大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 2、景觀水電設(shè)計(jì)在家居生活中的應(yīng)用

• 3、生態(tài)學(xué)原理在園林中的應(yīng)用有哪些？

• 4、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則

一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個(gè)值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識(shí)體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺(tái)樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動(dòng)了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對稱和動(dòng)靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動(dòng)了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感，讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會(huì)中國館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展，對進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

二、景觀水電設(shè)計(jì)在家居生活中的應(yīng)用

隨著生活質(zhì)量的提升，越來越多的住宅引入景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，尤其是景觀水電設(shè)計(jì)在居家生活中越來越常見，那么景觀水電設(shè)計(jì)都應(yīng)用在家居生活的那些地方呢，我們一起來看看吧！

陽臺(tái)的景觀水電設(shè)計(jì)

​現(xiàn)代的裝修中，多把陽臺(tái)設(shè)計(jì)成休閑區(qū)，種些綠植，放個(gè)秋千架或者小方桌之類的，輕松打造一個(gè)小公園的感覺。在陽臺(tái)種些高低錯(cuò)落不同的植物，可以常綠植物和花卉混合搭配，然后依據(jù)造型利用射燈和連串的小燈適當(dāng)圍繞，甚至可以將燈飾遷到休閑椅上。

入戶區(qū)的景觀水電設(shè)計(jì)

不少人喜歡在入戶的位置隔開一小塊做入戶景觀花園，靠墻的位置用石頭或者水泥圍起一個(gè)半圈，內(nèi)置幾塊山水石，用小軟管引入水流，做一個(gè)水循環(huán)，可以養(yǎng)幾只小魚，水池邊緣或者山水石上可以布設(shè)圍繞的燈飾。

庭院的景觀水電設(shè)計(jì)

庭院設(shè)計(jì)初期需要先預(yù)留好上下水管的定點(diǎn)，選擇有保證的品牌管道。水路應(yīng)做深埋處理，建議埋到地下30公分以上的距離。如果庭院設(shè)有魚池，需要考慮排水、給水和溢水問題，還有庭院水龍頭的下水以及排污管道的布設(shè)。布設(shè)排水管時(shí)，要注意排水的方向和角度。 庭院燈光設(shè)計(jì)，一般選用對人沒有損害的12V安全低壓，但是很多電器像霧化器還是只有36V和24V。在選擇是應(yīng)優(yōu)先選擇12V，其次考慮24V和36V的原則。電路安排要根據(jù)電器功能來布局。如果沒有提前進(jìn)行水電布設(shè)，可以從室內(nèi)接一根獨(dú)立控制的線路。獨(dú)立線路控制的好處是，電器壞了跳閘只會(huì)跳一路，不會(huì)影響其他電器的使用。

景觀水電設(shè)計(jì)引入家居生活后，巧用景觀水電設(shè)計(jì)，很容易就可以創(chuàng)造一個(gè)置身于花園的氛圍。

三、生態(tài)學(xué)原理在園林中的應(yīng)用有哪些？

1）自然式設(shè)計(jì)——與傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)相對應(yīng)，通過植物群落設(shè)計(jì)和地形起伏處理，從形式上表現(xiàn)自然，立足于將自然引入城市的人工環(huán)境，美國奧姆斯特德（Frederic Law Olmsted）極為推崇此模式。

2）鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)——對區(qū)域的生態(tài)因子及其周圍環(huán)境中植被狀況和自然史的調(diào)查研究，使設(shè)計(jì)切合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件并反映當(dāng)?shù)氐奶厣?，代表人為西門德斯（Simonds）和詹遜（Jenson）。

3）保護(hù)性設(shè)計(jì)——對區(qū)域的生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究分析，通過合理設(shè)計(jì)減少對自然的破壞，以保護(hù)現(xiàn)狀良好的生態(tài)系統(tǒng)，納紹爾（Joan Nassauer）、惠爾克（Willian Weilk）和夏戈（Billy Gress）在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了該思想。

4）恢復(fù)性設(shè)計(jì)——在設(shè)計(jì)中運(yùn)用種種科技手段來恢復(fù)已遭破壞的生態(tài)環(huán)境。代表人物有K.希爾（Kristina Hill）和A.丹尼斯（Agnes Denes）。

最近又提出了生態(tài)展示性設(shè)計(jì)的概念，即通過設(shè)計(jì)向當(dāng)?shù)孛癖娬故酒渖姝h(huán)境的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用和生態(tài)關(guān)系引起了廣泛關(guān)注。

