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本文目錄:

• 1、河道景觀工程助推水資源配置以城市為中心

• 2、鹽城旅游景點(diǎn)大全排名

• 3、生態(tài)水利設(shè)計理念在城市河道治理工程中的應(yīng)用？

• 4、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

一、河道景觀工程助推水資源配置以城市為中心

孫景亮

（水利部河北水利水電勘測設(shè)計研究院）

隨著我國城市化發(fā)展的步伐加快以及城鎮(zhèn)居民對親水環(huán)境的熱衷，城區(qū)的發(fā)展沿著河流擴(kuò)張之勢越來越明顯。城市河道景觀工程建設(shè)極大地提升了城市的品位，極大地改善了人居環(huán)境，其在生態(tài)城市建設(shè)中顯示出的功能和作用是不可替代的。那么，在缺水的城市該如何保證有足夠的生態(tài)景觀用水，又不對周邊地區(qū)的用水及水環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，則是對工程建設(shè)倡導(dǎo)者的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一、河流與城市的關(guān)系

在原始的人類社會，我們的祖先就知“逐水草而居”，河流是人類文明的發(fā)源地。自從人類社會存在以來，與河流的關(guān)系大致經(jīng)過了被動適應(yīng)河流、干擾占用河流和與河流生態(tài)共存三個階段。人類幾千年的發(fā)展史，也演繹了一部人類駕馭河流的宏偉史詩。我們只要瀏覽一下世界地圖就可以看到，世界上幾乎所有的城市都是沿著江河而建。這并非是一種巧合，它說明人類文明與生存發(fā)展完全依賴于河流充足的供水和舟楫之利。

人類依賴河流，同時與河流又一直處于相互干擾和影響之中。河流的變遷不僅改變了自然界，也會影響到人類，并正在越來越多地影響著人類自身的生存、發(fā)展與未來。在很多時候，人類對河流的傷害都是由于人們的愚昧和貪婪造成的。水域的污染和水環(huán)境的惡化，說明了流域內(nèi)人們的生產(chǎn)、生活方式出現(xiàn)了問題。河流的沒落，意味著人類和文明將面臨災(zāi)難。

近代河流既是城市供水的水源，同時承擔(dān)著城市防洪排澇的功能，并且依靠天然自凈能力消納了城市排放的污水。但是，隨著流域上游水資源開發(fā)強(qiáng)度的不斷加大，城市化、工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，城市人口的急劇增長，日益增加的城市污水量大大超出了河流的自然凈化能力，致使河流水質(zhì)惡化；人們隨意向河道內(nèi)傾倒垃圾廢物，并以各種方式肆意侵占河灘水道，致使天然河流的原始功能不斷退化。長而久之，河流會反制于城市，使之不可持續(xù)地發(fā)展。

世界進(jìn)入21世紀(jì)，如何兼顧人類和河流生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展是世界各國都必須面對的挑戰(zhàn)。最近時期以來，一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)意識到，以犧牲河流生態(tài)系統(tǒng)換來的人類安全和幸福只能是短暫的。開始考慮與河流生態(tài)共存，人類不僅有權(quán)享用河流水資源，而且也要愛護(hù)河流，保護(hù)水質(zhì)并保證給河流生態(tài)系統(tǒng)分配所需的能不危及其河流生命的水流過程。

二、河道工程現(xiàn)狀及城市河道景觀整治工程情勢

（一）河道工程現(xiàn)狀分析

自20世紀(jì)中期以來，我國北方地區(qū)的許多河流上游修建了水庫攔蓄洪水徑流。海河流域位于京畿要地，洪水防御工程建設(shè)有著悠久的歷史。但進(jìn)行系統(tǒng)的流域治理主要是近半個世紀(jì)。1958年開始在上游山區(qū)大規(guī)模的修建水庫，“63·8”大洪水后，進(jìn)入了以根治海河為中心的水利建設(shè)時期。初步形成了由水庫、河道、滯洪區(qū)組成的防洪工程體系和各河系分區(qū)防守、分流入海的防洪格局。防洪體系的建成和運(yùn)用取得了巨大的防洪經(jīng)濟(jì)、社會效益。為了達(dá)到“上蓄”的目的，在海河流域上游山區(qū)陸續(xù)已建成大、中、小型水庫1900多座，總庫容約294億立方米，總庫容與年徑流量的比值達(dá)1.03，是全國平均值0.17的6.0倍，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國和前蘇聯(lián)的比值0.34和0.27。水庫攔河大壩攔截了天然河道徑流和部分地下基流，使山前丘陵區(qū)、平原區(qū)的天然河道、中游地區(qū)的洼淀、湖泊失去了水源補(bǔ)給，濕地面積由下游平原部分地區(qū)轉(zhuǎn)移到了山區(qū)，流域生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了較大的變異。加上連續(xù)枯水年的出現(xiàn)，使得河流徑流量減少，以致河道干涸，從而導(dǎo)致地表水資源可利用量減少，沿河地區(qū)地下水逐年下降，造成水資源短缺及生態(tài)環(huán)境惡化，制約了臨河城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

