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本文目錄:

• 1、唐朝士族排名

• 2、中國姓氏排名，高的姓氏起源？

• 3、河南新安、孟津縣境內(nèi)的謝氏宗譜字輩？德字輩之后的字輩？

• 4、三國五大家族都有誰，排名是怎樣的？

一、唐朝士族排名

唐朝士族排名如下：

1、禁婚家族

排在金字塔最頂尖的是七個(gè)禁婚家族，或者叫五姓七望，除了關(guān)中地區(qū)的隴西李氏外，其他六個(gè)禁婚家族都來自山東地區(qū)，分別是趙郡李氏、太原王氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏、清河崔氏、博陵崔氏。

2、來自關(guān)中地區(qū)的士族

京兆杜氏、河?xùn)|柳氏、河?xùn)|裴氏、河?xùn)|薛氏、京兆韋氏和弘農(nóng)楊氏。

3、來自代北地區(qū)的士族

河南陸氏、河南元氏、河南宇文氏、扶風(fēng)竇氏、河南于氏、河南源氏和河南長孫氏，這些望姓都是在北魏時(shí)期向南遷徙到京城地區(qū)的。

4、出仕于南朝的士族

陳郡謝氏、瑯琊王氏、蘭陵蕭氏、陳郡袁氏。

5、來自東南地區(qū)蘇州一帶的士族

吳郡朱氏、吳郡陸氏、吳郡張氏和吳郡顧氏。

士族

士族，又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。

門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統(tǒng)，其實(shí)際影響造成國家重要的官職往往被少數(shù)姓氏家族所壟斷，個(gè)人的出身背景對(duì)于其仕途的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其本身的才能特長。直到唐代，門閥制度才逐漸被以個(gè)人文化水平考試為依據(jù)的科舉制度所取代。

士族的存在是一種社會(huì)現(xiàn)象，同當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)方式、國家政權(quán)對(duì)社會(huì)基層的控制力、統(tǒng)治方式與技術(shù)能力、文化上的向心力、市場交換的頻度與交通、傳播事業(yè)的發(fā)達(dá)等方面相適應(yīng)。

