大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于孔子故事與景觀設(shè)計的關(guān)系的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、有關(guān)孔子的故事

• 2、讀《孔子的小故事》

• 3、孔子的故事

• 4、孔子的故事

一、有關(guān)孔子的故事

1、磨咀磐對問項橐

昔仲尼，師項橐;

古圣賢，尚好學(xué)。

司馬遷《史記》有云：“孔子居陳三歲，會晉、楚爭強，更伐陳?！惫?89年，楚、吳兩國陳兵陳國，兩軍對峙、劍拔弩張，大有一觸即發(fā)之勢，負函(今河南信陽)成為前線。居于負函的孔子師徒不得不告別于對他們禮遇有加、勤于問政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘，準備前往楚國都城郢都。

金秋十月，丹桂飄香，麥浪翻滾，稻谷金黃?？鬃訋е勇贰⒆迂?、顏回等高足，沿大別山經(jīng)邾國準備前往郢都。他們乘著馬車，奔馳在古棧道上。沿途風光，飽覽無余：農(nóng)夫在田間荷鋤勞作，牧童在山間牧牛牧羊。一條條河流彎延曲折，清澈見底;一行行樹林綠蔭遮日，一片片竹林隨風搖曳;一座座村莊緊密相連，阡陌交通，雞犬之聲相間，間或聽到悠揚的笛聲在空中回蕩。天黑了，他們便寄居在附近的村莊，或者找村民了解當時的歷史掌故、風俗人情，搜集民歌、民謠，或者舉辦講壇，探討宣講高深的“仁、義、禮、智、信”之道。有時也在某個村落駐足二、三天以采風。

一天，伴隨著陣陣蹄聲，漫漫塵煙，他們來到了新洲道觀河南面的舊街境內(nèi)。只見大崎山似美女橫臥于藍天白云之下，風高林茂;沙河漪瀾清清流水潺潺;獅子巖如猛獅踞伏，氣吞日月。這里山色迷蒙，湖光瀲艷，鳥語花香，好一片人間仙境。走出街南不遠，車夫突然勒住韁繩，馬兒長嘯一聲，車子停下了。

孔子問道：“何故停車?”

車夫答道：“前面有一群小孩擋道，夫子?！?/p>

“讓他們讓道?！?/p>

“小孩，你們見馬車來了，為什么還不讓道?”子貢跳下車，沒好氣地說。

“憑什么要我們讓道，你們不能走其它的道嗎?“一個似乎是領(lǐng)頭的小孩答道。

子貢怒目圓睜地吼道：“你知道這是誰的車嗎?告訴你，這是孔夫子的車!”

聽到子貢與小孩發(fā)生爭執(zhí)，孔子無奈只得親自下車瞧個究竟。見到儀表堂堂、儒衫飄逸舉止優(yōu)雅的一位長者，小孩們毫無懼色，不以為然，繼續(xù)用石塊壘筑他們的“城池”。

孔子撫摸著一個俊俏的小男孩的頭，和顏悅色地說：“小公子，請你們將石塊搬開，讓我們過去行嗎?”

小孩仰望著孔子說：“我們正在筑城，恕難從命?！?/p>

“那好，我出一個問題，如果你答不出來，你就給我們讓道?！笨鬃铀尖猓浴岸Y”服人，對小孩一視同仁。

“你出吧，”這個小孩心想，我是東周守藏史老子的高足，你還能難倒我?

“你聽好了，”孔子問：“父母與夫妻熟親?”

“夫妻親?！毙『⒋鸬馈?/p>

“不對，父母親。沒有父母哪有后代!”

“夫妻親，沒有夫妻，哪有父母!”

他們各執(zhí)一理，誰也說服不了誰?！案改赣H”、“夫妻親”反復(fù)了二遍。

子曰：父母者，衣食也。父母從小撫育兒女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、傳道授業(yè)，那樣不操心!父母當然親。

項橐還之以顏色：夫妻也，恩恩愛愛，男耕女織，同眠共枕，相濡以沫，愛意綿長，白頭偕老，永不分離。一日夫妻還白日恩呢!當然夫妻親。

孔子想，我孔丘名聞天下，稱圣華夏，今天還說服不了一個小孩，“是可忍，熟不可忍!”轉(zhuǎn)念一想，“君子無所爭”，我氣度如海，有容乃大，不與小孩一般見識。便拿掉大儒的身價，搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，給我們借道?！?/p>

小孩理直氣壯地說：“請問先生，自古以來，是城應(yīng)讓車，還是車應(yīng)讓城?”

子路說：“你這是什么城池，只是小孩的游戲!”

“就是城池!”

韁持了一會兒。小孩自知理虧，便問道：“你們有什么要事嗎?”“周游列國，傳道授業(yè)啊?！笨鬃诱f。

“傳道授業(yè)就得有一套本事和才學(xué)，那您知道一些什么呀?”

孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二?！?/p>

小孩說：“天文地理無所不知。那我問您，您有多少根眉毛?”

孔子說道：“眉毛本人又看不見，怎么能知道有多少根呢?”

小孩靈機一動，接著問：“嫌看不風，天上的星星能看見，您說有多少顆?”

“天上的星星浩如煙海、多如牛毛，怎么數(shù)得過來呢?”孔子為難地說。

小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太陽只有一個，早晨像冰盤，晌午賽玉環(huán)，什么時候離我們近?什么時候離我們遠?”

孔子想了半天，喃喃地說：“這個，這個……還真不知道。你乃神童，惟楚有才!還望多多指教?！?/p>

小孩說：“指教不敢，我現(xiàn)在正忙著呢，咱們后會有期?！?/p>

這時弟子們都在嚷道：“師傅，咱們走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后會有期!”心里想著，這些知識還真沒好好研究過呢!隨即令車夫調(diào)轉(zhuǎn)車頭，繞道而行。

不料，行進約一公里后，因剛才轉(zhuǎn)彎過急，車轱轆折斷了?？鬃訜o奈，讓子路到前邊的村莊去借一把斧子修理。

子路急步來到前邊的村莊，見一位中年婦女正在屋里織布。子路恭敬地說：“大嬸，請向你借一件東西?！蹦桥舆€未等子路把話說完，已轉(zhuǎn)身從里屋拿出一把锃亮的斧子，“給你!”子路驚呀不已，她怎么知道這是要借用斧子!婦人微笑著說道：“你不是要借一個“東西”嗎?‘東’是東方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是鐵做的，‘金’乃鐵也。你是要借斧子吧!”子路拿著斧子跑回停車處，并將剛才的事情訴與孔子。

孔子聽后，慨嘆不已。剛才遇一聰穎孩童，現(xiàn)又遇一村婦，不僅樂于助人，還十分聰敏。不禁贊曰：楚乃藏龍臥虎之地也!