然而，隨著人類社會發(fā)展，人口和工礦企業(yè)不斷向河流沿岸集中，這種狀況不僅加重了防洪負(fù)擔(dān)，同時向河道內(nèi)排放污水、傾倒垃圾、行洪灘地上修建臨時及永久建筑、無規(guī)劃地截流引水、河道內(nèi)的無序挖土采砂等，都對河道防洪、水資源的開發(fā)利用以及城市河流生態(tài)環(huán)境構(gòu)成影響。一方面城市快速發(fā)展，另一方面水環(huán)境質(zhì)量的下降，該問題廣泛引起了各級政府的高度重視。并由此引發(fā)的河道綜合治理工程在各大中城市率先逐漸展開，且呈方興未艾之勢。

（二）城市河道景觀整治工程情勢

隨著城市化發(fā)展的加快，以及城市居民對親水環(huán)境的進(jìn)一步需求，城區(qū)沿河流擴(kuò)張之勢越來越明顯，城市河道景觀工程建設(shè)熱潮逐漸形成并極大地提升了城市形象，改善了人居環(huán)境。河道景觀工程在生態(tài)城市建設(shè)中顯示出的功能和作用越發(fā)不可替代。以河北省為例，近幾年來，幾乎在所有的地級城市都開展了以城市河道景觀建設(shè)為主的河道綜合整治工程。

石家莊市滹沱河綜合整治工程：西起黃壁莊水庫，東至藁城晉州交界，全長70千米。其中一期工程治理范圍為石家莊市區(qū)段16千米在2010年7月1日以前形成濱水景觀帶。整體工程分3期實(shí)施，屆時它將形成環(huán)石家莊北部的濱水景觀長廊，進(jìn)一步改善省會的生態(tài)環(huán)境，其中增加水面面積800萬平方米、濕地面積1500萬平方米、綠地面積600多萬平方米。據(jù)稱整體工程包括水面景觀用水、濕地用水和綠地用水，共需水量將達(dá)到8000萬立方米，其水的來源擬主要是利用崗南、黃壁莊水庫水，將來的南水北調(diào)中線總干渠的棄水以及冶河水和城市中水。

唐山市環(huán)城水系工程：全長57千米，建21道閘壩，據(jù)稱是“挖一河連三河形成環(huán)城水系，增一湖通四湖造城市水景”，屆時建成區(qū)總蓄水水面16.5平方千米，蓄水量2000萬平方千米，年需水量3940萬～5888萬立方米，形成“城在水中，水繞城流”的喜人美景。

保定市大水系工程：按照“兩庫連通，西水東調(diào)，穿府補(bǔ)淀水城一體的總體布局”，共分：水源工程、雨污分流工程、景觀工程、防洪堤綜合整治四大工程。從西大洋水庫引調(diào)3000萬立方米水量經(jīng)70千米進(jìn)入市區(qū)，使7條內(nèi)河實(shí)現(xiàn)還清。屆時，城區(qū)水面面積將得到595公頃，市區(qū)河網(wǎng)密度將居全省第一，成為華北地區(qū)獨(dú)特的水網(wǎng)景觀城。

承德市以水為魂，打造 “雙水繞城，山水相映，充滿靈性和活力的山水園林城市”，將新增水面436萬平方米，水景觀帶面積達(dá)到1200萬平方米。

衡水市“水市湖城工程”，將開挖整治18個湖泊和30條河道，使湖面濕地面積由75平方千米，增加到100平方千米。

張家口市傾力打造區(qū)域中心城市，高標(biāo)準(zhǔn)治理清水河23千米，已啟動38.5千米的洋河綜合治理和總面積106公頃的明湖公園建設(shè)。

除此之外，邢臺市提出打造“兩河繞三山，六水潤八園”的城市景觀；秦皇島市將按照市區(qū)六河水系綜合治理規(guī)劃方案，將六河建成安全河、清水河、景觀河，形成 “一園、二島、四橋、五場、六帶、十六景”的沿河景觀帶；邯鄲市著力創(chuàng)建百姓幸福之城；滄州市的南運(yùn)河綜合整治工程以及廊坊市龍河水系景觀帶工程等。