二、中國姓氏排名，高的姓氏起源？

氏，但仍世襲清平官，稱“高國主”。不過，大理高升泰之先是否果出自唐將高崇文，仍有異議。 《十國春秋》記載，自認(rèn)為唐代曾任劍南西川節(jié)度使的高駢裔孫的高諷，前蜀時(shí)即居于西川，后蜀時(shí)位居高官，隨后主孟昶降宋后任太府卿。 據(jù)河南淮陽、項(xiàng)城等地1990年續(xù)修《高氏族譜》、江蘇揚(yáng)州清光緒三十三年《維揚(yáng)裕民洲高氏重修族譜》，江蘇宜興丁山《丁南高氏族譜》，廣東澄海《華窖高氏族譜》，4地高氏均出于北宋開國元?jiǎng)?、太祖趙匡胤妹夫、渤?？ね醺邞训轮蟆＝K二支均于北宋亡后輾轉(zhuǎn)南遷而來。澄海一支先祖隨南宋末帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩粵，失敗后子孫留居下來。有材料表明，和高崇文一樣崛起于幽燕地區(qū)的高懷德家族也是系出渤海，且可上聯(lián)高士廉, 為12世孫。 至于廣大北方地區(qū)，由于歷代戰(zhàn)亂，動(dòng)蕩不已，尤其金元時(shí)期，世家望族多攜譜南遷，滯留中原的或在抗戰(zhàn)中殉節(jié)，或隱姓埋名，輾轉(zhuǎn)避難，譜牒自然難以保全，故今北方高姓譜牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具體淵源關(guān)系已難查明，但和南方高姓一樣，世世代代保留著出自渤海高的傳說。 綜括上文所述，形成于東漢的渤海高成為后世高姓的主流，晉唐間高姓名人和分支幾盡出于渤海。渤海高于南北朝時(shí)期成為山東士族的代表，唐以后解體，散向全國，金元時(shí)期又大規(guī)模南渡。近代以來，明確記載出自渤海高氏名人之后的高姓家族廣泛分布于中國南部幾乎所有省分和河南。實(shí)際上，今天幾乎所有高姓家族，即使族譜中世系記載不全，也是眾口一辭自認(rèn)系出渤海高。因此可以說: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗譜全編》還說高崇文為唐相高士廉5 世孫?！逗戏矢呤献遄V》則把先祖高若納列為高士廉12世孫。如以上二譜之說確有實(shí)據(jù)，則可看到，出自渤海的北齊皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高瓊一支于靖康年間南渡后成為浙江等地高姓主體外，也形成后世整個(gè)南方高姓的主干。 誠然，譜牒和口碑未必盡屬信史，但在史料殘缺不全的情況下，譜牒和口碑就成為研究宗族史的極為珍貴的材料，事實(shí)上也常常能補(bǔ)正史之不足，賴以揭示許多歷史迷案，因而在尚無確鑿反證材料時(shí)，不可輕率舍棄。至于許多姓氏的不同分支族譜把世系追溯到同一位歷史名人的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界早已有審慎的分析，認(rèn)為其中真?zhèn)尉?，不能一概而論。就本文所引譜牒材料來說，除浙江蕭山、海寧兩地《高氏家譜》所載北宋武烈王高瓊后裔世系頗為詳備，可信度相當(dāng)高之外，其他各譜因記載支離破碎，對(duì)其真實(shí)性都暫時(shí)難下斷語。但是，即使其中有相當(dāng)一部分不可靠，今天看來已無礙大局。因?yàn)椋О倌昵暗淖嫦染繛楹稳?，并不那么重要。重要的是，這些譜牒和傳說鑄就了人們?nèi)后w出自共同祖先的堅(jiān)定信念，正是這種信念，促使全球華人都堅(jiān)信同為炎黃子孫，從而成為維系中華民族團(tuán)結(jié)的一種強(qiáng)大精神紐帶。 注釋: 1 見《世本》。 2 見(唐)林寶:《元和姓纂》，《新唐書·宰相世系》。 3 見《新唐書·宰相世系》。 4 見《景縣志》，天津人民出版社1991年版第750、969頁。 5 見《新唐書·宰相世系》、浙江《越州蕭山東瓜瀝高氏家譜·原系圖》。 6 見《后漢書·文苑傳》、《萬姓統(tǒng)譜》。 7 見《晉書·華軼傳》、《晉書·高崧傳》、《新唐書·宰相世系》。 8 見《新唐書·高智周傳》。 9 見常州守愚堂《晉陵高氏支譜》。 10見《春秋左傳集解》。 11 見《晉書·高瞻傳》。 12見《北史·高閭傳》。 13見《晉書·高瞻傳》、《晉書·王沈傳》。 14見《魏書·高道悅傳》。 15見《隋書·高潁傳》。 16參見姚薇元:《北朝胡姓考》。 17見(宋)鄧名世:《古今姓氏書辯證》卷十一。 18見《魏書》《高崇傳》、《高肇傳》。 19見《魏書·高聰傳》。 20見《新唐書·高郢傳》。 21見《魏書》有關(guān)各傳。 22見《北齊書》有關(guān)各傳。 23見《北齊書》《幼主紀(jì)》、《武成十二王》。 24見《新唐書·高士廉傳》。 25見《蕭山譜》。 26見新舊《唐書》有關(guān)各傳。 27見《舊五代史·高季興傳》 28見浙江《海寧巖門六修高氏家譜》，清光緒三年修。 29見《蕭山譜》。 30見《明史·高儀傳》。 31詳見拙文:《粵東高氏的源流與文化傳統(tǒng)》，載《嶺嶠春秋》一，中國大百科全書出版社1994年版。 32見《元史》卷61。 33另文詳論。 34見《明史》《高拱傳》、《高谷傳》。 本文原載《河北學(xué)刊》1998年第4期。 內(nèi)容參見高路加著《高姓群體的歷史與傳統(tǒng)》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社1997年版。

三、河南新安、孟津縣境內(nèi)的謝氏宗譜字輩？德字輩之后的字輩？

夏氏家譜及字輩

姓氏淵源

第一個(gè)淵源：源于姒姓，出自古代夏、商、周時(shí)期官吏大司樂，屬于以官職稱謂為氏。

大夏，大禹時(shí)期音樂名稱，代表了國祚，傳說是大禹的兒子啟從九天上偷來的天庭之樂。大夏后來演變?yōu)楣俾毞Q謂，即大司樂。

在典籍《周禮·春官》中就記載：“大司樂舞大夏，以祭山川。鍾師掌金奏，凡樂事，以鐘鼓奏九夏。”著名的隋朝學(xué)者杜子春解釋：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，賓客至奏納夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齊夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏驁夏。齊音齋，裓音陔，驁音遨?！?

