大家好！今天讓小編來大家介紹下關于如泰運河景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、來泰州一定要去的地方

• 2、如皋北門大橋何時開建

• 3、民風．民俗的區(qū)別

• 4、歷史水文資料

一、來泰州一定要去的地方

大家好啊，今天給大家講講泰州哦

首先還是游玩線路和景點介紹哦

Day 1 泰興公園——古銀杏群落森林公園——泰州老街

1. 泰興公園

位于如泰運河北側，濟川北路兩首，2003年5月28日正式開園。占地230畝，其中水面90畝，分5個功能區(qū)，即生態(tài)群島區(qū)、水上活動區(qū)、人文紀念區(qū)、花卉景觀區(qū)和休閑娛樂區(qū)。

生態(tài)群島區(qū)位于公園北側，島內以樹、草為主，無任何修飾和人工景點，給人一種返樸歸真的感覺。

水上活動區(qū)即公園北側大面積的水面，設有漂流小屋、休閑垂釣、船影漿聲等活動項目，可以充分滿足人們的親水本性。

人文紀念區(qū)位于公園中部西側，其主體景點是中安輪遇難烈士紀念館。該館是省政府為紀念新四軍蘇浙軍區(qū)北撤渡江遇難的八百烈士而興建的。這里既是憑吊瞻仰革命烈士的場所，又是進行革命傳統(tǒng)教育的基地。

花卉景觀區(qū)由銀杏坡、梅花嶺、法式園、音樂噴泉、雙亭、木亭、索橋等景點組成。

休閑娛樂區(qū)位于公園南端，由動物園和兒童游樂園組成。

2. 古銀杏群落森林公園

泰興市宣堡鎮(zhèn)號稱“中國銀杏第一鎮(zhèn)”，核心區(qū)在張河一帶，現(xiàn)有定植銀杏13800多株，其中千年古銀杏3株，200年以上的銀杏樹1600多株，百年以上的銀杏樹3800多株。是全國乃至世界罕見的古銀杏群落。

古銀杏枝繁葉茂的巨大樹冠和矮干形成了泰興銀杏的獨特姿態(tài)，片片大樹或圍于村莊，或分布于溝邊、路旁，渾然天成，映襯成趣，猶如華蓋云集，四季景色各有千秋。有關專家學者譽之為“自然之奇觀，休閑之勝地”。

3. 泰州老街

泰州老街位于泰州古城的東南角，是鳳城河邊一條明清風格的步行街，長約600米的街道兩側商鋪林立，大多數(shù)是跟當?shù)厝松钕⑾⑾嚓P的小吃店、餐館、地方特產店。

這里沒有旅游景區(qū)的商業(yè)氣氛，相反有很多店鋪是經營了多年的老店，物美價廉，漫步其中很是悠閑放松。老街拐彎處是一個街心小廣場，廣場上有座古戲樓，周邊有些茶樓可以小憩。一條小溪在廣場邊流過，溪中一架水車，古色古香。

游人來到老街，一定不能錯過的便是令泰州人津津樂道的草爐燒餅、泰州干絲、溱湖八鮮等當?shù)孛朗常瑫r也能嘗到云南過橋米線、重慶火鍋等各地美食。在此既可大快朵頤，又可飽覽鳳城河風光，滋味妙不可言。每到夜晚，老街在景觀燈的映襯下景色更是迷人。

老街入口處往里走約200米是鳳城桃園景區(qū)入口，這里是當?shù)貫榱思o念孔尚任在泰州寫作《桃花扇》而建的主題公園；不遠處的梅蘭芳公園則以各種資料、實物展示了京劇大師梅蘭芳的藝術人生，若時間充裕推薦一并游玩。

Day 2 溱湖——溱湖國家濕地公園——溱潼古鎮(zhèn)

1. 溱湖

溱湖位于江蘇省泰州市姜堰區(qū)溱潼鎮(zhèn)溱潼大道，面積達26平方公里，這里可以看到可愛的候鳥和丹頂鶴，可以聽船娘唱小曲，賞美麗的湖景。

2. 溱湖國家濕地公園

溱湖國家濕地公園位于泰州市東北郊，擁有大片的湖面和縱橫的河道，水草和蘆葦?shù)教幎际?，你可以在木頭棧道上散散步，或者坐游船行于河道，欣賞優(yōu)美的濕地風光。園區(qū)里還能看到麋鹿、水鳥等動物，據(jù)說在遠古這里就是麋鹿的故鄉(xiāng)。

游玩指南

景區(qū)被中間的溱湖隔成東西兩塊，西邊是入口區(qū)域，東邊是主景區(qū)。要進入主景區(qū)，必須在入口區(qū)域的候船大廳坐班船到達，景區(qū)門票包含了往返班船，每隔40分鐘發(fā)一班船，行駛約15分鐘即能到達主景區(qū)的湖東碼頭。如果不愛坐班船，景區(qū)還給土豪提供了需另外付費的快艇、豪華畫舫等。

下船后，可以先參觀下碼頭附近的中國溱湖濕地科普館，對溱湖濕地的生態(tài)環(huán)境能有個初步的了解。然后有兩種游覽方式：

    1.比較輕松的是坐船，由湖東碼頭向東步行450米即是濕地體驗園游船碼頭，電瓶船25元/人，9:45-16:15（會隨季節(jié)變化略有調整），每隔20分鐘發(fā)一班船或者滿座即開；搖櫓船包船180元/條，限乘6人。在曲折的河道中看到的景色，和先前坐班船看到的開闊湖景是完全不一樣的。

    2.沿著環(huán)形路線步行，從濕地體驗園進，從水禽園出，約要走7.5公里。一開始是看各種各樣的濕地植物，走到深處后有動物看，還有游樂項目。麋鹿觀賞園里能看到麋鹿，鱷魚館里能看到揚子鱷。帶小孩的游客可以去探險樂園玩一下鐵索橋、繩網(wǎng)橋等組成的勇敢者的道路，或者到跑馬場付費騎馬。在環(huán)形路線終點的水禽園可以看到天鵝等水鳥。這條環(huán)形路線其實只占據(jù)東部區(qū)域的北半邊，南半邊是麋鹿體驗區(qū)，南邊的麋鹿比北邊麋鹿觀賞園里的少，所以南邊就不用去了。

由景區(qū)入口往左走上木棧道，步行15-20分鐘可至古壽圣寺和藥師佛塔，需另付門票30元，沿途的風光也很不錯。景區(qū)入口區(qū)域的軍體樂園還有真人CS玩。

活動及食宿

特別值得一提的是，每年清明的第二天到五一前后是溱潼會船節(jié)，每個周末會有表演。此時溱湖上舟楫林立，千條龍舟爭相競技，花船上船民載歌載舞，熱鬧非凡。觀看表演的最佳地點在入口區(qū)域，候船大廳隔壁的會船觀禮廣場上。

景區(qū)入口的商業(yè)街區(qū)，東邊主景區(qū)的溱湖八鮮園、有古農具展廳的農事樂園里都能吃飯，特色美食有以魚、蝦之類河鮮為主的“溱湖八鮮”，秋天的溱湖籪蟹堪比陽澄湖大閘蟹，不過追求口味的話最好還是到姜堰或泰州市區(qū)吃，景區(qū)里吃飯就圖個環(huán)境好。

景區(qū)內有溱湖度假村、華僑城溫泉奧思廷酒店可以住宿，除非想要泡溫泉，否則留宿不是很有必要，這些酒店都在西邊的入口區(qū)域，而不在東邊的主景區(qū)。

3. 溱潼古鎮(zhèn)

