大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于樓間園林景觀設(shè)計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、想要在院子里做景觀設(shè)計，該如何設(shè)計呢？

• 2、園林設(shè)計說明 園林景觀設(shè)計說明

• 3、安居項目新中式景觀工程設(shè)計方案

• 4、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格

一、想要在院子里做景觀設(shè)計，該如何設(shè)計呢？

要做好民宿的設(shè)計，我們必須對住宅及其周圍環(huán)境進行徹底調(diào)查，發(fā)現(xiàn)破舊廢棄的房屋或空間庭院等腐朽區(qū)域，并與業(yè)主溝通，了解他們希望通過項目實現(xiàn)的變化或愿望的效果。中式庭院的建設(shè)源自中國人日常生活的必需品：堅持中國傳統(tǒng)的“自滿和遺忘”的內(nèi)涵詮釋現(xiàn)代生活的時尚功能，用墻和門的空間元素再現(xiàn)中國人的優(yōu)雅風格，作為一個小景觀、靜謐的庭院和開放的房子。有機地整合萬象庭院，捍衛(wèi)自然的自由畫筆。

居家主要是為了滿足人們的旅游和居住需求。因此，在創(chuàng)造場景時，必須結(jié)合當?shù)氐淖匀画h(huán)境，滿足游客的需求，展現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?，給游客一種全新的體驗。同時，情況也不可能是一樣的。我們應(yīng)該有足夠的創(chuàng)意，讓游客有旅行的感覺！進入設(shè)計院就像回家一樣。我不是每年除夕回來的。我回來看看家里發(fā)生了什么事。我在設(shè)計院的感覺比在家好多了。轉(zhuǎn)行是不可能的，這輩子轉(zhuǎn)行是不可能的。

指出活動的需要往往是項目實施者忽略的一個重要部分。固定時間段和參考點的活動可以在更大程度上決定項目在游客眼中的形象；有效的色彩搭配可以更清晰地提取當?shù)氐奈幕厣?。一樓的花園可以是家庭日常生活的小花園。一樓的庭院沒有Da別墅那么私密。庭院內(nèi)植被、花卉、巖石等可組合在一起，欣賞自然景觀，如果想打造休閑花園，應(yīng)根據(jù)植物的生長習性選擇無卡植物，

一般來說，社區(qū)住宅有露臺和庭院處理，我們不愿意購買一樓和頂層的房子。當然，除了社區(qū)屋頂和一樓的庭院和露臺外，維拉還有庭院和陽臺，房子前后都有庭院，

二、園林設(shè)計說明 園林景觀設(shè)計說明

園林設(shè)計說明講究環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計時盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。接下來就隨小編一起來了解園林景觀設(shè)計說明吧!

一、 園林設(shè)計說明——設(shè)計理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅持以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設(shè)計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親 切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、集會、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然—住宅—人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、 園林設(shè)計說明——設(shè)計構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團之間由循環(huán)雙車道相貫通，組 團內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達到了良好的景觀效果。

2.功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心——以東南向城市干道為軸;以城市發(fā)展方向為重心，以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展服務(wù)共存的原則。

一帶一片——西向為南朗河沿河綠化帶;東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當今"人與自然"和諧的主題。

兩 界——以縱向兩條道路為界。規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價值，將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路(雙車道)紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路(單車道)紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路(宅前道)紅線寬度5m。

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前道路是進入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨立的機動車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立，互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨立的機動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以"點、線、面"的設(shè)計手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點”狀綠化——院落綠化、節(jié)點綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化——道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀綠化——廣場景觀綠化、院落以及道路兩側(cè)的綠化帶所形成的片狀綠化，將景觀分成塊狀，并形成聯(lián)系三大綠化空間的紐帶，是整個綠化形成系統(tǒng)，中心水景區(qū)更豐富景觀系統(tǒng)，達到了多樣化的綠化效果。綠地系統(tǒng)由中心綠地、綠化走廊、組團綠地和住宅院落綠地組成。

以上就是小編為大家整理的園林景觀設(shè)計說明，希望能給大家?guī)韼椭?，園林設(shè)計的最終目的是要創(chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。

三、安居項目新中式景觀工程設(shè)計方案

 設(shè)計定位： 該項目位于城區(qū)主要道路連接線，交通便捷。由于該地塊內(nèi)均為中高檔項目。并且居住人群均為高素質(zhì)人群。因此此次的設(shè)計定位為：具有品味的中高檔精致項目。

 設(shè)計目的： 1.將具有人文精神的大院生活氛圍引入其中。 2.在居住環(huán)境中古韻新做，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，展示新中式景觀。

設(shè)計元素和構(gòu)圖布局： 在整體方案布局中選取了方和圓為設(shè)計元素，選取方和圓作為設(shè)計元素，原因主要有三個：一，在國學中，孟子曾說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這句話的精神內(nèi)涵與該項目的居住人群的行為規(guī)范十分吻合。二，在風水學中，講究天方地圓，有方有圓，天地合一，所謂風水寶地。三，在形式精神上，在形狀上方和圓都是不完美的，但將其結(jié)合在一起，形式上的互補便有了完美的效果。正如設(shè)計目的中的大院精神，人與人之間都有缺點，但在一起互相包容，取長補短。既有堅韌如方的信念，又有溫潤如圓的情感。和諧共進。鑒于以上三個原因，因此選用了方和圓作為設(shè)計元素構(gòu)圖整個項目。

