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正骨會(huì)不會(huì)掰死人（為什么正骨后幾天越來越疼）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 14:03:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 846 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于正骨會(huì)不會(huì)掰死人的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、我的頸椎被私人的正骨店，正骨出問題了？
2、正骨是真的有效果嗎
3、“做完正骨有多爽”上熱搜，你做過正骨嗎？
4、理傷續(xù)斷的中醫(yī)正骨有什么作用？

正骨會(huì)不會(huì)掰死人（為什么正骨后幾天越來越疼）

一、我的頸椎被私人的正骨店，正骨出問題了？

你所說的正骨店使用的是頸部斜扳法，是中醫(yī)正骨的一種，而且并不是每次正骨兩邊響的個(gè)數(shù)都是一樣的，至于一側(cè)松一側(cè)緊可能只是心理問題，現(xiàn)在的CT拍的都是很準(zhǔn)的看不出來應(yīng)該問不大，建議去看看心理醫(yī)生。另外未成年人骨骼并未閉合不建議去正骨。

二、正骨是真的有效果嗎

在網(wǎng)上有的人說一次正骨終身受用。這句話其實(shí)是很不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)樗静粚?。雖然我們可以看到明星在正骨后效果十分明顯，但想要長期維持良好的儀態(tài)，還必須靠自己每日的堅(jiān)持鍛煉。日常生活中避免錯(cuò)誤的姿態(tài)，漸漸地形成一個(gè)良好的習(xí)慣。

為什么要正骨？骨頭關(guān)節(jié)錯(cuò)位紊亂，沒有在正常的位置，使關(guān)節(jié)的活動(dòng)受影響受限制了，正常的功能不能正常發(fā)揮，并且產(chǎn)生了酸麻脹痛等等不適感，如果身體自我修復(fù)功能好，錯(cuò)位不多，就會(huì)自行修復(fù)，如果沒有自行修復(fù)，就需要正骨來幫助身體恢復(fù)。

正骨必須去醫(yī)院找專業(yè)的醫(yī)生，不可以讓沒有醫(yī)生資質(zhì)的按摩店推拿店或者市面上鼓吹的很牛的收費(fèi)上千一個(gè)小時(shí)的所謂的老師這些人大部分是拿客戶練手的或者不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模L(fēng)險(xiǎn)非常高畢竟很多調(diào)整的位置離生命中樞比較近，關(guān)節(jié)錯(cuò)位，身體本身就要修復(fù)，只是力量不夠，我們給它加一點(diǎn)點(diǎn)力，就恢復(fù)了，但是必須是找專業(yè)的醫(yī)生，做正骨前必須做詳細(xì)的動(dòng)態(tài)評估，和X光片的確診，不可盲目調(diào)整。

關(guān)節(jié)在正常的位置，人是最舒服的，韌帶筋膜也是最舒服的，關(guān)節(jié)是嚴(yán)絲合縫的狀態(tài)是最穩(wěn)固的狀態(tài)，但是經(jīng)常在按摩時(shí)沒有明確的診斷時(shí)把骨骼掰的嘎嘎響，這樣是不科學(xué)的，容易造成原本排列好的關(guān)節(jié)錯(cuò)亂，造成新的不穩(wěn)定。

但是如果存在肌肉不協(xié)調(diào)引起的關(guān)節(jié)活動(dòng)受限，正骨后，即使正位了，只能維持兩個(gè)小時(shí)，很快被肌肉張力拉回去了，所以正骨后的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)立即做一下肌肉張力的調(diào)整和正位的康復(fù)訓(xùn)練才能讓正骨的效果保持住，后期長期規(guī)律科學(xué)的鍛煉是關(guān)鍵。

選擇康復(fù)訓(xùn)練中的關(guān)節(jié)松動(dòng)術(shù)和肌肉能量療法，調(diào)整自己錯(cuò)位的關(guān)節(jié)，會(huì)更加安全，無風(fēng)險(xiǎn)，而且效果更會(huì)持久，容易保持。

另一方面，正骨并不是適合所有的人。正骨在中醫(yī)上也是一種治療手段，也是和醫(yī)學(xué)掛邊的。也就是說，如果你身體有病再去治療，如果自己身體很好，就真的沒有必要去正骨了。