“莫道江南花似錦，溱潼水國勝江南”，這是一位詩人對溱潼古鎮(zhèn)的贊美。溱潼古鎮(zhèn)地處江蘇省里下河地區(qū)，位于鹽城、南通、泰州三市交界處，長江水系與淮河水系在此交匯，是中國歷史文化名鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)四面環(huán)水，環(huán)境宜人。這里每年清明節(jié)都會舉辦壯觀的“溱潼會船節(jié)”，篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等在此綿延百平方公里，數(shù)萬游客聚集于此，爭睹這“天下第一會船”的盛況。

穿過古鎮(zhèn)的停車場就是售票處，溱潼古鎮(zhèn)中有8個收費景點，40元的聯(lián)票都包含其中。售票處的右邊便是東觀歸漁景點。東觀是建于后晉的一處道觀，里面佛像眾多。東觀前是東大湖，一泓清水澄澈見底。每當夕陽西下來此，聽漁舟唱晚，充滿了詩情畫意。

售票處往左走是景點院士舊居，至今已有200多年的歷史。這里的院士指的是李德仁、李德毅兄弟。舊居內古色古香，亭臺樓榭錯落有致，環(huán)境典雅而靜謐。

從院士舊居走出來便到了山茶院，早在清代乾隆年間，這里就形成了溱潼八景之一：花影清潭。這是一棵種植于宋代的山茶，距今已有800年的歷史，屬華東山茶的園藝品種，名叫“松子”，是珍貴的古老品種，現(xiàn)為世界文化遺產。所以來到溱潼古鎮(zhèn)一定不能忘了與這棵目前全國發(fā)現(xiàn)的人工栽培山茶樹中年齡最大、基徑最大、樹干最高、樹冠最廣、花開最多、地界最北的萬朵古茶合影留念哦。

山茶園的旁邊是古契約文書館和民俗風情館。古契約文書館館藏溱潼歷史文書1355件，時間跨度487年，是了解溱潼歷史的好去處，也能對溱潼作為溝通江淮的重要門戶有更深刻的認識。

沿著體育巷走到底是綠樹禪院，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙，距今已有一千多年的歷史。山門的匾額是已故的中國佛教協(xié)會副主席茗山長老所寫。這里是溱潼八景之一：綠院垂槐，千百年來人們對老槐樹呵護敬重，樹上掛滿了紅繩，年輕人來此祈求婚姻美滿，老人們來此祈求健康長壽。如果你有機會來此，也別忘了燒香磕頭，祈求平安幸福。

以溱湖魚蝦制作的魚餅、蝦球，白如明玉，紅如珊瑚，色香味均無可匹美，被稱為溱湖雙絕，在古鎮(zhèn)中的小店內都能買到，玩樂之余不妨嘗嘗鮮。著名的溱湖籪蟹更以其肉質嫩腴豐厚，堪稱溱湖八鮮之首，是伴手禮的首選。

​接下來給大家講講泰州的風俗民情哦

1、風俗民情

泰州傳統(tǒng)的文娛活動，主要有講、唱、舞、技四類，總體來看是風格各異，或雅致秀美，或剛勁質樸，或活潑靈巧，或風趣詼諧，體現(xiàn)了泰州人民對生活、愛情、自由幸福的美好愿望和對英雄人物的贊美和膜拜。

2、傳統(tǒng)節(jié)日

泰州民間的傳統(tǒng)節(jié)日主要是春節(jié)、端午、中秋、清明、七月半、過冬等，在泰州，前三個節(jié)稱“人節(jié)”，后三個節(jié)稱“鬼節(jié)”。人們?yōu)槠砬蠹?，每個節(jié)日都有若干傳統(tǒng)禮儀和習俗。

3、溱潼會船節(jié)

溱潼會船節(jié)位于江蘇省里下河地區(qū)，這里河網(wǎng)交織，水面開闊。每逢清明時節(jié)，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)數(shù)百條會船云集溱湖，上萬船民來此聚會，舉辦富有民俗特色的會船節(jié)，堪稱民俗文化之大觀、水鄉(xiāng)風情之博覽。

4、黃橋燒餅節(jié)

中國黃橋燒餅節(jié)旨在以節(jié)會友，以節(jié)招商，宣傳黃橋，推介黃橋燒餅。黃橋燒餅節(jié)已成為中國有特色的地方飲食文化節(jié)。黃橋燒餅產于江蘇泰興黃橋鎮(zhèn)，與著名的黃橋戰(zhàn)役是緊密相連的。

二、如皋北門大橋何時開建

通過查詢相關資料顯示：如皋北門大橋預計12月正式動工。北門大橋建于1972年，于如皋老城區(qū)繪園一區(qū)西北側，因橋體破損嚴重，經專業(yè)機構檢測為危橋，于2021年拆除。2022年5月，省交通部門明確如泰運河仍為五級航道，設計單位東南大學交通設計院，在現(xiàn)場調查、前期研究的基礎上，進行多輪方案比較、評審論證比選，確定新橋采用鋼桁架拱的結構型式，該項目預計12月正式動工，2023年年底建成通行。

三、民風．民俗的區(qū)別

南通風俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來定居。因此南通風俗系融合各地風俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門、啟東受到江南風俗的影響，有吳地風俗的特色；如皋、如東、海安與揚、泰地區(qū)風俗較多相似；南通市與南通縣的風俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風俗呈現(xiàn)交錯狀態(tài)。我們所介紹的主要是南通市區(qū)風俗。

南通自然環(huán)境與民風

南通市位于江蘇省東南部，居長江下游北岸，，南臨長江，與上海、蘇州、無錫、常州隔江相望,北靠鹽城，東瀕黃海，西接泰州，“據(jù)江海之會，南北之喉”，地處中國“黃金海岸”和“長江黃金水道”結合部，素有“江海門戶”之稱。

南通市瀕江臨海，三面環(huán)水，呈準半島狀。市內地勢低平，除通揚運河和如泰運河一線以北分屬里下河平原區(qū)和東部濱海平原區(qū)外，其余大部分屬坦蕩的長江三角洲平原。在平原上散布著一些孤丘，如南通市區(qū)南郊濱江的狼山、軍山、劍山、馬鞍山和黃泥山。境內水網(wǎng)密布，河道縱橫，連接著長江和淮河兩大水系，有著比較豐富的水資源。

南通市位于北緯31°41′06〃～32°42′44〃，東經120°11′47〃～121°54′33〃,屬北亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，海洋性氣候顯著。氣候溫和，日照充分，四季分明，無霜期較長，植被及生態(tài)類型豐富。

南通市總面積約8001平方公里，其中市區(qū)224平方公里，水域占1290平方公里。全

市可耕地面積707萬畝，江海岸線368公里（其中海岸線204.86公里） 。全市潮間帶灘涂面積167.01萬畝，海水鹽度30‰左右，鹽業(yè)資源豐富。

優(yōu)越的自然給南通的經濟發(fā)展創(chuàng)造了條件，穩(wěn)定的生活環(huán)境自然影響了南通的民風：純樸內斂，不事張揚，保守自閉，奉行 “知足常樂”。隨著改革開放的推行，隨著人口流動的加大，如今的南通民風隨著南通人觀念的改變也正發(fā)生著變化。

南通風俗的變遷

民俗無所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻資料，反映了當時的風俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫。

在現(xiàn)存典籍中最早記載南通風俗的，是南宋的《輿地紀勝》。其“通州”部分，有“風俗”一節(jié)，謂“民居以魚鹽自給，不為盜賊”，“訟庭多虛，囹圄空隙，殆有古之淳風”云。