那個難倒孔圣人的小孩乃是項橐。《戰(zhàn)國策?秦策》云：“甘羅曰：項橐七歲為孔子師?！彼孜膶W(xué)作品《孔子項橐相問語》流傳神州大地，也在很早的時候就傳到了日本、朝鮮、越南、俄羅斯等國?！度纸?jīng)》中亦載：“昔仲尼，師項橐;古圣賢，尚好學(xué)?！?/p>

因之，孔子與項橐對問系千古美談。因湖北鄂東方言言某人喜歡巧舌爭辯為磨嘴皮子故將孔項對問之地命名為磨嘴磐將孔子繞道修車的地方稱為回車埠，以紀其事。

2、孔子使子路問津

問津遺跡今尤在，

鐫得豐碑立古岑。

約一個小時后，馬車修好了。帶著“惟楚有才，楚地藏龍臥虎”

的喟嘆，孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行。約走了3公里，前邊一條山谷河流擋住了去道。河流水深岸闊，不知津口在哪兒?？鬃右恍熊P躇岸邊，忽見河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕，便叫子路去問渡口之處。

子路來到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問道：“先生，請問這條河流的渡口在何處?”

一農(nóng)夫答非所問，反問道：“車上坐著的執(zhí)轡的人是誰呀?”

“是孔丘?！?/p>

“是魯國的孔丘嗎?”

“是?！?/p>

“那么，他應(yīng)該知道渡口在何處?！?/p>

另一農(nóng)夫又問道：“你又是誰呢?”

“我是子路?！?/p>

“是孔丘的徒弟?”

“是?！?/p>

農(nóng)夫說：“你看，天下哪兒都是一樣的動蕩不安，誰可以改變它呢?你與其跟著這種避人之人四處奔波，不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在?！?/p>

子路不僅未問到津口，反而還遭一番奚落、教訓(xùn)，沮喪地回告孔子?？鬃勇犝f后，悵然長嘆。說道：“人是應(yīng)該有社會責任的，怎么能夠隱居山林，置天下的黎民蒼生于不顧，而終日與鳥獸為伍呢?如果天下太平的話，那也用不著我孔丘四處奔波了?！?/p>

這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當時有名的隱者長沮和桀溺。人各有志，儒家一直主張入世，匡時濟世，“正心、修身，齊家、治國、平天下。”而隱者認為天下大亂，已無可救藥，只能自保。因為孔子曾在此地使子路問津于長沮與桀溺，人們便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。在河流的兩旁，長沮、桀溺耕種過的那片呈梯形的田壟，一邊稱之為長沮沖，一邊稱之不桀溺畈。

《論語》、《史記》對子路問津均有記載。

《論語?微子》載：“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉?！?/p>

《史記》載：“長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。”并進行了一番對話：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰與易之?且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉!’?而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！?/p>

據(jù)錢穆《論語新解》注：“長沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。一人頎然而長，一人高大而健?！?/p>

孔子是否在新洲使子路問津于長沮、桀溺，眾說不一。河南新蔡城南二十余里的關(guān)津，亦傳說是當年子路問津處;羅山縣有子路村，拓城縣、葉縣亦傳說有子路問津處，山東魚臺亦有此說。子路到底在何處問津，無史籍記載?！妒酚洝酚涊d孔子自葉返蔡，見沮、溺耦耕使子路問津，其在葉在蔡，還是在新洲，也未詳細道明?！妒ベt冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問津處也?！泵魅f歷《黃州府志》云：“按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所筑，楚因當都之矣。今淋山河(今團風縣地，與孔子河村南北毗鄰)正當官道，亦有黃山?！鼻骞饩w《問津院志》云：“黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅?！卑锤局f，葉有黃城山，而孔子河這個地方也有叫黃山的地名。黃城山、黃山僅一字之差，也許是后來簡稱之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問津。”

據(jù)史料記載，約于西漢文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)間，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問津處”

石碑，淮南王劉安為紀其事，遂在當?shù)亟ㄍち⒈?，修孔子廟，以供人祭祀，并征召學(xué)士在廟內(nèi)講學(xué)著書。石碑仍在，雖經(jīng)年歷月，字跡依昭然，明代進士、書院主持人蕭繼忠有詩云：“霧暗秦碑澀，云生漢殿荒?！庇纱送茢?，問津碑為秦時所立。原碑不知毀于何時，現(xiàn)僅存明人書寫的同文碑一塊。

3. 渡河落水山間曬

一時風欺竹，

連江雨送秋。

魚游浪影沉，

曬書佚事留。

長沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽，他們知道：魯哀公曾問過孔子：“魯國之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢?”請孔子指點“迷津”。

孔子當時答道，“因為你只是明白一國、一人，而不明白天下?！笨梢娍鬃邮侵幻?。長沮的話中隱語：孔子既知魯之“迷津”， 也必知楚之“迷津”，

故不以渡口相告?？鬃右恍兄缓谜覄e人打聽。他們來到渡口，見有一老翁在擺渡。子路說：“船夫，請將我們渡過河?！?/p>

“行，請駕好馬車，都上船?！贝蛴弥駰U吃力地撐著，馬兒在水中隨著木船過河，馬兒會游泳。

船到河心，突然大風驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個醉漢似地立不穩(wěn)，一船人都失去了重心。整船人和馬車經(jīng)不住這種顛簸，伴著風吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子師徒等人眾都成了落湯雞，掉入水中，衣服全濕透了。人落水問題還不太嚴重，這時的南方還不冷。可惜了我的那些書，孔子喊道：“快救我那些書!”

