大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于女性美學的概念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、女性主義電影概念是什么？

• 2、古代人對女子的審美標準有哪些

• 3、女生的審美觀是怎樣的？

• 4、女性人體美標準

一、女性主義電影概念是什么？

女性主義電影理論：女性主義或（女權(quán)主義）思想在電影理論及批評領(lǐng)域中的一個重要方面。這里的女權(quán)主義。主要是指本世紀60年代末歐美興起的新女權(quán)主義。從廣義上說，女權(quán)主義是一種世界性的思潮運動，其早期斗爭主要局限在政治、經(jīng)濟和職業(yè)三個方面的平等要求上面。1968年法國5月風暴以后，第四要求，即性別平等要求，成為主要的要求。由此劃分了歐美文學批評的兩個階段，即是女性美學階段和性別美學階段。前者對婦女著作采取一種“雙性同體美學”，實即單性/男性美學的觀點，否認女性文學的創(chuàng)造意識和獨創(chuàng)性。后者從對本文中婦女形象的分析發(fā)展到對本文中的性別表述的分析，從而進入到質(zhì)疑語言主體和表述本質(zhì)的后結(jié)構(gòu)主義分析。到80年代末則主要集中于對性別差異的比較研究。1973年，美國學者勞拉•穆爾維提交維斯康辛大學法學系論文《視覺快感和敘事性電影》的論文被認為是女權(quán)主義電影理論的重要文獻。美國學者安德魯稱贊該文“把精神分析同電影風格學這兩個領(lǐng)域清晰有力地聯(lián)系起來”文中她對好萊塢影片中的男性主義美學的實質(zhì)做出毫不留情的揭示。1981年，她在美國紐約參加一次電影與心理分析研討會時提交了一篇題為《視覺快感和敘事性電影的反思》的論文。該文的出發(fā)點與敘事性電影批評的發(fā)展階段大體上是一致的：即對性別差異的關(guān)注。文中她除了繼續(xù)堅持原來的觀點以外又提出了另外兩條思考路線：女性觀看者的快感的性質(zhì)問題以及位于敘事中心的女性角色對認同作用的影響問題。

二、古代人對女子的審美標準有哪些

春秋戰(zhàn)國時期 這個時期被一些歷史學者稱為是中國古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折之一，這個時代中國社會正逐漸由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。處于社會的轉(zhuǎn)型期的人們，審美觀會產(chǎn)生巨大變化。男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風，士大夫盛行“精致細膩”的審美意識。人們注重女性面部形象，“柔弱細膩”的女人被奉為美女。由于當時七雄爭霸，造成了百家爭鳴學術(shù)論戰(zhàn)，從而不同派別的意識形態(tài)滲透到美學思想中產(chǎn)生了不同的審美主張。 漢朝時期 兩漢時期，秀外慧中的女性被人們所認可。因為那時的女人美尚未取得獨立的價值，人們雖然欣賞女性之美，但更強調(diào)道德，表現(xiàn)出了以德壓美的傾向。到了后漢以及三國時期，人們對美貌的欣賞玄學化，審美達到了至今仍不可及的哲學高度，其中以曹植的《洛神賦》為代表。這個時期社會的一些生活習慣延續(xù)了戰(zhàn)國以及秦朝的風格。女人們的頭飾都比較小，發(fā)型基本向下，自然樸實，沒有唯美的感覺。服裝設(shè)計也以功能性為主，奢華的服飾一般在宮廷中才能見到。最有趣的是漢朝女人們臉上的妝容：女人們把臉搽得雪白，嘴唇用紅色的顏料并且輪廓畫得很小。這說明從那時候起“面如凝脂”，“櫻桃小口”便逐漸成為古代女性美的基本格調(diào)。 魏晉南北朝時期 這也是中國古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折點之一，是中國歷史上著名的民族大融合時期。魏晉時期是中國歷史上經(jīng)濟、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最熱情，最富個性審美意識的朝代。隨著兩漢經(jīng)學崩潰，人們個性得到解放，佛教開始盛行，自然飄逸的美盛行一時。女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說“婦女德不足稱，當以色為主”。對女性美的評判標準也開始趨于外在的個性和精致。在這樣的社會大環(huán)境下，女性開始走向?qū)τ诿赖淖杂X的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來衣袂飄飄，環(huán)佩叮當，進一步強調(diào)了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個性美、自然美成為當時的審美標準。 隋唐五代時期 唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現(xiàn)、客觀，重神形轉(zhuǎn)移到后期的重表現(xiàn)主觀、意韻、陰柔之美，體現(xiàn)了魏晉六朝審美意識的沉淀，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由于隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛，因此女性之美也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發(fā)髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了“盛唐氣象”。 她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。服裝在延續(xù)了南北朝時代的飄逸感的同時更增添了華麗之美。女性著裝之暴露，在中國古代可謂空前絕后。唐代女子對于化妝極其講究，那時流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。初唐時期最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的“花子”以做裝飾，“花子”形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。到了晚唐、五代時期，女人更是把各種花、鳥畫在臉上或者畫在紙和娟上貼在面部，以示美麗。 宋元時期 由于政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純樸淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內(nèi)斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標準，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，“三寸金蓮”成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫“花冠”的裝飾品，這種花冠制作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質(zhì)。宋朝女性使用的妝粉已制成粉塊，每塊直徑3厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會并不是由漢人統(tǒng)治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產(chǎn)生太大的影響。 明清時期 隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉(zhuǎn)變。但對于女性美的標準仍然和前朝沒有太大的區(qū)別。只是，社會對于女性的束縛有增無減，表現(xiàn)在女性的發(fā)飾、服飾等方面。明朝女性的發(fā)型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什么個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內(nèi)斂之美，仍然是女性美的基礎(chǔ)。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內(nèi)外兼?zhèn)涞膶徝罉藴省＿@種審美意識一直保持到民國。

