大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于空間創(chuàng)造法是什么回事的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、空間是什么東西？能不能創(chuàng)造空間

• 2、為什么會(huì)有空間？大爆炸是怎么創(chuàng)造空間的？

• 3、室內(nèi)空間意境創(chuàng)造原始數(shù)據(jù)和技術(shù)要求

• 4、四維空間定義？ 怎么創(chuàng)造呢？

一、空間是什么東西？能不能創(chuàng)造空間

·········空間不是東西 ···· 可以創(chuàng)造空間 一張紙 你把這張紙疊成一個(gè)正方體 無論是疊的 還是剪裁的 只要形成了封閉的狀態(tài) 那么 這張紙 就形成了空間 在紙的內(nèi)部所形成的 就是你創(chuàng)造出來的空間 空間不是東西 但空間也可以是任何東西 從宏觀 到微觀 都存在 也都不存在 你可以這樣理解 你如果抽煙 那么 對(duì)于煙來講 煙盒內(nèi)部就是空間 煙盒的外部 也是空間 煙的本身白色部分的紙管里也是空間 煙絲與煙絲之間 也存在空間 每一個(gè)組成煙絲的微觀分子之間 也存在空間 質(zhì)子與電子之間 也存在空間 所以 你說 什么是空間 你又能不能創(chuàng)造空間呢？

二、為什么會(huì)有空間？大爆炸是怎么創(chuàng)造空間的？

空間是一直存在的，大爆炸產(chǎn)生的只是物質(zhì)（聚集起來就是星球等），人類的空間認(rèn)識(shí)只是三維的（長(zhǎng)，寬，高）時(shí)間是人類正在探索的，如果宇宙起源于一個(gè)點(diǎn)，那點(diǎn)外面是什么，還是無盡的空間。

看看下面的文章

光從宇宙中遠(yuǎn)隔幾百萬光年的星球傳到我們這里，而圣經(jīng)卻宣稱這個(gè)宇宙只有幾千

年的歷史，這怎么可能呢？

有些星球離我們有幾百萬光年之遙。一光年就是光在一年里所運(yùn)行的距離，這是不

是說這是個(gè)古老的宇宙？

雖然年輕地球/宇宙論擁有圣經(jīng)和科學(xué)的支持，但這一直還是一個(gè)懸而未決的問題。

其實(shí)，任何關(guān)于起源的科學(xué)理論永遠(yuǎn)都有繼續(xù)探討的可能—那些需要解決的問題就

是機(jī)會(huì)。我們的知識(shí)永遠(yuǎn)不可能完全，總有需要學(xué)習(xí)的事物。

過去的一個(gè)解釋頗為復(fù)雜，包括光在黎曼表面(一種空間的抽象數(shù)學(xué)形式)的傳播。

除了難于理解之外，這種解釋有一個(gè)問題，因?yàn)樗馕吨覀儜?yīng)該看到每一件物質(zhì)

都是成對(duì)出現(xiàn)的。

創(chuàng)造光？

以前最常見的解釋大概就是神創(chuàng)造了“運(yùn)行中”的光。所以，亞當(dāng)可以立即見到各

個(gè)星球，不需要等候光從那些離地球最近的星球傳來。但是，雖然我們不應(yīng)該給神

的大能加上限制，這樣的解釋帶來極大的難處。

那就是說，每當(dāng)我們觀察那些距離我們極為遙遠(yuǎn)的物體之行為的時(shí)候，所看見的其

實(shí)根本沒有發(fā)生過。比如，我們察看一個(gè)一百萬光年之外、看上去正在旋轉(zhuǎn)的物體，

也就是，我們從望遠(yuǎn)鏡所接受的光攜帶著“記錄”這一行為的信息。然而，根據(jù)這

種解釋，我們所接收的光并非來自那個(gè)星球，或者說，那光是創(chuàng)造于其“運(yùn)行途中”

