大家好！今天讓小編來大家介紹下關于安置房景觀設計研究意義的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀設計的設計價值

• 2、景觀設計論文研究方向如何填寫

• 3、租賃安置房的意義

• 4、水利工程中的建筑景觀設計研究？

一、景觀設計的設計價值

1．1景觀作為城市景象

在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來文為noff，從詞源上與yafe即美(beautiful)有關。在上下文中，它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實際上是城市景象?？梢韵胂?，這是一個牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此，這時的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避，是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設計與創(chuàng)造，實際上也就是造城市、造建筑的城市。

1．2景觀作為城市的延伸和附屬

人們最早注意到的景觀是城市本身，景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀（Cosgrove,1998，P70）。文藝復興之前的歐洲封建領主制將人束縛于君權之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生存與生活所必須的使用價值，轉變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市，同時不斷向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想 城市的模式來組織和統(tǒng)領理想的鄉(xiāng)村風景，實現(xiàn)一種社會的、經(jīng)濟的和政治的新秩序。

1．3景觀作為城市的逃避

景觀作為視覺美的含意的第二個轉變，源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復興的成果，至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場所，而自然原野與田園成為逃避的場所。因此，作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉向愛戀和保護田園。因此才有以Olmsted為代表的景觀設計師（LandscapeArchitect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設計學(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡導田園風光為主調的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。

文明社會關于景觀（風景）的態(tài)度經(jīng)過了一個翻天覆地的變化。這一轉變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設計與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬，進而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。

景觀的這一審美內涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護、設計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。

景觀作為審美對象的含意及遞變

社會經(jīng)濟形態(tài)莊園及封建領主制經(jīng)濟為主文藝復興時期，城市經(jīng)濟上升工業(yè)化，城市經(jīng)濟主導

美的景象（景觀所指）神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟的資源美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗

景觀的營造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風景的同時，營造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林）將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或將城市引入田園（田園城市和田園郊區(qū)）

景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。

但桃花源里人或者說內在人眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地。 2．1景觀是人與人、人與自然關系在大地上的烙印

每一景觀都是人類居住的家，中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。無論是作畫或賞畫，都是一種卜居的過程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger,1971)。棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應、改造和創(chuàng)造的結果。同時，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關系在大地上的烙印。

城市的龍山或靠山，村落背后的風水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來人與自然力相互作用、取得平衡的結果，是人們對大自然豐饒的選擇和利用，也是對大自然的刻薄與無情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來如此，也決非永遠如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調過程中，有時和諧，有時不和諧，最終自然教會了人如何進行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得斧斤以時入山林，材木不可勝用（孟子·梁惠王）；懂得仲冬斬陽木，仲夏斬陰木（周禮·地官）。

城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運河馳道、邊境防線，無不是國與國，家與家和人與人之間長期競爭、交流和調和而取的短暫的平衡的的結果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。

2．2景觀是內在人的生活體驗

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構成的，而場所的結構又是通過景觀來表達（Norberg-shulz,1979,P8）。與時間和空間概念一樣，場所（地方）是無所不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。哲學家們把場所上升到了一個哲學概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學家、建筑及景觀理論學者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性，主體人與場所的內－外關系，以及人在場所中的活動，無所不在的時間，四個方面來認識.這四個方面構成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。

⑴場所的物理屬性

場所由空間和特色兩部分構成，也可理解為空間和資源特征。關于空間的結構的分析，一個是點--結--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點－標志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和內--外（Outsider-Insider）模式。后者可通過底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來分析，并通過向心性、指向和節(jié)奏來強化空間感。在中國人的景觀認知模式中，場所現(xiàn)象的空間更象盒子中的盒子，無論是風水模式、中國畫中的空間構圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅，1998）。點--線--面模式與葫蘆模式是可以結合的，這種結合將更有利于我們對空間的把握。

而空間的特色則是由更為具體的物質成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構成空間的元素或成份，物體質地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃?；丶业睦先说倪汉嚷?，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性，或地理性格。

⑵關于主體人的內－外關系

景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來研究景觀，導致了景觀作為風景的藝術觀，以及景觀作為實證地理學的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學觀，人文地理學及現(xiàn)象學則強調對景觀的地方性的認識必須是人在景中的，Jackson(1984)對景觀的理解正是基于此。他認為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對象；景觀是一種社會生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機整體，這與實證主義的主－客觀分離的觀點是完全相反的；景觀的評判是作為一個生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場和角度來評判和認識的；所有景觀都表達了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國的理想。