明后期，由于商品經濟發(fā)展，城市繁榮，城市風俗明顯變化。萬歷《通州志》和《州乘資》兩書之“風俗”篇謂：通州一向民風純樸，很少游民，沒有妓院；人們衣著樸素，不賭博，少訴訟；婦女不參加宴會。但民風也不是一成不變的。到嘉靖、萬歷年間，民風漸趨奢華，青年愛到外地購買華美衣料，婦女服裝款式多變，衣著開始打破等級界限。宴會盛行，茶館、酒店漸多；紈绔子弟縱酒、賭博、聚眾游蕩?；樗滓舶l(fā)生變化，計較彩禮、嫁妝，甚至有女方父母出面提出離婚要求的。妓女、流氓漸多，廟宇也增加不少。

在清朝編寫的《通州志》中仍沿襲了南通“民風純樸”等舊說。直到晚清，由于帝國主義的侵略和“西風東漸”，風俗又漸趨變化。19世紀末近代工業(yè)的興辦，給城市生活帶來一系列的影響。上海的風俗開始輻射到南通，帶“洋”字的新事物漸為人們接受。辛亥革命進一步推動了這些變化，其中最大的是男人不再留辮，女人不再纏足。

在《南通市志》中敘述，五四運動的反封建浪潮，在南通知識青年中激起反對舊習俗的思想，男女平權、婚姻自由成為他們的要求，戀愛成為婚姻的必要階段而被承認。在形式上，有了“文明結婚”、“集體婚禮”等新的做法。服裝也有了改革。

解放后，風俗發(fā)生很大的變化。老解放區(qū)艱苦樸素的革命作風，很快影響了整個城市。舊式服飾被淘汰。賭博、吸毒、嫖娼和幫會活動均漸消失。各種封建迷信活動被取締。有的傳統(tǒng)節(jié)日被廢棄，新的節(jié)日興起，有的傳統(tǒng)節(jié)日則被賦予新內容，并形成一些新的風俗。

“文化大革命”中，“破四舊”破壞了許多好的傳統(tǒng)風俗。隨著“文化大革命”的結束，被強制推行的極“左”一套也隨之壽終正寢。

中共十一屆三中全會以來，改革開放破除了“左”的禁錮，人們的思想和生活發(fā)生可喜的變化，生活各方面都被注入了新的內容和形式，優(yōu)秀的傳統(tǒng)風俗得到重視和繼承。隨著經濟的發(fā)展，改革開放的不斷深入，人際交往日益頻繁，人民的物質和精神文化生活水平普遍得到了提高，與此同時賭博、封建迷信等腐朽沒落的東西又沉渣泛起。

魚米之鄉(xiāng)：南通市氣候溫和，土地肥沃，有利于農業(yè)生產。由于沙洲成陸，土質疏松，尤宜植棉，明朝以后，逐步成為著名的產棉區(qū)。封建朝代至民國時期，受生產關系、傳統(tǒng)技術的約束和戰(zhàn)爭的影響，生產發(fā)展緩慢。民國初年開始用現(xiàn)代科學進行小型農業(yè)科研，指導、改良農業(yè)生產，農作物尤以棉花品種及產量在省內外有一定的位置。民國15年前后，南通棉田年均130～140萬畝。南通一地即占全省總面積14.41%，居全省之首。民國21年，南通產棉74萬擔，為全省產量最豐。“全省稻作，最富縣份中有南通、如皋等縣。民國21年產量如皋210萬石，南通100萬石以上。”“蘇省各縣，幾乎皆有麥作。民國22年南通小麥畝產240斤，為全省最豐，大麥面積218萬畝，全省第一，如皋、海門等縣均100萬畝以上，畝產200斤左右”，為省前列。其他農作物黃豆、蠶豆、玉米、高粱、花生、薄荷等亦有生產。畜禽及林果蠶桑生產歷來有農牧結合的傳統(tǒng)，向為重要畜禽蠶桑產地。市郊區(qū)農民以種糧棉為主，城周農民有兼、專蔬菜戶

黃海的呂四漁場，面積9000多平方海里，盛產多種經濟魚。沿海灘涂面積167.01萬畝，其中適宜貝類生長的近海灘涂面積100多萬畝，且每年以25米的速度向外淤漲。境內河溝交錯，池塘星羅棋布，內陸水域面積97萬畝，其中淡水可養(yǎng)面積達67萬畝。民國24年(1935)，漁民在呂四漁場年捕海蜇、蛤蜊、魚類等海水產品5萬擔，價值100多萬元，運銷江浙各地。是時，經營、捕撈為行幫或個體零散形式。解放前夕，南通城遠、近郊從事長江捕撈的小船約30余艘，海洋捕撈的木帆船十余艘，年產水產品約400噸左右。

80年代，全市水產業(yè)由傳統(tǒng)的淡水魚優(yōu)勢轉變?yōu)楹Ｋ~優(yōu)勢，木帆船捕撈全部過渡到機動船捕撈，從單一的捕撈結構轉軌為捕、養(yǎng)、加、漁、工、貿全方位發(fā)展的綜合性產業(yè)結構，由自然捕撈的“獵捕型”向人工養(yǎng)殖為主的“漁牧型”轉變。

吳鹽 南通擁有205公里海岸線和163公里江岸線，167.01萬畝潮間帶灘涂，海水鹽度30‰左右，豐富的資源使鹽業(yè)成為南通地區(qū)最早的產業(yè)。從西漢初年開始出現(xiàn)煮鹽業(yè)以后，歷代市境鹽業(yè)生產不斷發(fā)展。中唐以后，所產鹽號為“吳鹽”。同治年間，呂四、余東、余西等場所產鹽以色白味咸備受推崇，列為淮鹽之冠。

據(jù)通州舊志載“通之資于鹽利也久矣”?！妒酚洠浿沉袀鳌酚涊d：“彭城以東，東海、吳、廣陵……有海鹽之饒”。西漢初年，吳王劉濞招募天下“亡命人”在市境海安及如皋的蟠溪地區(qū)(時屬廣陵郡)煮海水為鹽。南北朝至唐初，市境南部的胡逗洲、南布洲和東布洲等沙洲上亦有“流人”以煮鹽為業(yè)。

盛唐開元年間(713～741)，為檢校鹽產，征收鹽稅，朝廷在胡逗洲一帶設置稅務機構，是為市境南部地區(qū)設官之始。中唐以后，鹽鐵使第五琦、劉晏先后致力于發(fā)展淮南鹽業(yè)，所產鹽號為“吳鹽”。其后，歷代市境鹽業(yè)生產不斷發(fā)展，嘉靖年間，通州屢遭倭患，市境各鹽場成為海防要地。余西場鹽民曹頂英勇抗倭，壯烈犧牲，成為通州人民世代景仰的民族英雄。明末清初，鹽業(yè)生產因戰(zhàn)亂而遭破壞，直至清代中葉才得以恢復。其后因海勢東遷，產量漸減。同治年間，呂四、余東、余西等場所產鹽以色白味咸備受推崇，列為淮鹽之冠。

清末民初，張謇創(chuàng)立同仁泰鹽業(yè)公司，所產精制鹽獲意大利萬國博覽會優(yōu)等獎牌，為中國鹽榮獲國際大獎之始。

建國后，鹽業(yè)的產運銷納入社會主義計劃經濟軌道，由國家統(tǒng)一管理，統(tǒng)一經營。

80年代中期，南通鹽業(yè)企業(yè)改革經營機制和內部管理體制，推行多種形式的經濟承包責任制，提高經濟效益。各鹽場均被所在縣列為稅利大戶。對蝦養(yǎng)殖連年豐產，經濟效益在全省鹽業(yè)系統(tǒng)名列前茅。

南通大布：

南通素以產棉著稱，史有“木棉花布甲諸郡”之說，被冠為土布之鄉(xiāng)、藍印之鄉(xiāng)。5000年前海安青墩人用陶質紡輪、角質紡輪和骨針等物，開始了原始紡織。宋末，手工紡織崛起。清代，通州土布已蜚聲關內外。光緒十年 (1884)前后，使用印度機制棉紗織造土布，門幅加寬，開始出現(xiàn)色織布和花色布，通州成為清代全國四大手工紡織地區(qū)之一。