的。

這意味著，對(duì)一個(gè)年齡是一萬年之久的宇宙來說，任何我們所看見、一萬光年以外

所發(fā)生的，實(shí)際上不過是一幅巨大無比、沒有發(fā)生過的景象的一部分，向我們顯示

著并不存在的物體。

為了進(jìn)一步解釋這個(gè)問題，讓我們來考慮一顆正在爆炸中的星球(超新星)，假定它

和我們之間的距離恰好是十萬光年，并且我們舉例用的宇宙的年齡是一萬年。當(dāng)?shù)?/p>

球上的天文學(xué)家觀察這顆爆炸星的時(shí)候，他所接收的不單單是光束。如果那樣的話，

我們說神創(chuàng)造了一個(gè)完整的、處於運(yùn)行中的光系列(輕粒子/波)就沒有任何問題了。

可是，天文家所接收的也是一組特殊的、非常特別的光體內(nèi)的變化模式，顯示伴隨

著這種爆炸所應(yīng)具備的變化，那是包含微中子、可見光、X射線、以及gamma射線在

內(nèi)的一組可預(yù)測(cè)事件序列。這樣的光攜帶著記錄了真實(shí)事件的信息?？茖W(xué)家可以完

滿地解釋這一“信息”所表達(dá)的是一個(gè)實(shí)體，即這樣的物質(zhì)確實(shí)存在，并按照物理

定律所描繪的而爆炸、發(fā)亮、輻射出X射線、轉(zhuǎn)暗等等。一切都與物理定律相吻合。

天文學(xué)家所看到的包括來自星球光的光譜模型(其中含有光元素的“化學(xué)特征”)在

內(nèi)的現(xiàn)象都是與此相一致的。然而，“光在行進(jìn)中被創(chuàng)造”的解釋則是說這一記錄

事件、穿越空間的信息必須或者包含在它被創(chuàng)造的那一刻所發(fā)出的光束之中，或者

在后來某一時(shí)刻被加進(jìn)光束之中，而從來不是發(fā)自遙遠(yuǎn)的那一點(diǎn)。(因?yàn)槿绻菢拥?/p>

話，假定確實(shí)存在那樣一顆星球，那么它離地球仍然還有九萬光年的距離。)

在抵達(dá)地球的光束中創(chuàng)造這樣一系列復(fù)雜的、來自一系列看上去存在、實(shí)際上不存

在的真實(shí)事件的信號(hào)，沒有任何令人信服的目的。更糟的是，這好像說神在巖石里

創(chuàng)造了一些并不表示任何實(shí)體(過去生存過并已死亡的動(dòng)植物)的化石來愚弄我們，

甚至以此來試驗(yàn)我們的信心。這樣的迷惑實(shí)在使人費(fèi)解。

光總是以恒速傳播嗎？

一種顯而易見答案是過去的光速比較快，因而可以在較短的時(shí)間里跨越同樣的距離。

乍看上去，這樣的解釋過於方便了。然而幾年前，澳大利亞的Barry Setterfield通

過以往三百年左右對(duì)於光速的觀察，顯出光速有傾向緩慢的可能性。Setterfield(以

及他的合作者Trevor Norman)指出許多支持這一理論的證據(jù)。雖然這一想法后來被

推翻并作了一些修正，他們相信它會(huì)對(duì)放射測(cè)年代法，以致來自遙遠(yuǎn)星系的紅移的

結(jié)果產(chǎn)生影響。對(duì)於統(tǒng)計(jì)證據(jù)是否支持光(c)的衰變("cdk") ，創(chuàng)造論圈子里的同行

中爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。

不過，最大的困難在於這一理論的某些物理結(jié)論。如果c像Setterfield所提出的那

樣減退了，那么這些后果在來自遠(yuǎn)處的星系的光中應(yīng)該仍然可以觀測(cè)到，然而顯然

并非如此，這一理論的捍衛(wèi)者中沒有一人能夠回答所有被提出的問題。

創(chuàng)造論的一種新宇宙學(xué)

