大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于青銅文化vi設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 如何利用青銅文明樹立文化自信
• 青銅器不同時(shí)期造型和紋飾有哪些特點(diǎn)？
• 誰有關(guān)于"鼎"的圖片或者設(shè)計(jì)理念?
• 各朝代青銅器的紋飾有何特點(diǎn)和變化？
• 中國(guó)古代青銅器有哪些設(shè)計(jì)特點(diǎn)

如何利用青銅文明樹立文化自信

利用青銅文明樹立文化自信的方法：
1、通過深度體驗(yàn)青銅文化背后的奧秘，了解青銅文明背后的歷史。
2、善于站在時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的新視角、新維度，不斷學(xué)習(xí)，提高對(duì)青銅文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

青銅器不同時(shí)期造型和紋飾有哪些特點(diǎn)？

中國(guó)古代青銅器的造型特點(diǎn)

中國(guó)古代青銅器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗璀燦，有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，青銅器自身有著一個(gè)完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。自夏、商、周至秦、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國(guó)分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝?，F(xiàn)將各期的特征，表述如下：

河南西部地區(qū)的二里頭文化遺址，業(yè)已發(fā)現(xiàn)數(shù)十處。經(jīng)過發(fā)掘的地點(diǎn)還有鄭州洛達(dá)廟和上街、陜縣七里鋪、洛陽東干溝、臨汝煤山、淅川下王崗等地。山西汾河下游調(diào)查中發(fā)現(xiàn)二里頭文化遺址三十多處，夏縣的東下馮遺址曾作過發(fā)掘。但科學(xué)發(fā)掘的二里頭文化青銅禮器，集中地在偃師二里頭出土，河南的新鄭望京樓和商丘地區(qū)，也有個(gè)別發(fā)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)掘的二里頭文化期的青銅禮器，現(xiàn)僅限于飲酒器爵?；镜奶攸c(diǎn)是流狹而較平，尾短、無柱，或有柱狀的雛形，底平。體較扁，下承三足。體型分長(zhǎng)體束腰式，長(zhǎng)體分段式和短體束模式等數(shù)種。足有長(zhǎng)短兩類，長(zhǎng)足為三角尖錐形，短足為三角段形，有些短足可能是使用損蝕所致。有的做成鏤空狀，是為二里頭文化期的特點(diǎn)。

二里頭文化青銅器一般無紋飾，但有些爵的杯體正面有一排或二排圓釘狀紋飾。有的腹有圓餅狀突起，當(dāng)是二里岡期上因紋的濫觴。雖然二里頭文化青銅禮器上未見動(dòng)物形紋飾，但二里頭出土的青銅戈的內(nèi)部，已有變形的動(dòng)物紋飾，因而不能排除青銅禮器上出現(xiàn)動(dòng)物紋的可能。

商代早期公元前16世紀(jì)——前15世紀(jì)中葉

相當(dāng)于商二里岡文化期。鄭州商城夯土中木炭測(cè)定碳14年代為公元前1620年，正合于商湯立國(guó)的時(shí)期，但是二里岡文化的下限還不大清楚。二里岡遺存分上下兩層，上下層青銅器的差別不是屬于風(fēng)格方面，而是上層比下層的器類有更多的發(fā)展。商代早期青銅器在鄭州出土很多，這是由于鄭州商城是商代早期的都邑之故。重要的有二里岡、白家莊、張寨南街、楊莊，南關(guān)外、銘功路、二七路等地的墓葬或窖藏。大體分布在商城的南面和東南角。在城的東北和西面，也有埋青銅器的墓地。在河南北部發(fā)現(xiàn)了商代早期青銅器多起。在湖北黃陂盤龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城等地也有重要的發(fā)現(xiàn)。以上遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅器，以二里岡上層的居多。

商代早期青銅器具有獨(dú)特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、_等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是由于當(dāng)時(shí)還沒有掌握對(duì)范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時(shí)期長(zhǎng)方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀承繼二里頭文化式樣，—律為扁體平底。流甚狹而長(zhǎng)。青銅_除平底型的以外，還出現(xiàn)了袋足_。觚、尊、瓿、_等圈足器皆有+形大孔，相當(dāng)二里岡上層的器，+字形有成為大方孔的。有的更在圈足的邊沿，留有數(shù)道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實(shí)例。管流斜置于頂上的半封頂袋足_，后側(cè)有一大_可執(zhí)，在本期內(nèi)頗具特色。_皆狹唇高頸有肩，形體亦偏高。商代早期壺有提梁的有長(zhǎng)頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設(shè)提梁的。商代早期青銅器紋飾主體已是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為