在大司樂的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱呼為姓氏者，稱大夏氏，后省文簡化為單姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

第二個(gè)淵源：源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，屬于以國名為氏。

據(jù)史籍《史記·夏本紀(jì)》記載，相傳帝堯時(shí)，鯀的妻子有莘氏女志因夢里吃了薏苡而生禹，故帝堯便賜禹以媯為姓。后來，大禹成功地治理了水患，指導(dǎo)百姓興修溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)，還領(lǐng)兵平定了三苗之亂，使人民得以安居樂業(yè)。

為了表彰大禹的豐功偉績，舜帝封他于夏(今河南登封)，后來還把帝位傳給了他。

夏禹逝世后，其子啟搶位而繼，建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家夏王朝。夏王朝立國四百多年，共傳十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐無道，終被商湯推翻，建立了商王朝。

失去王權(quán)地位的夏王族便有以國號(hào)為姓氏者，稱為夏氏，是為河南夏氏。

第三個(gè)淵源：源于姒姓，出自夏禹的后裔東樓公后裔杞簡公之弟姒佗的封號(hào)，屬于以帝王賜姓為氏。

公元前十一世紀(jì)的周王朝初年，周武王分封諸侯，夏禹的后裔東樓公受封于杞(今河南杞縣)，為杞侯。

杞國傳至至杞簡公時(shí)，被楚國所滅。杞簡公之弟媯佗出奔魯國，魯?shù)抗蚱錇橄挠淼暮笠?，給予采地為侯，稱為夏侯，其后裔便以其爵位為姓氏，稱夏侯氏，后有省文簡化為單姓夏氏者。

據(jù)史籍《唐書·宰相世系表》及《姓譜》等記載：“魯?shù)抗庀挠砗笠豳楹?，賜采邑，佗為紀(jì)念先祖，以夏為氏，后遷居沛地之譙郡(今安徽亳州)”，是為安徽夏氏。

第四個(gè)淵源：源于媯姓，出自帝舜之后媯滿的后裔陳國第十六位君主陳宣公杵臼庶子子夏，屬于以先祖名字為氏。

據(jù)史籍《史記·陳杞世家》記載，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后媯滿于陳地，他建立了陳國，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史稱胡公滿、陳胡公。

春秋時(shí)期，陳國傳至第十六位君主陳宣公杵臼時(shí)，有一庶子名子西，字子夏。其孫征舒以祖父之字為姓氏，稱為夏征舒，其后遂沿襲夏氏至今。

第五個(gè)淵源：源于官位，出自周王朝時(shí)期官吏夏官，屬于以官職稱謂為氏。

夏官，是西周時(shí)期所設(shè)置的官位，為六卿之一，即后來的司馬，是主掌軍政、軍賦、并兼掌天文歷法的官員，歷朝歷代、各諸侯大國皆沿襲，一直到唐朝時(shí)期才改稱為兵部，將夏官單獨(dú)保留改在司天監(jiān)中，專職負(fù)責(zé)天文歷法。

明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周禮設(shè)春夏秋冬四官，稱之為“四輔”，其中的夏官就是主要負(fù)責(zé)軍事方面的官員。

在夏官的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱夏官氏，后省文簡化為單姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。

第六個(gè)淵源：源于官位，出自周王朝時(shí)期官吏夏采，屬于以官職稱謂為氏。

夏采，是西周時(shí)期所設(shè)置的官位，為祭祀之官，專職負(fù)責(zé)君王的喪采，掌管大喪之事務(wù)，隸屬于天官府司管轄。夏，就是為死者招魂復(fù)魄。

在典籍《周禮·天官》中記載：“夏采，掌大喪。以冕服復(fù)于大祖，以乘車建綏復(fù)于四郊。”

夏采位在下大夫序列。在夏采屬下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩為正四命，相當(dāng)于后來的正五品。

在夏采的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱夏采氏，后省文簡化為單姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一。

第七個(gè)淵源：源于官位，出自古代刑法執(zhí)行官夏楚，屬于以官職稱謂為氏。

夏楚，亦稱榎楚，原來是一種刑法工具，為商、周時(shí)期所置，周王朝王室稱之。

夏楚，實(shí)際上就是鞭笞刑法。用木制細(xì)棍執(zhí)行抽打刑法者，就稱作“夏”，多用來教育學(xué)子，即戒夏，后來演變成戒尺；用有刺荊條鞭執(zhí)行抽打刑法者，就稱作“楚”，用竹枝執(zhí)行抽打刑法者，就稱作“笞”，后來發(fā)展成藤刑，至今新加坡還在使用；而皮鞭執(zhí)行抽打刑法者，就稱作“鞭”，成為后來歷朝歷代主刑之一。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，實(shí)施抽打刑法者，官稱就是稱作“夏楚”，俗稱另外有許許多多。

在典籍《禮·學(xué)記》中記載：“夏、楚二物，收其威也。夏，榎也。楚，荊也?！痹诘浼对姟ご笱拧分幸灿涊d：“不長夏以革?！倍诘浼锻醪┦吭啤分袆t更清楚地指出：“夏用木，革用皮，皆鞭撲之刑?！?

