大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于再生資源下的景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀生態(tài)學(xué)可以做什么

• 2、室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計

• 3、道路景觀設(shè)計的原則和主要內(nèi)容

• 4、景觀設(shè)計的信息設(shè)計觀包括 哪些？

一、景觀生態(tài)學(xué)可以做什么

【摘要】 工業(yè)革命后，隨著新和諧工業(yè)村（社會主義運動先驅(qū)歐文提出）夢想的逐步實現(xiàn)，我國正步 入城市化高速發(fā)展的時期。在城市社會中，隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化的同時，城市規(guī)模也在顯著增大。承然，這種城市化過程對于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到巨大的推動作用，然而由此產(chǎn)生的一系列“城市化妝運動”卻帶來了一系列生態(tài)環(huán)境問題。環(huán)境污染、水土資源破壞、城市熱島效應(yīng)、殘缺的人文氛圍……這一切都在企圖奮力地喚起人們對自然生態(tài)與歷史人文的尊重和保護。景觀生態(tài)學(xué)，正是立足于自然與原有的人文情懷，以塑造城市形象和創(chuàng)造更美化、優(yōu)化、凈化的高質(zhì)量生活環(huán)境為目的，運用一系列生態(tài)理念來解決環(huán)境、資源和社會發(fā)展的問題。本文將結(jié)合曾獲2002年全美景觀設(shè)計年度榮譽獎和第10屆中國美展金獎的中山岐江公園為例，嘗試闡述景觀生態(tài)學(xué)指導(dǎo)下的城市綠地設(shè)計所帶來的生態(tài)影響和社會效益。

【 關(guān)鍵 詞 】 景觀生態(tài)學(xué) 城市綠地設(shè)計 中山岐江公園

工業(yè)革命的爆發(fā)，推動世界經(jīng)濟迅猛發(fā)展。人們生活水平在改革開放浪潮下日益提高，人們對生活的居住條件提出了越來越高的要求。為了表征現(xiàn)代化的來臨，一系列城市現(xiàn)代化運動在世界各大小城市進行得轟轟烈烈。但從上世紀(jì)60-70年代開始，西方一些學(xué)家就提出“寂靜的春天”把人們從工業(yè)時代的富足夢想中喚醒，“公有資源的悲劇”則揭示了資料枯竭來源于人類的本性和資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)，而“地球資源極限”的提出，更警示了人類生存環(huán)境存在的危機。這一切，都逐漸把人們從對美與形式的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，對文化的關(guān)注。設(shè)計師開始明白運用植物比人工大壩更能有效地防治水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈，自然風(fēng)比空調(diào)更健康。這些都是人們對自然和文化的一種全新的認(rèn)識。在此背景之下，“設(shè)計尊重自然”（Design with Nature）的理念受到推崇，產(chǎn)生了更廣泛意義上的景觀生態(tài)設(shè)計。

19世紀(jì)末，由英國社會活動家霍華德提出的“田園城市”設(shè)想，以及由我過著名科學(xué)家錢學(xué)森提出的建設(shè)“山水城市”的構(gòu)想，都在力求使自然融入城市，使城市成為自然的一部分。這些想法把自然和文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能真正地全面融合。它使公園不再是孤立在城市中的特殊用地，而是讓其消融進市民生活，它讓自然參與設(shè)計，讓自然的變化過程伴隨人們的生活，讓人們重新感知、體驗和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計。

1景觀生態(tài)學(xué)的基本概念

1.1景觀生態(tài)學(xué)

景觀生態(tài)學(xué)是以地理學(xué)和生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，以整個景觀為研究對象，研究其結(jié)構(gòu)（空間格局）、功能（生態(tài)過程）和演化（空間動態(tài)）對生物活動、人類活動的影響。用景觀生態(tài)學(xué)的原理，研究城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃，使城市景觀符合生態(tài)學(xué)意義，同時有助于解決城市資源、環(huán)境和社會發(fā)展問題。

1.2斑塊 ─ 廊道 ─ 基質(zhì)

1.2.1斑塊（Patch）

斑塊是一個在外觀上與周圍環(huán)境明顯不同的非線性的地表區(qū)域。斑塊的大小、數(shù)量、形狀和格局都有特定的生態(tài)學(xué)意義。在城市綠地的研究中，在不同的分辨率下，我們可以將城市綠地看作一個斑塊。中山岐江公園作為城區(qū)中的一塊綠地，其占地面積達11公頃，綠地平面呈橢圓形，地域完整。景觀生態(tài)學(xué)中，卷曲斑塊在強化斑塊與基質(zhì)之間的聯(lián)系上具有最高效率。而且公園占地面積廣，