三、“做完正骨有多爽”上熱搜，你做過正骨嗎？

我當(dāng)然做過正骨了，我覺得正骨是一個(gè)很神奇的事兒，也許有人覺得與洗浴中心的按摩差不多，那你就錯(cuò)了，正骨的身奇之處就在于，讓你覺得如釋重負(fù)，而這是別的手法達(dá)不到的。

正骨會(huì)上癮的，正骨雖然是一種治療法，但是依然會(huì)讓人上癮，比如我就是，我經(jīng)常去我們市里的正骨店里正骨，當(dāng)聽到身上的骨頭嘎嘎響時(shí)，心里特別爽，而且身上也頓時(shí)輕松多了，現(xiàn)代人基本都需要正骨，在我看來。

一，肩背正骨

我正骨一般就是肩背部，工作需要，久坐不動(dòng)，所以肩背經(jīng)常覺得壓了很重的擔(dān)子，而且肩膀下覺，總覺得直不起來，最為要命的就是，我的胸椎會(huì)縮在一起，給人一種陀背的感覺，我正骨之后經(jīng)常覺得，如果我沒有正骨的話，沒準(zhǔn)以后真的會(huì)變成一個(gè)陀背，很多人結(jié)束上班后會(huì)自己敲打自己的肩膀，就那種酸疼的感覺，完全可以通過正骨來解決，而且很有效。

大家也可以去試試，但是正骨沒有電視上演的那么神奇，并不是人往那一躺，老中醫(yī)就給你弄的嘎嘎響，得先熱身，當(dāng)然不是你自己熱，而是醫(yī)生慢慢的讓你緊張感消失，你覺得自己沒緊張，但是你的部分肌肉還是用著力氣的。

二，正骨是科學(xué)的

其實(shí)正骨是真的需要定期去做的，正骨不僅僅是骨的問題，還有肌肉的問題，你的骨頭變形了，那么你的肌肉也會(huì)變形，可是正骨之后肌肉沒有辦法得到很好的更正，你還是像以前一樣上班工作，久坐不起，沒有人可以保證良好坐姿，因?yàn)榱己米吮日拒娮诉€要累。

那正骨之后我們要進(jìn)行的就是健身，通過健身讓你的肌肉恢復(fù)到以前的健康狀態(tài)，所以正骨并不是一勞永逸的事兒，你得堅(jiān)持健身來佐助。

四、理傷續(xù)斷的中醫(yī)正骨有什么作用？

在中國最古老的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有記載，早在2000年前，中國的醫(yī)師們就掌握著一種神奇的技術(shù)，不用透視、不用開刀，單憑雙手觸摸皮膚就能判斷骨折的情況，同樣也只使用雙手，就能治愈骨折，這就是中醫(yī)正骨。這種神奇的古老醫(yī)術(shù)，火眼金睛，解讀人體的奧秘，妙手仁心，書寫生命的奇跡。

相傳在北宋元豐三年時(shí)，神宗腰腿疼痛，找了很多良醫(yī)，也用過許多仙丹，但時(shí)經(jīng)三年依舊不愈，而且逐漸加重，不能行走。他常說，老天不保佑我，除非華佗再世，否則我的病就不會(huì)好了，只有等死。有一天夜里，他夢到一位白眉銀須的老人，對他說道：“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔?，伊水河畔，王氏夢獻(xiàn)，可解汝疾?！闭f完就消失了。神宗很高興，醒來后，急忙派人找到王夢獻(xiàn)。王夢獻(xiàn)來到宮中，在床前邊和神宗邊說笑邊在神宗腰部一摸，竟然使疼痛少了許多，三天后，就不再疼痛，經(jīng)過七天的治療神宗就可以像原來一樣的走路。神宗非常高興，為王夢獻(xiàn)題一匾——“華佗再世”。王夢獻(xiàn)告老還鄉(xiāng)之后，一天，一位老農(nóng)大哭來求診，說自己沒有病，特意為雞來求醫(yī)的。原來，老農(nóng)在山坡耕種時(shí)，看見一只野雞，就用石頭把雞腿打折，抓著了它。鄰家惡霸卻說這只雞是他養(yǎng)的，非要老農(nóng)賠這只雞，還非得和以前的一模一樣，否則就要賠一兩黃金。王夢獻(xiàn)聽后很生氣，答應(yīng)為雞治病。他隨即將雞提起，在折腿上一捏，隨手向空中拋去，只見那只公雞撲撲翅膀竟活蹦亂跳地跑了起來，沒有一點(diǎn)受傷的樣子！這就是神奇的中醫(yī)正骨。