設(shè)計風格： 隨著社會的發(fā)展，越來越多的高素質(zhì)人群開始回歸傳統(tǒng)文化，探求傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響。在此大環(huán)境下，新中式景觀孕育而生。該項目為了滿足居住人群的對傳統(tǒng)的文化的向往，選用新中式景觀作為設(shè)計風格，以當代的景觀設(shè)計語言表現(xiàn)傳統(tǒng)中式園林的精神內(nèi)涵。將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機的結(jié)合在一起，打造滿足現(xiàn)代小區(qū)居住需求的中式景觀。

設(shè)計分區(qū)： 根據(jù)項目規(guī)劃，將景觀設(shè)計分為六個區(qū)域，分別從國學中的德，行，藝中提取，智，信，友，和，禮，樂命名區(qū)域。賦予每個區(qū)域精神內(nèi)涵。智，信，意為：家庭和睦。友，和，意為社會和諧。禮，樂，意為：德才兼?zhèn)?。結(jié)合智，信，友，和，禮，樂的含義并分析居住人群的活動方式，同時將區(qū)域分為運動寓教區(qū)，兒童活動區(qū)， 中心聚會區(qū)，休閑互動區(qū)，靜謐休憩區(qū)及生態(tài)漫步區(qū)。依據(jù)設(shè)計分區(qū)對各個區(qū)域進行不同需求的空間設(shè)計。 景觀結(jié)構(gòu)： 在項目景觀結(jié)構(gòu)組成上，由北向南設(shè)計三個景觀節(jié)點構(gòu)成景觀主軸線，由主軸線向外延伸，覆蓋整個項目地塊，形成一軸六園的景觀結(jié)構(gòu)。

 分區(qū)設(shè)計篇：

 智園：位于二號樓北側(cè)的智園，主要以運動寓教為主，在此區(qū)域內(nèi)擺設(shè)成品健身器材，并且在廊架內(nèi)展示名言，詩話，書法，攝影等。成為文化交流展示空間。在人們在健身的同時豐富精神生活。

信園：位于四號樓，五號樓之間，功能為靜謐休憩區(qū)。該地塊面積較小，因此在空間上設(shè)計的多為狹長窄小的空間，與其他園區(qū)形成空間上的對比。該區(qū)域的設(shè)計無法容載大量人群，主要是為喜歡安靜的人提供了看書學習的半私密空間。該區(qū)域大面積種植柿子象征事事如意。

禮園：位于一、三號樓之間。功能為兒童活動區(qū)，鏤空的矮墻，人造的緩坡地形，形成了高低錯落的空間，為孩子提供了富有變化的活動空間。特色的鐵藝燈具設(shè)計，也為空間增添了活潑的空間氛圍。在此區(qū)域大面積種植臘梅，象征堅強高潔。賦花木以人性，是中國傳統(tǒng)園林的重要特點。種植設(shè)計也將在各個區(qū)域內(nèi)種植特色喬木。體現(xiàn)不同的精神內(nèi)涵。

和園：位于二號樓，四號樓之間，功能為中心聚會區(qū)，大面積的鋪裝設(shè)計滿足大量人群的活動需要，在此區(qū)域提供了充足的活動空間。樹陣座椅的設(shè)計人性的為活動人群提供了休息空間。在廣場中布置的汀步云石象征著平步青云。該區(qū)域大面積種植牡丹象征豪放富貴。

友園：位于三號樓，五號樓之間，功能為休閑互動區(qū)，在此區(qū)域內(nèi)設(shè)計亭臺水榭，在亭臺內(nèi)設(shè)計充足的座椅供人休息。這個區(qū)域的設(shè)計目的主要是為人提供交流空間，三五好友在亭臺內(nèi)聊天，品茶，享受簡單的輕松生活。該區(qū)域大面積種植石榴象征多子多福。

 樂園：位于四號樓，樓號樓之間，定義為生態(tài)漫步區(qū)，該區(qū)域內(nèi)以自然生態(tài)為主，在此區(qū)域種植大型喬木，喬灌草多層次搭配種植以體現(xiàn)自然之美。在此區(qū)域內(nèi)無大面積鋪裝，在整體分區(qū)中與信園一樣都是以靜為主的區(qū)域和其他區(qū)域形成了動靜的對比。在樹蔭之中安放音響系統(tǒng)，在固定時段播放，讓人在舒緩的音樂中林中漫步，感受畫理詩情的自然情懷。緩解都市成活的喧囂和煩躁。在六號樓北側(cè)擺放假山石與六號樓南側(cè)水系相呼應(yīng)，使得其北有山南有水，在風水學中稱之為正陽大吉之宅。并且南側(cè)的水系設(shè)計使得原本的公共空間變得私密，成為六號樓的獨享景觀。該區(qū)域大面積種植紫薇象征家庭和睦。六號樓南側(cè)種植荷花象征圣潔吉祥。