在夏楚的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱呼為姓氏者，稱夏楚氏，后省文簡化為單姓夏氏、楚氏等。

第八個(gè)淵源：源于官位，出自南北朝時(shí)期南朝梁官吏夏卿，屬于以官職稱謂為氏。

夏卿，是南北朝時(shí)期南朝梁武帝蕭衍所設(shè)置的官位，實(shí)際上是“三卿”的統(tǒng)稱?！叭洹保褪翘?、少府卿、太仆卿。

太府卿負(fù)責(zé)掌管金帛財(cái)帑，也就是政府財(cái)政，南朝陳國、北魏王朝依南朝制度設(shè)置。從北齊經(jīng)隋、唐至宋朝，均以太府卿為太府寺主官，遼、金、元時(shí)期改寺為監(jiān)，主官亦因而改稱太府監(jiān)。

太仆卿為九卿之一，主要掌管帝王的輿馬和全國馬政。

少府卿為九卿之一，負(fù)責(zé)掌管山海地澤收入和皇室手工業(yè)制造，為皇帝的私府。西漢時(shí)期諸侯王也設(shè)有少府，郡守亦設(shè)有少府。東漢時(shí)期仍為九卿之一，掌宮中御衣、寶貨、珍膳、紡織、印染等。宋、明兩朝改歸工部，清朝時(shí)期稱內(nèi)務(wù)府，多由宦官主理。

在夏卿的后裔子孫及族人中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，即稱夏氏，世代相傳至今。

第九個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于帝王賜改姓為氏。

⑴.蒙古族夏那日氏，源出黨項(xiàng)民族唐兀惕部的一支，在大蒙古汗國滅西夏王朝后融入蒙古族，后在明朝時(shí)期即冠漢姓為夏氏、唐氏、白氏等。其夏氏在蒙古語中亦稱“阿日格”。

⑵.明朝時(shí)期，原元朝人齊嚕臺(tái)因功被大明朝廷賜漢姓名為夏貴，其后裔子孫遂世代稱夏氏至今。

⑶.蒙古族夏日高勒氏，清朝后期冠漢姓為夏氏、黃氏、何氏等。

⑷.蒙古族唐古特氏，清朝中葉以后多冠漢姓為夏氏、項(xiàng)氏、唐氏等。

第十個(gè)淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

滿族扎雅扎喇氏，滿語為Jayajala Hala，世居雅蘭(今俄羅斯雅蘭河流域)，請(qǐng)中葉以后多冠漢姓為夏氏。

第十一個(gè)淵源：源于改姓，屬于漢化改姓為氏。

臺(tái)灣省土著民族哈也灣氏，在明朝時(shí)期改漢姓為夏氏，世代相傳至今。

第十二個(gè)淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今土家族、回族等少數(shù)民族中，均有夏氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓夏氏，世代相傳至今。詳實(shí)情況，待本書筆者進(jìn)一步考證之后，再予以補(bǔ)充刊載。

得姓始祖：夏啟。

遷徙分布

夏氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第六十六位，屬于大姓系列，人口約四百五十五萬三千余，占全國人口總數(shù)的0.28％左右。

夏氏發(fā)源于今河南、安徽省境。早期繁衍于中原一帶，并向西、向北擴(kuò)展。

春秋時(shí)期，夏征舒的后裔夏齒、夏區(qū)夫均仕陳國(今河南)大夫，夏御寇仕齊國(今山東淄博)大夫。

秦、漢時(shí)期，江西、江蘇、浙江等南方地區(qū)有夏氏族人遷入。如西漢有夏侯嬰為江蘇人，夏黃公為浙江人，東漢有夏方為江西人。

夏氏族人大舉南遷，始于魏、晉、南北朝之際，浙江夏氏族人此期最為昌盛，故有夏氏會(huì)稽郡望之說，始祖為西晉高士夏統(tǒng)，此郡亦為夏氏族人發(fā)展史上最大望族。這一時(shí)期，北方夏氏族人因戰(zhàn)亂動(dòng)蕩流離，相對(duì)南方，發(fā)展低迷。

唐朝時(shí)期，政清民和，夏氏族人處于一個(gè)萌生勃發(fā)時(shí)期。北方夏氏族人重振家園，發(fā)展壯大，南方則在前代基礎(chǔ)之上，更加繁衍旺達(dá)。