其實(shí)，早在先秦時(shí)代，正骨術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在周代，骨折就有了專用醫(yī)學(xué)術(shù)語——折瘍，在醫(yī)療分工上也有專人掌管骨科疾病的治療。那時(shí)，治療骨折的手段還相當(dāng)直觀：在骨折發(fā)生后，用雙手硬生生地將骨折掰回原位，并使用竹板固定。在秦漢時(shí)期才形成了正骨的基本理論和技術(shù)，繼而世代傳承?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中也記述了不少治療金創(chuàng)、骨折的藥物。晉代葛洪曾經(jīng)廣泛的搜集民間的秘方、驗(yàn)方，撰寫成《肘后備急方》，在此書中總結(jié)了一系列的骨折急救方法，指出：“包扎的時(shí)候，可用竹片夾裹，……千萬不能讓患處轉(zhuǎn)動(dòng)。”又提到：“裹縛瘡口，要用舊布，要扎的不松不緊，像系腰帶那樣最好。”這說明在我國晉代，中醫(yī)已經(jīng)掌握了用小竹片夾縛治療骨折的先進(jìn)方法。

隋唐時(shí)我國誕生了現(xiàn)存最早的中醫(yī)骨科學(xué)專著——《仙授理傷續(xù)斷方》。這部書全面地總結(jié)了以往的治療經(jīng)驗(yàn)，針對骨折損傷的不同情況，提出整復(fù)手術(shù)的十大原則，首論整骨手法的14個(gè)步驟和方劑，次論傷損的治法及方劑。書中記述了關(guān)節(jié)脫臼、跌打損傷、止血以及手術(shù)復(fù)位、牽引、擴(kuò)創(chuàng)、填塞、縫合手術(shù)操作等內(nèi)容。到了宋金元時(shí)期，著名醫(yī)家危亦林為中醫(yī)正骨的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，為骨傷科的發(fā)展又添上了輝煌的一筆。危亦林，江西南豐人，元代著名醫(yī)學(xué)家。他在長期的臨床實(shí)踐中，將歷代的著名方劑和經(jīng)驗(yàn)良方進(jìn)行總結(jié)編撰，用了十年的時(shí)間，編寫了《世醫(yī)得效方》一書。書中記載了很多關(guān)于正骨術(shù)的內(nèi)容，如骨傷整復(fù)等。書中論述了四肢骨折和脫臼、脊柱骨折、跌打損傷、箭傷等及其治療手法，并記有多種醫(yī)療器械，特別是對脊柱骨折最早提出采用懸吊復(fù)位法，這是傷科史上的創(chuàng)舉。他還主張骨折復(fù)位前先麻醉，倡導(dǎo)“十不治癥”等理論，開創(chuàng)骨科損傷預(yù)后診斷的先河。他對中醫(yī)正骨做出了巨大的貢獻(xiàn)，不但豐富了我國古代骨傷科治療的內(nèi)容，而且為后來骨傷科的全面發(fā)展開辟了一條新路。明代，在太醫(yī)院中把“折傷科”改為“接骨科”，進(jìn)一步從傷科中把正骨科分出來，反映了正骨科的發(fā)展。這一時(shí)期關(guān)于正骨科的著作明顯增多，其中著名的有薛立齋的《正體類要》、陳實(shí)功的《外科正宗》等。到了清朝，我國正骨科的成就更加輝煌，成書于清乾隆七年的官修醫(yī)書《醫(yī)宗金鑒》，對清以前我國正骨學(xué)科做了最全面的總結(jié)，其中將正骨手法歸納為摸、接、端、提、推、拿、按、摩八法。