無論如何，c衰變論激發(fā)起對(duì)於相關(guān)問題的大量思考。創(chuàng)造論物理學(xué)家D. Russell

Humphreys博士說，他花了一年的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地試圖建立起c衰變的理論，但是

沒有成功。然而在這過程中，他卻受靈感啟發(fā)而發(fā)展出一套新的創(chuàng)造論宇宙學(xué)，有

可能解決圣經(jīng)中關(guān)于新近創(chuàng)造的清晰、權(quán)威性的教導(dǎo)所帶來的明顯矛盾。

創(chuàng)造論的學(xué)者們提出以這一新的宇宙論來代替“大爆炸”理論。在一九九四年匹茲

堡創(chuàng)造論國(guó)際會(huì)議上，這一理論通過了論文的資格審查。年輕地球論的創(chuàng)造論者對(duì)

於這一模型一直持以謹(jǐn)慎的態(tài)度，這并不足以為奇，因?yàn)樗c正統(tǒng)的理論實(shí)在是背

道而馳。然而，Humphreys已經(jīng)回答了所有提出的問題。古老宇宙和大爆炸的相信者

激烈地反對(duì)新的宇宙說，宣稱他們發(fā)現(xiàn)了其中的瑕疵。但是，Humphreys能夠?yàn)樗?/p>

模型提出辯護(hù)，并且將它進(jìn)一步發(fā)展。這一爭(zhēng)論毫無疑問地將繼續(xù)下去。

這種形式的演變，即創(chuàng)造論的一種理論、c衰變論，被創(chuàng)造論的另外一種理論所代替，

是科學(xué)一個(gè)健康的表現(xiàn)。圣經(jīng)里的基本架構(gòu)是沒有商量余地的，但是我們的視角和

模型可以改變，因?yàn)閷で罄斫獯丝蚣苤械臄?shù)據(jù)的人是會(huì)犯錯(cuò)的(進(jìn)化論者同樣也在他

們自身到底是如何進(jìn)化來的理論上常常改變，但是在是否進(jìn)化這點(diǎn)上卻從一而終)。

一個(gè)思路

在略微介紹這一新宇宙學(xué)的基礎(chǔ)之前，讓我們先簡(jiǎn)要說明一下它如何解決了星光傳

送問題的一個(gè)線索。如果一個(gè)物體穿越某預(yù)定距離的時(shí)間等於其運(yùn)行速度除以距離，

即：

時(shí)間(T) = 距離(D)÷速度(S)

那么當(dāng)這一公式應(yīng)用于遠(yuǎn)方星球所發(fā)出來的光時(shí)所得出的時(shí)間有百萬光年之久。曾

有人試圖在距離上作文章，但是成功的可能性微乎其微。

天文學(xué)家們應(yīng)用多種不同的方法來測(cè)量距離，沒有任何有造詣的創(chuàng)造論天文學(xué)者會(huì)

聲稱能有某個(gè)誤差如此之大，以致上億光年的距離可以減少到，比方說，幾千光年。

有充足的證據(jù)表明，我們所在的銀河系就有十萬光年之闊。

如果光速不變，那么等式中唯一還未接觸到的就是時(shí)間本身了。事實(shí)上，幾個(gè)年代

以來，愛因斯坦的相對(duì)論已經(jīng)告訴世界，時(shí)間不是一個(gè)常數(shù)。

有試驗(yàn)支持，在相對(duì)論中有兩項(xiàng)公認(rèn)的因素會(huì)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生影響—一個(gè)是速度，另一