縱觀11個地級城市的河道綜合整治工程建設(shè)，一個共同的特點(diǎn)是以城市河道景觀建設(shè)為主，均需要一定水資源量作支撐。為提供景觀用水量，少則用水幾十萬立方米，多則需用水?dāng)?shù)千萬立方米。

三、要防止河道景觀整治工程擴(kuò)大水資源配置的城鄉(xiāng)差異

（一）水資源配置的城鄉(xiāng)差異確已存在

在特大干旱發(fā)生的時候，受災(zāi)最嚴(yán)重的往往是農(nóng)村和農(nóng)民，這已是一個不爭的事實(shí)。我國2010年春季西南地區(qū)百年不遇的特大干旱就充分說明了這個問題。根據(jù)2010年3月31日《文匯報》特派記者王星報道，同樣的旱情，城鄉(xiāng)的用水差異很大。在昆明市，盡管旱情持續(xù)了5個多月，但就昆明市區(qū)的居民生活而言，除了部分糧食以及鮮花、茶葉價格有所上漲以外，幾乎未受到影響，用水也基本沒有限制。一些高耗水行業(yè)，類似洗浴中心等場所依舊門庭若市。作為昆明的水源工程，云龍水庫每年向昆明主城區(qū)供水2.5億立方米，占昆明主城供水總量的70%以上，供水采用隧洞方式，水庫的放水從地下送水到城區(qū)，沿途的地表用不到水。居住在云龍水庫周邊的村民說：“我們靠著水庫卻喝不到水，只能自己去找水。”眼下，在旱區(qū)農(nóng)村，一桶水總是要被農(nóng)民珍貴地用上5～6遍，與城區(qū)用水形成了鮮明對比。

為什么緊挨著水庫的農(nóng)村和農(nóng)民用不上水？這種用水差異體現(xiàn)出的無疑是巨大的城鄉(xiāng)差別。云南大學(xué)一位教授說：“這個城鄉(xiāng)差別，有的地方是在縮小，但仍有相當(dāng)一部分地方是在擴(kuò)大的。大家長期以來已經(jīng)習(xí)慣了以城市為中心，向發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)先配置資源，一旦受災(zāi)，往往是不發(fā)達(dá)的農(nóng)村最先遭受損失，而城市的感覺卻不明顯。”該教授進(jìn)一步解釋道：“其實(shí)身處水源地的農(nóng)民本來是擁有水資源的，只是被人為地轉(zhuǎn)移了。修水庫、水電站保證了下游的生產(chǎn)生活，卻犧牲了上游居民的利益，旱情一來，反倒是身處水源地的農(nóng)民先遭殃?？陀^地講，政府對農(nóng)民的水資源利益問題考慮是不夠的?！鳖愃频某青l(xiāng)差別，不僅體現(xiàn)在對水資源的使用權(quán)上，同樣體現(xiàn)在對水利設(shè)施的修建和維護(hù)之中。對于“水利欠賬”云南防汛抗旱指揮部辦公室主任達(dá)瓦說“盡管至2009年底云南已累計建成大、中、小型水庫5514座，但這些工程，大多集中于地州市等城區(qū)附近，且其中相當(dāng)一部分設(shè)施建于20世紀(jì)60～70年代，早已年久失修?！痹颇鲜∷娍睖y設(shè)計研究院的一位工程師告訴記者：“對于農(nóng)村的水利設(shè)施，基本都是些小型水庫和小塘壩，還有一些群眾自發(fā)挖掘的小水窖，有雨水的時候，還能儲一些水，一旦大旱來了，它們就都完全喪失功能了，農(nóng)民要么自找水源，要么只能在家等送水車?！痹颇洗髮W(xué)教授說：“與其捐款、捐水這樣‘被動’抗旱，倒不如在城市里采取有效措施節(jié)約用水，同時把節(jié)約下來的資金和水資源用于改善農(nóng)民的基本生活條件，必要時政府應(yīng)該考慮給予農(nóng)民，特別是水源地農(nóng)民，適當(dāng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，這也是一種生態(tài)補(bǔ)償。”除了云南和昆明，其他各地的情況其實(shí)都差不多。向發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)先配置資源已是市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然，政府的宏觀調(diào)控和政策引導(dǎo)作用尤為突顯。

