大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于大慶小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、評(píng)判城市景觀設(shè)計(jì)弊端？

• 2、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

• 3、小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要如何做好

• 4、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和原則

一、評(píng)判城市景觀設(shè)計(jì)弊端？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

在未來(lái)的10-15年內(nèi)，將有60%-70%的中國(guó)人口居住到城市，而目前僅有37%.設(shè)計(jì)與營(yíng)造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境是當(dāng)前業(yè)界人士津津樂(lè)道的話題之一。

但由于我國(guó)景觀設(shè)計(jì)起步較晚，專業(yè)人才匱乏，而城市化建設(shè)速度又過(guò)快，也暴露出一些嚴(yán)重的問(wèn)題。怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代城市景觀的營(yíng)造與設(shè)計(jì)？如何處理目前城市化背景下的景觀設(shè)計(jì)？日前，中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、原建設(shè)部總規(guī)劃師陳為邦、北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士、清華大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)孫鳳歧教授等業(yè)內(nèi)專家，就以上問(wèn)題陳述了各自的觀點(diǎn)。

陳為邦怕就怕無(wú)知大膽加有權(quán)

陳為邦認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題，首先就是當(dāng)前城市建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，而對(duì)整體形象的塑造缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，整個(gè)城市的風(fēng)格也無(wú)法統(tǒng)一，不倫不類；其次，當(dāng)前的城市建筑求高求大求洋，熱衷于搞CBD，建造摩天大樓，熱衷于建造大廣場(chǎng)、大面積的草坪等等，風(fēng)格上盲目追逐歐陸風(fēng)格，民族風(fēng)格則少得可憐。

他指出，中國(guó)目前有40多個(gè)大城市要搞CBD，但搞CBD要有根據(jù)，要考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)力、城市發(fā)展規(guī)模等等。摩天大樓成本很高，通常超過(guò)60層以后，經(jīng)濟(jì)效益就很難體現(xiàn)，再加上高額的維護(hù)費(fèi)用，往往得不償失。天安門廣場(chǎng)占地不過(guò)40公頃，山東濰坊的一個(gè)廣場(chǎng)就有43公頃，而大慶的時(shí)代廣場(chǎng)居然達(dá)到了100公頃。大不一定就好，有時(shí)反而會(huì)大而無(wú)當(dāng)；另外，城市雕塑垃圾多、精品少，動(dòng)不動(dòng)就搞什么雕塑一條街、雕塑公園等等，此類建設(shè)應(yīng)當(dāng)降溫、緩行，或者少而精。

就建筑風(fēng)格來(lái)說(shuō)，梁思成先生曾提出：西而古，西而新；中而古，中而新。我們的建筑應(yīng)該“中而新”，可以包容世界上好的建筑風(fēng)格，但必須以自己的民族風(fēng)格為前提。特別是在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，不以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，片面追求形式，勞民傷財(cái)，弄虛作假的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。某個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣，要求全縣19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快城市化步伐，人為地制造商業(yè)步行街，要求臨街房必須達(dá)到兩層以上，很多人就在兩層樓上硬加了一層假墻。如果這樣搞小城鎮(zhèn)建設(shè)，那就是一場(chǎng)災(zāi)難。

陳為邦分析說(shuō)，這有其深刻根源，既是規(guī)劃建設(shè)管理的表層反映，又是城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。我國(guó)正處在工業(yè)化推進(jìn)時(shí)期，城市工業(yè)化與建筑多樣化的矛盾從緩解到徹底解決要持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)期，時(shí)尚與傳統(tǒng)，工業(yè)化、現(xiàn)代化與民族化之間的協(xié)調(diào)也要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這是一個(gè)過(guò)渡階段，充滿很多變數(shù)，要力求少走彎路。