民間有諺：孔夫子搬家??全是書?？鬃右簧l(fā)奮好學(xué)，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書。

古時的書，其實都是一些竹簡上刻或書寫的篆字，東漢蔡倫發(fā)明造紙，北宋畢升發(fā)明活字印刷都在其以后許多年。

在眾人的一番折騰下，馬車被推上了岸，書也被撈上來了。但是，那些書全被水浸濕了?？鬃有闹薪辜?，四處張望，欲找一個曬書之所。還是顏回年輕，眼尖，“瞧!對岸有一座山丘?！蹦亲接?00多米高，四面無倚，獨凸而立，頂部平坦?jié)崈簦阌卸€見方。孔子憋皺的眉頭舒展了，此時秋高氣爽，陽光直照山頭，很好曬書。弟子們很快將被打濕的書搬到山頂，鋪開晾曬起來。周邊也沒有什么人，子路、子貢、顏回也不顧斯文，脫掉長衫，擰干晾曬。

經(jīng)歷了剛才的一番折騰，孔子站在山頂，俯瞰潺潺流水，不禁仰天長嘆道：“美哉水，洋洋乎!可惜的是這兒沒有橋，此處要是有一座橋

就好了，過往行人就不會如我等受涉水之苦了!”

隨后，孔子師徒落坐于兩丈多長的長石上，稍事休息，以等書曬干。子路回想起近段的行程，種種不幸，不禁發(fā)起牢騷，口里念叨：在宋國的一棵大樹下習(xí)禮時，宋司馬桓魑欲殺師傅;在于野被陳蔡大夫圍困三日，粒米未進，很多人都餓病了;上午在舊街讓項橐毛孩戲弄，下午又人車落水，真是不幸，可謂“風刀劍樹嚴相逼”。

孔子寬解道：“天降大任于我等，實現(xiàn)周禮，天下歸仁，任重而道遠。忍饑挨餓，受苦受難，在所難免。我們必須堅韌弘毅，矢志不移，死而后已?！?/p>

孔子師徒當年曬書的山就在今問津書院的后邊，山勢平坦，有茂林修竹，茵茵莊稼，被稱之為曬書山?？鬃赢斈曜^的那塊長石被稱為“坐石”，周邊還有后來他們駐足講學(xué)時供研墨行文之用的墨池、硯石。墨池即離坐石不遠處的小溪，溪邊石黝如墨，故名墨池。臨池石刻上刻有“墨池”

兩字，盡管年代久遠，仍依稀可辨。池邊一石，形如硯臺，如天作之合。每遇天氣變化，即有“墨水” 浸出，池水久旱不涸。

孔子的經(jīng)典故事分享

一、智慧圓融

——故事取材于《列子：仲尼篇》

孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。

他問道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”

孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好。”

“那子貢呢?”子夏接著問。

“他呀!他的辯才比我好。”孔子笑著說。

“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著問。

孔子開心地笑著說：“要說勇武精神，我們都不如他。”

“那子張呢?子張難道也有過老師之處?”子夏滿臉狐疑。

孔子頓了頓，說：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴謹?shù)淖黠L，比我這個做老師的要強。”

子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢?”

孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對子夏說：“子夏!你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思)”

孔子接著對子夏說：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！?/p>

“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說：“他英勇過人，敢作敢為，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯?！?/p>

“而子張呢，”孔子說到這里沉了沉，然后說：“他過于莊重嚴謹，以致清不容物。不能和煦接眾

，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠之。所以，他能莊，不能諧?！?/p>

“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長處都加起來，來對換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因?！?/p>

二、神武不殺

談到儒家的君子，人們往往會聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對作為儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。

據(jù)《孔子家語》和《淮南子》的有關(guān)記載說，孔子長得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長(周制)九尺六寸。周制一尺，約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說，孔子當時的身高，至少在一米九二以上，可謂一標準的山東大漢。記載還說，孔子的智慧，超過周朝的萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫?？鬃拥哪憵?，壓倒當時著名的勇士孟賁?？鬃优膊捷p追，可足踩亡命竄逃中的野兔。孔子力擎雙臂，能托起城關(guān)落下的城門。然而，盡管孔子勇力過人，伎藝超群，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬世圣師。所謂素王，古稱有帝王之德，無帝王之位的人，為素王。

孔子所處的時代，當時只有幾百萬人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子，卻有三千之多。他們都是各國來的精英人物，什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當時，如想謀取一國權(quán)位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會的安定，大眾的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎(chǔ)，文化教育沒有跟上，僅靠權(quán)謀勢力的支撐，是不會長久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。

所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識時務(wù)，也要擔當起繼承發(fā)揚，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任，為萬世開太平，奠定良好的文化基礎(chǔ)?？鬃舆@種在任何環(huán)境下，不計個人得失，始終注重世人的德性培養(yǎng)，注重社會純正思想的引導(dǎo)，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當時，也是很少有人理解的。甚至，一些個人道德修養(yǎng)較好的道家隱士，對此也頗有微詞。然而，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是后來真正儒者們，過人之處。

禪宗祖師達摩，來中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無關(guān)系。所以，有禪師說，孔子如按佛家的標準衡量，當屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。

三、窮通皆樂

——故事取材于《莊子：讓王篇》

一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間?？鬃右恍?，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

“先生兩次被魯國驅(qū)逐，在衛(wèi)國也未能待下去，在宋國講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落?，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎?”

顏回聽到這里，無言以對。只好進到屋里，告訴孔子?？鬃勇牶?，推琴長嘆道：“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進來，我有話要跟他們說?！?/p>

子路、子貢進屋。子路抱怨地對孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧!”

孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路!這是什么話?君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有?內(nèi)省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復(fù)國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運的事嗎?”

說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”

所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過如寒暑風雨之替換，無足擾亂自心。

四、藝通他心

——故事取材于《韓詩外傳》

一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細聽。

一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦!怎么會是這樣呢?老師的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴重呢?”

對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。

孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘?！?/p>

接著，孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當?shù)??！?/p>

儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

五、為善知度

——故事取材于《淮南子》、《說苑》

曾經(jīng)，魯國的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國做女奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金?？鬃勇犝f了這件事，就對子貢說：

“子貢呀!你這件事就做錯了。圣人做事可以移風易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致?，F(xiàn)在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人?！?/p>

子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來，當他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸?，欣喜地說：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了。”

不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟每人，一份飯菜，一份湯水。孔子聞?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學(xué)的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢?我想不通!”

孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀!你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉去接濟他們呀?你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義?，F(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到。”子路聞此，無語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀?”

孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。

六、善易不卜

——故事取材于《說苑》

在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。

一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個要更賢明一些呢?！?/p>

漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了?！?/p>

孔子聽完笑著說：“先生真會說話!”

孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀!他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個實例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個人，因智識無力察遠，德慧無足見機，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律?！?/p>

二、讀《孔子的小故事》

孔子這個人，在歷史上有輝煌燦爛的時刻，被奉若珍寶，也有被打倒被批判的時候，被棄若敝履，毀譽不一，歷史上如此在高峰低谷間跌宕起伏的人，是少有的。

可見孔子不是等閑之人，值得一書。

《孔子的故事》是一本薄薄的書，共八萬多字，兩個多小時就讀完了。作者以年齡為線索，梳理回顧了孔子的一生。

李長之，1910年出生于山東，北師大教授?！犊鬃拥墓适隆烦霭嬗?956年，是年李長之46歲，卻已經(jīng)發(fā)表了六百多篇文章，出版了二十多種專著。他是詩人，是翻譯家，尤其在批評界和古典文學(xué)研究領(lǐng)域享有盛名。如此有功力的作家，語言深入淺出，又考據(jù)詳實嚴謹，向讀者呈現(xiàn)了一個全面立體豐富的孔子形象。

孔子的一生，不如意者十有八九，主要表現(xiàn)在他政治主張的無人賞識方面。

他曾經(jīng)問弟子:又不是老虎，又不是犀牛，徘徊在曠野，是什么因由？是不是我們講的道理不對了？不然，我們何以會困在這里呢？”

顏淵說：“老師的理想很高，所以到處不能相容?？墒?，老師還是可以努力爭取實現(xiàn)這種理想的。人家不能相容，有什么關(guān)系？人家不能相容，才能考驗出有道德有學(xué)問的人的涵養(yǎng)功夫。拿不出好的主張來，在我們是可恥的；有了好的主張而沒有人實現(xiàn)，這是各國當權(quán)者的羞恥。人家不能相容，有什么關(guān)系？人家不能相容，才能考驗出有道德有學(xué)問的人的涵養(yǎng)功夫。”

孔子聽了，很歡喜，笑道：“就是這個話呵。姓顏的小伙子，如果你有了錢，我愿意給你管賬吶！”

自我陶醉也罷，安慰自己也好，孔子在春秋這個特定的歷史時期，努力過，力所能及地產(chǎn)生過影響，他不應(yīng)該有遺憾。

孔子最突出的貢獻是作為教育家的身份。

由沒落貴族形成的“士”這個階層，物質(zhì)上窮困潦倒，精神上傲然挺立，才有了后來的教育延伸到平民的偉大開始，這是具有劃時代意義的。

孔子重視人才培養(yǎng)，有樸素的“立德樹人”觀，也有卓越的人格魅力，他的弟子，無論他處于順境逆境，風雨兼程，一路追隨他，成功的多達百人，學(xué)生對于孔子既有恩師的崇敬之情，也有父親般的親近。

孔子曾經(jīng)粗略地把他的弟子按照不同特長分為四類，并各舉了幾個代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。（這有點兒像后來大學(xué)分系的光景）德行在孔子看來是政治人才的重要條件；政治也包括軍事；口才又包括外交本領(lǐng)；文學(xué)也包括比后代更廣泛的內(nèi)容——學(xué)術(shù)。

孔子是中國歷史上提出“因材施教”個性化教學(xué)的第一人。

孔子根據(jù)每個弟子的性格、主要優(yōu)缺點給予相應(yīng)的及時的教育。他的學(xué)生子路問他：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄吶，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應(yīng)該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”

孔子強調(diào)實事求是，客觀判斷。他的原話是“”毋意，毋必，毋固，毋我?！奔床粦{空猜測，不主觀臆斷，不固執(zhí)己見，不自以為是。這是孔子認為在認識世界、判斷事象方面必須遵循的四個原則，是對自我的修煉與超越，也是孔子自制自知的表現(xiàn)。人只有做到這四點才能增進智慧，培養(yǎng)高尚的道德人格。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼岢珜W(xué)思并舉，避免絕對化、片面化的態(tài)度和思想方法。他提出“過猶不及”，貌似中庸，實則理性?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”又是何等積極樂觀的人生態(tài)度。

一個當慣了教師的人，往往容易擺出一副無所不知的架子，好為人師，甚至不懂裝懂。但作為教育家的孔子卻一貫虛心，對于求知抱有嚴肅認真的態(tài)度?？鬃釉f：“知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真知道。一個教育者是應(yīng)該這樣的呵?！?/p>

孔子博學(xué)多才，懂教育，在文學(xué)藝術(shù)方面也頗有造詣。詩歌、音樂和禮節(jié)，是孔子教育內(nèi)容三個不可分割的組成部分。孔子在提到一個人應(yīng)該受完全的教育時說：“先從詩歌的教育鼓舞起人善良的傾向，再在禮數(shù)上加以約束，最后完成在音樂的陶冶里。”雖然除此之外之外，還有政治教育、歷史教育等，但孔子無疑是拿這三種教育當做人格培養(yǎng)的主要手段的。

這種高度的認識，在才從奴隸制向封建社會過渡時期出現(xiàn)，令人嘆為觀止。

如今的五育并舉，孔子除了歷史的局限，沒有意識到勞動的價值和意義，其他的認識都很超前了。

通過對詩歌和音樂的辛勤鉆研和深切理解，并把它的作用發(fā)揮到教育上，提高到政治上，給后代保存了一些有價值的東西，也給了后代許多珍貴的啟示。這就是孔子在文學(xué)史、藝術(shù)史上的卓越貢獻。對于中國文化的一些具體貢獻如教育事業(yè)、編寫歷史、整理詩書上，還有教育智慧和經(jīng)驗，都是一筆筆珍貴的財富。

三、孔子的故事

孔子的故事15篇

孔子的故事1

大家好，我是黃躍。今天晚上來講的《是孔子的故事》

孔子大家對他應(yīng)該不陌生吧，因為孔子的思思想對后世的公中國影響很大，而他坎坷求索的意思也被歷代人說了，又說本書作者李長之又比較淺顯的而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動的勾畫出來，李長之是詩人又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁抒情意味。在他的筆下，2500余年前的孔子，栩栩如生的面影活躍在字里行間。這本書的作者是李長之（1910—1978）初名立長直生于山東省利津縣，畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系，其后在中央大學(xué)北京師范大學(xué)任教，是詩人、翻譯家、學(xué)者，在文字批評和古典文字研究領(lǐng)域斗牛聲就有《魯迅批判》《中國文學(xué)史略迎來中國文化復(fù)興》，《司馬遷之人格與風格》《道教徒的詩人李白以及痛苦》。等20余種專著600余篇論文。