能支持的物種數(shù)量大，物種的多樣性和生產(chǎn)力水平也隨面積的增加而有所增加。

1.2.2廊道（Corridor）

廊道是與本底有所區(qū)別的一條帶狀土地，可以看作是一個線狀或帶狀的斑塊，有著雙重性質(zhì)：一方面將景觀不同部分隔開，對被隔開的景觀是一個障礙物；另一方面又將景觀中不同部分連接起來，是一個通道。城市廊道中一般有三種形式：第一種是藍道，即河流廊道，它不僅指河流的水面部分，也包括沿河流分布的不同于周圍基質(zhì)的植被帶。河流廊道是景觀中最重要的廊道類型，特別是在礦物養(yǎng)分的輸送和某些生物種類遷移方面具有其他廊道類型所無法替代的作用；第二種是綠道，即種植廊道，他是城市中以植物綠化為主的線性要素，如林蔭步道、防風(fēng)林帶等；第三種是灰道，即那些人工味十足的街道、公路。岐江公園原有環(huán)境質(zhì)量較差，因此在設(shè)計廊道時在兼顧游憩觀光基本功能的同時，將生態(tài)環(huán)保放在首位。公園內(nèi)盡量減少灰道，增加綠道。因為綠道不僅對保護生物的多樣性是重要的，而且它能讓人們重新發(fā)現(xiàn)騎自行車和步行的悠閑和愉快。

1.2.3基質(zhì)（Matrix）

基質(zhì)是范圍廣、連接度最高，并且在景觀功能上其實優(yōu)勢作用的景觀要素類型。作為景觀中的背景地域，它控制影響著生境斑塊之間的物質(zhì)、能量交換，強化和緩沖生境斑塊的“島嶼化”效應(yīng)；同時控制整個景觀的連接度，從而影響斑塊之間物種的遷移。如果我們把城市中的綠地看做斑塊，則廣泛的城區(qū)就是其基質(zhì) ── 這種關(guān)系有點像格塔式心理學(xué)的“圖底關(guān)系” ── 城中綠地是圖，城區(qū)是底。

1.3景觀異質(zhì)性和景觀多樣性（Landscape diversity）

1.3.1景觀異質(zhì)性是指在一個景觀區(qū)域中，景觀元素類型、組合及屬性在空間或時間上的變異性。異質(zhì)性是景觀的重要屬性。據(jù)景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)研究表示，景觀異質(zhì)性越大，景觀的類型也越多，防止外來干擾的能力也越強，生態(tài)系統(tǒng)因而更加穩(wěn)定。岐江公園內(nèi)有多種景觀類型，包括水文、土壤、植物以及原造船廠遺留下來的水塔、鐵軌、煙囪和龍門吊等人文景觀。豐富的景觀類型使公園更具魅力，更吸引人們的使用。

1.3.2景觀多樣性是指生物圈內(nèi)棲息地、生物群落和生態(tài)過程的多樣性化，又稱生態(tài)系統(tǒng)多樣性（Ecosystem diversity）。它包括斑塊多樣性、景觀類型多樣性和景觀格局多樣性，反映了景觀的復(fù)雜程度。有關(guān)研究表明，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性。

2生態(tài)設(shè)計

2.1生態(tài)設(shè)計的概念

“設(shè)計”是有意識地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。根據(jù)生態(tài)設(shè)計先驅(qū)西姆 · 范 · 德 · 萊恩（Sim Van Der Ryn）和斯圖亞特 · 考恩（Stuart Cown）對生態(tài)設(shè)計的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重生物多樣性，最少地對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人類及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)設(shè)計是一種與自然相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認(rèn)識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師對有害物質(zhì)的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計師對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計為我們提供了一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計，以及人們?nèi)粘Ｉ畹姆绞胶托袨椤：唵蔚卣f，生態(tài)設(shè)計是針對自然過程的有效適應(yīng)和結(jié)合，它需要對設(shè)計途徑給環(huán)境帶來的沖擊進行全面的衡量。

2.2生態(tài)設(shè)計原理

以上述生態(tài)設(shè)計原理為框架，并結(jié)合約翰 · 萊爾（John Lyle）等提出的人類生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計和再生設(shè)計原理，羅伯特 · 薩爾（Robert Thayer）等提出的可持續(xù)景觀和視覺生態(tài)原理，以及生態(tài)城市原理，結(jié)合中山岐江公園的設(shè)計，嘗試闡述景觀及城市生態(tài)設(shè)計的基本原理。

2.2.1地方性

我們常常會驚嘆于桃花源般中國鄉(xiāng)村布局之美，而實際上它們多半是在居民和場所長期體驗中，在對自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過程相和諧的當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造性的設(shè)計。也就是說，設(shè)計應(yīng)植根于所在的場所。對于任何一個設(shè)計，設(shè)計師首先要考慮的是，我們在什么地方做設(shè)計？自然允許我們做什么設(shè)計？自然能幫助我們什么？