正骨是中醫(yī)治療骨折、關(guān)節(jié)脫位等運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾病的一種方法。目前使用的手法有拔伸、旋轉(zhuǎn)、屈伸、橫擠、分骨、折頂、回旋、縱壓、分筋、撥絡(luò)、理筋、彈筋等12種，每種手法都有其適應(yīng)證。但是由于絕大多數(shù)有移位的骨折不是孤立存在的，而是復(fù)合的，所以就必須同時(shí)采用幾種手法才能獲得滿意的治療效果。不管怎樣，其目的就是要糾正移位，使骨對合，最后再用小夾板外固定。使病人的骨傷得以愈合。

其中的“小夾板固定”屬于中國首創(chuàng)，其后被許多國家效仿，堪稱中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)之一。這種方法符合生物力學(xué)動(dòng)靜結(jié)合原理，既有固定局部傷肢的作用，又不嚴(yán)重妨礙肢體的功能活動(dòng)，就在固定又不完全固定兩者之間恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了治療上的矛盾，對骨折愈合十分有利。比如說，前臂骨折后用小夾板固定，這樣既能很好地穩(wěn)定骨折端，又可以有效地促進(jìn)肌肉收縮和關(guān)節(jié)活動(dòng)，骨折愈合的同時(shí)功能也隨之恢復(fù)。如果采用石膏固定，超過一個(gè)月以上，盡管骨折愈合了，但關(guān)節(jié)有可能發(fā)生僵硬，其功能恢復(fù)很慢。

源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)正骨療法治療骨傷科疾病損壞少、副作用少，甚至可以說是無損壞、無副作用，以“不開刀、不吃藥、康復(fù)快、花錢少”為特色，因此，被稱為“綠色療法”?？蛇m用于各種原因?qū)е碌墓钦?、關(guān)節(jié)脫位、小關(guān)節(jié)功能紊亂、軟組織挫傷，以閉合治療為主。它是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分，通過幾千年的實(shí)踐證實(shí)，確實(shí)行之有效，是中醫(yī)骨傷科的精髓，是中醫(yī)寶庫中的珍寶，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在2000年的歷史中，中醫(yī)正骨這項(xiàng)樸素的技術(shù)代代傳承，針對不同部位、不同骨傷的中醫(yī)正骨手法開始漸漸成熟起來，同時(shí)，形成了技術(shù)特點(diǎn)自成體系的正骨流派，使中醫(yī)正骨異彩紛呈、百花齊放。

清末政權(quán)動(dòng)蕩，中原征戰(zhàn)連綿，一直默默生存的正骨奇術(shù)再次繁盛起來，一時(shí)間，出現(xiàn)了天津蘇氏、福建李氏、北京雙橋老太太等正骨高手。其中，最著名的要算河南洛陽平樂的郭氏正骨。傳說50多年前，千年古剎白馬寺附近平樂村的郭祥泰得異人傳授正骨術(shù)，成一代名醫(yī)。郭祥泰得正骨醫(yī)術(shù)，傳說有三：其一是師從洛陽道士祝堯民；其二是受業(yè)于孟州同姓道人郭益元；其三是得傳于路經(jīng)平樂的武林高僧。郭祥泰之后，郭氏子孫不斷努力，平樂郭氏正骨，逐漸成為一大學(xué)術(shù)流派。50多年前，“郭氏正骨術(shù)”第五代傳人高云峰女士，將祖?zhèn)髅胤将I(xiàn)給國家，并創(chuàng)立了中國第一所正骨大學(xué)——河南平樂正骨學(xué)院，今天，全國中醫(yī)正骨界的骨干名醫(yī)，70％都是“平樂出身”。

但是中醫(yī)正骨也有令人感到遺憾和不足的地方，這是因?yàn)檎切g(shù)往往是具體而又微細(xì)的手法操作，難于用文字表達(dá)，只能靠老師口頭傳述：再加上在封建社會(huì)里正骨醫(yī)生的社會(huì)地位不高，他們生活在民間，為自身和后代著想，往往只傳兒子不傳外人，嚴(yán)重影響了這種技術(shù)的傳播和發(fā)展。盡管如此，我國傳統(tǒng)的正骨術(shù)，經(jīng)歷代人民的創(chuàng)造發(fā)展和正骨醫(yī)家不斷地歸納總結(jié)，依舊如百川歸海，終于形成了獨(dú)立于世界醫(yī)林的中醫(yī)正骨學(xué)，不論是理論上的前沿，還是手法上的高明，都是值得我們自豪的。

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