看完后感嘆還真是活到老學(xué)到老。我們要學(xué)孔子的，謙虛善良的精神

孔子的故事2

我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期魯國人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子是一個偉大的教育家?？鬃訌?0歲開始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個出名的人，他把一生都獻給了教育事業(yè)。

孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)、虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛，他說：“三人行，必有我?guī)熝??！笨鬃犹岢鲆欢鄦枴?/p>

孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國，要愛護老百姓還要講禮儀，孔子說“國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。

孔子一生有遠大的抱負，但他卻不得志?？鬃釉诙畾q就立志想成為大官，但是由于敵國的詆毀，使得他在50歲時才做了一個小官，叫大司寇。

孔子是一位知識淵博的人。經(jīng)過多年的研究整理，完成了《詩》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今?？鬃拥囊簧杏性S多名言警句，這些名言警句經(jīng)過他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語》。

孔子是一位圣人，他的思想影響了全人類，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

孔子的故事3

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”，孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)”。

又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數(shù)”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。又過了相當?shù)臅r間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

他的精神深深的感動了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子的名言“學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

孔子的故事4

1、欲速則不達

子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說："請問，怎樣才能治理好一個地方呢?"孔子十分熱情地對子夏說："治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。

可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說："無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。"

這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。

子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

2、后生可畏

孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊?？鬃佑X得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。

小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”

過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路?？鬃尤滩蛔∮謫枺骸澳阕诶锩妫瑸槭裁床槐茏屲囎?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!”孩子說。

孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走。

這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀!”

孔子的故事5

在我以往的學(xué)習(xí)生活中，對孔子的了解，僅限于讀過的一些格言，知道他是我國春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長之的著作《孔子的故事》。

這在我以往的學(xué)習(xí)生活中，對孔子的了解，僅限于讀過的一些格言，知道他是我國春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長之的著作《孔子的故事》。這本書講述了孔子在當時的行為，以及人們是怎樣對待孔子的。從中，我對孔子的生平有了初步的了解，對他的思想有了一定的認識。孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑人。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱至圣先師，萬世師表?？鬃拥茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，作成《論語》。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。孔子的祖先在宋國，是貴族的后代，后來漸漸沒落。因為孔子的父母結(jié)婚不符合當時禮制，受人歧視，孔子漸漸養(yǎng)成一個謹慎小心、敏感、善于應(yīng)付人、遇事有所思索的性格。由于后來刻苦學(xué)習(xí)，孔子漸漸成為一個博學(xué)多能的人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為天縱之圣、天之木鐸?？鬃又苡瘟袊?，希望在各國推行他的治國政策——仁。由于身處亂世，他主張的仁政沒有施展，很多權(quán)貴妒忌他的才能排擠他。

經(jīng)過一次次的碰壁，最終，孔子回到了魯國，專心從事教育事業(yè)。他的弟子有三千多人，其中最著名的有七十二位弟子?？鬃右簧鷼v經(jīng)磨難坎坷。然而，他非常好學(xué)，終其一生從未停止學(xué)習(xí)的腳步，即使自己已經(jīng)成名，仍然敏而好學(xué)，不恥下問。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)，就是一個很好的明證。這一點非常值得我們學(xué)習(xí)。同時，為了推行自己的思想和治國之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實現(xiàn)自己的理想而頑強拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學(xué)習(xí)。

孔子的故事6

星期六陽光燦爛，我陽光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現(xiàn)在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書——《孔子的故事》這本書像把我穿越到了古代

這本書主要講了：孔子從幼年一直到死去發(fā)生過的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。

而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見面會》不要講了魯昭把孔子打發(fā)到，洛陽去觀光。好學(xué)的孔子，覺得覺得這是一個很好的機會，因為那在歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常開心。老子一聽說孔子來了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打掃干凈，孔子也照當?shù)氐亩Y節(jié)，從自己的車上下來，把見面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀大的多，那個經(jīng)驗與閱歷也豐富的多，所以孔子覺得這是對自己極其有益的，孔子就在許多方面問老子一些問題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請教了很多，甚至孔子最懂得禮數(shù)方面也向老子請教證明老子比他懂得多?？鬃釉诼尻栕×藥滋炀鸵鸵?，離開了，老子依依不舍的跟他說：“聽說有錢人送行的時候是送錢，有得有道德的人，送行的時候是贈送幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下，有道德，有學(xué)問的人送你幾句話吧?！崩献永献佣诹丝鬃釉S多，孔子深深地玩味了，老子的叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽，從這里我知道孔子真的非常的好學(xué)。也知道了孔子很會虛心向別人請教。從最后一段話，孔子對老子的評價我也知道了，孔子對老子的評價是很高的。

讀完這本書，我知道了，做人一定要虛心請教，才能懂得更多知識。

孔子的故事7

孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。他問道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好。”“那子貢呢?”子夏接著問。

“他呀!他的辯才比我好。”孔子笑著說。

“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著問?？鬃娱_心地笑著說：“要說勇武精神，我們都不如他?！?/p>

“那子張呢?子張難道也有過老師之處?”子夏滿臉狐疑。孔子頓了頓，說：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴謹?shù)淖黠L，比我這個做老師的要強?！?/p>

子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢?”

孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對子夏說：“子夏!你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思)”孔子接著對子夏說：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！薄瓣P(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說：“他英勇過人，敢作敢為，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯。”

孔子的故事8

孔子是一個閱讀廣、謙虛、知書達理的人。讀完了孔子的故事后，我最最喜歡的故事是孔子與老子會見，主要內(nèi)容是孔子和老子見面相互敬佩對方的故事，我最喜歡也是印象最深刻的孔子說的話鳥，我知道它會飛，可是會飛的還常被人射下來。魚，我知道它會游水，可是會游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會走，可是會走的還落了網(wǎng)。只有一種東西，我們不能控制它，它愛云里來就云里來，它愛風里去就風里去，它愛上天上天，這就是傳說中的龍。我沒法捉摸老子這個人，老子就像龍一樣吧。從這里我知道了孔子個謙虛、聰明的人，老子是一個閱讀廣泛、文藝的人?？鬃雍屠献舆@么老了還在學(xué)習(xí)，我長大一定要做一個文雅的、謙虛的、善良的人。

孔子的故事9

簡介：

孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。

關(guān)于孔子的故事：

1、學(xué)而不厭 誨人不倦

孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

2、發(fā)憤忘食 樂以忘憂

孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！碑敃r孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

3、與人為善

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等第，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

【歷代皇帝授予孔子的封號】

魯哀公稱孔子為：尼父。

西漢平帝稱孔子為：宣尼公。

西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。

北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。

后周宣帝稱孔子為：鄒國公。

隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。

唐高宗稱孔子為：太師。

唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。

宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。

元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。

明嘉靖稱孔子為：至圣先師。

清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。

中華民國時期稱孔子為：大成至圣先師。

孔子的故事10

《孔子的故事》這本書里面講的是孔子他的一生所經(jīng)歷的事情。其中我其中我最喜歡的就是第五章《孔子和老子的會見》。

在這個故事中，孔子被魯昭公建議去洛陽觀光，于是孔子到了洛陽。正好大思想家老子也在那里，于是孔子和老子交流了很久?？鬃尤鄙倮献拥闹R廣博，而老子缺少孔子的積極和熱情，于是他們兩個人在一起就成了互幫互助的兩人。老子教給了孔子很多，孔子也學(xué)到了很多，甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多?？鬃釉诶献舆@兒住了幾天，要離開了，老子依依不舍地給他送行。而且還贈了他一句話：“第一，你所鉆研的大多是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話，你不能把那些話看得太死。第二，有道德有學(xué)問的人生的是時候呢，固然應(yīng)該出門坐車闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的.，你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的，一切事不要太任自己的性，在家庭里也不合適，在朝廷也不合適?！倍鬃右踩滩蛔≠澝懒死献印Ｕf：“鳥，我知道它會飛，可是會飛的還是經(jīng)常被射下來。魚，我知道它會游水可是游水的，還是經(jīng)常被人釣起來。獸，我知道他會走，可會走的也經(jīng)常落網(wǎng)。只有一種東西，我們不能控制他。他愛在云里來就在云里來，愛在風里去，就在風里去，他愛上天上天，這就是傳說中的龍。我沒辦法琢磨老子這個人，老子就像龍一樣吧，

我們也要像孔子一樣做一個謙虛的人。

孔子的故事11

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶ǎ茏幽驹G小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回?？鬃拥弥螅懿桓吲d，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當?shù)臅r候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!形容聲討犯罪的人。

孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語。先進篇] "求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型。

你的社會關(guān)系如何?你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎?如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀!憑借強力欺負弱小。跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

孔子的故事12

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時期最有學(xué)問的學(xué)者之一，他的言行舉止對后人產(chǎn)生了深遠的影響?！犊鬃拥墓适隆分v了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對他的學(xué)生的教育中，對于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們許多學(xué)習(xí)的方法，同進也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個人都應(yīng)該具備的，因為它能提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識水平。我們作為一個學(xué)生，就更應(yīng)該要認真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實自己，也為將來走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個世界就會是個美好的樂園。

本書告訴我們生命不在于長短，而在于是否活得充實。用道德充實自己，用知識填充自己，有抱負、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁;琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識來填滿自己，用道德來包裹自己。

孔子的故事13

孔子不明白為何沒一個國君采納他的主張，于是請教老子。老子對他說：你應(yīng)慶幸沒遇上治世之君，否則你就有去無回了。你所推行的東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當腳，脫離了本原??！孔子聽后，回家閉門三月不出。后來他跟老子說：我終于醒悟了。不能跟上社會的變化，又怎能教化他人呢！

老子聽后說：“好?？浊鸬玫懒耍　逼鋵崒τ诳鬃拥摹叭P周化”思想，衛(wèi)國的師金也給予了嚴厲批評，說孔子是“在陸地上行船，絕對行不通，只能徒勞無功，并且自身也難免遭受禍殃?！笨鬃与m然也深知做事應(yīng)該順應(yīng)時代變化，但他只是認為這種變化無非是對禮樂進行必要的修正，而沒有認識到應(yīng)該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門苦思了三月，好像覺得自己已經(jīng)得道，其實離道甚遠矣。

4、為修真情之性，他曾拜漁夫為師

孔子的故事14

但凡讀過《孔子的故事》一書的人，都會情不自禁的對孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深的敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物，為中華民族的歷史上出現(xiàn)了這么一位偉大人物感到無比驕傲。

孔子之所以能成為博學(xué)多才的人主要來自于他謙虛好學(xué)的美德。孔子曾說過 ：" 知之為知之，不知為不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明?？鬃泳褪潜е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來充實自己，是自己成為一個聰明的人。當他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請教，從不放過任何一個機會，孔子這種精神對于后人也是一種鞭策，是我這個與他相隔2500多年的學(xué)生受到了深刻的啟迪。我這個人最大的毛病就是有問題不善于問，久而久之便養(yǎng)成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因為它，我失去了很多的滿分的機會，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽寫成大陽，把996寫成699，把生雞蛋當成熟雞蛋，不過現(xiàn)在好在讀了《孔子的故事》使我學(xué)會了不恥下問。

孔子之所以能為人類的文明作出貢獻，都來自與他勤學(xué)苦讀?？鬃与m出身貧寒，很早就失去了父親，他過早的就擔當起拉生活的重擔，然而他沒有被困難壓倒，而是更加刻苦的學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅辛的勞動結(jié)出了豐碩的果實，孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會到：一個人即使身處逆境也要發(fā)奮努力，那麼壓力就會變成動力。

孔子的故事15

親愛的同學(xué)們，你們知道9月28日是什么日子嗎？是一個人的誕辰紀念日，他的石像就坐落在我們的校園里，猜猜是誰？對了，就是被人稱為“萬世師表”的孔子的誕辰紀念日?？鬃用穑种倌?，是春秋時期的著名教育家、思想家、政治家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，人稱“孔圣人”?？鬃邮侵袊谝粋€創(chuàng)辦私學(xué)的人，他的“因材施教”“有教無類”等教育思想到現(xiàn)在還深深地影響著我們當代的教育專家和教師們?？鬃幼杂浊趯W(xué)好問，15歲時就確立了堅定的學(xué)習(xí)志向，開始走上了自學(xué)的道路。他不僅刻苦努力，認真讀書，而且虛心好問，他的許多學(xué)問是他隨時隨地向人們請教得來的。他問過有名的學(xué)者，也問過普通的農(nóng)夫；他問過白發(fā)蒼蒼的老人，也問過梳著小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請教，做到“不恥下問”。從這當中，他體會到一個道理，就是：“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