南通紡織工業(yè)發(fā)端于19世紀末，光緒二十一年十月（1895年）籌建的大生紗廠是中國最早的棉紡織廠之一；所用的英國紡紗機械，是中國最早引進的外國紡織設備之一。光緒二十七年，大生紗廠開設通海墾牧公司，開創(chuàng)了中國棉紡織企業(yè)建立原料基地的先河。光緒三十年建成阜生蠶桑染織公司。光緒三十一年建成資生鐵廠，為南通第一家生產紡織機械的工廠，也是中國最早的紡織機械生產廠之一。

南通棉紡織業(yè)的發(fā)展促使南通成為南通大布的銷售中心。遠自明初，崇海沙布即為山東幫販負載北馱；閩粵人秋日抵通收花衣，“巨舶干百，皆裝布囊”。南通大布以其精湛的手工織造，獨特的工藝印染，以及粗厚堅牢、經洗耐著的特性，享譽海內外，成為南通歷史上的出口大宗。

據(jù)老人們回憶，昔日通州城，商肆輻輳，巨擘云集，所營均為老三行(花紗布)。四鄉(xiāng)織戶趕夜載布入市；各莊行天未亮紛紛點火列肆交易，形成當年通城早市的一大奇觀——火莊。狼山近郊一帶，更是機杼之聲不絕于耳。南下朝山香客，莫不傾囊抱布而歸。皆為通商坐賈。布的行銷向為外路客幫壟斷，形成威震一方的莊號行幫。北銷關外的關莊布，坐斷東三省布業(yè)霸主地位幾達百年。最盛時北銷量年達800萬匹。大生紗廠全年供紗不及其半。巨大的紗布渴求，促使大生不斷增錠張，同時振興了通海地區(qū)的鄉(xiāng)土經濟與商貿繁華。南銷的京莊布業(yè)則以“南京布”擅名。翻閱150年前英國駐港的商務情報史料，有關“南京布”的記載連篇累牘，足可推見通海大布當年在江南的暢銷場景。即便白蒲所產水巾，最初只是關莊布商促銷的附帶贈品，一度行銷大江南北，尤以安東幫輸往朝鮮為數(shù)最巨，產量因之大暢，故以 “高麗巾”名世流傳至今。

南通大布是反映南通地方歷史、民間工藝和民俗的一面鏡子，也是孕育并創(chuàng)造近代紡織名城的珍貴文化遺產。尤其是南通色織土布工藝復雜、構圖講究，充分展現(xiàn)了通海棉農精湛的手工織造技藝和卓越的藝術創(chuàng)造才情，是南通大布中的上品，民間流傳的圖案花型多達6大類120多種，蔚為大觀，代表了南通民間染織工藝的精華和最高成就。

“中國近代第一城”古代南通的城市格局就有著自己的特色。元明時期，通州的城市布局類型屬于“方型丁字街式”。 城南北稍長，近似方形，東、西、南城垣正中各開一門，城內開‘丁字街’，東西之間的橫街將城分成南北兩部分，北部為衙署、廟學所在，衙署居中，向南有大街通南門，南大街兩側為居民市肆。是宋元明時期城市格局設計的代表之一。

1895—-1925年，從中國實業(yè)家張謇擇地唐閘始建大生紗廠開始，在張謇推動下，南通為了發(fā)展近代工業(yè)和航運，對南通作了城市規(guī)劃，開辟了新工業(yè)區(qū)和港區(qū)，在唐閘建筑紡織和榨油等工業(yè)，在天生港建筑港口，同南通舊城區(qū)組成—個互有分工的城鎮(zhèn)組群，形成了核心的城鎮(zhèn)體系。在舊城內辟南通城濠河地區(qū)進行成片的建筑，其中有一些新型建筑，如總商會、劇場、博物館、專科學校等，設立了市政機構——路工處，負責測繪地形，并對城市道路進行規(guī)劃和修建。中國近代最早的城市規(guī)劃就出現(xiàn)在南通。兩院院士、著名的城市和建筑問題理論家吳良鏞教授最近來通考察南通博物苑建設和城市的規(guī)劃建設，在有關城市規(guī)劃建設的談話中提出南通是：“中國近代第一城”。

商業(yè)：南通是個商城，這在《馬可波羅游記中》也有敘述。唐代，通州尚未建置時，即開始鹽業(yè)經營。宋以后，通州城西通官道，逐漸形成西門多官商聚居，紗莊、布莊、當鋪、酒樓、京廣貨店多設于此；東門為豬市、手工業(yè)者設店擺攤的集中場所；南門城外多為農田和墳堆，街上香店居多，相對蕭條。故有“富西門，窮東門，叫化子南門”之說。城內以州治前的十字街為中心，東、南、西三條大街，由住宅逐步轉變?yōu)樯痰?，主要的商店都設在這里。明朝以后，植棉業(yè)和家庭手工紡織業(yè)興起，逐步發(fā)展為蘇北商品棉和土布的集散地。城鎮(zhèn)布莊林立，有“土布之鄉(xiāng)”的譽稱。清道光二十年(1840)后，外地商人來開店的增多。安徽幫經營茶葉、雜貨為主；

寧波幫經營藥材為多；蘭州幫經營水煙為多；鎮(zhèn)揚幫經營京貨業(yè)、雜貨業(yè)、香粉業(yè)等。

19世紀末，有專營“五洋”的行業(yè)，還有專為外國洋行推銷洋貨的買辦商。清光緒三十年(1904)成立通(州)、崇(明)、海(門)花布總會，宣統(tǒng)二年(1910)成立通崇海泰(泰縣及泰興)總商會。

民國11年(1922)南通拆城墻，筑馬路，東、南、西三門開辟新市場。民國20年九一八事變后，南通關莊布失去了傳統(tǒng)的東北市場，商民獨創(chuàng)的新產品“雪恥布”，又風行大江南北，遠銷海外南洋。日軍侵占南通后，近百家商店被日軍燒毀，商業(yè)元氣大傷。

抗戰(zhàn)勝利后，一批又一批的美國剩余、“救濟”物資，大量充斥南通市場，給本地商業(yè)帶來了災難性的后果。

1950年4月，改組了蘇北貿易公司南通支公司，分別建立了糧食、花紗布、百貨、土產等專業(yè)公司。1952年初，對違法的工商業(yè)者開展了“五反”斗爭。1953年4月，按經濟區(qū)域和新的購銷關系建立了一、二、三級批發(fā)機構和零售網(wǎng)。是年底至次年初，糧食、棉布等相繼列入計劃供應。1956年，全行業(yè)公私合營。

生活風俗：

一、主食

南通人主食米、面、玉米等。

水稻有秈、粳、糯3種，南通城內，市民愛吃飯米(粳米)。糯米俗稱茶米，用以蒸糕、裹粽子、搓圓子、做漿糟(酒釀)、釀米酒等，一般不用以煮飯。舊時，多數(shù)農民一年到頭很難吃上幾頓純米飯，即使是家境較好的農戶，平時也總是吃由元麥脫粒后磨成的粯子和少量大米相混煮成的粯子飯粥，只有當水稻收割，新谷登場，才碾些大米，全家人吃上一頓新米飯嘗新。新米飯軟糯清香。

解放后，隨著農業(yè)生產的發(fā)展，人們的生活水平得以提高，過去因地域而形成的主食上的區(qū)別，逐步消失。市郊普遍以大米為主食，間或食用面食。80年代前，市民一般為中午吃干飯，早晚吃泡飯。條件好的，早餐為稀飯伴以燒餅、油條。80年代后，多數(shù)居民是中午和晚上均吃干飯，早餐多吃點心，喝牛奶也漸成習慣。