我國(guó)的城市化建設(shè)正在大規(guī)模高速度發(fā)展，我們一方面在創(chuàng)造紀(jì)錄，典型代表是深圳和上海的浦東，深圳用了20年，浦東用了10年，全新的城市就出現(xiàn)了，但由于速度太快規(guī)模太大，問(wèn)題就出來(lái)了。同時(shí)我國(guó)處在體制轉(zhuǎn)型期，管理工作不足，規(guī)劃工作滯后，城市景觀抓得晚，城市形象綜合協(xié)調(diào)不夠，高科技不被重用等也都導(dǎo)致了以上現(xiàn)象的產(chǎn)生。

從深層次上講，地方領(lǐng)導(dǎo)在城市建設(shè)和規(guī)劃指導(dǎo)思想上有問(wèn)題，就是貪大求洋、好高鶩遠(yuǎn)、孤陋寡聞、不求實(shí)際、憑空捏造。他們對(duì)導(dǎo)彈上天的高科技一竅不通，不敢發(fā)言，但對(duì)城市建設(shè)方面，就可以說(shuō)了算。這就像一支樂(lè)隊(duì)，演奏員水平不錯(cuò)，如果遇到了瞎指揮，就會(huì)出問(wèn)題。黑龍江有個(gè)養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè)縣為了樹(shù)立其“?！毙蜗?，規(guī)劃要做299頭石牛，9999塊雕牛石磚，加上其它投資就將近億元，據(jù)說(shuō)還要申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。同時(shí)，一些奶牛戶因?yàn)橘Y金不到位，含淚賣掉奶牛。湖北曾經(jīng)有個(gè)建筑項(xiàng)目要由當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)市長(zhǎng)來(lái)定奪，他說(shuō)，你們到美國(guó)去，拍上1000張照片來(lái)，我從中間挑一張就夠了。

城市建設(shè)怕什么？怕就怕領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)知大膽加有權(quán)。

陳為邦不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō)，中國(guó)城市化建設(shè)缺乏文化支點(diǎn)，傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間又該怎么認(rèn)識(shí)？如何看待外來(lái)文化？我們引導(dǎo)得夠不夠？建筑師、規(guī)劃師應(yīng)該如何引導(dǎo)開(kāi)發(fā)商？短時(shí)間的迷惘可以理解，但長(zhǎng)此以往，又怎么對(duì)得住后代？

俞孔堅(jiān)城市需要“反規(guī)劃”

俞孔堅(jiān)提出了“反規(guī)劃”概念，即城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)該優(yōu)先城市基礎(chǔ)設(shè)施，而不是傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。

他說(shuō)，傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃是先測(cè)算城市人口，然后劃出紅線，在紅線內(nèi)建筑適合人居住、生活的景觀，這種規(guī)劃方法一開(kāi)始就錯(cuò)了。城市發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，而規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師及開(kāi)發(fā)商、決策者總想按自己的理念來(lái)安排城市，造成了城市規(guī)劃和生態(tài)主體的顛倒，結(jié)果我們的規(guī)則設(shè)計(jì)反而對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境造成了破壞。從1980年和2001年北京城市規(guī)劃圖可以看出，有很多東西不合理，卻很難改變了。

俞教授認(rèn)為，濕地不必填埋，可以成為城市居住區(qū)的有機(jī)組成部分，把城市真正溶解在農(nóng)田里，而并非打碎城市，這樣人們推開(kāi)窗就能領(lǐng)略到公園的景觀。開(kāi)發(fā)商們?cè)陂_(kāi)發(fā)一片土地時(shí)，都認(rèn)為那是一塊平地，是塊空地，其實(shí)每一片土地都有豐富的情感和表情，大地是個(gè)女神，是有情感有生命的，我們建設(shè)時(shí)必須尊重她。

他說(shuō)，實(shí)施“反規(guī)劃”首先觀念要轉(zhuǎn)變，建立一個(gè)方法論，要認(rèn)識(shí)到城市也應(yīng)該有農(nóng)田、濕地和樹(shù)林等等，為城市提供可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，用科學(xué)辦法來(lái)控制生態(tài)發(fā)展。