孔子不僅愛學(xué)，而且對學(xué)問有著一種鍥而不舍的鉆勁。傳說，孔子向師襄子學(xué)琴，一支曲子學(xué)了十天，師襄子說：“我教你其它的內(nèi)容吧?！笨鬃诱f：“我才熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法?！痹诤髞淼臅r間里孔子還去領(lǐng)會曲子的意境、不了解作者、體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。他的精神深深地感動了他的老師也深深感動了我。

孔子學(xué)琴，果真是鍥而不舍。是啊，學(xué)習(xí)的確需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會，得到更大的收獲，也才能從中體會到學(xué)習(xí)的樂趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難于領(lǐng)悟其中更深的道理。孩子們，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會用心投入地學(xué)，深入地學(xué)，是不會輕易帶過或是半途而廢的。

其實呀，關(guān)于孔子的故事還有很多，如果你們進一步了解便會發(fā)現(xiàn)，這位離我們兩千五百多年的圣人用他的行為和思想教會我們?nèi)绾巫鋈?、如何處事，也讓我們明白最輕松的讀書的方法。

我是五（2）班的（），我的講話完了，謝謝大家。

四、孔子的故事

孔子故事

1、

昔仲尼，師項橐；

古圣賢，尚好學(xué)。

司馬遷《史記》有云：“孔子居陳三歲，會晉、楚爭強，更伐陳?！惫?89年，楚、吳兩國陳兵陳國，兩軍對峙、劍拔弩張，大有一觸即發(fā)之勢，負函（今河南信陽）成為前線。居于負函的孔子師徒不得不告別于對他們禮遇有加、勤于問政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘，準備前往楚國都城郢都。

金秋十月，丹桂飄香，麥浪翻滾，稻谷金黃?？鬃訋е勇?、子貢、顏回等高足，沿大別山經(jīng)邾國準備前往郢都。他們乘著馬車，奔馳在古棧道上。沿途風光，飽覽無余：農(nóng)夫在田間荷鋤勞作，牧童在山間牧牛牧羊。一條條河流彎延曲折，清澈見底；一行行樹林綠蔭遮日，一片片竹林隨風搖曳；一座座村莊緊密相連，阡陌交通，雞犬之聲相間，間或聽到悠揚的笛聲在空中回蕩。天黑了，他們便寄居在附近的村莊，或者找村民了解當時的歷史掌故、風俗人情，搜集民歌、民謠，或者舉辦講壇，探討宣講高深的“仁、義、禮、智、信”之道。有時也在某個村落駐足二、三天以采風。

一天，伴隨著陣陣蹄聲，漫漫塵煙，他們來到了新洲道觀河南面的舊街境內(nèi)。只見大崎山似美女橫臥于藍天白云之下，風高林茂；沙河漪瀾清清,流水潺潺；獅子巖如猛獅踞伏，氣吞日月。這里山色迷蒙，湖光瀲艷，鳥語花香，好一片人間仙境。走出街南不遠，車夫突然勒住韁繩，馬兒長嘯一聲，車子停下了。

孔子問道：“何故停車？”

車夫答道：“前面有一群小孩擋道，夫子。”

“讓他們讓道?！?

“小孩，你們見馬車來了，為什么還不讓道？”子貢跳下車，沒好氣地說。

“憑什么要我們讓道，你們不能走其它的道嗎？”一個似乎是領(lǐng)頭的小孩答道。

子貢怒目圓睜地吼道：“你知道這是誰的車嗎？告訴你，這是孔夫子的車！”

聽到子貢與小孩發(fā)生爭執(zhí)，孔子無奈只得親自下車瞧個究竟。見到儀表堂堂、儒衫飄逸\舉止優(yōu)雅的一位長者，小孩們毫無懼色，不以為然，繼續(xù)用石塊壘筑他們的“城池”。

孔子撫摸著一個俊俏的小男孩的頭，和顏悅色地說：“小公子，請你們將石塊搬開，讓我們過去行嗎？”

小孩仰望著孔子說：“我們正在筑城，恕難從命?！?

“那好，我出一個問題，如果你答不出來，你就給我們讓道?！笨鬃铀尖?，要以“禮”服人，對小孩一視同仁。

“你出吧，”這個小孩心想，我是東周守藏史老子的高足，你還能難倒我？

“你聽好了，”孔子問：“父母與夫妻熟親？”

“夫妻親?！毙『⒋鸬馈?

“不對，父母親。沒有父母哪有后代！”

“夫妻親，沒有夫妻，哪有父母！”他們各執(zhí)一理，誰也說服不了誰?！案改赣H”、“夫妻親”反復(fù)了二遍。

子曰：父母者，衣食也。父母從小撫育兒女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、傳道授業(yè)，那樣不操心！父母當然親。

項橐還之以顏色：夫妻也，恩恩愛愛，男耕女織，同眠共枕，相濡以沫，愛意綿長，白頭偕老，永不分離。一日夫妻還白日恩呢！當然夫妻親。

……。

孔子想，我孔丘名聞天下，稱圣華夏，今天還說服不了一個小孩，“是可忍，熟不可忍！”轉(zhuǎn)念一想，“君子無所爭”，我氣度如海，有容乃大，不與小孩一般見識。便拿掉大儒的身價，搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，給我們借道?！?

小孩理直氣壯地說：“請問先生，自古以來，是城應(yīng)讓車，還是車應(yīng)讓城？”

子路說：“你這是什么城池，只是小孩的游戲！”

“就是城池！”

韁持了一會兒。小孩自知理虧，便問道：“你們有什么要事嗎？”

“周游列國，傳道授業(yè)啊?！笨鬃诱f。

“傳道授業(yè)就得有一套本事和才學(xué)，那您知道一些什么呀？”

孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二?！?