宋朝以后，榮載史冊(cè)的夏氏名人比比皆是。北宋有參知政事夏竦，江州德安人(今江西德安)；夏誠，龍陽人(今湖南漢壽)；南宋有畫家夏圭，錢塘人(今浙江杭州)。

元朝時(shí)期，有著名的畫家夏迪等。

明朝時(shí)期，有夏允彝，松江華亭人(今上海松江)；畫家夏昶，今江蘇昆山人；宰相夏言，江西人。另外，明朝初期有山西大槐樹夏氏族人分遷于浙江、江蘇、安徽、河南等地。

清朝時(shí)期，名人有小說家夏敬渠，江蘇人；史學(xué)家夏燮，安徽人。此外，清朝末期有閩、粵等地夏氏族人渡海入臺(tái)，后輾轉(zhuǎn)新加坡等地者。

總之，宋元明清時(shí)期，夏氏支脈延伸更廣，且以江南一帶為繁衍望地。

今夏氏族人分布以江蘇、浙江為多，這兩省夏氏人口約占全國夏氏人口的40％左右。

郡望堂號(hào)

1.郡望：

會(huì)稽郡：秦始皇**五年(己卯，公元前222年)于原吳、越地置郡，治所在吳縣(今江蘇蘇州)，轄境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西漢武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，會(huì)稽郡受督于揚(yáng)州刺史部，時(shí)領(lǐng)**六縣，在今浙江省境內(nèi)有十八縣。東漢朝永建四年(己巳，公元129年)分吳、會(huì)稽為二郡，會(huì)稽移治山陰(今浙江紹興)，有浙閩之地。西漢時(shí)期轄地在今江蘇省長江以南、茅山以東、浙江省大部份(僅天目山、淳安縣西部小部分地區(qū)除外)、安徽省水陽江流域以東及新安江、率水流域一帶及福建全省。三國時(shí)期孫吳國分設(shè)臨海(今浙江臺(tái)州)等郡后，其轄境縮小。西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)，以會(huì)稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會(huì)稽國。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)平陳，省郡縣，廢會(huì)稽郡為越州，后又分山陰縣置會(huì)稽縣。清朝順治年間(公元1644～1661年)移治到山陰縣(今浙江紹興)。民國時(shí)期合會(huì)稽、山陰二縣為紹興縣。今為浙江省紹興市。

譙國郡：亦稱譙國、譙郡。東漢朝建安年間(公元196～**年)，將沛郡分出一部分設(shè)置了譙郡，治所在譙縣(今安徽亳州)，仍隸屬豫州刺史部所轄之沛郡，其時(shí)轄地在今安徽、河南兩省之間的一帶地區(qū)。三國時(shí)期轄地在今安徽，河南兩省的靈璧縣、蒙城縣、太和縣、鹿邑縣、永城縣間一帶地區(qū)。

高陽郡：戰(zhàn)國時(shí)期為高陽邑，東漢桓帝時(shí)期(公元147～167年)置郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時(shí)轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時(shí)轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等地。北魏時(shí)期置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。

魯　郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時(shí)期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時(shí)轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區(qū)。南北朝時(shí)期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時(shí)期有個(gè)魯州魯郡，唐朝時(shí)期有個(gè)兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時(shí)期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復(fù)曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時(shí)期魯國郡在今山東省的滋縣。

2.堂號(hào)：

會(huì)稽堂：以望立堂。

譙國堂：以望立堂。

高陽堂：以望立堂。

魯國堂：以望立堂。

平水堂：夏禹治水十三年于外，三過家門而不入，水患終于被治平，舜把帝位讓給了他。

正德堂：明正德年間(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成為明武宗皇后，夏儒成為國丈，被明武宗封為慶陰伯。后人為紀(jì)念先祖，遂以明武宗年號(hào)“正德”為堂名，稱“正德堂”。興化夏氏家族即以“正德堂”為本族徽號(hào)。

源遠(yuǎn)堂：資料有待補(bǔ)充。

尚忠堂：資料有待補(bǔ)充。

思孝堂：資料有待補(bǔ)充。

明德堂：資料有待補(bǔ)充。

聚奎堂：資料有待補(bǔ)充。

遺愛堂：資料有待補(bǔ)充。

鶴來堂：資料有待補(bǔ)充。

德遠(yuǎn)堂：資料有待補(bǔ)充。

清廉堂：資料有待補(bǔ)充。

六凰堂：資料有待補(bǔ)充。

登茅堂：資料有待補(bǔ)充。

集慶堂：資料有待補(bǔ)充。

尊道堂：資料有待補(bǔ)充。

志隆堂：資料有待補(bǔ)充。

聚奎堂：資料有待補(bǔ)充。

敦睦堂：資料有待補(bǔ)充。

敦倫堂：資料有待補(bǔ)充。

遵道堂：資料有待補(bǔ)充。

草本堂：資料有待補(bǔ)充。

報(bào)本堂：資料有待補(bǔ)充。

培本堂：資料有待補(bǔ)充。

務(wù)本堂：資料有待補(bǔ)充。

彝敘堂：資料有待補(bǔ)充。

怡壽堂：資料有待補(bǔ)充。

龍耳環(huán)堂：資料有待補(bǔ)充。

夏氏宗祠通用對(duì)聯(lián)