設(shè)計尊重場所文化，即要尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)知識。當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗，他們依賴于其生活的環(huán)境獲得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇護、能源、藥物以及精神寄托。其生活空間中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被賦予精神的。它們關(guān)于環(huán)境的知識和理解是場所經(jīng)驗的有機衍生和積淀。所以，一個適宜于場所的生態(tài)設(shè)計，必須首先考慮當(dāng)?shù)厝说幕蛘邆鹘y(tǒng)文化給予設(shè)計的啟示，是做個關(guān)于人地關(guān)系的設(shè)計。良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。例如中山岐江公園，原址是粵中造船廠，從1953年到1999年，走過了由發(fā)展壯大到消忙的簡短卻可歌可泣的歷程。過去留下的東西很多，從自然元素來看，場地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素來看，場地上有多個不同時代的船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器以及各種機器，甚至水邊的護岸，廠房墻壁上“抓革命，促生產(chǎn)”的語錄。正是這些東西渲染了場所的氛圍。

2.2.2保護與節(jié)約自然資本

要實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對它們的使用也需要采用保本取息的方式而不應(yīng)該是殺雞取卵的方式。因此，對于自然生態(tài)系統(tǒng)的物流和能流，生態(tài)設(shè)計強調(diào)要保護資源，減少能源使用，對原有資源進行改造再利用。

利用廢棄的土地，原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務(wù)于新的功能，可以大大節(jié)約資源和能源的消耗。在中山岐江公園的設(shè)計中，設(shè)計師不是把舊船廠徹底拆掉和推平用于開發(fā)，而是利用原有的古榕樹，廠房和機器，設(shè)計成一個開放的市民休閑場所。但原有場地的“設(shè)計”必竟只反映過去人的工作和生活，以及當(dāng)時的審美和價值取向，從藝術(shù)性來講，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求拉近距離。所以，有必要對原有形式和場地進行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計，在原有“設(shè)計”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇話地講述場地的故事，及更詩化地揭示場所的精神。同時，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個典型的加法和減法設(shè)計包括：舊水塔的利用和改造，煙囪與龍門吊的再利用，船塢的再利用，機器肢體的再利用。原場地內(nèi)的材料，包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等的加工和再利用，而體現(xiàn)一種新的景觀、滿足新的功能。廢棄的鋼材用作鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為自然美的象征，以及體現(xiàn)社會主義和集體主義精神的“紅盒子”，都在以歷史的身影反映一種現(xiàn)代化的氣質(zhì)。

2.2.3讓自然做功

自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程，這就是生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。這些服務(wù)包括空氣和水的凈化；減緩洪災(zāi)和旱災(zāi)的危害；局部調(diào)節(jié)氣候；維持物種的多樣性；提供美感和智慧啟迪以提升人文精神等。

自然系統(tǒng)是寬宏大量的，包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括以下幾層含意，即：生物遺傳基因的多樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計就應(yīng)尊重和維護其豐富多樣性，“生態(tài)設(shè)計的最深層的含意就是未生物多樣性而設(shè)計”。保護生物多樣性的根本是保持和維護鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。在岐江公園設(shè)計中，大量的鄉(xiāng)土植物以及一些發(fā)育良好的植被帶的到保護，植物類型多樣，包括古榕樹、木棉樹、棕竹、蘆葦、月季、散尾葵、荷花、菖蒲、茭白、旱傘草等二十多種植物，為可愛的五星瓢蟲和七星瓢蟲創(chuàng)造了優(yōu)美的棲居環(huán)境。

2.2.4顯露自然

現(xiàn)代城市居民離城市越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞。如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計中從大眾眼中消失一樣，城市生活的系統(tǒng)支持也往往被遮隱。自然過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計，關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲，地表徑流匯于池塘。通過枝葉的搖動，感到自然風(fēng)的存在，從花開花落，看到四季的變化……景觀，應(yīng)該是一種顯露生態(tài)的語言。

岐江公園親水生態(tài)護岸設(shè)計，正好向市民展現(xiàn)了自然的過程。公園內(nèi)湖水水位隨岐江水位變化而變化，而且湖底有很深的淤泥，湖岸不穩(wěn)定。面對這些自然的挑戰(zhàn)，設(shè)計師分別運用梯田式種植臺、臨水棧橋和水際植物群落，較好地實現(xiàn)了湖水在變化很大的狀態(tài)下，仍然保持親水性和生態(tài)性的目的。駁岸在最高和最低水位之間的湖底修筑了幾道擋土墻，墻體間回填淤泥，由此形成一系列梯田式水生和濕生植物臺，它們在不同時段內(nèi)完全或部分被水淹沒。同時，精心選擇的野生植物與花崗巖人工棧道相結(jié)合，產(chǎn)生了脫俗之美，而且隨著時間的推移，水際群落的不斷豐富和成熟，生物多樣性將不斷提高，生態(tài)、親近和美學(xué)效果將更加顯著。