（二）河道景觀工程進(jìn)一步助推了水資源配置以城市為中心

河流水系作為城市自然環(huán)境的重要因素，是城市建設(shè)的骨架網(wǎng)絡(luò)，影響著城市的面貌、性質(zhì)和用地布局。河流水系在影響城市特色方面在某種程度上要比城市中的建筑更為重要。因此，在城市規(guī)劃建設(shè)過程中都十分重視河流水系的治理，利用城市河湖及其附屬綠地，打造具有特色兼具人居、休閑、旅游、商業(yè)和文化等諸多功能的城市河道景觀。

建設(shè)城市河道水景觀工程最重要的前提應(yīng)該是擁有充足的水源保證。惟其如此，才能真正滿足山水城市所具有的良好的生態(tài)環(huán)境。

人們可能是保留了人類祖先“逐水草而居”的天性，近些年來，只要哪里有了水面，那里的商住區(qū)建設(shè)就要火爆、那里的樓盤價格就會飆升。但無源之水不會長久，人工水面沒有后續(xù)水源的支撐，到后來不是自然干涸就是死水一潭。但是，經(jīng)濟(jì)利益的追逐和急功近利的政績觀，往往對城市水景觀建設(shè)起到了推波助瀾的作用。各地在繼修寬馬路、大廣場之后，一時間在城市河道內(nèi)修建攔河閘壩工程，擴(kuò)大水體、水面等，水景觀建設(shè)成為一種時尚。規(guī)模之大，速度之快，可謂出乎人們所料。

城市河道是流域水系的一個子系統(tǒng)，城市河道水景觀系統(tǒng)對流域內(nèi)水資源的開發(fā)利用必將會引發(fā)流域水資源時空的再分配。城市河道景觀工程的規(guī)劃應(yīng)該與流域水資源綜合規(guī)劃相協(xié)調(diào)，必須從更大范圍來考慮城市河道景觀的規(guī)劃建設(shè)問題，合理優(yōu)化配置城市水景觀工程措施，綜合利用流域內(nèi)水資源。我國北方地區(qū)的水資源短缺，流域內(nèi)水資源開發(fā)利用程度已經(jīng)很高，如果無限制地大規(guī)模發(fā)展城市河道景觀工程，隨意擴(kuò)大城市水景觀用水量，勢必會加大水資源的使用和消耗，如果城市河道景觀工程只考慮城市自身的發(fā)展需要，與鄉(xiāng)村河流各自為政、各取所需，勢必會影響河流下游農(nóng)業(yè)用水和已經(jīng)惡化了的河流生態(tài)。河道景觀整治工程進(jìn)一步助推了水資源的配置以城市為中心的分配趨勢。

（三）城市河道景觀工程規(guī)劃要合理地配置水資源

我國水資源節(jié)約、保護(hù)和合理利用工作已經(jīng)取得了有效的進(jìn)展，但水資源供需矛盾仍然非常突出。我國的669座城市中有400余座供水不足，其中缺水比較嚴(yán)重的有110座，在32個百萬人口以上的特大城市中，有30個長期受缺水的困擾。那么，在缺水的城市該如何保證足夠的生態(tài)景觀用水，是對工程建設(shè)倡導(dǎo)者的嚴(yán)重考驗(yàn)。最理想的方法當(dāng)然是加大污水處理能力，依靠再生水資源滿足這一需水要求。但是，從目前的情況看來，這條出路不太現(xiàn)實(shí)。因而，從上游水庫調(diào)水或從其他地區(qū)引水依然是目前許多城市生態(tài)用水的主要來源。

實(shí)際上，在北方地區(qū)城市的水景觀并不是必不可缺少的，在某種程度上應(yīng)該算作奢侈品。就是搞也不一定就非搞的規(guī)模那樣大，提的標(biāo)準(zhǔn)那樣高。比如，在美國的賭城拉斯維加斯各家大飯店紛紛修建大型噴水池、人工湖等景觀，但由于拉斯維加斯是一座處于沙漠中的城市，自身沒有水源，該市的景觀用水都是用巨型卡車從遠(yuǎn)方運(yùn)來的。更何況，城市水景觀一旦建成，就要考慮將長期存在運(yùn)行，儲流在城市河湖里的水必須保持一定的水量、合適的水位和符合要求的水質(zhì)。否則，將是干涸見底或是死水、臭水一潭。那么怎樣能滿足在一個缺水的城市里，靠長期的外調(diào)水來維持景觀需水要求呢？一個發(fā)達(dá)的城市，其居民生活用水和經(jīng)濟(jì)增長要靠從周邊地區(qū)調(diào)水，解決環(huán)境問題；建設(shè)水景觀也要從周邊地區(qū)調(diào)水，特別是水資源調(diào)出區(qū)域同為缺水甚至嚴(yán)重缺水地區(qū)的時候，就形同于“挖肉補(bǔ)瘡”。當(dāng)一個城市的建設(shè)者懷著美好的愿望規(guī)劃城市水景觀的時候，他們的目光往往只著眼于眼前的城市之中，其關(guān)注重點(diǎn)也往往只是這個城市自身的利益，卻忽視了城市與周邊地區(qū)，甚至是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的和諧關(guān)系；忽視了城市與周邊地區(qū)應(yīng)該具有的“共生、共存、共榮、共樂、共雅”的唇齒相依、榮辱與共的關(guān)系。