俞教授提出了創(chuàng)建城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的景觀戰(zhàn)略，包括維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局，保證山水、森林、動(dòng)物之間生態(tài)發(fā)展的連續(xù)性；保護(hù)和建立多樣化的鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)；維護(hù)和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)；保護(hù)和恢復(fù)濕地系統(tǒng)；將城郊防護(hù)林體系與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合；建立非機(jī)動(dòng)車綠色通道；建立綠色文化遺產(chǎn)廊道；開(kāi)放專用綠地，完善城市綠地系統(tǒng)；溶解公園，使其成為城市的綠色基質(zhì)；溶解城市，保護(hù)和利用高產(chǎn)農(nóng)田作為城市的有機(jī)組成部分；建立鄉(xiāng)土植物苗圃等等。

俞教授指出，規(guī)劃師認(rèn)識(shí)水平的提高，決策者非凡的眼光和胸懷，以及對(duì)現(xiàn)行城市規(guī)劃及管理法規(guī)的改進(jìn)，是建設(shè)戰(zhàn)略性城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的保障，而“反規(guī)劃”的方法是進(jìn)行城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的途徑。

如何協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)商對(duì)短期利益的追逐和城市可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾呢？俞教授從景觀設(shè)計(jì)師的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了解答，作為景觀設(shè)計(jì)師，要改變觀念，提高自己的方法論和認(rèn)識(shí)論，走在時(shí)代前列，對(duì)土地有種責(zé)任感。他用艾青的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)這種情感：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！?/p>

孫鳳歧規(guī)劃設(shè)計(jì)要走自己的路

21世紀(jì)是營(yíng)造、管理生態(tài)景觀的時(shí)代，而目前的城市化建設(shè)給生態(tài)帶來(lái)了什么？大樹(shù)移植、填河建樓、開(kāi)挖人工湖等等，而有些居住小區(qū)為短期利益，熱衷造亭而不種樹(shù)，結(jié)果隨著時(shí)間的流逝，那些建筑都失去了生命力。因此，住房景觀設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)、適用、長(zhǎng)期三結(jié)合，精心策劃、設(shè)計(jì)、施工。

孫鳳歧教授認(rèn)為，城市的現(xiàn)代化必然要求高質(zhì)量、高科技、高生態(tài)的城市景觀設(shè)計(jì)，營(yíng)造具有地方特色、中國(guó)特色的現(xiàn)代城市景觀。現(xiàn)代城市景觀的營(yíng)造與設(shè)計(jì)要克服重設(shè)計(jì)、輕策劃；重經(jīng)營(yíng)，輕總結(jié)的弊端，它是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，需要長(zhǎng)期持續(xù)的努力，講求“時(shí)間保育、修養(yǎng)生息”。

孫教授解釋道，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，園林城市是初始的，生態(tài)城市是永恒的，而時(shí)髦建筑是短命的。所謂生態(tài)城市，就要講究緊湊、高效、多樣三位一體，在城市景觀設(shè)計(jì)中必須注意保護(hù)原有歷史文化遺跡；城市建設(shè)的迅速發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)；恢復(fù)富有生氣的人類活動(dòng)空間；從大量的民族建筑中吸取養(yǎng)分；設(shè)計(jì)理念要“以人為本”，充分體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。

他認(rèn)為，城市景觀的營(yíng)造與設(shè)計(jì)必須要“建筑+規(guī)劃+景觀”三位一體，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期建設(shè)相結(jié)合，策劃高于規(guī)劃，管理更為重要，力求國(guó)際合作，各行業(yè)共同參與，并以科教支持，融合與創(chuàng)新并舉，走自己的路。

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二、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

好的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該能使人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展,那么。什么樣的景觀設(shè)計(jì)才算得上是好的呢?應(yīng)該遵循哪些設(shè)計(jì)原則？我們一起來(lái)看看!