3結(jié)語

與傳統(tǒng)設(shè)計相比，生態(tài)設(shè)計在對待許多設(shè)計問題上有其特點。但是，生態(tài)設(shè)計應(yīng)該作為設(shè)計途徑的進化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計的價值也就無從體驗。生態(tài)的設(shè)計應(yīng)該，也必須是美的。

生態(tài)設(shè)計還應(yīng)是一個過程，通過這種過程使每個人熟悉特定場所中的自然過程，從而參與到生態(tài)環(huán)境和社區(qū)建設(shè)中去。生態(tài)設(shè)計是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的過程。

岐江公園注釋了一個完整的生態(tài)設(shè)計概念：設(shè)計師的首要任務(wù)是閱讀場地，保留“沒有設(shè)計師的設(shè)計”，因為那是時間的作品，是自然過程和歷史的積淀。讓生態(tài)來做設(shè)計，應(yīng)成為當(dāng)代設(shè)計的主旋律。

參考文獻：

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【9】封云，公園綠地規(guī)劃設(shè)計，中國林業(yè)出版社，1996

【10】俞孔堅，李迪華，The Evolution Of Greenways in China,景觀中國，2002

生態(tài)學(xué)中的景觀并不和口語中的景觀一詞完全一樣.

景觀這個概念有其美學(xué)定義\地理學(xué)定義和生態(tài)學(xué)定義.在生態(tài)學(xué)中,景觀是不同類型生態(tài)系統(tǒng)組成的地理空間單元.

在生態(tài)學(xué)中,景觀是生態(tài)系統(tǒng)之上的層次,強調(diào)異質(zhì)性.景觀生態(tài)學(xué)比較新興的一個學(xué)科,現(xiàn)在研究的人很多,也很熱,但是真正從理論生態(tài)學(xué)角度,經(jīng)典生態(tài)學(xué)角度來研究的人并不多.大多數(shù)的人是從地理的角度,從GIS應(yīng)用的角度來研究景觀.

景觀生態(tài)學(xué)家研究景觀生態(tài)學(xué).不過,研究景觀生態(tài)學(xué)的人通常都是生態(tài)學(xué)家,或者是GIS方向和其他方向與生態(tài)學(xué)結(jié)合進行生態(tài)學(xué)研究的人.

景觀生態(tài)學(xué)的研究并不是完全獨立的,需要以來很多其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識.

至于他們的學(xué)歷和工資,因人而異,有的高有點的低,這個人群中,有的是教授或者研究員,有的是學(xué)生.所以有的人工資比較高,有的人低到只拿點國家補助.

應(yīng)該說,所有研究生態(tài)學(xué)的人,都應(yīng)該對景觀生態(tài)學(xué)有所了解,專業(yè)做的地方,有沈陽生態(tài)所,有中科院的生態(tài)中心等等,很多大學(xué)也都有這樣的研究機構(gòu).

二、室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的核心思想就是強調(diào)居住環(huán)境的舒適與美觀，同時也非常注重資源的節(jié)約與環(huán)境保護，提倡材料資源的可循環(huán)利用。本文就來介紹下室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計，希望對大家能有所幫助!

1 室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的重要意義

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計能夠為人們提供一個更加適合居住的室內(nèi)環(huán)境。雖然在室內(nèi)設(shè)計中能有自然美觀的山水之景是大多數(shù)人們的向往，但是由于當(dāng)今都市生活場所的巨大限制，所以這種設(shè)計目標(biāo)現(xiàn)實情況中確實難以實現(xiàn)。然而，我們可以通過生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計滿足人們的這種需求，比如在室內(nèi)設(shè)計的過程中充分的利用周邊的自然景觀，這樣不僅可以促使人們的居住條件自然怡人，還可以為人們的居住環(huán)境打造一個休閑娛樂、散步健身的場所。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計由于自身天然的特性，所以具有加強人們自然意識的功能。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計所裝飾出的自然生態(tài)景觀與大自然景觀仍不相同，但是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計卻具有生態(tài)景觀的重要特征。這些表現(xiàn)特征雖然無法和自然界的景觀相比，但是效果依然非常明顯，其通過融入都市室內(nèi)設(shè)計之中，可以幫助人們意識到自然生態(tài)之美，體會到身置自然之境中的美感。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計還可以促使人們尋求到精神依托。多數(shù)室內(nèi)生態(tài)設(shè)計都會參照一定的地域特征，并可以根據(jù)需要融入多種多樣的風(fēng)土人情。由于一些長期生活于都市之中的人們，不免會對家鄉(xiāng)的點點滴滴產(chǎn)生思念，而此時在室內(nèi)設(shè)計的過程中，就可以適當(dāng)?shù)剡\用生態(tài)設(shè)計觀念，把人們的思想情感融入進去，設(shè)計出接近人們向往之地特色的家居環(huán)境，從而為那些無法經(jīng)常探望家鄉(xiāng)的人們提供一個有著精神依托功能的生活環(huán)境。