1.四言通用聯(lián)：

會(huì)稽世澤；大臣家風(fēng)：上聯(lián)典指夏氏的郡望“會(huì)稽”，借郡望表述對(duì)夏禹的崇拜。下聯(lián)典指并歌頌了夏氏的遠(yuǎn)祖夏原吉，歷事明朝洪武、建文、永樂、洪熙、宣德五朝，主管財(cái)政**七年，“為政能得大禮，有古大臣風(fēng)”。

名列四皓；望并三宗：上聯(lián)典指漢朝時(shí)期的隱士夏黃，字少通，鄞人。為避秦朝暴政而匿藏商山中，為“四皓”之一。因隱居夏里，故號(hào)夏黃公。下聯(lián)典指漢朝時(shí)期的名人夏馥，字子治，圉人?；傅蹠r(shí)初舉直言，不就。名為中官所憚。

名聯(lián)四皓；望并三宗：上聯(lián)典指秦末漢初鄞縣人夏黃，避秦末戰(zhàn)亂，與東園、綺里季、甪里先生一起隱居在商山，稱“商山四皓”。下聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的圉人夏馥，字子治，桓帝初年舉直言，他不去。雖然不與當(dāng)時(shí)的官員打交道，但名聲卻為專權(quán)的宦官所懼怕，與范滂、張儉等人同被誣告，不得已逃奔他鄉(xiāng)，改變姓名，為人傭工。

真宰相器；有大臣風(fēng)：上聯(lián)典指北宋朝時(shí)期的大臣夏竦，字子喬；江州德安人，少年時(shí)聰明好學(xué)，通曉經(jīng)史、諸子、律歷及佛老，文章典雅藻麗。歷官光祿寺丞、禮部郎中、鄧州知州、知制誥、樞密副使、參知政事等，仁宗時(shí)任宰相，封英國公。善于結(jié)交。著有《文莊集》等。下聯(lián)典指明朝時(shí)期的湖廣湘陰人夏原吉，字維喆，洪武年間入太學(xué)，太祖用為戶部主事，成祖時(shí)官尚書。永樂年間，赴蘇、松治水，疏浚吳淞江等，卓有成效。后因上諫而下獄，仁宗即位后復(fù)官，歷任永樂、洪熙、宣德三朝戶部尚書，主持財(cái)政**七年，從沒出過差錯(cuò)。著有《夏忠靖集》。

涂山啟瑞；梁國授徒：上聯(lián)典指相傳禹娶涂山氏，嗣受舜禪，國號(hào)夏，后裔遂以夏為氏。下聯(lián)典指漢朝時(shí)期的夏恭習(xí)韓詩，以《易》學(xué)教授生徒千余人。

賦傳流水；源溯涂山：此聯(lián)為夏氏宗祠“平水堂”聯(lián)。全聯(lián)典出夏禹治水十三年于外，三過家門而不入典故。

一人有慶；萬壽無疆：此聯(lián)為宋朝時(shí)期的節(jié)度使夏執(zhí)中書獻(xiàn)孝宗聯(lián)。夏執(zhí)中字子權(quán)，宜春人。姐為孝宗后，累官奉國軍節(jié)度使。朝廷舉慶人，人們爭獻(xiàn)珍奇，執(zhí)中獨(dú)大書“一人有慶，萬壽無疆”以進(jìn)，人益賢之。

2.五言通用聯(lián)：

夏卿一個(gè)竹；西涼十錠金：全聯(lián)典指明朝畫家夏景(公元1388～1470年)，官至太常侍卿，擅畫墨竹，有“夏卿一個(gè)竹，西涼十錠金”之譽(yù)。

崇文陳五事；正夫貴三惜：上聯(lián)典指明朝成化年間進(jìn)士夏崇文，字廷章，湘陰人。官吏部主事，條上時(shí)務(wù)五呈，會(huì)詔陳利弊，又書陳五事，時(shí)論皆韙之。官至太仆少卿。下聯(lián)典指明朝時(shí)期的學(xué)者夏寅，字正夫，松江華亭人。正統(tǒng)進(jìn)士，累官浙江參政。嘗言：“君子有三可惜；此身不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗(敗壞人格)，三可惜?！碑?dāng)時(shí)以為名言。