三、女生的審美觀是怎樣的？

首先我是女生。我屬于大眾眼光？（反正要求不苛刻）第一，都比較喜歡（我說的是比較，大多數(shù)）高個子。個子很重要拉。第二就是看長相（很多人說外貌協(xié)會很討厭，但一個長相一般的男生，和一個帥氣的男生，當然前提是都對你關(guān)心體貼，同時追你，你選誰？誰都會有那么點外貌協(xié)會）什么陽光干凈都是扯，陽光干凈說的內(nèi)在條件，是氣質(zhì)，我覺得只要五官端正，長的還可以，就應(yīng)該不錯（當然個子高很加分拉）當然有的喜歡大眼睛，高鼻梁，我覺得喜歡高鼻梁的很普遍，但有的人偏偏不喜歡大眼喜歡小眼我們也沒辦法阿。還有就是臉上不要有豆坑咯，一兩個小小的無關(guān)大雅拉

還有就是，你既然這么問，應(yīng)該是男生。而且是不是有心儀的女生拉呢。懸賞好高，說明好在意呢，別著急，你先按照我說的比對一下。只要長得不是太含糊，個子不太矮就好

四、女性人體美標準

女性人體美標準

女性人體美標準，女性人體美評價標準，人體美，尤其是女性，迷人的S曲線變化是大家追求的。下面我為大家介紹了女性人體美標準，供大家學習，感興趣的朋友們一起來看看吧。

女性人體美標準1

人體美的標準，骨胳發(fā)育正常，關(guān)節(jié)不顯得粗大突出；

肌肉均勻發(fā)達，皮下脂肪適當；

五官端正，與頭部配合協(xié)調(diào)；雙肩對稱，男寬女圓；

脊柱正視垂直，側(cè)看曲度正常；胸廓隆起；

正、背面略呈V 形；女性胸廓豐滿而有明顯曲線；

腰細而結(jié)實，微呈圓柱形；腹部扁平，男子有腹肌壘塊隱現(xiàn)；

臀部圓滿適度；腿修長，大腿線條柔和，小腿腓腸肌稍突出；

我國體育美學權(quán)威人士胡小明綜合了古今中外一些美學家和藝術(shù)家對人體美的見解，根據(jù)中國的實際情況，得出的人體美的標準為：骨胳發(fā)育正常，關(guān)節(jié)不顯得粗大突出；

肌肉均勻發(fā)達，皮下脂肪適當；五官端正，與頭部配合協(xié)調(diào)；雙肩對稱，男寬女圓；脊柱正視垂直，側(cè)看曲度正常；胸廓隆起；

正、背面略呈V 形；女性胸廓豐滿而有明顯曲線；腰細而結(jié)實，微呈圓柱形；腹部扁平，男子有腹肌壘塊隱現(xiàn)；臀部圓滿適度；腿修長，大腿線條柔和，小腿腓腸肌稍突出；足弓高。

女性人體美標準2

女性人體美有哪些

1、黃金分割定理：是由古希臘畢達哥拉斯學派所發(fā)現(xiàn)，它側(cè)重于從數(shù)學關(guān)系去探討美的規(guī)律，并認為美就是和諧與比例，按照這種比例關(guān)系就可以組成美的圖案，實際上黃金分割定理是一種數(shù)字的比例關(guān)系，即將一條線分成兩部分，較長的一段與較短的一段之此等于全長與較長的一段之比，它們的比例大約是1、618:1或近似等于8:6的關(guān)系、 在人體上也存在著黃金分割的比例關(guān)系、尤其是在理想的人體，往往是以肚臍為分割下半部與上半部的比例關(guān)系，恰是8：5的關(guān)系；頭面部也存在著這種關(guān)系，即從發(fā)際到頦和從頦到眼外眥，從頦到眼外眥和從頦到鼻翼，從頦到口裂和從頦到鼻翼，面寬度與眼外眥間距，口裂和鼻底寬之間等等、