生態(tài)學(xué)的研究領(lǐng)域非常廣泛，不同的生態(tài)學(xué)研究尺度與綠地系統(tǒng)建設(shè)的層次有大致的對應(yīng)關(guān)系。

1、 區(qū)域綠地體系

區(qū)域的含義指城市群或城市與城郊復(fù)合體。在區(qū)域這個(gè)層次，綠地系統(tǒng)的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)是建立一個(gè)區(qū)域生態(tài)安全格局。這包括兩個(gè)層面：第一，生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)格局，特別區(qū)域水循環(huán)；第二，生物多樣性維護(hù)安全格局，主要在于景觀(生態(tài)學(xué)概念的景觀)和生態(tài)系統(tǒng)層次上的生物多樣性維護(hù)安全，城郊和城鄉(xiāng)結(jié)合部、河口濕地是區(qū)域甚至全球生物多樣性維護(hù)重要所在，特別是一些鳥類、魚類的重要棲息地或遷徙過境地。

2、城市綠地體系

這里的城市指城區(qū)部分。城市空間上是多種生態(tài)系統(tǒng)的聚合，由于其建筑往往所占的比例最大，完全不同于自然系統(tǒng)的下墊層性質(zhì)與人為活動(dòng)所排放的物質(zhì)能量改變了城市局部環(huán)境，使得城市在生態(tài)上成為孤島，朝著不適于人居的方向發(fā)展。所以城市綠地的最主要作用是緩沖孤島化傾向，盡量使城市的生態(tài)環(huán)境因子保持接近自然系統(tǒng)的狀態(tài)。

景觀生態(tài)學(xué)中的斑塊——廊道——基質(zhì)模式可以用來描述城市空間格局的一個(gè)基本模式。按照生態(tài)學(xué)性質(zhì)，基質(zhì)是城市的建筑物，綠地生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成斑塊、廊道。在城市整體個(gè)層次上，由斑塊和廊道構(gòu)成的綠地生態(tài)系統(tǒng)能夠起到掩蓋建筑物基質(zhì)的作用，理想的狀況是，城市下墊層的生態(tài)性質(zhì)由綠地生態(tài)系統(tǒng)主導(dǎo)，使城市不再成為生態(tài)上的孤島，與周邊系統(tǒng)融為一體，創(chuàng)造出一個(gè)合適人居的戶外環(huán)境。但綠地生態(tài)系統(tǒng)不能解決所有的生態(tài)問題，如碳氧的平衡等。某些規(guī)劃聲稱以碳氧平衡作為確定綠量(綠化率、覆蓋率)的依據(jù)，實(shí)際上夸大了綠地的作用，城市根本不可能依靠自己解決碳氧平衡，碳氧循環(huán)即使不是全球機(jī)制所決定，也至少是一個(gè)大區(qū)域的機(jī)制所決定。

生物多樣性維護(hù)的一個(gè)重要方面就是要依賴于景觀層次上的生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。城市及郊野的自然系統(tǒng)保留斑塊在生態(tài)學(xué)上往往具有特別意義，有些生境和生物群落可能是非常獨(dú)特的，甚至是惟一的。但是完全重新構(gòu)建人工綠地，不必過于強(qiáng)調(diào)物種多樣性，只需滿足生態(tài)調(diào)節(jié)功能——結(jié)構(gòu)——物種的關(guān)聯(lián)要求和審美要求即可。那種拼命追求物種數(shù)量的導(dǎo)向?qū)嶋H上走向形而上。生物多樣性不是簡單的物種數(shù)量疊加，并且大量引來外來物種的潛在威脅人們已得到共識(shí)。