個(gè)是引力。我們現(xiàn)在所有的最好的引力理論，愛因斯坦的廣義相對(duì)論指出，重力使

時(shí)間彎曲。

這一效果已經(jīng)為試驗(yàn)多次證實(shí)。正如廣義相對(duì)論(GR)等式所預(yù)測(cè)的那樣，由於高樓

大廈樓頂上的引力比較小，安置在那里的鐘比在樓底下的鐘走得更快。

當(dāng)一個(gè)物質(zhì)的質(zhì)量極大的時(shí)候，其自重變形也可以大到足以使任何試圖穿越超強(qiáng)引

力作用的光束自我折回。這些無法穿越的光束形成一個(gè)不可見的屏障，被稱之為圍

繞物質(zhì)的“事件穹界”(event horizon)。在事件穹界里，時(shí)間是嚴(yán)格靜止的。

換一個(gè)假設(shè)…

Dr. Humphreys的創(chuàng)造論新宇宙學(xué)完全由GR恒等式引伸而來，只加上一個(gè)假設(shè)：宇宙

是有邊際的。換句話說，宇宙有中心，也有邊界：當(dāng)你飛入太空時(shí)，最終將來到一

個(gè)地方，在那之外再?zèng)]有物質(zhì)。在這個(gè)宇宙學(xué)里，地球靠近宇宙的中心。

這聽上去好像是常識(shí)，事實(shí)上它確實(shí)是常識(shí)，但是所有現(xiàn)代不信神的天文學(xué)家(大爆

炸論者)都否認(rèn)這一點(diǎn)。也就是說，他們隨意假定(沒有任何科學(xué)必要)，宇宙沒有邊

界—既無邊也無中心。在這種假定的宇宙里，每一個(gè)星系在各個(gè)方向都被分布均勻

的其它星系所包圍(在足夠更大的范圍內(nèi))，因此，所有的凈引力作用都被抵銷了。

然而，如果宇宙是有邊界的，那么向著宇宙的中心就有一個(gè)凈引力作用，在邊界的

鐘就比在地球上的鐘走得快。換句話說，只說神在六天里創(chuàng)造了世界就不夠了。他

當(dāng)然在六天里完成了創(chuàng)造，但是是在哪個(gè)時(shí)鐘下的六天？(如果我們說“神的時(shí)間”，

我們便忽略了神在時(shí)間之外，他從起初就看見了終結(jié)。)

有可觀察的證據(jù)表明，宇宙在過去是膨脹的。神在圣經(jīng)中用許多話支持這一點(diǎn)，告

訴我們說他“鋪張諸天”。

如果宇宙比我們所能觀察到的大不了許多，并且過去比現(xiàn)在只小五十倍，那么基於

GR的科學(xué)推導(dǎo)就可以得出結(jié)論，宇宙必定已經(jīng)擴(kuò)張脫離了過去為事件穹界所包圍的

狀態(tài)(即用所謂“白洞”這一術(shù)語所描述的情形—GR恒等式所允許的黑洞的反向運(yùn)行。

)