1當(dāng)前住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1)缺乏以人為本的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前,許多住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì),主要停留在綠量的控制上,而對(duì)居民的行為活動(dòng)規(guī)律和心理等精神方面的需求缺乏細(xì)致的研究,對(duì)人們閑暇時(shí)間所需求的健康、娛樂(lè)、體育、文化等設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)地及游憩項(xiàng)目研究不夠,重視空間的形式和規(guī)模,輕視環(huán)境的品位,沒(méi)有把“人”的需求放在第一位,設(shè)計(jì)缺少人情味。

例如在有的居住小區(qū),為了防止人為破壞園林綠地,在綠地的周邊用一些帶刺的鐵絲或帶尖的木條或竹條圍起來(lái),這樣做很容易給居民帶來(lái)傷害,特別是對(duì)一些年齡不大的自我保護(hù)意識(shí)差的小孩更容易產(chǎn)生危險(xiǎn)。此外,在有些居住小區(qū)中的臺(tái)階、座椅、游道以及健身的休閑體育設(shè)施不符合老年人的行為需求,他們只能望而生畏。多數(shù)住宅在設(shè)計(jì)上較多從環(huán)境的空間、形態(tài)組織上去追求變化,過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式主義,從而使設(shè)計(jì)趨于表面化和圖形化,缺少親切、貼近的情感投入,更加缺乏以人為本的設(shè)計(jì)宗旨,使人們不能更好的融入其中。

2)破壞了原有的整體自然環(huán)境。小區(qū)景觀是對(duì)居宅建筑自然環(huán)境的恢復(fù),是對(duì)城市環(huán)境的補(bǔ)充。在目前的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,常常忽視了原有環(huán)境的價(jià)值信息,如水體、生物種類、地型地貌、景觀等。不論原基址自然條件如何,一律先填溝堆山,將原有的地型地貌自然特征一概抹去,取而代之的是全新的布局,使得原有的生態(tài)遭到破壞。

3)追求盲目性,缺乏實(shí)用性。許多小區(qū),為了追求“賣點(diǎn)”、提高“身價(jià)”,以此作為吸引買家或作為氣派的象征,在景觀布局設(shè)計(jì)上盲目追求“西化”、“洋化”風(fēng)格,所謂“歐陸風(fēng)格”、“北美風(fēng)情”就是最為典型的現(xiàn)象。不論是住宅、建筑小品還是植物造景,都采用柱式、噴泉、草坪等典型的西方設(shè)計(jì)元素,以求得“高品位”。這種風(fēng)格作為一種居住形式,往往忽略人們對(duì)戶外環(huán)境實(shí)用性的要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,這種文化的錯(cuò)位,難以贏得居民的心理認(rèn)同感。此外居住小區(qū)的環(huán)境小品盲目追求裝飾性、豪華性,異域性,缺乏實(shí)用性以及同居民需求的結(jié)合。

4)忽視了地域特征。小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要與特定的地域、地形、氣候、文化和生活習(xí)慣相符,不同的氣候、地形特征.會(huì)有不同的生態(tài)系統(tǒng)。不同的地域、文化習(xí)俗就會(huì)有不同的景觀元素,各地的小區(qū)景觀都有自己的個(gè)性特色。而有的卻違反這一自然規(guī)律,為追求“異域風(fēng)情”大造觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等,這種“崇洋媚外”的設(shè)計(jì)是對(duì)地域文化的否定。

任何地方,在長(zhǎng)期生態(tài)力量的綜合作用下,都形成了本土的、鮮明的特征,成為其視覺(jué)資源,形成了一種獨(dú)一無(wú)二的場(chǎng)所精神。然而在住宅小區(qū)壞境景觀設(shè)計(jì)中,很少?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)其周邊環(huán)境和原有地形地貌的尊重,填埋基地中原有水體、挖掉山體的現(xiàn)象極為常見(jiàn)。同時(shí),作為城市整體環(huán)境一部分的居住環(huán)境,研究發(fā)掘其深層文化內(nèi)涵,是住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中經(jīng)常被忽視的問(wèn)題。從而使地域特色、周邊環(huán)境等沒(méi)有得以繼承和發(fā)展,住宅小區(qū)環(huán)境缺乏個(gè)性和特色。現(xiàn)在有些住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)綠化的美化作用,大片草坪、大量整形灌木、草本一年生花卉引入居住區(qū),只見(jiàn)草地不見(jiàn)樹(shù)林,都是千篇一律的綠化模式,這既沒(méi)有體現(xiàn)其個(gè)性特征,也不符合居住景觀的生態(tài)學(xué)要求。