象征外，其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個(gè)部位，紋飾多平雕，個(gè)別主紋出現(xiàn)了浮雕，二里岡上層尊、_等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動(dòng)物紋都不以雷紋為地，是這一時(shí)期的特色。商代早期的幾何紋極其簡(jiǎn)單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn)。

商代早期的青銅器，極少有銘文，以前認(rèn)為個(gè)別上的龜形是文字，實(shí)際上仍是紋飾而不是文字。

商代中期公元前15世紀(jì)中葉—前13世紀(jì)

在商二里岡文化期和殷墟文化期之間，有幾批青銅器出土。這些器物有某種商代早期的特點(diǎn)，然而已有較多的演變；也有某些殷墟時(shí)期青銅器特點(diǎn)的肇始。比較典型的是河北地區(qū)藁城臺(tái)西下層墓葬中出土的一批青銅器，北京平谷劉家河商代墓葬中出土的青銅器，安徽阜南和肥西地區(qū)出土的青銅器。在豫西的靈寶東橋，也有出土。殷墟文化一期有這類器物發(fā)現(xiàn)，如小屯232號(hào)墓所出土的一組青銅器，和小屯331、333號(hào)墓等所出土的部分青銅器。但這一類器物在殷墟發(fā)現(xiàn)并不多，而在其它地區(qū)有的反而比殷墟的更為典型而精好，現(xiàn)在還找不出像二里岡或殷墟那樣生產(chǎn)這類青銅器的商代大都邑。盤庚遷殷之前的商都在奄，更早在庇和相，但是在二里岡期之后，殷墟期之前這批青銅器是客觀存在。由于這類青銅器具有早期至晚期的過渡特點(diǎn)，所以有的將之?dāng)嘣诙飳?，有的斷為殷墟文化早期。這類青銅器的分布具有一定的廣泛性，而其時(shí)生產(chǎn)它們的中心又不在殷，因而完全有必要在二里岡文化期之后，和成熟的殷墟文化期之前，劃出一個(gè)稱之為商代中期的階段。商代中期的上限不易確定，下限約在武丁之前。

這一時(shí)期接近早期的器形有爵、觚、_等。爵尾雖然與早期相似，但流已放寬，出現(xiàn)的圓體爵是放所未見的。_在空椎狀足之外，出現(xiàn)了丁字形足，底多向下臌出，平底已較少見。早期雖已出現(xiàn)了寬肩的大口尊，這類器形在此時(shí)有較大的發(fā)展，像阜南的龍虎尊和獸面紋尊這樣厚重雄偉的造型，在商代早期是從未出現(xiàn)的。瓿這類器形，也是這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來的，藁城的獸面紋瓿是其典型。早期體型較高的_，在這時(shí)發(fā)展為體型比例較低而肩部寬闊的式樣，故宮博物院所藏的巨型獸面紋_是其典型。這時(shí)的圈足器上的+形和方形的孔，與早期相比，有所縮小。鼎、鬲類器比較突出的變化是一耳不再與—足對(duì)立，形成不平衡狀，而是三足與兩耳對(duì)稱，成為以后所有鼎的固定格式，但這時(shí)澆鑄時(shí)芯范懸封的方法還沒有完全解決，因而中空的鼎足還有與器腹相通的情形。

紋飾分為兩類，一類是二里岡期變形動(dòng)物紋的改進(jìn)，原來粗獷的線條變得較細(xì)而密集，一股如平谷的獸面紋鼎和肥西的_與爵，而阜南龍虎尊和嘉山泊崗的主紋獸面紋已較精細(xì)，圈足上的獸面紋仍保持早期的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。第二類是出現(xiàn)了用繁密的雷紋和排列整齊的羽狀紋構(gòu)成的獸面紋。這類獸面紋雙目往往突出。如果不是浮雕，則無論是頭像還是體軀都沒有明顯的區(qū)分。這方面的實(shí)例如藁城的瓿和故宮博物院收藏的大_，已采用較多的高浮雕附飾，但線條輪廓有渾圓感，與晚期浮雕輪廓線峻直銳利的風(fēng)格不同。