⑶關于場所的功能或人的活動：定位和認同

場所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的（Relph,P141）。場所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Takeplace）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的狀態(tài)。當天地分開，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥、獸、人文開始成形之時，便有了場所。所以場所使無變?yōu)橛?，從無秩走向有秩，所以場所的形成在于對世界的組織，將世界分化為性質上各有區(qū)別的獨特的中心，并使其有結構以反映和引導人們的體驗。而要獲得場所，感覺到場所的存在，則依賴于人的體驗，這決定于兩個方面：即：定位和認同，前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場所是有意義的，或者說是有場所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。

a.首先關于定位，它主要和空間的結構特征相對應，中國文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風水圖式，便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式?；谶@一模式，中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng)，或國土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結構是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護，次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標以風水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式，是一個基于農業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點線面模式則給運動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照，通過這些空間元素，形成整體城市的印象，指導人在城市中的運動。節(jié)點的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場所的秩序感得以強化。

b.場所對人的活動的作用的第二個方面是認同，它是與地方的特色和個性相對應的，認同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認同于一個場所，是一個適應于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結構的結果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同，當對方告訴你是來自哀勞山的麻栗寨時，他實際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹，那一堆巨石；他實際上還帶給你那 又長又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長街宴、神樹上的祭臺。這里，人成為場所的一部分，場所也成了人的一部分。

如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結構屬性，人對場所的認同則是對應于地方的物質特性。物質屬性、人的活動以及這些活動的含義是構成場所整體個性特征的基本元素。

作為一個景中人，你歸屬于某一場所，認同于該場所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場所的認同感就越強（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神，認同于它們，你才能獲得真正的場所感，一種自覺的場所歸屬感，而由場所構成的景觀才具有意義

二、景觀設計論文研究方向如何填寫

景觀設計論文研究方向的填寫是：

1、小城鎮(zhèn)街道景觀設計研究。

2、現(xiàn)代園林景觀設計研究。

3、安置房小區(qū)景觀設計。論文的研究方向是指學生在校期間，或者相關科研工作者在申報撰寫論文過程中需要明確的課題研究方向。

三、租賃安置房的意義

根據(jù)查詢相關資料顯示，利于推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。

1、保障性租賃住房堅持小戶型、低租金，既能適應新市民和年輕人的承受能力，又能滿足他們的基本租房需求。

2、同時，主要利用存量土地和房屋建設，建成市區(qū)、產(chǎn)業(yè)公園及其周邊地區(qū)，交通便利等。

3、可以促進職業(yè)和居住地之間的平衡。

4、因此，發(fā)展保障性租賃住房可以幫助新市民和青年緩解不同階段的住房困難，為他們在城市生活和工作提供基本住房保障，推動“十四五”期間新型城鎮(zhèn)化更高質量發(fā)展。

四、水利工程中的建筑景觀設計研究？

水利工程中的建筑景觀設計具體包括哪些內容呢，下面中達咨詢招投標老師為你解答以供參考。

這幾年出現(xiàn)了旅游業(yè)的新生力量——水利旅游，現(xiàn)在水利旅游業(yè)吸引了越來越多的人。水利工程大多建在郊外，那里青山綠水，具有得天獨厚的自然條件和自然風光。以往的水利建設只是為了供電和航運等單一的用途，而現(xiàn)在很多地方都在水利建設的基礎上，發(fā)展水利景觀建設。對水利工程進行再創(chuàng)造和重新設計，推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

但有些地方在建設的過程中也不免對自然資源產(chǎn)生了極大的破壞。面對這一嚴峻的問題我們國家的主要主管部門，要求專業(yè)人士認真思索，努力探究出好解決辦法和措施。水利工程設計和景觀設計是水利工程景觀設計的兩個組成部分，兩者在建設的過程中都要和環(huán)境、生態(tài)、園林、城建等不同專業(yè)的部門有一定的聯(lián)系，所以在建設的過程中，這些部門要協(xié)調好，努力把這一項目把它做好，因為這一項目也是涉及到多方利益和價值觀的工作。

1水利工程中建筑景觀設計研究的目的

隨著國家的發(fā)展和經(jīng)濟力量的強大，還有人民生活水平的提高。人民的欣賞能力也隨之提高。水利旅游業(yè)的發(fā)展是必然的。這是社會進步的表現(xiàn)，是社會的產(chǎn)物。水利工程中對建筑物的高標準的設計，其實就為了發(fā)展水利旅游業(yè)。我們國家要把水利工程實際和景觀設計共同發(fā)展，兩者都是利國利民的工程。可以帶動各部門協(xié)調與溝通。而且需要個專業(yè)的人才，那么也可以帶動各類型的人才就業(yè)。有些工程還成為了很有名的旅游景點，像三峽水電站，每年的旅游業(yè)的收入也是和好的，所以水利工程中的建筑景觀設計的投入是必要的。

水利工程中建筑景觀設計可以反映一個國家的政治和文化，還能反映一個國家的人民生活水的高低，還能體現(xiàn)一個國家人民的素質和審美的能力，它具有一定的歷史意義。

2水利工程中建筑景觀設計研究的意義

水利工程是用于灌溉、防洪、供水、發(fā)電、航運和旅游等諸多方面，對于保障社會、促進社會可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著具大作用。從這幾年水利工程和景觀設計的發(fā)展過程也暴露了一些生態(tài)方面的問題。對一些河流和湖泊帶來，污染的問題，面臨干涸的問題，這些問題都有待于我們好好的研究并解決。這也我們國家當前要大力關注的問題。