中軸線：在小區(qū)正中間由三個節(jié)點組成，起點為燈柱陣，配以法桐樹陣。讓人進入其中有種儀式感，體現(xiàn)出大氣的項目內(nèi)涵。中心為假山石水景，正如中國傳統(tǒng)建筑中的影壁一樣，讓人無法一眼看透，烘托出中式景觀的氣氛。南側(cè)節(jié)點為景觀擋墻，同樣運用了中式園林中底景的造景方式。

大門及圍墻：大門設(shè)計采用簡單的廊架構(gòu)造，給人以進入感，低調(diào)又不失大氣。圍墻設(shè)計有鐵藝圍墻和磚砌圍墻兩種形式可供選擇。鐵藝圍墻通透自然，磚砌圍墻則體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑中高墻深院的尊貴氣息。

兒童活動空間：安放成品兒童活動器械，在保證安全的前提下提高趣味性。 自行車場：自行車場種植法桐，形成林蔭停車場，樹篦子保證了場地的平整。 小品設(shè)計篇： 小品設(shè)計為景觀中的點睛之筆，既能美化環(huán)境又有實用功能。所有的小品設(shè)計風格緊扣新中式景觀的整體風格，營造出統(tǒng)一的氛圍，在細節(jié)運用了木格柵，傳統(tǒng)紋樣讓景觀小品顯得更加古香古色。

鋪裝設(shè)計篇 ： 選用仿古磚，卵石，花崗巖等材質(zhì)體現(xiàn)古典風韻。卵石的收邊豐富的鋪裝的層次，并有健身按摩的功能。大塊的花崗巖與席紋圖案的仿古磚拼鋪在一起。整齊又富有變化。環(huán)形塑膠道則減少跑步健身的人群對膝蓋的傷害。透水地坪作為一種新材質(zhì)體現(xiàn)了環(huán)保的理念。

種植設(shè)計篇 ： 在種植設(shè)計中適地適樹，根據(jù)空間功能和布局采用不同的種植結(jié)構(gòu)。以喬木為主，灌，花，草復層栽植，力求做到三季有花，四季常青。 在樹種選擇上，選取北京生長表現(xiàn)良好的樹種。特大優(yōu)型喬木種植在重點區(qū)域，具有高大，壯觀，完整的成熟外形，作為整體景觀的視覺焦點。選用樹種：胸徑20以上，法桐，欒樹，元寶楓。結(jié)構(gòu)喬木用于行道樹形成基本構(gòu)架和風格。

選用樹種 ：胸徑10-12，國槐，白蠟。 特色喬木：具有一定觀賞價值，用于創(chuàng)造視覺變化，強化風格與特色，并形成各分區(qū)獨特性。選用樹種：胸徑8-10，石榴，柿樹，紫薇。小喬木與灌木：指一般成人視線高度的植物，與大喬木搭配種植，達到強化特色與功能的作用。選用樹種：木槿，珍珠梅，西府海棠。

地被花卉： 用于形成平面狀的綠地效果，并且防止雜草縱生。選用花卉：月季，牡丹。

照明設(shè)計篇： 結(jié)合中式傳統(tǒng)紋樣主要設(shè)計三種燈型，景觀燈柱，園林燈，草坪燈。景觀燈柱：重點區(qū)域使用，照顧強，大氣，營造儀式感。

 園林燈：一般在廣場中使用，照度一般，滿足夜間活動需要。 草坪燈：用于人行路邊緣，起到界限照明的作用。

四、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格

世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格

景觀園林設(shè)計是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。下面整理了一些別墅園林景觀設(shè)計風格，一起來看看吧！

(一)歐洲勒·諾特古典園林景觀形式

17世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風的杰出人物——勒·諾特(Andre Le Notre 1613-1700)，法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。

追溯一個世紀以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀歐洲各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學派。

1、法國現(xiàn)代園林風格

法國現(xiàn)代園林風格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”(Garden of Water and Light)。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風格

現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的.圖案，而不是主要靠花卉;將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。

3、巴拉甘風格

巴拉甘風格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風格的標志。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等許多方面。

從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。新古典主義風格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學觀點和文化品位。

4、加利福尼亞學派

加利福尼亞學派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。

有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。加利福尼亞學派使美國花園的歷史從歐洲風格的復興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?、文化和地理的多樣性的開拓。

5、瑞典斯德哥爾摩學派

瑞典斯德哥爾摩學派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學家、文化地理學家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。

(三)英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。十八世紀英國的造園家柯伯比力提·布朗，設(shè)計出獨特的庭園風格，確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞，人們希望能恢復昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始，“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。20世紀，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景，形成主流。造就了今日的“英國庭園、山荘”。

(四)中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新。”

所以“意境”賦予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

(五)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

1、筑山式回游庭園

也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實映襯，其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計，疏密有致，有機地組成了一個完美的整體。

2、枯山水庭園

也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點點，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。

3、茶道庭園

即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。我到箱根時，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具。箱根品茶，更品味著“茶道庭園”的韻味。

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