二、菜肴

南通人喜食蔬菜。葷菜主要吃豬肉，以此為原料的菜肴很多，較有特色的是用蟹肉加肉糜制作的蟹粉獅子頭，或紅燒，或清蒸，鮮嫩可口，為金秋季節(jié)的時令名菜。另有鯽魚嵌占刂肉、荷包甲魚(甲魚嵌占刂 肉)、海魚干燒肉等等。南通人喜歡吃黃牛肉，十字街南有東牛肉巷和西牛肉巷，即因牛肉店集中而得名。南通人習慣吃山羊肉，并講究吃越過“三冬”(三個冬天)的肥羊，更以有皮者為肥嫩鮮美。80年代后，又有狼山燒雞聞名遐邇。

南通江海連通，水網(wǎng)縱橫，河塘遍布，淡水、海水產品極其豐富，其產量之多，首推魚類。長江河豚很有名，這種魚體圓肉肥，鮮美異常，但如洗、煮不當，食后會中毒，南通有“拼死吃河豚”之說。

黃海水產豐富，特別是貝類更是品種繁多。竹蟶為貝中上品，屬南通海產“八珍”之列，其軟足尖細如舌，鮮嫩無比。文蛤有“天下第一鮮”的美稱。南通地方名廚，能用文蛤做出許多色香味形俱佳的名菜佳肴。南通人有自己的家庭小菜，如用臭乳腐拌花生米，豬耳朵丁、茶干丁拌花生米(俗稱猴兒頭)等等，既經濟又實惠。螃蟹以深秋季節(jié)為上乘待客之物，并可配做成各色美味佳肴。

“野雞絲”是南通城絕無僅有的一道風景。所謂“野雞絲”，也就是用醬菜中的甜包瓜、純精豬內、鮮嫩生姜切成細絲烹制而成。你看它油汪汪、亮光光，紅黃相間，艷麗的色彩給人以美的熏陶和享受，而它口味是甜中透咸，又帶點麻辣，吃在嘴里油而不膩，從而使品味與欣賞合為一體。

南通人有本色筵席。舊時農村中最簡單的筵席是四大盤，即以4個青花鯉魚大盤盛4種菜肴。稍高層次的是“八碗頭”，即：宴席有8碗菜肴。80年代后，人們一般不讓豬身上的東西上桌，講究吃雞、魚、蝦、海類、貝類等菜。外加甜菜、清湯和點心、水果。

三、茶

南通人崇尚粗茶淡飯。親友登門，以茶相待；男娶女嫁，以茶為禮；砌房造屋，茶葉奠基；供神謝土，灑茶為祭……舊時，南通城內東大街、灣子頭、小碼頭、彭家巷、起鳳橋、掌印巷、南大街等大街小巷、橋堍碼頭，都有茶館。

南通人一般飲綠茶。清晨喜歡空腹喝茶，謂之喝早茶。泡茶習慣以天水為上，打礬澄凈后的河水次之，井水則是等而下之。狼山廣教禪寺的天水茶在南通是有名的。近年，軍山茶成為南通名茶，其色澤翠綠、香氣幽雅，條緊略扁、滋味鮮醇。南通城內四周環(huán)水，濠河面闊水深，沿河人家及茶館客棧，日常生活用水都取之濠河，用濠河水燒茶，味道甘甜。60年代后，自來水逐步代替了其他水種。

通人飲茶，有在茶中另加配搭之物的習俗。搭配之物，隨季節(jié)變化而異，盛夏加放清涼去暑之物佩蘭、藿香、薄荷、荷葉、淡竹葉；金秋時節(jié)放金桔、橄欖、白菊花；冬季以曬干的桔皮入茶。

舊時南通還有“施茶”風俗，每當炎夏之時，商店門口擺上一只綠色的茶缸，內放藿香、佩蘭、粗茶，滿滿泡上一缸茶水，旁邊擱幾只粗瓷小碗，任過路行人飲用，以為善舉。

四、點心(小吃、零食)

缸爿是南通市民價廉物美的早點。燒餅店的師傅將一塊面團，拉成長帶狀，寬約6～7寸，澆上一條豆油線，抹上一層細鹽，對折成2寸許，用手掌一下一下壓實，然后用棒捶卷壓，一面卷，一面用棒捶打臺板，于是面團越拉越長，再用菜刀依45度斜線，一刀一刀切開，成為兩頭尖的平行四邊形，最后將其排列整齊，涂上一層糖稀，灑勻一些芝麻，一塊一塊地用手貼到爐筒里去，不一會，略帶焦黃、兩頭微蹺，香噴噴的缸爿就出爐了。

比缸爿高一檔的點心燒餅，有的圓形，有的形狀像草鞋的底，稱為草鞋底，是市民們喜吃的大眾化早點。

潮糕是春分到端午前的季節(jié)食品，一般農歷二月初一上市。南通城一些大的茶食店，柜臺上放著直徑60厘米許，寫著店號的紅漆竹片蒸籠，里面放著已切成條條塊塊的一大圓形的潮糕，上面用濕紗布蓋著。潮糕是用米屑蒸的，又松又軟，不沾牙齒，稍帶甜味，清清爽爽，是既適口又應時的大眾美食。

印糕也是春季應時食品，農歷三月初一開始上市，用米屑蒸制而成。蒸印糕須用木框蒸籠，每次蒸16小方塊，每塊印著福祿壽喜、牡丹菊花之類的文字或圖案。糕里是流質的洗沙(豆沙)糖，吃時需小心地咬一口，然后慢慢吮食豆沙；稍不注意，洗沙糖會流的滿嘴皆是。

豆腐腦是用豆腐漿和石膏鹵凝固而做成，嫩得碰不得，由于佐料多，湯鮮，一匙一匙吃起來，味道極佳。賣豆腐腦的人技巧熟練，一手挾著兩個小飯碗，一手先舀幾勺豆腐腦，再從10多只茶杯里，將白水雞、白水肉、蝦米、榨菜、茶干、大頭菜、大蒜等末子，迅速地一一挑點到碗里，然后倒些醬油、麻油、味精，再從放著肉骨頭的湯罐里將湯舀到碗里，這時一碗白紅黃綠，色香味俱全的豆腐腦就做成了。

斫糖系用麥芽糖做成。賣糖人右手倒提個大搖鼓兒“卜咚、卜咚”，擔子前面放塊長方形木板，木板上放著直徑尺許，厚2～3厘米的斫糖。誰買，就將一個2寸的方形鐵刀豎放在糖上，用鐵棒從旁邊一敲，糖就斫了下來。糖呈姜黃色，看起來挺硬，不過放在嘴里一會兒就軟。雖然此糖粘牙齒，不大甜，還帶點焦味，但因便宜，買者可用錢買，也可用破布、廢銅、爛鐵等物交換，故窮人家往往愛買些“騙騙”小孩子。在民間，臘月二十四“送灶”，都用斫糖制成顆粒狀，俗稱灶家糖來祭灶家老爺，認為此糖能粘住灶老爺?shù)淖彀?，不會講人間的壞話。

