它往往凝聚了建筑師的心智與靈感,并有獨(dú)到的見(jiàn)解加以詮釋。然而,在創(chuàng)作過(guò)程中,絕不能沉湎于追求其特異,而忽略了觀眾的實(shí)地感受。北京電影博物館,各層展廳雖然以圍合中庭之勢(shì)分布其間,可是,各層展廳不甚對(duì)應(yīng),每個(gè)展廳也不很規(guī)則,加之展廳外不規(guī)則的回廊和縱橫交錯(cuò)布置的自動(dòng)扶梯(圖11),整個(gè)展區(qū)充滿(mǎn)了動(dòng)感和多變性,在一定程度上,詮釋了電影的內(nèi)涵。不過(guò),如入迷宮的實(shí)地感受,對(duì)于年長(zhǎng)或環(huán)境生疏的觀眾來(lái)說(shuō),利還是要大于弊的。6 結(jié) 語(yǔ)博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì),體現(xiàn)在多個(gè)方面,中庭空間內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)、自然光線(xiàn)的引入、室外休閑空間的營(yíng)造、灰空間的設(shè)計(jì)以及觀眾實(shí)地的感受等,均需設(shè)計(jì)師給予更多的關(guān)注。

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