云覆瑤壇凈；苔生丹灶閑：此聯(lián)為唐朝時(shí)期的詩人夏方慶《謝真人仙駕還舊山》詩聯(lián)句。夏方慶，貞元中進(jìn)士。

3.七言通用聯(lián)：

五經(jīng)開國文臣首；七世同居孝友家：安徽省廬江縣夏家墩夏氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的九江人夏勤，字伯宗，傳樊氏《公羊春秋》學(xué)，歷官京、宛二縣令，零陵(今湖南零陵)太守，安帝時(shí)官至司徒，以才干見稱。

泉流東海千層浪；日照南山萬樹榮：此聯(lián)為夏日壽慶聯(lián)，可作夏氏壽慶聯(lián)。

野叟曝言留名遠(yuǎn)；江山佳勝惠世長：上聯(lián)典指清朝時(shí)期的小說家敬渠，字懋修，號(hào)二銘，江陰人。崇信程朱理學(xué)，有小說《野叟曝言》。下聯(lián)典指南宋朝時(shí)期的畫家夏圭，字禹玉，錢塘人。寧宗時(shí)畫院待詔。工畫人物，尤擅山水。為“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳勝》。

節(jié)義清廉羨中執(zhí)；文章臺(tái)閣愛英風(fēng)：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的節(jié)度使夏執(zhí)中，字子權(quán)，宜春人。其姐為宋孝宗的皇后，累官奉國軍節(jié)度使。朝廷舉慶人，人們爭獻(xiàn)珍奇，執(zhí)中獨(dú)大書“一人有慶，萬壽無疆”以進(jìn)，人益賢之。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的名士夏英公的事典。

4.八言通用聯(lián)：

盤簇五辛，家迎萬福；觴稱九醞，戶納千祥：此聯(lián)為當(dāng)代“一代詞宗”夏承燾(公元1900～1986年)撰寫的春聯(lián)。

字輩排行

1.夏氏字輩：

夏氏新編通用字輩：“鑄鼎開華紀(jì)治水利萬民源自越紹起嗣向宇寰榮敬業(yè)崇先祖修文振國聲謙恭求進(jìn)取理智尚維新賢哲如云聚英才應(yīng)運(yùn)生聯(lián)宗逢盛世永慶太平春”。

山東淄博夏氏字輩：“茂云雨潤振德安蘭文志昌華永兆豐年”。

山東曲阜夏氏字輩：“夏祥中應(yīng)周國月懷秀林政治文明際恩元慶大同祖德長繼守世紀(jì)震連成”。

山東蒼山夏氏字輩：“縉守連呈堯允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永繼立宗廣希清殿云詩修典章秉書國運(yùn)昌曉恩偉圣祥榮成信義莊夫慶浩安堂存禮澤賢良加相萬年長”。