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，如果農(nóng)村地區(qū)的資源、人力、資金、物流始終是在向城市單向流動，那么，不但農(nóng)村地區(qū)得越來越貧困，而城市也會變得越來越畸形。另外，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，發(fā)達(dá)國家每營造1公頃森林，就要危害發(fā)展中國家10公頃土地。同樣的道理，當(dāng)我們在城市里建設(shè)一片水景的同時，水資源的調(diào)出地就必然會有大面積的土地相應(yīng)遭受缺水的影響。因此，如果不從實(shí)際出發(fā)，為了盲目開發(fā)城市水景觀項(xiàng)目，建設(shè)城市形象工程，在本來就缺水嚴(yán)重的城市里大規(guī)模地開發(fā)水景觀，大量從周邊地區(qū)引水調(diào)水，這不僅會直接加劇周邊地區(qū)的水資源供需矛盾，從而加重那里的生產(chǎn)、生活壓力，并誘發(fā)水事糾紛。這樣的做法顯然是背離了人與自然和諧相處和中央所提倡的構(gòu)建和諧社會的宗旨。

（四）城市河道景觀工程建設(shè)要有利于社會和諧

長久以來，地方利益和短期利益始終是一種難以消除的力量，它們以各種方式破壞著社會整體利益和長期利益。缺水的時候就彼此爭水，水多的時候就以鄰為壑。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，各地對水資源的需求都在不斷增大，城市水景觀建設(shè)不能片面地從地方局部利益出發(fā)，影響或破壞流域或地區(qū)整體、長期利益，甚至使因缺水而產(chǎn)生的不安定因素更加明顯和突出。絕不能以鄰為壑，為了城市河湖里的水的清潔，將污水進(jìn)行簡單地改道流向周邊以及下游地區(qū)，使污染源搬家，造成對其他地區(qū)的水環(huán)境的污染，引發(fā)水污染糾紛。

四、結(jié)語

我國目前城鄉(xiāng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展得并不均衡。在大中城市大規(guī)模地建設(shè)城市河道景觀工程，助推水資源配置進(jìn)一步以城市為中心，擴(kuò)大了水資源配置已經(jīng)存在的城鄉(xiāng)差異。在城市化發(fā)展的進(jìn)程中，我們要努力打造生態(tài)城市，下大力氣進(jìn)行城市河流的綜合治理，提升城市品位，改善城市環(huán)境，但要防止以行政手段將缺水地區(qū)大量的寶貴水源引調(diào)入市營造水景觀，片面追求人居和商住環(huán)境的奢侈改善。政府和決策者應(yīng)該把視線投放到城市之外更遠(yuǎn)方的廣大農(nóng)村。認(rèn)真審視我們城市里所獲得資源，以及營造出的良好環(huán)境是否影響了城市之外農(nóng)村、農(nóng)民的生活、生產(chǎn)用水；是否損害了生活在城市之外的人們的切身利益。如果流淌在城市河道里的水原本是農(nóng)村的生產(chǎn)、生活的保命用水，如果是為了保持城市里河道景觀用水的清潔，而將城市河道的污水下排或改道而行，污染了下游地區(qū)的河流和環(huán)境，顯然我們的工作與建設(shè)社會主義和諧社會的構(gòu)想仍然存在一定的差距。

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[16]王星.旱情面前受傷的為何總是農(nóng)民.文匯報，2010-03-31

二、鹽城旅游景點(diǎn)大全排名

鹽城旅游景點(diǎn)大全排名：

1、中華麋鹿園

中華麋鹿園有著非常大的濕地面積，而且還是那種非常典型的灘涂型濕地，景區(qū)主要以麋鹿為主，此外還有國家一二級的動物丹頂鶴、東方白鸛、白尾海雕等等，是全國相當(dāng)有影響力的生態(tài)旅游區(qū)。