2 室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)問題已經(jīng)成為當(dāng)今世界所面臨的一個重要課題。從建筑學(xué)的發(fā)展情況看，實現(xiàn)生態(tài)化的建筑設(shè)計是研究的核心方向。而室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計是建筑學(xué)生態(tài)研究的關(guān)鍵內(nèi)容，然而至今為止仍未引起國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計與建筑領(lǐng)域的應(yīng)有重視。自從九十年代以來，伴隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)擴展到了各種各樣的建筑中，室內(nèi)設(shè)計中運用的材料也包括了有色金屬、鋼材、木材、塑料、化工等等多種材質(zhì)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于室內(nèi)設(shè)計所引發(fā)的各種生態(tài)環(huán)境與社會諸多問題，如果不加以及時快速的解決，則很有可能會導(dǎo)致生態(tài)與環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞，甚至是形成難以處理的頑疾，大大增加生態(tài)治理的成本與難度。根據(jù)目前的實際情況，室內(nèi)設(shè)計中所存在的主要問題有：

一是人工產(chǎn)品運用過度。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計往往被當(dāng)成是裝飾性材料的使用，看作是室內(nèi)空間部位進行裝飾的樣式、比重、顏色與符號的組成與重構(gòu)，而室內(nèi)設(shè)計有關(guān)的多種技術(shù)內(nèi)涵則未引起足夠的重視。比如室內(nèi)設(shè)計過程中對自然光線的利用，自然風(fēng)向的合理運用，綠色室內(nèi)景觀的設(shè)計創(chuàng)造，生態(tài)性的裝修塑材在室內(nèi)設(shè)計中的充分采用等等。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計大量地采用人工設(shè)備。例如，空調(diào)、熱水器、照明燈等等，這些人工產(chǎn)品的過度使用，不但造成人與自然之間的緊密關(guān)系被隔離開來，而且還導(dǎo)致了能源的大量耗費，甚至是致使危害人類身體健康的病癥開始逐步顯現(xiàn)。二是化學(xué)材料的大量使用。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計中運用了大量人工制造的化學(xué)材料，而且占有相當(dāng)重要一部分的化學(xué)材料具有對人體健康不利的有毒成分。長時間的使用這些材料能夠使得有毒成分不斷的散發(fā)，不但可以導(dǎo)致室內(nèi)氣味出現(xiàn)刺激性味道，更重要的是會妨礙人的身體健康，造成一些人部分身體部位過敏，導(dǎo)致室內(nèi)病癥出現(xiàn)。三是不可再生資源的肆意使用。現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計傾向于奢華、前衛(wèi)、氣派、別致等等的裝修風(fēng)格，所以銅板、錦緞、不銹鋼、大理石板、磨光石等等一些珍貴材料在部分室內(nèi)設(shè)計中被大肆地使用。不單單是在公共場所建筑物裝修設(shè)計中廣泛的使用，而且在一些豪華宅院的室內(nèi)設(shè)計中也被大量的用作裝修材料。這些材料中的很大一部分都屬于不可再生資源，儲存量日益減少，有些甚至已經(jīng)成為稀缺資源，所以，在室內(nèi)設(shè)計中對這些材料大肆地耗用，對于整個建筑業(yè)的未來發(fā)展前景是非常不利的。盡管當(dāng)前的豪華裝修還是局限于一小部分人群，但是這種發(fā)展傾向應(yīng)該引起室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的`關(guān)注與改變。

近些年來，中國的室內(nèi)設(shè)計投入占工程總投入的比例日益增高，現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計所引發(fā)的資源消耗，以及對整個環(huán)境所造成的破壞等等一系列生態(tài)問題，已經(jīng)不單單是技術(shù)性方面的問題了，這種現(xiàn)象揭露了現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計缺乏可持續(xù)發(fā)展思想與認(rèn)識。這個問題已經(jīng)引起了人們的注意，所以走可持續(xù)發(fā)展路線的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計正在被大家接受，而且會成為將來室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的主流思想。