小孩說：“天文地理無所不知。那我問您，您有多少根眉毛？”

孔子說道：“眉毛本人又看不見，怎么能知道有多少根呢？”

小孩靈機一動，接著問：“嫌看不風，天上的星星能看見，您說有多少顆？”

“天上的星星浩如煙海、多如牛毛，怎么數(shù)得過來呢？”孔子為難地說。

小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太陽只有一個，早晨像冰盤，晌午賽玉環(huán)，什么時候離我們近？什么時候離我們遠？”

孔子想了半天，喃喃地說：“這個，這個……還真不知道。你乃神童，惟楚有才！還望多多指教?！?

小孩說：“指教不敢，我現(xiàn)在正忙著呢，咱們后會有期?！?

這時弟子們都在嚷道：“師傅，咱們走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后會有期！”心里想著，這些知識還真沒好好研究過呢！隨即令車夫調(diào)轉(zhuǎn)車頭，繞道而行。

不料，行進約一公里后，因剛才轉(zhuǎn)彎過急，車轱轆折斷了。孔子無奈，讓子路到前邊的村莊去借一把斧子修理。

子路急步來到前邊的村莊，見一位中年婦女正在屋里織布。子路恭敬地說：“大嬸，請向你借一件東西。”那女子還未等子路把話說完，已轉(zhuǎn)身從里屋拿出一把锃亮的斧子，“給你！”子路驚呀不已，她怎么知道這是要借用斧子！婦人微笑著說道：“你不是要借一個“東西”嗎？‘東’是東方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是鐵做的，‘金’乃鐵也。你是要借斧子吧！”子路拿著斧子跑回停車處，并將剛才的事情訴與孔子。

孔子聽后，慨嘆不已。剛才遇一聰穎孩童，現(xiàn)又遇一村婦，不僅樂于助人，還十分聰敏。不禁贊曰：楚乃藏龍臥虎之地也！

那個難倒孔圣人的小孩乃是項橐?！稇?zhàn)國策•秦策》云：“甘羅曰：項橐七歲為孔子師?！彼孜膶W(xué)作品《孔子項橐相問語》流傳神州大地，也在很早的時候就傳到了日本、朝鮮、越南、俄羅斯等國?！度纸?jīng)》中亦載：“昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚好學(xué)。”

因之，孔子與項橐對問系千古美談。因湖北鄂東方言言某人喜歡巧舌爭辯為磨嘴皮子, 故將孔項對問之地命名為磨嘴磐,將孔子繞道修車的地方稱為回車埠，以紀其事。

2.

一時風欺竹，

連江雨送秋。

魚游浪影沉，

曬書佚事留。

長沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽，他們知道：魯哀公曾問過孔子：“魯國之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢？”請孔子指點“迷津”。孔子當時答道，“因為你只是明白一國、一人，而不明白天下。”可見孔子是知而不迷。長沮的話中隱語：孔子既知魯之“迷津”，也必知楚之“迷津”，故不以渡口相告。孔子一行只好找別人打聽。他們來到渡口，見有一老翁在擺渡。子路說：“船夫，請將我們渡過河。”

“行，請駕好馬車，都上船?！贝蛴弥駰U吃力地撐著，馬兒在水中隨著木船過河，馬兒會游泳。

船到河心，突然大風驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個醉漢似地立不穩(wěn)，一船人都失去了重心。整船人和馬車經(jīng)不住這種顛簸，伴著風吹浪涌，船一歪，就翻落到河中?？鬃訋熗降热吮姸汲闪寺錅u，掉入水中，衣服全濕透了。人落水問題還不太嚴重，這時的南方還不冷。可惜了我的那些書，孔子喊道：“快救我那些書！”

民間有諺：孔夫子搬家??全是書?？鬃右簧l(fā)奮好學(xué)，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書。

古時的書，其實都是一些竹簡上刻或書寫的篆字，東漢蔡倫發(fā)明造紙，北宋畢升發(fā)明活字印刷都在其以后許多年。

在眾人的一番折騰下，馬車被推上了岸，書也被撈上來了。但是，那些書全被水浸濕了?？鬃有闹薪辜保奶帍埻?，欲找一個曬書之所。還是顏回年輕，眼尖，“瞧！對岸有一座山丘?！蹦亲接?00多米高，四面無倚，獨凸而立，頂部平坦?jié)崈?，足有二畝見方?？鬃颖锇櫟拿碱^舒展了，此時秋高氣爽，陽光直照山頭，很好曬書。弟子們很快將被打濕的書搬到山頂，鋪開晾曬起來。周邊也沒有什么人，子路、子貢、顏回也不顧斯文，脫掉長衫，擰干晾曬。

經(jīng)歷了剛才的一番折騰，孔子站在山頂，俯瞰潺潺流水，不禁仰天長嘆道：“美哉水，洋洋乎！可惜的是這兒沒有橋，此處要是有一座橋就好了，過往行人就不會如我等受涉水之苦了！”

隨后，孔子師徒落坐于兩丈多長的長石上，稍事休息，以等書曬干。子路回想起近段的行程，種種不幸，不禁發(fā)起牢騷，口里念叨：在宋國的一棵大樹下習(xí)禮時，宋司馬桓魑欲殺師傅；在于野被陳蔡大夫圍困三日，粒米未進，很多人都餓病了；上午在舊街讓項橐毛孩戲弄，下午又人車落水，真是不幸，可謂“風刀劍樹嚴相逼”。

孔子寬解道：“天降大任于我等，實現(xiàn)周禮，天下歸仁，任重而道遠。忍饑挨餓，受苦受難，在所難免。我們必須堅韌弘毅，矢志不移，死而后已?！?

孔子師徒當年曬書的山就在今問津書院的后邊，山勢平坦，有茂林修竹，茵茵莊稼，被稱之為曬書山?？鬃赢斈曜^的那塊長石被稱為“坐石”，周邊還有后來他們駐足講學(xué)時供研墨行文之用的墨池、硯石。墨池即離坐石不遠處的小溪，溪邊石黝如墨，故名墨池。臨池石刻上刻有“墨池” 兩字，盡管年代久遠，仍依稀可辨。池邊一石，形如硯臺，如天作之合。

子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應(yīng)該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?

冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了。”子路當了真，便歡喜起來?？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥.

孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具??！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具。”意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。

孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了?！?

孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠。”子貢又問：“那么，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”

孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師?！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。”

有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之?、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

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