商代中期青銅器一般仍保持著不鑄銘文的習(xí)慣，但個(gè)別器上發(fā)現(xiàn)鑄有作器者本人的族氏徽記，但是沒有發(fā)現(xiàn)被祭祖考的日干之稱。

商代晚期公元前13世紀(jì)至前11世紀(jì)

自武丁至于帝辛。段墟文化的考古分期一般采用鄒衡的四期說，即第一期盤庚至小乙，第二期武丁至祖甲，第三期辛至文丁，第四期帝乙帝辛。以后的發(fā)現(xiàn)，大體上都沒有越過這個(gè)界限。而殷墟的青銅器分期則有張長(zhǎng)壽的三期說，即第一期盤庚至武丁，第二期祖庚至康丁，第三期武乙至帝辛。此外，還有—些其它的說法。

《史記.殷本紀(jì)》載盤庚至武丁時(shí)較詳，陽甲時(shí)，殷衰，盤庚五遷，至小辛復(fù)衰，至武丁得到了傅說為相，而后才能使“殷道復(fù)興”。所謂殷衰，是指商王對(duì)諸侯失去控制力，諸侯不朝，即政治不從屬，經(jīng)濟(jì)上不貢賦，因而國(guó)力衰微。而殷墟高度繁榮的青銅文化，必需在武丁的武功文治經(jīng)營(yíng)相當(dāng)時(shí)期方能達(dá)到，武丁—即位不可能立即出現(xiàn)殷墟青銅文化的高度發(fā)展。因此，這個(gè)時(shí)代，可能是商代中期青銅器和晚期青銅器的交替時(shí)期。

商代晚期青銅器的重要考古資料有殷墟五號(hào)墓、殷墟小屯村北18號(hào)墓、武官村大墓、西北崗1040大墓和1040大墓、小屯圓葬坑等出土物為代表。還有殷墟西區(qū)墓葬群出土的青銅器。其它地區(qū)相當(dāng)于商代晚期青銅器的出土地域，重要的有山東益都蘇阜屯商晚期墓群、山西的永和、柳林、保德、石樓以及陜西的清澗、綏德、吳堡等地，這一帶是有一定地方色彩的，主要屬于商代晚期的青銅文化區(qū)。湖南洞庭湖以南寧鄉(xiāng)的黃材、月山等地多次出土了商晚期青銅器，而醴陵，常寧、湘鄉(xiāng)、衡陽、湘潭以及廣西武鳴等地商晚期青銅器也有出土。商代青銅文化的分布很廣，出土的商代晚期青銅器的地點(diǎn)，不在少數(shù)。

商代晚期如以武丁后期起計(jì)，至帝辛可能接近二百年或不足二百年，在這樣長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，按照具體情形，

又可區(qū)別為前后兩個(gè)階段。

殷墟時(shí)期前段

以小屯238號(hào)墓、殷墟五號(hào)墓、小屯村北18號(hào)墓所出土的青銅器為代表，其它地區(qū)的以山西石樓二郎坡桃花者、后藍(lán)家溝、和湖南寧鄉(xiāng)黃材等地出土的青銅器為代表。新出的器形有方彝，高頸橢扁體壺，敞口束頸橢扁扇體觶、觥等。

方彝見于小屯238號(hào)墓、殷墟五號(hào)墓更出土有“偶方彝”，偶方彝外形似二方彝合體，內(nèi)為一長(zhǎng)方形槽。

高頸橢扁體壺見于殷墟五號(hào)墓，口寬而橢扁，頸較高，腹部膨大，頸兩側(cè)有貫耳，下有圈足，有的有蓋，

石樓桃花者扁壺則有龍形提梁。這類扁壺在商代晚期前段員風(fēng)行一時(shí)，但至晚期后段就迅速消失。

敞口束頸橢扁體觶見于殷墟五號(hào)墓。有的無蓋，頸部收縮皆不甚小，然而也有寬狹不同做法。器多小型，也有作中型的。另一種敞口束頸圓體似杯的觶，大約也在此時(shí)出現(xiàn)。以上兩種觶在傳世品中甚多。