2對(duì)住宅景觀設(shè)計(jì)的看法

1)實(shí)用性。環(huán)境景觀必須是“實(shí)用性親近環(huán)境”,是用戶實(shí)在感受與使用。環(huán)境不僅應(yīng)幽雅舒適,而且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)有的一些小區(qū)環(huán)境,大面積的'疏林草地,環(huán)境景觀可望而不可親,人與自然和諧相處、與自然共呼吸的愿望成空。因此,在規(guī)劃中,所有的環(huán)境景觀與綠化設(shè)施均是為居住者使用服務(wù)的,應(yīng)將環(huán)境確實(shí)利用起來(lái)。

2)開(kāi)放性。在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí),人化的笫二自然中,應(yīng)為人們趨向自然創(chuàng)造條件,將封閉的綠地進(jìn)行開(kāi)放。比如草坪,應(yīng)讓居住者進(jìn)入,在草坪上散步、躺臥、或嬉戲。據(jù)日本的一項(xiàng)研究,草坪在一天內(nèi)踐踏7次,不會(huì)造成死亡。君不見(jiàn),綠茵埸上,運(yùn)動(dòng)員往來(lái)奔跑,仍芳草青青?？梢?jiàn),對(duì)草坪只要選擇好草種,加強(qiáng)管理,或輪休式開(kāi)放,便可以讓封閉的綠地敞開(kāi)胸懷,與居住者同呼吸。

3)經(jīng)濟(jì)性。設(shè)計(jì)必須因地制宜,結(jié)合實(shí)際,注重其經(jīng)濟(jì)性。在使用材料上要注重性能比的優(yōu)化,要考慮物業(yè)管理的高效率和使用的方便。在使用高智慧型的技藝上,要注意分散與集中相結(jié)合,以有利于管理。

4)多樣性。在景觀設(shè)計(jì)及植物造景上應(yīng)注意多樣性,特別在植物組合上,喬木、灌木、地被、草坪的合理組合,常綠樹(shù)與落葉樹(shù)的比例搭配等,都要充分注重生物的多樣性。只有保證物種的多樣性,才能保持生態(tài)的良性循環(huán)。在植物造景上,綠量指標(biāo)是衡量綠化效果的重要因素。植物選擇上應(yīng)多考慮使用喬、灌木,以增大綠量。

3設(shè)計(jì)原則

1)以人為本原則。以人為本指導(dǎo)思想的確立,是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變,使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置,向營(yíng)造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。以人為本精神有著豐富的內(nèi)涵,在居住區(qū)的生活空間內(nèi),對(duì)人的關(guān)懷則往往體現(xiàn)在近人的細(xì)致尺度上(如各種園境小品等),可謂于細(xì)微之處見(jiàn)匠心。因此,景觀設(shè)計(jì)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)。并以此作為設(shè)計(jì)原則。要?jiǎng)?chuàng)造適于居住的生活環(huán)境,更多的需要建立在居住實(shí)態(tài)的調(diào)查研究之上。

2)生態(tài)設(shè)計(jì)原則。生態(tài)觀念的融人,賦予了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)更為深刻的內(nèi)涵,使居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)走出了狹義的視覺(jué)美學(xué)的概念范疇,使其研究對(duì)象從單純的物質(zhì)空間環(huán)境走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的層面。基于生態(tài)的設(shè)計(jì)思想,不僅僅是追求如畫(huà)般的美學(xué)效果,還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。例如綠化不僅要有較高的綠地率,還要考慮植物群落的生態(tài)效應(yīng),喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置;居住區(qū)環(huán)境的水環(huán)境則要考慮水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。

3)地方特征原則。尊重地域文化,不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化,同樣,就小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)講,小區(qū)所在的區(qū)位決定了規(guī)劃的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。規(guī)劃師在具體設(shè)計(jì)方案時(shí),必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā),充分處理好這兩者(實(shí)體因素、精神性因素)的關(guān)系,使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、生活、學(xué)習(xí)等物質(zhì)性需求,同時(shí)又能滿足居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。