3 生態(tài)設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用

加強綠色景觀的運用?，F(xiàn)代的人們在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，熱衷于綠色植物的運用，這主要是因為綠色植物具有特殊的作用，植物本身具有很好的審美價值，比如其色彩、形態(tài)、花種、香味等等，如果能夠合理地將植物加以運用，促使其和室內(nèi)的色彩、風(fēng)格、情調(diào)等等形成完美的結(jié)合，就會打造出更加優(yōu)美的室內(nèi)居住環(huán)境。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，植物的枝葉還具有凈化空氣與環(huán)境的重要功能，而且具有吸塵、釋放氧氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度、減少噪音污染等諸多重要作用，所以可以有效地促進室內(nèi)環(huán)境的改善和提升。另外，綠色植物能夠促進室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)變化，在設(shè)計的過程中對綠色植物加以有效的利用，可以擴大和豐富室內(nèi)的整體空間，使得空間得到進一步的延伸效果。當(dāng)然，在具體的室內(nèi)設(shè)計中，綠色植物不但要選擇實用性強的，同時還要具備經(jīng)濟性的特點，還要注意與室內(nèi)的整體設(shè)計風(fēng)格相呼應(yīng)。

注重材料的節(jié)約與循環(huán)運用。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計倡導(dǎo)在居住環(huán)境構(gòu)建、使用與改變的過程中，不管是針對常規(guī)材料、可再生材料，還是不可再生材料，都主張節(jié)約與循環(huán)使用的思想觀念。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中實施材料的循環(huán)利用，這是促使建筑業(yè)保持健康、持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，這也是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的一個最基本特點。在具體實際操作過程中，可以采用更多的生態(tài)環(huán)保類材料，因為這些材料在日常生活中不會對人體健康造成危害，而且比較容易分解與轉(zhuǎn)換，甚至還可以重新加以運用，形成新的產(chǎn)品。

體現(xiàn)人的主體地位。消費思想方面的生態(tài)化屬于現(xiàn)代化生態(tài)觀念的主要構(gòu)成部分，意識觀念對人們生產(chǎn)生活的影響是深遠(yuǎn)的，甚至能夠?qū)⑷伺c周邊世界的聯(lián)系加以改變。在思想方面，可以通過教育這個重要平臺，加強人們的生態(tài)意識觀念教育與引導(dǎo)，從思想觀念上進行生態(tài)認(rèn)識的深化，從而為構(gòu)想到實際的轉(zhuǎn)變提供基礎(chǔ)條件。在設(shè)計方面，可以讓居住者參與到室內(nèi)設(shè)計中去，這樣可以減少因為思想不對等所造成的諸多資源浪費現(xiàn)象。

三、道路景觀設(shè)計的原則和主要內(nèi)容

道路景觀設(shè)計的原則和主要內(nèi)容

城市道路景觀設(shè)計是交通工程設(shè)計的一個重要組成部分, 道路作為交通依托, 不能只考慮運輸功能。隨著生活水平的提高,道路景觀設(shè)計越來越受到人們的重視。那么道路景觀設(shè)計的原則和主要內(nèi)容有哪些呢，我們一起來看看！

一、道路景觀設(shè)計的意義和必要性

作為城市對外的窗口應(yīng)該受到重視。近年來中國各城市為了尋求發(fā)展, 招商引資,改善城市面貌和投資環(huán)境, 城市熱點建設(shè)相繼轉(zhuǎn)移到城市道路上。同時，作為城市地塊增值的必要因素。道路暢通與發(fā)展會帶動周邊區(qū)域的發(fā)展, 是吸引居民和企業(yè)的有效手段。可見, 道路對地塊增值有很高的效應(yīng)。道路景觀需要的是科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)方法。尊重城市文脈的延續(xù)與“人性化”城市環(huán)境共存的設(shè)計手法。這是以現(xiàn)代社會生活和人為根本出發(fā)點, 注重并探尋人與環(huán)境有機共存的深層結(jié)構(gòu)的城市環(huán)境更新整治方法。提升交通的功能。合理的道路景觀規(guī)劃會給在路上駕駛的司機好的視覺感受, 通過視覺的識別性和景觀的秩序性給司機某種心理的提示, 體現(xiàn)生態(tài)的、以人為本的設(shè)計指導(dǎo)思想。

二、道路景觀設(shè)計的原則

1.尊重歷史的原則。城市道路景觀設(shè)計要尊重歷史、繼承和保護歷史遺產(chǎn), 同時也要向前發(fā)展。對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西, 不能照抄和翻版, 而需要探尋傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時代要求的內(nèi)容、形式和風(fēng)格, 塑造新的形式, 創(chuàng)造新的形象。

2.保持整體性原則。保持整體性原則可以從兩方面來理解:一是從城市整體出發(fā),城市道路景觀設(shè)計要體現(xiàn)城市的形象和個性。二是 從道路本身出發(fā), 將一條道路作為一個整體考慮, 統(tǒng)一考慮道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道設(shè)施、色彩、歷史文化等, 避免其成為片斷的堆砌和拼湊。

3.連續(xù)性原則。一是視覺空間上的連續(xù)性。道路景觀的視覺連續(xù)性可以通過道路兩側(cè)的綠化、建筑布局、建筑風(fēng)格、色彩及道路環(huán)境設(shè)施等的延續(xù)設(shè)計來實現(xiàn)。二是時空上的連續(xù)性。城市道路記載著城市的演進,反映出某一特定城市地域的自然演進、文化演進和人類群體的進化。