觥有作鳥獸形和圈足的兩類，全見于段墟五號(hào)墓。此時(shí)觥常見有鳥獸合體的造型，如婦好觥前為虎、后為梟的合體，司母辛觥前為怪獸后為怪鳥的合體，因而觥的前足與后足不相同。美國(guó)佛利爾美術(shù)博物館也有一前為虎頭后為鴨形而平啄的獸禽合體觥。合體造型是當(dāng)時(shí)觥的造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)之一。山西石樓桃花者出土一角形觥，是觥的特例。

新出的還有鳥獸形尊，如婦好鳥尊、湖南湘潭出土豬尊、醴陵出土象尊，都是新形式，把容器做成動(dòng)物的樣子是前所未有的。也有設(shè)計(jì)成半容器半動(dòng)物的式樣，如雙羊尊，中間是尊形，兩側(cè)為羊頭，形狀特殊。值得注意的是，方器在這時(shí)大為發(fā)展，殷墟五號(hào)墓出土的有方爵、方_、方尊、方_、方壺、方缶等等，而傳世器中還有方觚、方觶，幾乎凡主要的酒器都有方形，從整體來看，雖然方器是很小的一部分，但卻是富有特征性的器物。

中期沿用的器類，在本期內(nèi)也有或多或少的變化，并且出現(xiàn)了一些新的式樣。

一濫觴期大率相當(dāng)于殷商前期

二勃古期殷商后期周初至昭穆之世

三開放期恭懿王以后至春秋中葉

四新式期春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年

五衰落期戰(zhàn)國(guó)末年以后

先秦青銅器的裝飾紋樣,按題材可分為動(dòng)物紋,人物紋,幾何紋三大類.而動(dòng)物紋又可分為兩種類型,一種是以想像構(gòu)成為主,變形奇異,富有神奇色彩的神獸紋,如饕饕紋(一說獸面紋或面具紋),龍紋,鳳紋等;一種是寫實(shí)的,自然界中存在的動(dòng)物紋,如魚紋,鳥紋,龜紋,牛紋,象紋,兔紋,虎紋,蟬紋,蠶紋,蛇紋等.(高豐2006,p80)此時(shí)期各朝代的青銅器裝飾母題不盡相同,下面將一一陳述:

1,濫觴期紋飾(殷商前期)

此時(shí)期之青銅器物,普遍裝飾線條粗獷而構(gòu)圖繁密的紋飾,并采用左右的動(dòng)物抽象紋,除主紋外還有抽象的鳥紋及其他紋飾,如龍紋,蟬紋做為陪飾,有的陪飾在兩側(cè)的鳥紋上更有一小獸,如此構(gòu)成了器物的饕餮紋(有人稱獸面紋).饕餮紋是商代至西周早期青銅器最有特色的代表性紋樣,此紋樣是一種被夸張了的或幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象,其特徵是橫眉例口,寬鼻瞪眼,口中有撩牙或鋸齒形牙,額上有一對(duì)立耳或大椅角,并有一對(duì)鋒利的爪子.「戒貪說」,「符號(hào)說」,「通申說」,反映人們對(duì)這種神秘紋樣的關(guān)注和探討,實(shí)際上,這三種說法都有相當(dāng)?shù)牡览?或者實(shí)際上三者都兼而有之,因此饕餮紋的內(nèi)涵是集政治性,宗教性,道德性為一體的.

2,勃古期紋飾(殷商后期及西周初期)

商代器物紋飾以取材於動(dòng)物形象者居多,其中除了現(xiàn)實(shí)中常見的牛,羊等動(dòng)物形象之外,絕大多數(shù)都是幻想中比較抽象的物象,如菱龍紋,糞鳳紋,云雷紋等.這些形狀奇特,怪異,透出一股神秘詭異色調(diào)的紋飾,在商代器物紋飾中占據(jù)著主流.這些紋飾的母體大多是古代神話傳說中的神秘動(dòng)物,它們與饕饕紋結(jié)合在一起,造成了一種莊嚴(yán)肅穆乃至森嚴(yán)可怖的氣氛.從總體上講,追求神秘和繁復(fù)是商代銅器紋飾的特點(diǎn).

誰有關(guān)于"鼎"的圖片或者設(shè)計(jì)理念?