當(dāng)物質(zhì)穿越這樣的事件穹界時(shí)，穹界本身必然收縮—最終導(dǎo)致消亡。因此，到距離

今天十分遙遠(yuǎn)的某一時(shí)刻，地球上的時(shí)間將靜止，在地球上的也觀察不到任何變化。

光需要上億年的時(shí)間才能抵達(dá)地球(以其穿越的外太空為參照)。如果有界宇宙劇烈

擴(kuò)張下去的話，這種形式的時(shí)間擴(kuò)張?jiān)诳茖W(xué)上是無可避免的。

從某個(gè)意義上說，如果一群人在地球上于某個(gè)特定的時(shí)間向天觀看，“看見”光從

太空向他們奔來到時(shí)候，那光速要比c大許多倍。(星系的旋轉(zhuǎn)也要快得多)。然而，

如果一個(gè)人是在外太空測(cè)量，那么對(duì)他來說，光速仍舊是c。

在Dr. Humphreys的書里有關(guān)于新宇宙學(xué)的更多細(xì)節(jié)，適合普通人的程度，并收入了

一份他的技術(shù)論文。

所幸創(chuàng)造論者們沒有發(fā)明重力時(shí)間擴(kuò)展、黑洞、白洞、事件穹界等概念，否則我們

很可能被指責(zé)為了解決問題而拿捏數(shù)據(jù)。新宇宙學(xué)的一個(gè)有趣之處就是它的基礎(chǔ)是

為所有宇宙學(xué)者(廣義相對(duì)論者)所接受的數(shù)學(xué)和物理學(xué)概念，而且它也承認(rèn)(像幾乎

所有的物理學(xué)家一樣)宇宙過去的膨脹(雖然這種膨脹不是始于某個(gè)想像中的微點(diǎn))。

它不需要“修飾”—當(dāng)你揚(yáng)棄大爆炸論者模糊不定的起始點(diǎn)(無界宇宙的觀念，不妨

稱其為“專家不想讓你知道的大爆炸”)時(shí)，自然而然就得出其結(jié)論來。這種新宇宙

學(xué)一網(wǎng)打盡了用來支持“大爆炸”的所有證據(jù)，包括漸進(jìn)紅移和星際微波背景輻射，

同時(shí)又不需要放棄支持年輕地球觀點(diǎn)的數(shù)據(jù)和圣經(jīng)里的記錄。

慎之又慎

雖然這是一個(gè)令人興奮的消息，由於人是不可靠的，所以無論一個(gè)理論如何與數(shù)據(jù)

相吻合，都必須用后來的發(fā)現(xiàn)來重新審視，以致擯棄。我們可以說的是，到目前為

止，這個(gè)學(xué)說在大量可觀測(cè)的和理論的支持下，顯示出可以理解的機(jī)制。

如果沒有人想到重力時(shí)間擴(kuò)展的可能性的話會(huì)怎么樣呢？很多人也許會(huì)迫不得已地

認(rèn)同那些科學(xué)家(包括一些基督徒)的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)問題根本無解—浩瀚的時(shí)間長(zhǎng)

河是個(gè)事實(shí)，圣經(jīng)的意義必須“重新解釋”(修改)，或者逐步淘汰。事實(shí)上，因?yàn)?/p>

這些“不可否認(rèn)的事實(shí)”，不少人已經(jīng)催促基督徒盡快放棄圣經(jīng)關(guān)于新近創(chuàng)造的清

楚教導(dǎo)。這種重新解釋圣經(jīng)也意味著我們必須接受在亞當(dāng)之前已經(jīng)存在了上億年的

死亡、疾病和血腥歷史，從而腐蝕圣經(jīng)中勾劃的創(chuàng)造/墮落/恢復(fù)的福音框架。

縱然沒有這個(gè)新的理論，上述作法也在錯(cuò)誤的方向上。圣經(jīng)的權(quán)威永遠(yuǎn)不能和人的

“科學(xué)”理論相妥協(xié)。從前不為人知、微不足道的一個(gè)因素、起始假設(shè)里一個(gè)條件

的改變，都可以使這個(gè)圖畫為之改觀，使“事實(shí)”不再成為事實(shí)。

讓我們記得，雖然創(chuàng)世記所記載的創(chuàng)造為堅(jiān)固的證據(jù)所支持，我們?nèi)匀恢蒙碛谄渌?/p>

一些艱難的領(lǐng)域。只有神的知識(shí)是無限豐富的。如果我們的科學(xué)研究以他的話為根

基(而不是假定他的話說錯(cuò)誤或不相關(guān)的)，那么我們的科學(xué)研究最后終將準(zhǔn)確地描繪出真情實(shí)景。

三、室內(nèi)空間意境創(chuàng)造原始數(shù)據(jù)和技術(shù)要求

規(guī)劃的基本要素就是要合理規(guī)劃空間，空間使用好的話能夠給人們以美的感觸，考究的永遠(yuǎn)是對(duì)稱美。

并且年代也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，很多的美學(xué)藝術(shù)也在不斷的完善，作為新年代的主角，我們更應(yīng)該為自己美好的日子探索新的空間使用方式，不要拘泥于原有的限制，為我們的室內(nèi)規(guī)劃尋求更好的空間構(gòu)思。