4.可持續(xù)發(fā)展原則。可持續(xù)發(fā)展原則就是要運用規(guī)劃設(shè)計的手段, 結(jié)合自然環(huán)境,使規(guī)劃設(shè)計對環(huán)境破壞性的影響降到最小,并且對環(huán)境和生態(tài)起到強化作用, 同時還能夠充分利用自然可再生能源, 節(jié)約不可再生資源的消耗。

三、道路景觀設(shè)計的內(nèi)容

1.道路線性設(shè)計。城市道路的平、縱、橫設(shè)計是景觀設(shè)計的核心內(nèi)容, 在道路設(shè)計的整個過程中對交通暢通和交通安全的影響最大。一段時間以來, 很多人把綠化設(shè)計作為景觀設(shè)計的核心內(nèi)容, 這是一個認(rèn)識上的誤區(qū)。優(yōu)美的道路空間線形應(yīng)是: 平、縱、橫線性良好的配合, 線性平順流暢, 行車舒適并富有安全感。

2.路面的設(shè)計。路面是人們步行與車輛通行的行為場所。無論是展現(xiàn)在圖面上的,還是鋪設(shè)在實際地面上的路面都能成為道路景觀的基調(diào)。伴隨著人們在路面上的行動將會感受帶給身體的知覺。路面是各種構(gòu)成道路要素中感覺最全的要素。路面具有的視覺效果是指給人們視覺上帶來的快適性、賦予街道特征的主體性、沿街建筑群體地面給街道景觀帶來的整體性等等。

3.街景的設(shè)計。街景是道路景觀的一個重要組成部分, 僅由道路設(shè)施來形成城市中街道景觀的情況很少, 大多數(shù)情況是由沿街建筑物構(gòu)成的景觀, 也就是說建筑景觀起著重要的作用。同時, 沿街地區(qū)設(shè)置的各種設(shè)施也是構(gòu)成街道景觀特征的重要要素。道路景觀是一種“和道路的交流” , 是與建筑景觀不可分割的。

4.綠化設(shè)計。城市道路的綠化設(shè)計是道路連續(xù)景觀“線”的主要表現(xiàn)形式,構(gòu)成了道路景觀的基礎(chǔ)。如果說道路的平、縱、橫設(shè)計是景觀設(shè)計的內(nèi)涵, 那么綠化設(shè)計則是景觀設(shè)計的外在體現(xiàn)。良好的綠化設(shè)計能調(diào)整道路使用者的心態(tài), 減輕其行車的緊張狀態(tài), 消除視覺疲勞, 加強了行車的安全性。

5.節(jié)點設(shè)計。在城市街道網(wǎng)絡(luò)中, 我們選擇交叉點、橋、站前廣場、停車場、地下出入口、隧道、步行天橋、路旁廣場等作為節(jié)點, 因為它們在街道網(wǎng)絡(luò)劃分中具有像標(biāo)點符號那樣的效果, 具備形成街道景觀的重要作用。它們不僅是眼睛可以看得見的形態(tài),而且也是通過在街道空間移動中體驗形成的印象, 它是作為街道空間節(jié)點被記憶的場所。但是, 并不一定因此而將他們作為在街道網(wǎng)絡(luò)中顯著的存在而設(shè)計的非常醒目。有些場所作為節(jié)點應(yīng)該醒目, 有些設(shè)施在節(jié)點的空間中, 則要謹(jǐn)慎地控制其存在感。

四、步行道

步行道不同于城市其他道路。尤其在步行街的設(shè)計中, 理解步行者的特性是很必要的。“步行”是不依賴于任何工具和技術(shù)的最為基本的交通手段, 也是速度最慢的交通手段, 與沿街環(huán)境的接觸也最為密切, 對步行環(huán)境質(zhì)量的.要求也是最高的。

人行道雖然也包括公共空地, 但多數(shù)情況是通過街道的線性改良, 在人行道的寬幅內(nèi)產(chǎn)生了節(jié)余空間的結(jié)果。如果在與沿道建筑物前面的空地進行一體化的處理, 就會形成融通性更高的休閑空間。由于旁邊就是交通地帶, 并不適合于長時間休息, 由于沒有什么進深, 如果放置過多的街道設(shè)施和綠化也反而會變成難以利用的場所。這個空間主要是作為人們小憩的場所。設(shè)計中還要考慮綠化中的燈光效果, 使綠化不會在夜晚顯得漆黑一片。而且種植密度要適中, 不影響兩旁的建筑在人們觀察視野范圍內(nèi)的景觀, 在供行人休息、停留的小廣場或道路局部放大處種植一些遮陰樹, 這對夏季較為炎熱的城市能夠起到較好的降溫作用。