廊道（林帶）需要一定的寬度，但寬度標(biāo)準(zhǔn)很難作出定量結(jié)論。目前環(huán)城林帶、交通干線林帶存在著相互盲目攀比的現(xiàn)象，但對其作用的認(rèn)識(shí)卻是非常模糊的。自然系統(tǒng)的廊道主要起著生物通道的作用，但在城市是否要強(qiáng)調(diào)生態(tài)通道？在林帶改善小氣候效應(yīng)方面，農(nóng)田防擴(kuò)林的研究成果很值得借鑒。有一些觀點(diǎn)非常強(qiáng)調(diào)林帶與主風(fēng)向的關(guān)系，實(shí)際上線狀林帶對風(fēng)的改變只限于林帶高度3～5倍的范圍，除非林帶形成網(wǎng)絡(luò)。林帶的建設(shè)須考慮城市生態(tài)特點(diǎn)。我國的三北防護(hù)林建設(shè)成果雖然巨大，卻有明顯的失誤，如在干旱地帶，缺水是主導(dǎo)障礙因子，營造喬木林帶以后，樹木的蒸騰作用使地下水位下降，生境更加旱化，如用旱生灌木和草木卻能起到固定土壤的作用。筆者推想我國的林帶理念可能部分來自于中國人的圍墻觀念，如同歷史上的圍長城一脈相傳，但萬里長城并不能擋住外族進(jìn)入中原。

景觀的美學(xué)價(jià)值是一個(gè)范圍廣泛、內(nèi)涵豐富、動(dòng)態(tài)變化的難以確定的問題。都市人的審美時(shí)尚回歸自然、返樸歸真，但久居深山的農(nóng)民卻見高樓大廈最興奮。保持景觀中最大的生態(tài)系統(tǒng)多樣性，給予最大的信息量可以作為一種準(zhǔn)則。

四、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是對居住區(qū)空間內(nèi)的路網(wǎng)、綠地、設(shè)施等多種因素進(jìn)行的整體設(shè)計(jì)。在對居住區(qū)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要將居住小區(qū)的環(huán)境景觀與住宅建筑有機(jī)融合，營造與小區(qū)風(fēng)格主題相適應(yīng)的宜居環(huán)境。下面我為大家介紹居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則，希望能幫到大家！

1、整體性原則

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)必須考慮與整個(gè)小區(qū)的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在對整個(gè)小區(qū)環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要充分把握好設(shè)計(jì)要點(diǎn)，將小區(qū)景觀內(nèi)容、環(huán)境功能、結(jié)構(gòu)布局、造型色彩等元素納入到小區(qū)整體環(huán)境關(guān)系中進(jìn)行考慮。對小區(qū)各區(qū)域內(nèi)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行整體把握，對各空間關(guān)系的處理進(jìn)行再創(chuàng)造，與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合與協(xié)調(diào)。將小區(qū)居民和整個(gè)自然生態(tài)環(huán)境的客觀要求視為一個(gè)完整和諧的統(tǒng)一體。

2、實(shí)用性原則

居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要滿足 交通、安全、休閑娛樂等基本功能。

在設(shè)計(jì)過程中，可根據(jù)居民的生活習(xí)慣和活動(dòng)特點(diǎn)，不同的年齡層次的生理和心理特征，進(jìn)行相應(yīng)的景觀環(huán)境布局，為居民提供便捷的`生活服務(wù)空間，如小區(qū)內(nèi)部的交通系統(tǒng)設(shè)置、公共設(shè)施配套(兒童游樂場、健身運(yùn)動(dòng)場地、老年人活動(dòng)場地、休閑廣場)以及服務(wù)方式等。

兼顧各項(xiàng)設(shè)施、設(shè)備的安全性。為居民提供完善、舒適的服務(wù)設(shè)施和戶外活動(dòng)場地，使居民們在交往、休閑、活動(dòng)、賞景時(shí)更加舒適、便捷。

3、生態(tài)性原則

在設(shè)計(jì)之初，在尊重、保護(hù)自然生態(tài)資源的前提下，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法，充分利用項(xiàng)目所在地的原生態(tài)山水、地形、樹木花草、動(dòng)物、土壤及氣候因素等，合理布局、精心塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。因地制宜地創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植，使景觀設(shè)計(jì)根植于地方土壤，設(shè)計(jì)出接近原生態(tài)的居住小區(qū)綠色景觀環(huán)境。大力提倡將目前較先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到環(huán)境景觀的塑造中去，以利于可持續(xù)發(fā)展。

4、經(jīng)濟(jì)性原則

居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要順應(yīng)市場發(fā)展需求及地方經(jīng)濟(jì)狀況，注重節(jié)能、節(jié)材，注重合理使用土地資源。要在保證各項(xiàng)使用功能的前提下，盡可能降低造價(jià)。提倡樸實(shí)簡約，反對浮華鋪張，有針對性采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備，達(dá)到優(yōu)良的性價(jià)比。既要考慮到環(huán)境景觀建設(shè)的費(fèi)用，還要兼顧到建成后的管理和運(yùn)行的費(fèi)用。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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