娛樂：

通劇

通劇是南通地方戲曲劇種。原為僮子戲，它源于上僮子。所謂“僮子”即民間職業(yè)巫師，發(fā)源于楚越的“以舞降神”的巫覡與當?shù)氐姆窖?、文化、風俗、民情交融，同化逐漸形成了有鮮明南通地方色彩的古巫覡的另一個分支──南通僮子。僮子在鄉(xiāng)間從事迷信活動上僮子的過程中，把具有一定故事情節(jié)的說唱神鬼詞句及七字調、古兒書唱本加工后，化妝登臺，串演戲文。它以南通方言加鑼鼓伴奏的演唱、粗獷的唱腔和通俗易懂的唱詞，為農民群眾喜聞樂見。僮子的做“勸”（勸世文）演戲，盡管純樸得過于簡陋，粗糙得近乎原始，但它卻千真萬確是典型的民間戲劇，并擁有數(shù)十萬計的觀眾，長演長盛，歷久不衰，象南通這樣地處沿海地區(qū)，經濟和文化發(fā)達的城市，南通僮子依然比較完整地保留著原始、古樸的風貌，這簡直令人不可思議。建國后，僮子摒棄其祭神驅鬼的迷信內容，利用其說唱形式，演現(xiàn)代劇，推陳出新，逐步改造成為通劇在編導、表演、音樂、舞美等方面都有提高,。近年來，南通僮子不僅被列為專門課題重點研究，而且越來越引起國內外學者的注重和興趣。

更俗劇場

20世紀初，狀元張謇懷抱 “父教育而母實業(yè)”的救國熱忱，以南通為基地，以地方自治的形式，創(chuàng)辦了一系列實業(yè)和教育事業(yè)，取得了令世人矚目的成就。他認為“教育以通俗為最普及，通俗教育以戲劇為易觀感”，1919年，他連續(xù)實施三項重大舉措，在戲劇文化的更高層次上對古典戲劇作出的貢獻。

1919年9月，我國第一所戲曲專門學校，伶工學社正式開學。特邀頗負盛名的歐陽予倩任主任，主持校務工作。伶工學社“中西并進，新舊齊學”，培養(yǎng)了大批戲劇人才。

1919年初，張謇著手于桃塢路西端興建劇場,1919年11月1日 (是日適為重陽節(jié))。全國第一座地方劇場,也是我國第一流的新型劇場落成開演, 張謇為了改造社會的腐朽之氣，以達除舊布新、移風易俗—之目的,特為劇場取名“更俗”二字。更俗劇場“前臺無陋規(guī)，后臺無迷信”，樹立起演藝界的文明新形象。隨后，盛邀京劇名家梅蘭芳來通公演，特別是讓時稱“南歐北梅”的兩位著名藝術家，在南通聯(lián)袂登臺，交流融合，聲譽大振。張謇以這種創(chuàng)舉，鼓勵他們親密合作，奮發(fā)有為，促進戲劇事業(yè)的繁榮進步。張謇為紀念這兩位大師，也為促進南北兩派京劇藝術的交流，特地將劇場門廳樓上的一間旁子辭為“梅歐閣”，并仿翁同龢字體親書這三個大字．還撰寫了“南派北派匯通處，宛陵廬陵今古人”的對聯(lián)。歷史證明，梅歐閣的創(chuàng)設及其文化內涵，在中國戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆，當之無愧地成為中國戲劇文化的經典之作。梅歐閣成為中國戲劇文化的一個亮點，也為南通增添了一處高品位的文化景觀。

1926年秋天，劇場改組為南通劇場，解放后改為人民劇場。2002年，在原地上重建一座嶄新的現(xiàn)代、典雅的“更俗劇場”，無疑又為通城增添一道亮麗的風景線。同時，在張謇、梅蘭芳、歐陽予倩后代的關懷下，梅歐閣紀念館也落成了，藝術地再現(xiàn)了梅歐閣當年的景象和大師們的風采。

節(jié)慶風俗

一、春節(jié)

正月初一為春節(jié)，亦稱過年。解放前，大家小戶于清晨（12點以后）燃爆竹燒利市，燒利市的祭物有葷、素之分，葷為豬頭（神）、魚、雞；素為米、鹽、豆腐。然后驗鳥語定兇吉，裝香點燭拜神，晚輩向長輩拜年請安。許多人還破曉上狼山燒頭香，至大圣殿聽“判語”（（扶箕），以求菩薩保佑。早餐食湯圓，但忌全部吃光，須留幾個“存?zhèn)}”。（一天不動刀）其后盡情玩樂，各寺廟熱鬧非凡，玩牌賭博之風盛行。家住江濱的農村婦女，喜到江邊觀漲潮，謂之“看?！?。還有人在鯉魚身上系紅線后放進長江，稱為放生。郊區(qū)農民一早就去“種田”，即象征性地在田地四角鋤幾下，后送香至土地廟，求土地公公保佑五谷豐登。天黑即睡覺。禁掃地倒水，忌污言穢語。解放后，春節(jié)沿襲傳統(tǒng)中精華或無害之俗，摒除賭博、迷信等陋俗，并開展擁軍愛民活動，舉行游藝、舞會。80年代后，春節(jié)看電視已逐漸形成習俗。

二、元宵節(jié)

正月十五為元宵節(jié)，亦稱上元節(jié)，俗稱正月半。南通舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說，并有“上燈圓子落燈面”之舉。城隍廟中看燈的人絡繹不絕。明末清初，城中包壯行家做出的彩燈聞名遠近，稱為“包燈”。這天，鄉(xiāng)下尚有出嫁女請娘之俗。傍晚，農家有煨百蟲、放燒火、爆白花之舉。人們還要請坑三姑和灰堆婆婆解答疑難問題。解放后，城市元宵活動以燈會為主，在文化宮、文化館、公園等地設燈景，供群眾觀賞娛樂。

元宵鑼鼓

四、歷史水文資料

1.撫松水文歷史資料

撫松縣地處松花江上游，水資源總量為35.07億立方米，地表水資源26.3億立方米，10公里以上、理論蘊藏量500千瓦以上的河流66條。

撫松縣水能資源理論蘊藏量為52萬千瓦。有55處可開發(fā)電源點，可開發(fā)資源達51.9萬千瓦，占吉林全省可開發(fā)量的24%。

60年代后，撫松縣建成了北江電站、露水河電站、泉陽電站、蒲春河電站、漫江電站、湯河電站、萬良電站、東嶺電站等小水電站8座，省屬梯級調峰水電站1座。1990年，撫松被國家列為中國第一批電氣化縣。

撫松縣已開發(fā)量僅占可開發(fā)量的5.5%。

2.關于中國七大水系資料

1.珠江流域北靠五嶺，南臨南海，西部為云貴高原，中部丘陵、盆地相間，東南部為三角洲沖積平原，地勢西北高，東南低。

珠江水系支流眾多，流域面積1萬km2的支流有6條，即北盤江、柳江、郁江、桂江、賀江和連江. /view/32449.#2 2.以當曲作為長江源頭測算的，具體為當曲源頭位置東經94度35分54秒，北緯32度43分54秒，海拔5042米算起。當曲 （由源頭至囊極巴隴）360.8公里、沱沱河357.6公里、通天河787.7公里、金沙江2322.2公里、宜賓以下2740.6公里，我們 ，一般稱6300公里或6370千米。

流域總面積一百八十余萬平方公里，年平均入海水量約九千六百余億立方米。流域介于北緯24°30′~35°45′，東經90°33′~112°25′，面積180余萬平方公里（不包括淮河流域），約占全國土地總面積的1/5。

長江的北源沱沱河出自青海省西南邊境唐古拉山脈雪山，與長江南源當曲會合后稱通天河；南流到玉樹縣巴塘河口以下至四川省宜賓市間稱金沙江；宜賓以下始稱長江，揚州以下舊稱揚子江，在上海稱黃埔江。青海、四川、 *** 、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等省市區(qū)，在上海市注入東海。

有雅礱江、岷江、沱江、嘉陵江、烏江、湘江、漢江、贛江、青弋江、黃浦江等支流。在江蘇省鎮(zhèn)江市同京杭大運河相交。

長江在湖北省宜昌市以上為上游，水急灘多；宜昌至江西省湖口間為中游，曲流發(fā)達，多湖泊（鄱陽、洞庭兩湖最大）；湖口以下為下游，江寬，江口有沖積而成的崇明島。長江水量和水利資源豐富，盛水期，萬噸輪可通武漢，小輪可上溯宜昌。