五、景觀設(shè)計中的空間與場

一個空間之所以能成為場所是因為它具有了獨一無二的特色, 而這種特色正是場所獨特魅力的所在。建筑的根本目的就是為了創(chuàng)造出符合人們社會、文化、心理需求的環(huán)境, 建筑的過程和手段只是為了達到這一目的手段, 也就是說, 只有物質(zhì)的實體和空間表達了特定的文化、歷史、人的活動, 并使之充滿活力之時才能稱之為場所。

從內(nèi)涵和方法上來看, 場所理論可以分為廣義和狹義兩種。廣義的場所理論是以建筑及城市設(shè)計專業(yè)人員為主體, 借助于旁系學(xué)科, 分析不同建筑場所中的歷史、文化、人的活動等因素, 探求新的城市與建筑設(shè)計的理論方法。狹義的場所理論即“行為場所”的概念以心理學(xué)及行為學(xué)家為主體, 研究具體的微觀場所與行為之間的相應(yīng)關(guān)系, 并且為廣義的場所理論提供科學(xué)的基礎(chǔ)。

場外景觀環(huán)境的活動主體是人, 景觀行為的構(gòu)成側(cè)重于考察、分析、理解人們?nèi)粘；顒拥默F(xiàn)象、行為、空間分布規(guī)律及其成因,側(cè)重于人們行為的構(gòu)成。首先是人類行為分析, 其次是人的行為的組織策劃, 最后才是賦予人的行為以一定空間范圍的布局。廣義的景觀, 由于尺度擴大化和材料的自然化,其空間性往往趨于淡化而難以明確限定。這也就是為什么除了“空間”, 我們還要大談“場所”。事實上, 與景觀行為對應(yīng)的, 恰恰不是“空間”, 而是“場所”。所以景觀規(guī)劃設(shè)計的核心不在“空間構(gòu)成”, 而是“行為策劃”即“場”的構(gòu)成。景觀設(shè)計中的場所設(shè)計不僅屬于景觀設(shè)計的范疇, 同時也需要我們對與設(shè)計目標(biāo)的人文, 歷史環(huán)境加以考慮, 單一目的性的設(shè)計已經(jīng)不能夠滿足人們的精神層面的需求。場所的設(shè)計是人與環(huán)境間的思想性、倫理性關(guān)系的深層探討。

四、景觀設(shè)計的信息設(shè)計觀包括 哪些？

通過對區(qū)位及交通、市場、城市文化和上位規(guī)劃的解讀，得出設(shè)計的指導(dǎo)思想，并最終落到設(shè)計上。其中最重要的當(dāng)屬對城市文化的分析。

　1、生態(tài)設(shè)計

任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計都稱為生態(tài)設(shè)計。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重（提高或保持）物種多樣性，減少對資源的破壞，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)。首先，設(shè)計應(yīng)重點考慮地域性。地域性包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、土地資源等要素。無論是自然生態(tài)資源還是人文資源，都是在長期的發(fā)展過程中而形成的，設(shè)計應(yīng)重點考慮自然資源的不可再生性，開發(fā)利用的過程就是資源減少的過程，應(yīng)最大限度地發(fā)揮不可再生資源的效能。其次，設(shè)計應(yīng)以順應(yīng)自然資源的循環(huán)為出發(fā)點，任何對自然資源的斷章取義的設(shè)計手段都是對生態(tài)的破壞，設(shè)計應(yīng)符合生態(tài)群落的自我調(diào)節(jié)功能。生態(tài)設(shè)計是使環(huán)境走向生態(tài)化并趨于可持續(xù)發(fā)展的必由之路。當(dāng)然，生態(tài)設(shè)計要與景觀設(shè)計相結(jié)合，才能創(chuàng)造宜人的人居與游憩環(huán)境。

2、景觀設(shè)計h9#

單獨定義“景觀”是很困難的,它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義.景觀設(shè)計又叫做景觀建筑學(xué)，是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計,包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價值.這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.

景觀設(shè)計通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.評價景觀設(shè)計的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等

人類具有對自然的本能依賴，它當(dāng)然來自人本身的動物本性；人類還具有對小農(nóng)經(jīng)濟熱情的回歸，它往往潛伏地體現(xiàn)在人們閑暇時對花草蟲魚的侍弄，以及從中獲取的樂趣和身心的休憩；同時現(xiàn)代社會人與人之間淡而不遠(yuǎn)的交往也總是體現(xiàn)在城市公共景觀綠地空間以及在居住地附近寄情及閑暇的游樂過程之中。因此，住宅區(qū)的環(huán)境設(shè)計除了審美意義外還有生態(tài)意義，缺乏此二者會導(dǎo)致景觀質(zhì)量的降低。

以上就是關(guān)于再生資源下的景觀設(shè)計相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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