2、九龍口

九龍口是里下河地區(qū)的著名景點(diǎn)，其因九條河流匯聚一個小島而得名，九條銀河從東南西北不同方位蜿蜒而來，仿佛九條玉龍盤旋在無邊無垠的綠色地毯之上，蜿蜒盤旋頗為壯觀。

3、大豐港海洋世界

大豐港海洋世界是國內(nèi)首個以海洋為主題的情景互動體驗(yàn)館，它是由海洋科技館、海洋植物館、明月湖等幾部分組成。向人們展示了龍卷風(fēng)、火山的形成、海洋魚類標(biāo)本、讓人們可以進(jìn)行科學(xué)合理的海底城市規(guī)劃，共同保護(hù)海洋。

4、鹽城市科技館

鹽城市科技館是弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，傳播科學(xué)方法和娛樂游玩為一體的科技文化場所。俯瞰整體建筑，這家科技館就像是一把可以打開科技迷宮的鑰匙，以學(xué)科綜合的手段和寓教于樂的方式，讓觀眾在賞心悅目的體驗(yàn)活動中，接受現(xiàn)代科技知識的教育和科學(xué)精神的熏陶。

5、董永七仙女文化園

董永七仙女文化園在2006年被納入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，它整體定位我漢唐風(fēng)格，圍繞的是孝賢文化和愛情傳說兩大主題。其傳承傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代特征，向游客們展示了豐富的生態(tài)氣息、文化氣息和人文氣息。

6、東沙島

東沙島是國內(nèi)“漲沒落現(xiàn)”最大的島嶼，其因特殊的地域構(gòu)成了豐富的海洋生物鏈，是魚、貝類等海洋生物繁衍生長的理想場所，被譽(yù)為海上的“天然牧場”。游客們可以在這里拾貝克，沖浪，垂釣，野炊等等，是趕海拾趣的好地方。

7、東方濕地公園

東方濕地公園以“水韻、生態(tài)、活力”為主題，按照“挖掘資源稟賦、培育生態(tài)環(huán)境、彰顯人文精神”為設(shè)計理念，追求現(xiàn)代、活力、開放、自然，為廣大的市民提供了休閑健身，賞心悅目的極佳場所。

8、鹽瀆公園

鹽瀆公園是鹽城串場河景觀帶的重要組成部分，公園內(nèi)以大面積湖泊，草坪、樹林為主體，僅水面就占據(jù)了公園面積的30%以上，絕對稱得上是大型的水文化主題公園。

9、龍王古寺

龍王古寺位于黃海之濱的弶港鎮(zhèn)，其是上個世紀(jì)三十年代初由周邊漁民集資修建，目的是為了祈求平安出海，每次漁民出海前都會到龍王古寺去拜拜，后來逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)孛袼?。如今龍王古寺常年香煙繚繞，朝拜者更是絡(luò)繹不絕。

10、黃海森林公園

黃海森林公園是江蘇沿海唯一一座規(guī)模較大的生態(tài)園林，其總面積多達(dá)3000公頃，全境地勢平坦，四季分明，森林覆蓋率達(dá)80%以上，是一塊人與自然融合的“綠色氧吧”。

三、生態(tài)水利設(shè)計理念在城市河道治理工程中的應(yīng)用？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于生態(tài)水利設(shè)計理念在城市河道治理工程中的應(yīng)用相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的矛盾越來越明顯，為此國家大力開展各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)的可持續(xù)發(fā)展觀逐步被落實(shí)，河道治理工程也不例外。針對水利工程建設(shè)的影響，生態(tài)水利建設(shè)研究也在不斷推進(jìn)，生態(tài)水利理念得到了有效落實(shí)。目前生態(tài)水利設(shè)計理念廣泛應(yīng)用于城市河道治理工程中，將生態(tài)水利設(shè)計理念落實(shí)到河道治理環(huán)節(jié)中，能有效的推動水利工程建設(shè)行業(yè)也河道生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)水利設(shè)計理念概述