三、小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要如何做好

個(gè)人意見(jiàn)， 1，因?yàn)樾^(qū)會(huì)有老人和小孩，所以在小區(qū)園林綠化中注意到植物的發(fā)展趨勢(shì)，比如鳳尾蘭是不允許種在人多的地方， 2，個(gè)別植物生長(zhǎng)迅速，小區(qū)綠化中沒(méi)有專門的養(yǎng)護(hù)人員，建議在選取植物種類也需要注意等。

四、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和原則

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和原則

當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)居住環(huán)境越來(lái)越追求人與自然的和諧,十分注重生活環(huán)境。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)也得以前所未有地飛躍發(fā)展。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

一、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。它必須具有兩個(gè)屬性：一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體;二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的分類及特征

景觀設(shè)計(jì)的種類多種多樣，在不同的時(shí)間、性質(zhì)、空間內(nèi)其各有所不同。大致可分為：道路景觀、場(chǎng)所景觀、硬質(zhì)景觀、水景景觀、庇護(hù)性景觀、模擬化景觀、高視點(diǎn)景觀、照明景觀等。其特征有：功能性、生態(tài)性、文化性、社會(huì)性、心理性、美學(xué)性。

道路景觀，道路作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導(dǎo)向性，道路兩側(cè)的環(huán)境景觀應(yīng)符合導(dǎo)向要求，并達(dá)到步移景移的視覺(jué)效果。道路邊的綠化種植及路面質(zhì)地色彩的選擇應(yīng)具有韻律感和觀賞性。

硬質(zhì)景觀是相對(duì)種植綠化這類軟質(zhì)景觀而確定的名稱，泛指用質(zhì)地較硬的材料組成的景觀。硬質(zhì)景觀主要包括雕塑小品、圍墻、柵欄、擋墻、坡道、臺(tái)階及一些便民設(shè)施等。

水景景觀以水為主，應(yīng)結(jié)合場(chǎng)地氣候、地形及水源條件。南方干熱地區(qū)應(yīng)盡可能為居住區(qū)居民提供親水環(huán)境，北方地區(qū)在設(shè)計(jì)不結(jié)冰期的水景時(shí)還必須考慮結(jié)冰期的枯水景觀。

庇護(hù)性景觀構(gòu)筑物是住區(qū)中重要的交往空間，是居民戶外活動(dòng)的集散點(diǎn)，既有開(kāi)放性，又有遮蔽性，主要包括亭、廊、棚架、膜結(jié)構(gòu)等。

功能性在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特征中的地位很重要，因?yàn)楣δ苁琴?gòu)房者直接對(duì)其生活環(huán)境的一個(gè)要求，景觀的成功與否就是能否達(dá)到購(gòu)買者的要求，使居住都在休閑時(shí)能體會(huì)到一種輕松愉快的心情。

生態(tài)性就是人們?nèi)绾伍_(kāi)發(fā)利用自然的過(guò)程，減少對(duì)自然的剝奪和破壞，要遵循生態(tài)學(xué)原理。

文化性是一個(gè)具體的特征，不同的地域有其自己不同的文化歷史背景，比如四川園林景觀中的對(duì)聯(lián)文詞是全國(guó)以至全世界最為豐富多彩的，還要考慮到本居住的地形地貌。

社會(huì)性，居住區(qū)景觀環(huán)境是滿足人們需要而生產(chǎn)的，它不僅要滿足人們的生理需要，而且要滿足人們的.社會(huì)需要。

在一個(gè)好的景觀中，人本能地會(huì)有一種愉悅感，當(dāng)置身于較差的景觀環(huán)境中，人們立刻會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感，因此景觀環(huán)境與人的心理是息息相關(guān)的。