鼎是祭器,亦是食器,一般為三足兩耳。形制有方有圓。后多作為祭器禮器,成為權(quán)力和威勢(shì)的象征。
鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇腥銏A鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕，中華人民共和國(guó)于1995年10月21日在聯(lián)合國(guó)總部，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng)，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。
鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。

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各朝代青銅器的紋飾有何特點(diǎn)和變化？

中國(guó)的青銅器藝術(shù)，經(jīng)歷了夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)千余年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的青銅文化。商周青銅器是中國(guó)古代青銅器的最重要組成部分。由于商周青銅器紋飾與王權(quán)、神權(quán)的結(jié)合尤為突出，其神秘、獨(dú)特、璀璨的藝術(shù)特征延續(xù)了十多個(gè)世紀(jì)并營(yíng)造了中國(guó)早期文明的極濃厚的神秘氛圍。從而使它不僅直接作用并支配了那一時(shí)代，而且也對(duì)后來的中國(guó)文化及藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

商代和周初青銅彝器，是酒器的組合，尤以祭祀用器為主，其動(dòng)物紋樣與祭祀祖先也有密切的關(guān)系。動(dòng)物中有一些是幫助巫師通天地的，而它們的形象在古代便鑄在青銅彝器上了。不難設(shè)想，青銅彝器怪異的紋飾把人置于恐懼與威嚴(yán)之下，在祭祀的煙火繚繞之中，巨睛凝視，闊口怒張，瞬間即可咆哮的動(dòng)物紋飾，有助于造成嚴(yán)肅靜穆、詭秘陰森的氣氛，產(chǎn)生震撼人心的威懾力，充分體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志、力量。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治變革、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴空前繁榮。青銅器的應(yīng)用則是鐘鳴鼎食的組合，已失去彝器和禮器的特性，向生活日用方向發(fā)展。青銅器不僅造型依據(jù)人的尺度設(shè)計(jì)，裝飾上一反前一時(shí)期的簡(jiǎn)明、質(zhì)樸，趨于細(xì)膩繁茂、靈巧新穎。

 

 

中國(guó)古代青銅器有哪些設(shè)計(jì)特點(diǎn)

首先，中國(guó)青銅器數(shù)量大，種類繁多。究竟中國(guó)有多少件青銅器物，這是誰也無法統(tǒng)計(jì)的數(shù)字。有人統(tǒng)計(jì)過，僅以有銘文的青銅器物而論，從漢代到今天，出土就達(dá)一萬件以上。若加上無銘文的銅器，其數(shù)量之多就可想而知了。正因?yàn)閿?shù)量大，中國(guó)青銅器的品種也極其豐富，不僅有酒器、水器、食器、兵器、禮器，還有車馬器、農(nóng)具、工具及各類生活用具。眾多的青銅器皿，造型生動(dòng)、多彩多姿，令人目不暇接。數(shù)量大、品種繁的中國(guó)青銅器無疑增加了鑒定的難度，這是中國(guó)青銅器的特點(diǎn)之一。
其二，中國(guó)青銅器分布地區(qū)廣，且質(zhì)量上乘。中國(guó)商周時(shí)代的青銅器，制作精湛、花紋隨意、富麗典雅，其精品不勝枚舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、雙羊尊、大克鼎、毛公鼎、蓮鶴方壺、雙雄寶劍、勾踐劍、長(zhǎng)信宮燈、嵌綠松石臥鹿、銅車馬，鑄造精致一流，具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，同時(shí)也深受國(guó)內(nèi)外藏家鐘愛。其他各類青銅器物，鑄造者根據(jù)不同的硬度要求，準(zhǔn)確把握銅錫比例，使器皿質(zhì)量?jī)?yōu)良，這是國(guó)外青銅器鑄品望塵莫及的。
其三，器物銘文可以說是中國(guó)青銅器最大的特點(diǎn)。世界各地古青銅器絕大多數(shù)沒有銘文，只有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中國(guó)古銅器有銘文者僅出土的就達(dá)一萬余件，且銘文長(zhǎng)篇巨制不少，如毛公鼎銘文長(zhǎng)達(dá)497字。這些銘文字體，或粗獷豪放，或蒼勁有力，具有很高的書法欣賞價(jià)值。這些銘文也是鑒定中最難把握的一環(huán)。
其四，以容器為主的中國(guó)青銅器也在世界青銅文化中獨(dú)樹一幟。而中國(guó)卻以鑄造難度較大、紋飾復(fù)雜的容器為主。這些容器，尤其鼎是為國(guó)家重器。其寓意深?yuàn)W、內(nèi)涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。

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