目前水利工程破壞現(xiàn)象很嚴(yán)重，河道治理工程要從設(shè)計理念進(jìn)行理念改革，提出了符合了生態(tài)發(fā)展規(guī)律的工程理念。現(xiàn)代城市河道治理要改變傳統(tǒng)觀念，對生態(tài)水利河道治理研究要符合生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。生態(tài)水利設(shè)計理念要具有綜合性，也要符合生態(tài)發(fā)展觀的要求，將生態(tài)水利設(shè)計理念應(yīng)用在河道治理工作中。目的是改善城市河道質(zhì)量，提高工程生態(tài)效益。生態(tài)水利設(shè)計理念可以為河道治理工作做普遍，進(jìn)行河道的設(shè)計和施工。這樣可以保證城市河道的正常排澇、排污與通航的效果?？梢蕴岣叱鞘泻拥赖墓δ芎蜕鷳B(tài)性，將多功能、多效益與一體。生態(tài)水利新理念要以人文本，實(shí)現(xiàn)功能、生態(tài)和文化理念與一體，在河道治理中將被廣泛應(yīng)用，生態(tài)水利設(shè)計理念中要協(xié)調(diào)周邊生態(tài)環(huán)境，設(shè)置合理的管道結(jié)合工程中的配置系統(tǒng)控制河道污染，有效維持河道的生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)工程設(shè)計和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，新的水利設(shè)計理念要實(shí)現(xiàn)以人為本，在河道設(shè)計過程中要將居民生活環(huán)境和工程需要相結(jié)合，創(chuàng)造生態(tài)效益較高的水利工程景觀，在河道設(shè)置的過程中要逐漸完善城市河道的功能，確保在關(guān)鍵期為人們造福，因此，生態(tài)水利設(shè)計理念中要結(jié)合一定的文化背景，保證設(shè)計工程與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，最大程度發(fā)揮工程的景觀效益，生態(tài)水利設(shè)計要從生態(tài)可持續(xù)性出發(fā)進(jìn)行工程設(shè)計，建立良好的水利設(shè)施完善水利體系，設(shè)計理念的落實(shí)可以完善工程性能，提高工程效益，維持生態(tài)平衡。

生態(tài)水利設(shè)計理念應(yīng)用在河道治理工程中，可以實(shí)現(xiàn)多重理念在城市河道治理中的應(yīng)用，不僅為河道治理工作做出了指導(dǎo)，在一定程度上賦予了城市河道治理工程新的內(nèi)涵，為水利工程的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

二、河道治理的基本原則

河道治理是根據(jù)河道的變化規(guī)律符合生態(tài)發(fā)展的要求，為治理河道進(jìn)行的水利工程規(guī)劃提供依據(jù)，治理的原則是全面規(guī)劃、綜合利用、因地制宜、分期施工。

河道治理的重要性，主要體現(xiàn)在蓄水、航運(yùn)、生態(tài)環(huán)保等方面，河道治理是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要綜合考慮各方面的因素，實(shí)現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。防治由于水利工程建設(shè)帶來的負(fù)面影響，所以在河道治理中要依據(jù)生態(tài)水利的模式發(fā)展。生態(tài)水利工程環(huán)境負(fù)面影響是比較小的，生態(tài)水利工程的建設(shè)要以可持續(xù)發(fā)展為木目標(biāo)，在河道治理的過程中要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨，重視水資源的開發(fā)和利用。生態(tài)水利模式在河道治理中的應(yīng)用，使水利工程從單純的只追求經(jīng)濟(jì)效益向注重生態(tài)環(huán)保的方向發(fā)展，在環(huán)保的基礎(chǔ)上追求更大的經(jīng)濟(jì)效益。在傳統(tǒng)水利工程建設(shè)過程中，傳統(tǒng)的水利工程建設(shè)對河道的生態(tài)環(huán)境會產(chǎn)生負(fù)面的影響，所有的水利工程都是沿河建立的，在河道的施工工作中受一些人為因素和自然因素的影響為河道治理工作帶來了難度，從而會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞作用，使河道生態(tài)環(huán)境得到了改變，傳統(tǒng)的水利工程建設(shè)對河流附近的生態(tài)環(huán)境有很大影響，包換陸生環(huán)境和水生環(huán)境，主要表現(xiàn)在對植物來說，大量的植被被破環(huán)，在水利工程的建設(shè)過程中。人為施工和施工所占用的土地會破壞河道周圍的植物。河道周圍的植被受到破壞，進(jìn)而就會破壞生態(tài)環(huán)境。由于水利建設(shè)受到了破壞，原有的自然河流被阻斷和掩埋，河流改道會淹沒部分土地，由于河道的變遷對流域的生態(tài)環(huán)境造成了影響，附近的植物的生存環(huán)境也發(fā)生了改變，導(dǎo)致生產(chǎn)環(huán)境發(fā)生惡化。生態(tài)環(huán)境的生態(tài)平衡會被破壞，生物鏈會被破壞。生態(tài)環(huán)境受到了影響，進(jìn)而也影響了魚類和植物的正常生長，影響了生態(tài)的多樣性。