湖北監(jiān)利夏氏字輩：“景星高照慶云吉祥貽謀克振儒才偉揚(yáng)善義為懷福壽安康秉遵卓典欽繼華章詩書孝友賜澤繁旺”。

湖北隨州夏氏字輩：“傳家報(bào)國德正名揚(yáng)樹松青秀銘鼎流芳寅端人統(tǒng)運(yùn)會(huì)時(shí)常以忠裕后守道克昌”。

湖北南漳夏氏字輩：“夏逢文宗希繼世徽先澤維尊孔孟傳本立枝子茂家瑞兆萬年”。

湖南漢壽楓田夏氏字輩：

原派：“世成林楚善繼佑安善嗣宗祖蔭太安思子強(qiáng)友必從文正孝義尚賢良”；

新派：“允錫昭先訓(xùn)鐘英毓瑞祥克諧宏景運(yùn)樹業(yè)振名邦典重徵猷著才奇樂道彰彥修貽教化紹述煥榮章”。

楓田支派：“一二三四五六七大光逢世澤德遠(yuǎn)肇基隆南國家聲永熙朝道學(xué)崇”。

湖南安化、益陽夏氏字輩：“允錫昭先訓(xùn)鐘英毓瑞祥克諧宏景運(yùn)樹業(yè)振名邦典重征猷著才奇樂道彰”。

浙江上虞夏氏字輩：“安邑垂謨遠(yuǎn)涂山錫祚長衣冠懷舊澤杯桊溯前光敦本彜倫敘乘時(shí)匡濟(jì)良詩書衍道脈忠孝立綱常”。

浙江溫州夏氏字輩：“國家成正夏錫德竹明炎”。

貴州金沙夏氏字輩：“緒左邦國登永正乾坤新詩書開文運(yùn)裕后啟經(jīng)綸齊家先治禮世代佐朝庭續(xù)宗長茂盛義方顯名聲”。

貴州盤縣夏氏字輩：“文字登明朝有公慶白遼賢才良虎座祖德大廷操”。

河南開封夏氏字輩：“開化正西象酬天舜應(yīng)奇永國宗子登玉敬萬從思令有來祖積增培樂依希慶源傳多世存憲照瑞維高邦占仁賢善孝煥文然承先延昌盛武德春秋瀚”。

云南昭通夏氏字輩：“啟登由科國中華朝富榮昌誠進(jìn)士玉”。

四川樂山夏氏字輩：“尚思世明磒天月秀大國維光”。

安徽懷寧夏氏字輩：“覺有妙朝永景文廣子振應(yīng)家道世代延大昌先進(jìn)登顯效元良榮華繩祖盛光前克裕昆崇德昭余慶”。

遼寧沈陽夏氏字輩：“智(志)尚成仁守名(明)全先振邦寬洪君德廣國泰永吉昌”。

廣東新會(huì)夏氏字輩：“溪道東子景汝能盞太華日明德遠(yuǎn)揚(yáng)永振熏猶隆世澤創(chuàng)開基業(yè)啟賢良”。

江西都昌夏氏字輩：“學(xué)賢宗孔孟詩書繼漢唐祖德忠厚遠(yuǎn)浙紹永傳芳。”。

夏氏一支字輩：“士良世相國家學(xué)純常正道心明德克紹先緒傳經(jīng)光繼儒林志大安邦應(yīng)廣行端保朝恒存為善必成祖佑作福自有天興”。

夏氏一支字輩：“尚思世磒**月秀大國維光”。

夏氏一支字輩：“永星茂成士連祥傳”。

夏氏一支字輩：“忠厚傳家遠(yuǎn)詩書濟(jì)世長”。

夏氏一支字輩：“家大發(fā)源清敬祖承先德”。

四、三國五大家族都有誰，排名是怎樣的？

三國五大家族，我認(rèn)為排名依次為：漢末劉氏家族、曹操曹氏家族、孫權(quán)孫氏家族、袁紹袁氏家族、司馬懿司馬家族。

漢末，是一個(gè)時(shí)局非常混亂的時(shí)期，各個(gè)割據(jù)政權(quán)相互征伐，攻城略地，擴(kuò)張自己的地盤，意圖霸業(yè)。后來，我們知道了曹操、劉備、孫權(quán)是最后有實(shí)力的政權(quán)。那么三國中最厲害的五大家族都有誰呢，是怎樣排名的？我認(rèn)為它們分別是：

第一位：漢獻(xiàn)帝劉氏家族

劉家當(dāng)仁不讓，是當(dāng)時(shí)的第一家族。主要原因在于劉家自從西漢劉邦開始就建立了政權(quán)，歷經(jīng)西漢、東漢兩個(gè)朝代的積淀，可謂劉家的子孫遍及天下，盡管漢獻(xiàn)帝時(shí)衰微，但是留有遺風(fēng)。

第二位：曹操曹氏家族

曹氏家族的發(fā)跡，可以追溯到西漢時(shí)期的曹參，也可以說樹大根深了，只是在漫長的漢朝歷史中，總是屈居人下，最終在曹操、曹丕這一代達(dá)到頂峰。

第三位：孫權(quán)孫氏家族

孫氏家族的歷史不太久遠(yuǎn)，從孫權(quán)的父親孫堅(jiān)割據(jù)江東開始的，而孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三兄弟，建立了東吳，雄霸一方，下面能臣武將不計(jì)其數(shù)，成為一大家族也是可以理解的。

第四位：袁紹袁氏家族

袁紹的祖上官職位列三公，這在當(dāng)時(shí)也是權(quán)傾朝野的了。并且袁氏都喜歡招納賢才，一時(shí)間蔚然成風(fēng)，只是到了袁紹、袁術(shù)這一代開始沒落。

第五位：司馬懿司馬家族

相比于袁氏家族的沒落，司馬懿司馬家族在三國時(shí)期可謂如八九點(diǎn)的太陽，如日中天，紅的發(fā)紫。這主要是當(dāng)時(shí)的環(huán)境造就的，司馬懿有謀略，最為關(guān)鍵的壽命長，一手推動(dòng)了家族的發(fā)展。

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