長江流域是中國人口密集，經濟最繁榮的地區(qū)，沿江重要城市有重慶、武漢、南京、上海。 長江可供開發(fā)的水能總量達二億千瓦，是中國水能最富有的河流。

長江干流通航里程達二千八百多公里，素有“黃金水道”之稱。 長江在重慶奉節(jié)以下至湖北宜昌為雄偉險峻的三峽江段（瞿塘峽、巫峽、西陵峽），世界最大的水利樞紐工程三峽工程就位于西陵峽中段的三斗坪。

/view/4185. 3.松花江有兩個源頭，西源嫩江發(fā)源于大興安嶺伊勒呼里山，南源第二松花江（簡稱二松）發(fā)源于長白山天池，兩江在三岔河匯合后稱松花江，東流至同江注入黑龍江。松花江（簡稱松干）長939km，流域面積18.64萬km2。

嫩江長1370km，流域面積29.7萬km2。二松長958km，流域面積7.34萬km2。

遼河發(fā)源于七老圖山脈的光頭山，上游為老哈河，北流至海流圖納入西拉木倫河后稱西遼河；折向東流經鄭家屯改向南流至福德店納入東遼河后稱遼河，遼河向南流至六間房分成兩股，；股西行稱雙臺子河，在盤山納入繞陽河后注入渤海，另一股南行原稱外遼河（于1958年人工堵截），在三岔河納入渾河及太子河稱大遼河，經營口注入渤海。遼河全長1345km，流域面積21.96萬km2。

松遼流域西部為大興安嶺，北部為小興安嶺，東部為張廣才嶺、長白山，南部為七老圖山、醫(yī)巫間山和努魯爾虎山，中間是著名的松遼大平原，包括松嫩平原、三江平原的一部分和遼河平原。本次規(guī)劃總面積為77.64萬km2，其中松花江55.68萬km2，三江平原完達山以北（簡稱三江平原）4.38萬km2，遼河21.96km2。

松遼流域與周邊國家主要以江河、湖泊分界，共有12條界河，3個界湖，界河、界湖總長度5122km。界河為：鴨綠江、圖們江、瑚布圖河、綏芬河、白棱河、松阿察河、鳥蘇里江、黑龍江、額爾古納河、哈拉哈河、克魯倫河、沙爾金河；界湖為：天池、興凱湖、貝爾湖。

界河（湖）基本情況見表l—1。 松遼流域直接入海的大小河流有60余條，直接入黃海的主要河流有鴨綠江、大洋河、碧流河、英那河、莊河、小洋河、登沙河等9條河；直接入渤海的主要河流有遼河、大遼河、大凌河、小凌河、六股河、復州河、狗河、興城河、熊岳河、復渡河等13條河流。

4.淮河流域地處中國東部，介于長江和黃河兩流域之間，位于東經112度~121度，北緯31度~36度，流域面積27萬km2。流域西起桐柏山、伏牛山，東臨黃海，南以大別山、江淮丘陵、通揚運河及如泰運河南堤與長江分界，北以黃河南堤和沂蒙山與黃河流域毗鄰。

流域地跨河南、安徽、江蘇、山東及湖北5省，由于歷史上黃河曾奪淮入海，現(xiàn)狀淮河分為淮河水系及沂沭泅水系，廢黃河以南為淮河水系，以北為沂沭泗水系。整個淮河流域多年平均徑流量為621億m3，其中淮河水系453億m3，沂沭泅水系168億m3。

淮河干流發(fā)源于河南省桐柏山，全長1000km，總落差196m，平均比降0.2‰。 淮河發(fā)源于河南省南部的桐柏山，干流全長1000km。

流域西部、西南部及東北部為山區(qū)、丘陵區(qū)，其余為廣闊的平原。山丘區(qū)面積約占總面積的1/3，平原面積約占總面積的2/3。

流域西部的伏牛山、桐柏山區(qū)，一般高程200— 500m，沙穎河上游石人山高達2153m，為全流域的最高峰；南部大別山區(qū)高程在300一1774m；東北部沂蒙山區(qū)高程在200一1155m。丘陵區(qū)主要分布在山區(qū)的延伸部分，西部高程一般為100—200m，南部高程為50—100m，東北部高程一般在100m左右。

淮河干流以北為廣大沖、洪積平原，地面自西北向東南傾斜，高程。

3.我國古代都有哪些水利工程

我國是文明古國，科學技術在18世紀之前一直處于世界領跑地位，科技創(chuàng)新、發(fā)明一直占世界總量的60%，偉大的水利工程數(shù)不勝數(shù)。

代表作：鄭國渠、都江堰、靈渠、京杭大運河、錢塘江海塘。 鄭國渠 戰(zhàn)國（公元前475-公元前221）后期，韓桓惠公看到當時秦國統(tǒng)一六國已是大勢所趨，為了削弱秦國的強大實力，公元前237年，他特派韓國水工鄭國赴秦興修水利，妄圖利用這種浩大工程來消耗秦國的人力、財力和物力，從而達到他預想的“疲秦”目的！？不料事與愿違，當時的秦王嬴政（后來的秦始皇）采納了鄭國的建議，命令鄭國在秦國修建鄭國渠。

在鄭國的親自指揮和參與下，一條長達100多公里的大型水利工程--鄭國渠在關中大地上蜿蜒盤旋，仿佛一條金光閃閃的銀帶鋪在了三秦大地上。它巧妙利用了北仲山南麓西高東低的地勢特點，把渠修建在了渭北平原三級階梯的最高線上，灌溉著今禮泉、涇陽、三原、高陵、臨潼、富平、渭南、蒲城、大荔等縣（區(qū)）的280多萬畝土地。

鄭國渠不但未能起到“疲秦”的初衷，反而極大增強了秦國的國力。這讓本來強大的秦國如虎添翼！更加速了它消滅六國夢想的實現(xiàn)。

鄭國渠工程宏偉，規(guī)模宏大，稱得上是兩千多年前之壯舉。它用富有肥力的涇河泥水灌溉田地，淤田壓堿，變沼澤鹽堿之地為肥美良田，使關中一躍成為全國最富庶的地區(qū)。

據(jù)《史記》記載，此渠修成后，“于是關中為沃野，無兇年?！边@為秦始皇最終統(tǒng)一中國做好了物質上的準備！ 鄭國渠首位于今天的涇陽縣西北25公里的涇河北岸，即今王橋鎮(zhèn)的船頭村西。

當時，因其進水口水量大、水流流速快的特點，且容易造成渠岸兩壁黃土崩塌的情況，人們于是發(fā)明了拱形地下渠道，使渠壁拱卷有力，不易塌陷。這極大地提高了鄭國渠渠首的質量。

又為了便于施工和掌握水流方向、深淺，便間隔一段開鑿一井，俗稱“龍眼”或“天窗”，這都是當時人類偉大聰明智慧的結晶。 鄭國渠的作用不僅僅在于它發(fā)揮灌溉效益的100余年，而且還在于首開了引涇灌溉之先河，對后世引涇灌溉發(fā)生著深遠的影響。

秦以后，歷代繼續(xù)在這里完善其水利設施：先后歷經漢代的白公渠、唐代的三白渠、宋代的豐利渠、元代的王御史渠、明代的廣惠渠和通濟渠、清代的龍洞渠等歷代渠道。漢代有民謠：“田於何所？池陽、谷口。