三、生態(tài)水利設(shè)計理念在河道治理中的應(yīng)用

1.河道治理工程概述

河道治理工程在河道治理理念的指導(dǎo)下按照河道治理規(guī)劃的航道進(jìn)行水利工程建設(shè)工作，城市河道治理工程施工要注意綜合治理、因地制宜、因勢利導(dǎo)的原則。城市河道治理工程一定要結(jié)合實(shí)際，從全局出發(fā)河道應(yīng)該具有防洪、排澇、航運(yùn)和蓄水等功能。發(fā)揮的作用是不可代替的。河道治理的目的是對河道進(jìn)行有效的規(guī)劃，提高河道的綜合效益。現(xiàn)階段的河道治理施工工作引入了生態(tài)環(huán)保的理念，在河道治理工程施工中不斷推進(jìn)水利的發(fā)展。

2.生態(tài)水利工程及設(shè)計理念在河道治理中的應(yīng)用

生態(tài)水利設(shè)計理念的多樣化和整體性是河道治理工作中遵循的原則，有利于維護(hù)河道的空間特質(zhì)。

（1）、生態(tài)水利設(shè)計理念的設(shè)計要點(diǎn)

首先生態(tài)水利理念要注重水資源的利用，水的自然功能是指水域、凈化空氣、維持生態(tài)平衡、影響氣候變化。設(shè)計理念指注重發(fā)揮水的自然功能，在水利工程建設(shè)中要將水的自然功能要和城市的自然功能相結(jié)合，是城市景觀的一部分。在河道的設(shè)計工作中要引入蓄水技術(shù)。生態(tài)水利建設(shè)要采用橡膠壩進(jìn)行蓄水，這種技術(shù)有一定的環(huán)保實(shí)用的特點(diǎn)，還具有大跨度的特點(diǎn)。

生態(tài)水利建設(shè)設(shè)計理念運(yùn)用自然生態(tài)工程維護(hù)河道平衡，生態(tài)工程措施主要指自然屬性的生態(tài)措施，如人工生態(tài)護(hù)岸。自然生態(tài)工程要維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進(jìn)工程和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)。生態(tài)水利設(shè)計理念和傳統(tǒng)的設(shè)計理念相比，要注重生態(tài)功能的發(fā)揮，生態(tài)水利設(shè)計理念要注重低下水的調(diào)節(jié)，擁有一定的使用價值。生態(tài)水利設(shè)計中要注重功能和自然相結(jié)合，生態(tài)水利設(shè)計要在一定程度上保留原生態(tài)的自然元素，對工程中的植被也要要以保護(hù)，保證生態(tài)結(jié)構(gòu)的完整性。

（2）、生態(tài)水利設(shè)計理念對城市河道工程的指導(dǎo)作用

依據(jù)水利設(shè)計理念河道治理工程要保證河道的蜿蜒性，要保留自然河道，河道具有一定蜿蜒性可以增加河道的蓄水能力，河道的蜿蜒性就是保留河道的自然因素，生態(tài)水利設(shè)計理念要在河道的治理中擬建生態(tài)網(wǎng)工程。生態(tài)水網(wǎng)指河道水網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置，其中包括生態(tài)設(shè)計理念，生態(tài)水網(wǎng)的構(gòu)建需要個環(huán)節(jié)互相配合，有利于對生態(tài)環(huán)境的維護(hù)。

生態(tài)水利設(shè)計理念還要保證河道中生物的多樣性，保持物種的多樣性需要對水生植物進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，提高水資源的利用效率，對河道中水質(zhì)要定期檢驗(yàn)，保證水的質(zhì)量。

結(jié)束語

生態(tài)水資源設(shè)計理念要已以人為本為原則，實(shí)現(xiàn)功能效益和文化效益為一體，生態(tài)水資源設(shè)計理念可以有效的指導(dǎo)水利工程的建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)水利設(shè)計理念在河道治理中的應(yīng)用，有利于提高工程的經(jīng)濟(jì)效益。

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四、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計的關(guān)系

園林景觀設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計風(fēng)潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設(shè)計中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計中，其講究對稱和動靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計中，寓意財運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，在設(shè)計風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設(shè)計師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中，世博會中國館外形設(shè)計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會的全面和諧發(fā)展，對進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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