2、理想的人體比例：對人體進行美學觀察，醫(yī)學界摧崇的是人體比例學說。所謂比例學說，就是用數(shù)學方法來表示標準人體；并根據(jù)一定的基準進行比較，以同一人體的某一部位為基準，制定他于人體的比例關(guān)系的方法稱為同身方法、 leonardo認為八頭身（即身長是頭高的8倍）的身材，且以兩側(cè)髂骨最高點連線將身體分為上下相等的兩段才是健康男女青年理想的身材、

3、顏面五官部位的分布比例規(guī)律：

（1）從發(fā)際到下頦之間的距離應(yīng)等于3個耳朵或鼻子的高度，即從發(fā)際至眉毛和從下頦至鼻子之間的距離相等且與耳的高度相等、

（2）早在5世紀、 leonardo de vince就把顱面部橫分成二等分，上半部是從顱頂?shù)奖歉?，下半部從鼻根部到下頦部，這兩部分的高度應(yīng)該相等，同時他還認為兩眼之間的距離為一個眼的寬度，鼻翼的兩外側(cè)緣不超過兩內(nèi)眥的垂直線?？诮堑膬蓚?cè)緣恰好在兩角膜內(nèi)側(cè)緣的垂直線上，面部正面可縱行分為四等分，即分別從面部中線和其左右通過虹膜外側(cè)緣及面部外側(cè)角做垂線縱向分割成四個相等的部分、也有人將面部做五眼分法，即在眼睛水平線上，左右耳孔之間的距離正好等于五個眼的寬度、 、

（3）眉毛的外側(cè)緣向上外微微翹起才顯得年輕、有朝氣，否則就毫無生氣、在平視時上瞼緣與瞳孔上緣齊平，下臉緣則與角膜下緣齊平，但是對于老年人則不適宜、

4、測角學說、目前常用以鼻尖點和頦下點的直線為基準，這條線可以用來觀察嘴唇的突出度，井以此來評價美與丑，鼻尖-嘴唇-頦下點基本為一直線時，被認為是美人的標志之一。

女性人體美標準3

人體美，尤其是女性人體的曲線之美，使人類對人體形成了以S曲線變化為核心的共同的審美情結(jié)。這流轉(zhuǎn)起伏的線條，是有節(jié)奏和諧的動感美。如人體的背面，從頭部到頸部有一種凹進的弧度，接下去，在雙肩處有一外伸的傾向。而從胸廓伸向臀部，則有一對雙曲線，它們在大腿開始的地方停住，從大腿到膝蓋這一段，有一個輕微的起伏，再下去在小腿上面又是一個外伸的傾向，然后下降到腳踝，這一系列微妙的起伏再由光與影的分布，從而構(gòu)成了一幅美妙動人的畫面。這些在人體上變化、活動著的曲線，猶如高潮迭起、跌宕有致的交響聲樂中的和弦，共同奏響人體生命如歌的行板。

人們曾經(jīng)認為，不同的文化、種族和年齡特征的人，對人體美會有不同的審美情趣。但最新的研究卻顯示，在來自13個國家的白人、黑人。亞洲人和拉美人面對一組不同面容的照片作出判定時，盡管他們種族迥異并有著不同的文化背景，但在對人體的審美觀上達到了一致：美麗女性的'面容是額頭飽滿，嘴唇豐滿，顎骨短小和下巴尖細；英俊男性的面容則是顎骨寬大、下巴較寬和眉毛粗濃。

雖然優(yōu)雅尖細的下巴是女性容貌美的要素之一，但若論吸引力，容貌恐怕無法同體型的優(yōu)美相比，這在男性看來尤其如此，這就是人們常說的“天仙般的容貌敵不過魔鬼樣的身段”。當然，要提出一個體型美的標準是不容易的。中世紀意大利數(shù)學家菲波拉契在調(diào)查了大量人體數(shù)值后獲知，人體肚臍以下的長度與身高之比接近0.618，其中少數(shù)人的這個比值等于0.618，被視為“標準美人”。因此，人體繪畫、美術(shù)、雕塑等方面，都以這一比例為標準，以使作品最佳。人體還有幾個黃金點，肚臍以上的黃金點在咽喉，肚臍以下的黃金點在膝關(guān)節(jié)，上肢部分的黃金點在肘關(guān)節(jié)。有人曾斷言：“宇宙萬物，凡符合黃金分割律的總是最美的?！?/p>

再沒有比人體更使人著迷的了。無論我們是否注意到這一點，畢竟我們都會被人體的外觀所吸引。德國偉大詩人歌德說：“不斷升華的自然界的最后創(chuàng)造就是美麗的人。”

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