鄭國在前，白渠起后。舉鍤為云，決渠為雨。

涇水一石，其泥數(shù)斗，且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口?！?/p>

稱頌的就是引涇工程。 靈 渠 靈渠，建成于公元前214年（秦始皇33年），是跨越湘江水系和珠江水系的古運河，位于湘桂走廊中心興安縣境內，與陜西的鄭國渠、四川的都江堰并稱為“秦的三大水利工程”。

郭沫若先生稱為：“與長城南北相呼應，同為世界之奇觀。” 靈渠歷史悠久，設計精巧，全長37公里，由鏵嘴、大小天平、南渠、北渠、泄水天平和陡門組成。

將海洋河水三七分流，三分入漓江，七分入湘江，溝通了長江、珠江兩大水系。 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一北方六國之后，又與公元前211年對浙江、福建、廣東、廣西地區(qū)的百越發(fā)動了大規(guī)模的軍事征服活動。

秦軍在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)勝利，惟獨在兩廣地區(qū)苦戰(zhàn)三年，毫無建樹，原來是因為廣西的地形地貌導致運輸補給供應不上。所以改善和保證交通補給成了這場戰(zhàn)爭的成敗關鍵。

秦始皇運籌帷幄，命令史祿劈山鑿渠。史祿通過精確計算終于在興安開鑿了靈渠，奇跡般的把長江水系和珠江水系連接了起來，使援兵和補給源源不斷的運往前線，推動了戰(zhàn)事的發(fā)展，最終把嶺南的廣大地區(qū)正式地劃入了中原王朝的版圖。

都江堰 都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是我國現(xiàn)存的最古老而且依舊在灌溉田疇，造福人民的偉大水利工程。 歷史：戰(zhàn)國秦昭王時期，蜀郡守李冰于公元前227年創(chuàng)建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。

2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發(fā)揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。

組成：都江堰水利工程最主要部為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統(tǒng)中的關鍵設施。渠首主要由魚嘴分流堤、寶瓶口引流工程和飛沙堰溢洪道三大工程組成。

寶瓶口：離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。李冰根據(jù)水流及地形特點，在坡度較緩處，鑿開一道底寬17米的楔形口子。

峽口枯水季節(jié)寬19米，洪水季節(jié)寬23米。據(jù)《永康軍志》載“春耕之際，需之如金”，號曰“金灌口”。

因此寶瓶口古時又名金灌口。寶瓶口是內江進水咽喉，是內江能夠“水旱從人”的關鍵水利設施。

由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。 安瀾索橋：安瀾橋是名播中外的古索橋，位于都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內外兩江，長500米。

索橋在四川西部地區(qū)起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據(jù)《華陽國志.蜀志》記載李冰“能笮”。

《水經注.江水》載“涪江有笮橋”，證明至少安瀾橋的修建，不會晚于修筑都江。

4.歷史文物資料

新聞鏈接： 據(jù)有關資料記載，江心嶼東塔建于唐咸通十年（869年），西塔建于宋開寶二年（969年）。

自宋至清約900年間，江心雙塔白天高大顯赫，是船舶進港的目標，夜晚燈火輝煌通宵不熄，為夜航船只導航。1997年，國際航標協(xié)會將江心嶼雙塔連同上海青浦泖塔、浙江舟山嵊泗花鳥山燈塔、大連老鐵山燈塔、海南臨高燈塔一起評定為歷史文物燈塔百強，并正式宣布為世界航標遺產。

歷史文物 簡要地說，文物就是歷史文化的遺存。從《文物保護法》的內容來看，可以把文物分為兩大體系：一是文物保護單位；一是散存文物。

文物保護單位，是指不能移動的文物。包括：①革命遺址和革命紀念建筑物；②古代遺址；③古代墓葬；④古建筑以及歷史紀念建筑物；⑤石窟等；⑥石刻及其他。

散存文物，是指可以移動的文物。包括：①革命文物：指我國舊民主主義革命時期（1840年至1919年）和新民主主義革命時期（1919至1949年）以及中華人民共和國建立以來的有關遺物；②歷史文物：歷代的石器、玉器、陶器、瓷器、銅器、鐵器、金屬器、骨角器、漆器和磚瓦、石刻、織繡、璽印、書畫、輿圖、貨幣、徽章、文獻、拓片以及紙筆墨硯、鐘表、眼鏡、景泰藍、下班器皿、名遺照片等；③民族文物：指近現(xiàn)代國內少數(shù)民族文物。

1840年以前的古代少數(shù)民族文物歸入歷史文物類；④外國文物：指古代、近代和現(xiàn)代由外國傳入中國有歷史、藝術、科學價值的文物。 文物是我們祖先勞動、智慧和革命精神的結晶，具有重要的歷史、藝術和科學價值。

其一，文物是向人民群眾進行愛國主義、革命傳統(tǒng)和歷史唯物主義教育的令人信服的實物教材。人們通過文物右以深刻體會歷史、祖國在世界歷史上的地位，以及無數(shù)先輩為了反抗外敵入侵和推翻舊制度而英勇斗爭的光輝事跡；其二，文物是祖國歷史發(fā)展的見證，是最右靠的史料，可以起到補充歷史記載的作用。

我國商代以前的歷史，就是完全靠地下出土文物得到證實和恢復的；其三，文物是我們文明古國的標志，是我國最重要的旅游資源；其四，文物可以發(fā)揮它忠實記錄歷史上地理變遷、水文、地震情況的作用，可以為今天的文化藝術創(chuàng)作提供豐富的營養(yǎng)，可以為發(fā)展現(xiàn)代科學技術提供必不可少的借鑒，可以在現(xiàn)實國際政治斗爭中發(fā)揮獨特的重要作用?？傊?，文物在我們的社會主義物質文明和精神文明的建設中，具有極其重要的作用。

文物，舊為禮樂、典章制度的統(tǒng)稱?！蹲髠鳌せ腹辍酚涊d，“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀之，聲明以發(fā)之；以臨百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀律?！?/p>

現(xiàn)在人們多把古代遺留的東西稱為文物，但對于究竟什么是文物，尚沒有一個明確的定義。 中國社會科學院語言研究所編輯的《現(xiàn)代漢語詞典》中，稱文物是：“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術品?！?/p>

《辭?！分袑ξ奈锏慕忉屖牵骸斑z存在社會上或埋藏在地下的歷史文化遺物，一般包括： （1）與重大歷史事件、革命運動和重要人物有關的、具有紀念意義和歷史價值的建筑物、遺址、紀念物等：（2）具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓群、古建筑、石窟寺、石刻等；（3）各時代有價值的藝術品、工藝美術品，（4）革命文獻資料以及具有歷史、藝術和科學價值的古舊圖書資料；（5）反映各時代社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。 2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過的《中華人民共和國文物保護法》第二條，對保護文物的范圍作了明確規(guī)定：“ 在中華人民共和國境內，下列文物受國家保護： （一）具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫； （二）與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑； （三）歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品； （四）歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿和圖書資料等； （五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物?！?/p>

《中華人民共和國文物保護法》第二條同時還規(guī)定：“具有科學價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受國家保護?！?在《中華人民共和國文物保護法》上述規(guī)定中，十分明確地指出了國家保護文物的范圍。

可以認為，國家保護文物的范圍，也就是文物所包括的內容。由此，可以明確以下幾點： 第一，文物一般具有歷史、藝術、科學三個方面的價值。

具體到每一件文物，不一定都具有三個方面的價值，但至少要具有其中一方面的價值。 第二，文物應是重要的、有代表性的實物。

第三，國家保護的文物具有廣泛性，應是反映歷代社會制度、社會生產、社會生活、文化藝術、科學技術等方面的有代表性的實物。各個方面的文物之間具有廣泛和密切的聯(lián)系。

只有全面保護各個方面的文物，才能使文物的價值不受損害。 至此，可以這樣認為：文物是人類社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺跡。

也可以說，。

以上就是小編對于如泰運河景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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