在景觀的構(gòu)建過(guò)程中，將尺度、色彩、比例、裝飾、空間布局、構(gòu)筑物之間的節(jié)奏與韻律相結(jié)合組織起來(lái)的一個(gè)整體，一個(gè)景觀不僅要體現(xiàn)在適用上，還要體現(xiàn)在美觀上，這樣才是一個(gè)合格的景觀設(shè)計(jì)。

三、居住區(qū)景觀綠化設(shè)計(jì)的原則

(一)功能與形式統(tǒng)一。

形式首先是建立在功能上的。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)居民生活習(xí)慣的不同的特點(diǎn)、環(huán)境的不同特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

(二)設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

充分利用原有地形地貌，盡量減少動(dòng)土的工程，用最少的投入達(dá)到最好的效果。

(三)美化環(huán)境。

景觀設(shè)計(jì)是一種立體空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在居住區(qū)中更重要的是體現(xiàn)出自然美，給現(xiàn)代化的居民一個(gè)自然和諧的空間環(huán)境設(shè)計(jì)。

(四)地方文化底蘊(yùn)。

一個(gè)好設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，所以設(shè)計(jì)前對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)、歷史、居民生活習(xí)慣都要進(jìn)行調(diào)查。

(五)居住區(qū)綠地規(guī)劃應(yīng)以人為本。

小區(qū)綠地貼近居民生活，規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要考慮植物配置與建筑構(gòu)圖，以及對(duì)建筑的遮擋與襯托，更要考慮居民生活對(duì)通風(fēng)、光線、日照的要求。

(六)功能的重要性。

一個(gè)設(shè)計(jì)，不論其景觀組織得多么巧妙，如果不能滿足人們休息消遣，當(dāng)人們疲乏時(shí)找不到坐椅，烈日雪雨時(shí)無(wú)所遮蔽等，就都是失敗的設(shè)計(jì)。

(七)合理的組織空間。

居住區(qū)綠化主要采取分割與滲透的手法來(lái)組織空間?？臻g的組織要滿足居民在綠地中活動(dòng)時(shí)的感受和需求。

(八)自然景觀，自然精神。

自然的東西更容易在人的頭腦中產(chǎn)生回歸原始與美好的感覺(jué)，因此居住區(qū)的綠化要盡可能地保留自然的東西，加以利用，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。避免追求形式上的美感而破壞自然，使人們感覺(jué)不到自然的氣息與和諧。

(九)設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新。

科學(xué)的進(jìn)步使得設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)手法上更加自由、更加多元化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

四、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)是聯(lián)系最緊密的學(xué)科，三者的融合在其產(chǎn)生和成熟過(guò)程中從來(lái)都是互相影響的，建筑師從事景觀設(shè)計(jì)及景觀設(shè)計(jì)師做城市規(guī)劃的例子不勝枚舉。景觀設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)，特別是景觀生態(tài)學(xué)的思想、理論和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于該領(lǐng)域，先進(jìn)的甚至超前的景觀設(shè)計(jì)思想需要得到提倡和傳播，以引導(dǎo)人們樹(shù)立對(duì)人和自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。

一是居住區(qū)要注意借助周圍景觀。在選址規(guī)劃時(shí)要了解用地視覺(jué)范圍內(nèi)是否有提升小區(qū)景觀品質(zhì)的可借之景，有山、有水、有公園固然較好，更多的情況下是巧以因借，合理組織。

二是小區(qū)的景觀要與規(guī)劃和建筑單體造型和諧一致，互為映襯。組成景觀要素不僅是綠色植物、小品和水面，還應(yīng)有建筑、鋪裝和人的活動(dòng)場(chǎng)所。

三是小區(qū)的景觀要結(jié)構(gòu)合理、富有個(gè)性。多樣性的景觀空間要有主次，才能避免景觀的無(wú)序，而個(gè)性化的景觀更是小區(qū)的亮點(diǎn)。

四是除強(qiáng)化小區(qū)自然景觀外，更要賦予小區(qū)景觀的人文色彩，注重小區(qū)景觀精神和文化上的構(gòu)成，滿足居民精神的需要，以及對(duì)家的認(rèn)識(shí)和歸屬感。

以上就是小編對(duì)于大慶小區(qū)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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