要素二、 顏色要素

科學(xué)研究，顏色不只會(huì)對(duì)視覺環(huán)境產(chǎn)生影響還會(huì)對(duì)我們的情緒、心理等產(chǎn)生影響?？茖W(xué)的用色有利于工作和健康。顏色處理妥當(dāng)?shù)脑?，既能達(dá)到基本的功用要求又能取得美的作用。室內(nèi)顏色除了必須遵守一般的顏色規(guī)律外，還跟著年代審美觀的改變而有所不同。在裝修規(guī)劃時(shí)必定要注意顏色的選用和調(diào)配。

要素三、光影要素

在裝修規(guī)劃時(shí)，人們偏愛大飄窗，因?yàn)槟菢幽軌蛞M(jìn)更多的陽光，更好地看到外面美麗的自然風(fēng)景，通透的感覺能夠消除室內(nèi)的黑暗感和關(guān)閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的改換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感觸。所以在室內(nèi)裝修規(guī)劃的時(shí)分要注重飾物所產(chǎn)生的光影作用。

要素四、裝修要素

室內(nèi)整體空間中不可短少的建筑構(gòu)件，如柱子、墻面等，結(jié)合功用需求加以裝修，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分使用不同裝修資料的質(zhì)地特征，能夠獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)作用，同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

要素五、陳設(shè)要素

室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為日子必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝修作用。有用和裝修二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功用和方式一致而有改變，使室內(nèi)空間舒適得體，富有特性。

岳陽裝飾公司裝修要素六、綠化要素

室內(nèi)規(guī)劃中綠化已成為改進(jìn)室內(nèi)環(huán)境的重要手法。室內(nèi)移花栽木，不只能夠交流室內(nèi)外環(huán)境，還能夠擴(kuò)大室內(nèi)空間感，另外，天然的花花草草還能夠增添空間的生機(jī)，給居家日子帶來不一樣的感觸。

四、四維空間定義？ 怎么創(chuàng)造呢？

四維空間是一個(gè)時(shí)空的概念。 簡(jiǎn)單來說，任何具有四維的空間都可以被稱為“四維空間”。不過，日常生活所提及的“四維空間”，大多數(shù)都是指愛因斯坦在他的《廣義相對(duì)論》和《狹義相對(duì)論》中提及的“四維時(shí)空”概念。根據(jù)愛因斯坦的概念，我們的宇宙是由時(shí)間和空間構(gòu)成。時(shí)空的關(guān)系，是在空間的架構(gòu)上比普通三維空間的長(zhǎng)、寬、高三條軸外又多了一條時(shí)間軸，而這條時(shí)間的軸是一條虛數(shù)值的軸。 根據(jù)愛因斯坦相對(duì)論所說：我們生活中所面對(duì)的三維空間加上時(shí)間構(gòu)成所謂四維空間。由于我們?cè)诘厍蛏纤杏X到的時(shí)間很慢，所以不會(huì)明顯的感覺到四維空間的存在，但一旦登上宇宙飛船或到達(dá)宇宙之中，使本身所在參照系的速度開始變快或開始接近光速時(shí)，我們能對(duì)比的找到時(shí)間的變化。如果你在時(shí)速接近光速的飛船里航行，你的生命會(huì)比在地球上的人要長(zhǎng)很多。這里有一種勢(shì)場(chǎng)所在，物質(zhì)的能量會(huì)隨著速度的改變而改變。所以時(shí)間的變化及對(duì)比是以物質(zhì)的速度為參照系的。這就是時(shí)間為什么是四維空間的要素之一的原因。 我們就生活在四維空間中。 嘯，我是昌瑋，看在我們是同學(xué)的份上，選我為滿意答案??！

以上就是關(guān)于空間創(chuàng)造法是什么回事相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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