所以，面對諸多復雜的城市問題，需求水利工程與生態(tài)，景觀設計的平衡發(fā)展很重要。對于河道的規(guī)劃和景觀設計要進行多科學的交叉研究。在保證水利工程為國家的經(jīng)濟、社會帶來巨大的利益的同時，也要考慮到它的負面影響。而且要把這一影響降到最低。要以國家的可持續(xù)發(fā)展為核心來進行建設，這樣才可以減少城市生態(tài)問題。

近幾年來，人也已經(jīng)意識到了因為水利建設帶來的生態(tài)問題，國內已經(jīng)有很多城市已經(jīng)開始實施生態(tài)城市的計劃。有些經(jīng)濟發(fā)達的城市，在相繼掀起了具有很大的影響力的城市綠地和河道整治的高潮。

3水利工程中建筑景觀規(guī)劃與策略．

在水利工程建設中，河道的規(guī)劃應結合河流的實際情況進行設閘修壩，在景觀規(guī)劃中，可按照風景區(qū)房屋規(guī)劃建設標準進行規(guī)劃，如彩色橡膠壩的修建。修建橡膠壩的主要作用是蓄水，以增設湖水景觀。

再如近水建筑物的規(guī)劃設計，橋梁、步行通道、濱水建筑物及平臺等，在這些建筑物設計中，不僅要滿足游人的通行方便，而且還要提供游人以良好的視覺效果。

在總體構思濱水環(huán)境時，可沿河擴大綠地環(huán)境，使城鄉(xiāng)綠化一體，提高環(huán)境景觀綠化優(yōu)化的整體質量。在水利工程中，規(guī)劃設計生態(tài)護堤時，可就地采用自然的草地植被，保護河堤生態(tài)環(huán)境的同時，還能為河堤環(huán)境中諸多生物的繁衍創(chuàng)造良好的生存條件。如此在避免水利工程破壞生態(tài)環(huán)境的同時，能夠美化并改善濱水環(huán)境。

4水利工程建筑規(guī)劃中的關鍵藝術應用

在水利工程建筑規(guī)劃中，涉及到的學科知識方方面面，諸如園林綠化、自動化控制、給排水、建筑力學等。因此在實際的水利工程建筑規(guī)劃中，需要不同學科的專業(yè)人員進行相互密切的配合，以規(guī)劃并設計水利工程。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，從以往人們只關注工程的使用效率到目前越來越關注水利工程建筑視覺效果，這一過程的變化成為了現(xiàn)代社會中人們對精神文明與物質文明同時進步的需求的表征。因此水利工程建設中，對工程進行全面的統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局成為了新時代對水利發(fā)展的根本要求。

4．1建筑材料與規(guī)劃設計

建筑材料的選取很大程度上影響著建筑物的感觀，當然對建筑物的造型設計也有很大的影響。水利工程建筑多暴露在野外，常年在惡劣自然環(huán)境條件中遭受腐蝕，因此在選材方面，對建筑材料的耐臟性能和抗風，抗沙性能有很高的要求。如建筑門窗材料承受風的荷載，建筑表面材料的耐臟性等問題。水利工程建筑材料在顏色上多選擇白色或是藍色。這樣的顏色與水利建筑的建設環(huán)境相適應。

4．2總平面的規(guī)劃設計

在水利工程建筑總平面規(guī)劃設計中，包括有水利工程主體建筑物及其配套設施的總平面布局。在建筑總平面規(guī)劃設計中，應合理布局功能分區(qū)，使功能區(qū)域布局有序，利于游人通行方便，且建筑物之間應保證有序的關聯(lián)性。此外，還應考慮建筑功能區(qū)域的休憩地帶和相應的綠化問題，根據(jù)建筑功能區(qū)域的實際情況，進行合理規(guī)劃設計，強調建筑環(huán)境格調的同時，還應突出移步換景的特色。

4．3建筑造型的規(guī)劃與設計

在水利工程建筑的規(guī)劃設計中，其造型是整個建筑風格及特征的表現(xiàn)。水利工程建筑的造型通過一定的表現(xiàn)手法，突出表現(xiàn)建筑的不同文化底蘊，不同風格的建筑，如簡約風格，粗獷風格等，不同風格的建筑相互輝映協(xié)調，從而突出水利工程建筑的整體。

5結語

水利工程中建筑景觀設計可以反映一個國家的政治和文化，還能反映一個國家的人民生活水的高低，亦能體現(xiàn)一個國家人民的素質和審美的能力，它具有一定的歷史意義。在水利工程建筑規(guī)劃中，涉及到的學科知識方方面面，在水利工程建設中，對工程進行全面的統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局成為了新時代對水利發(fā)展的根本要求?？傊?，水利工程建設和水利環(huán)境景觀，它們都具有很大的投資價值，水利工程中景觀設計的研究是意義重大的。水利工程中建筑景觀設計的發(fā)展?jié)摿€很大，它還需要我們水利研究人員努力為我國的水利事業(yè)和水利旅游業(yè)做出貢獻，我們的國家和人民才會更富強。

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以上就是小編對于安置房景觀設計研究意義問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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