大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀愈療法（療愈景觀設(shè)計(jì)）的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是低碳景觀?如何促進(jìn)城市園林綠色發(fā)展?

• 2、芳香療法，中西合璧的自然療愈之手

• 3、備孕期間白斑患者需要注意什么？

• 4、SRT靈性反應(yīng)療法（二）靈性療愈原則

一、什么是低碳景觀?如何促進(jìn)城市園林綠色發(fā)展?

低碳景觀（Low Carbon Landscape）是指在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀材料與設(shè)備生產(chǎn)、施工建造和景觀維護(hù)使用的整個(gè)生命周期內(nèi)，減少石化能源的消耗，提高能效，降低二氧化碳的排放量。

如何促進(jìn)城市園林綠色發(fā)展

（一）以低碳理念為基礎(chǔ)完成園林場(chǎng)地選擇

城市的園林景觀設(shè)計(jì)相關(guān)的環(huán)節(jié)比較多，在所有的環(huán)節(jié)上都要體現(xiàn)出低碳理念，在場(chǎng)地的篩選方面，應(yīng)用低碳理念就顯得極為重要。以低碳為目的，園林設(shè)計(jì)就要盡可能對(duì)土壤進(jìn)行少破壞，增加綠地面積，讓土地資源的利用更加合理，最大程度上地確保土地原有的自然屬性，在一定程度上促進(jìn)綠色植物在表層土壤上很好地生長(zhǎng)。在將低碳理念與城市中的園林設(shè)計(jì)緊密融合的過(guò)程中，較為重要的是確保表層土壤團(tuán)粒的結(jié)構(gòu)少受影響，提高綠地的利用率。在對(duì)城市開(kāi)展園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要進(jìn)行合理規(guī)劃繼而來(lái)讓土地的使用率得到提升，增加綠量的密度，對(duì)種植結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)有效的調(diào)整，在園林中適量地增加喬木的種植數(shù)量，充分并合理地使用土地，只有增強(qiáng)這些方面，才能讓園林設(shè)計(jì)有一個(gè)質(zhì)的提升。

（二）以低碳理念為基礎(chǔ)完成植物景觀設(shè)計(jì)

作為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中非常重要的一項(xiàng)構(gòu)成部分，植物景觀具有綠化、市容美化等多個(gè)優(yōu)勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)低碳的重要工具。針對(duì)當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)考慮，合理利用不同的植物是提升園林景觀設(shè)計(jì)低碳的重要方法。有關(guān)的設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林植物景觀時(shí)，要結(jié)合這些景觀植物的因素進(jìn)行綜合考量，包括園林植被在環(huán)境方面、生長(zhǎng)條件和維護(hù)方面的綜合需求。設(shè)計(jì)者要合理對(duì)景觀植物進(jìn)行篩選重構(gòu)，最終形成低碳理念下生態(tài)系統(tǒng)的再平衡，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀在城市建設(shè)中的綠化、美化作用。根據(jù)城市文化內(nèi)涵發(fā)展需要，可以充分的汲取流行元素修建重構(gòu)植物造型，體現(xiàn)城市精神文明之美。

（三）加強(qiáng)園林景觀綠化率

將低碳理念融入到現(xiàn)在園林的景觀設(shè)計(jì)之中已經(jīng)成為這一行業(yè)的重要發(fā)展趨勢(shì)，隨著我們園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷提高，綠化率已經(jīng)成為衡量技術(shù)水平的關(guān)鍵因素，這也是推動(dòng)將低碳理念真正落實(shí)到園林景觀設(shè)計(jì)中的重要路徑。綠化率越高，城市的廢棄處理就越高效，就可以為人們提供更加舒適宜居的環(huán)境，彰顯低碳理念。因此，不斷提升綠化率工作，構(gòu)建更加合理的之輩結(jié)構(gòu)是低碳背景下推動(dòng)園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的重要策略。綠化覆蓋不但是衡量園林景觀設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的重要依據(jù)，同樣也是實(shí)施低碳理念的關(guān)鍵特征。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，就需要在原有的地形地貌的基礎(chǔ)上，合理地讓綠地面積增加，這樣不但能夠有效地改善原有的生態(tài)環(huán)境，而且在一定程度上提升了園林廢氣的吸收率，增加排放氧氣的數(shù)量，使城市居民能夠與大自然緊密接觸，充分感受自然之美。

（四）構(gòu)建自然生態(tài)多層次植被景觀

園林維護(hù)中應(yīng)秉持自然生態(tài)理念，注重園林景觀的生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，在設(shè)計(jì)過(guò)程中最大程度保留原有生態(tài)系統(tǒng)的植被特點(diǎn)和景觀結(jié)構(gòu)，在生態(tài)系統(tǒng)理論指導(dǎo)下構(gòu)建喬、灌、草立體化多層次的植被景觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)園林景觀的自然化。在實(shí)務(wù)操作上，可以采取如下設(shè)計(jì)方式：第一，豐富植物的層次性，注重葉面積指數(shù)的提升，實(shí)現(xiàn)園林郁閉度的增加。第二，注重植物搭配的合理性。合理安排常綠植物與落葉植物、速生植物與慢生植物、本土植被與外進(jìn)植被的搭配。五、結(jié)語(yǔ)風(fēng)景園林師就是療愈師，從大的環(huán)境來(lái)講，地表生態(tài)被破壞，需要風(fēng)景園林師運(yùn)用生態(tài)修復(fù)的手段去治愈，從小的方面來(lái)講，生境被破壞需要用生境設(shè)計(jì)或生境修復(fù)去治愈。隨著全球氣候變暖的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，園林綠化需要追求低碳的效益?；诘吞祭砟畹膱@林植物景觀設(shè)計(jì)，豐富了當(dāng)代城市植物景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和科學(xué)性，可以將城市植物景觀的功能和效用進(jìn)行提升，構(gòu)建城市生態(tài)圈。低碳園林理念的實(shí)現(xiàn)并不會(huì)一帆風(fēng)順一蹴而就，在實(shí)踐管理工作中，必然會(huì)面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題與矛盾，這需要園林綠化單位管理者抓住工作中主要矛盾，在滿足城市綠色發(fā)展需要的背景下，充分關(guān)注園林景觀生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)與文化美學(xué)系統(tǒng)的交融平衡，營(yíng)造符合城市發(fā)展內(nèi)涵的真正的低碳園林景觀。

節(jié)選于中文期刊網(wǎng)【園林設(shè)計(jì)論文】

二、芳香療法，中西合璧的自然療愈之手

隨著許多現(xiàn)代新疾病的出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)界一直在發(fā)展新的治療法，在傳統(tǒng)的藥物治療之外，添加芳香療法的治病方式，也已成為醫(yī)療新趨勢(shì)。植物對(duì)人類有治病的神奇力量，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更是把精油稱為植物的血液與靈魂，甚至具有植物的生命能量。

芳香療法是一種整體治療法，涉及人類的身體、理智和心靈深處的需求，以及生活形態(tài)、膳食內(nèi)容和人際關(guān)系等方面，也是一門使用植物油治療疾病的藝術(shù)科學(xué)。人體缺乏平衡就會(huì)引發(fā)很多問(wèn)題，芳香療法就是充分運(yùn)用由植物萃取而成的精油幫助人們從不平衡的生病狀態(tài)調(diào)整到心智、生理和精神三方面的平衡，達(dá)到整體的健康。

芳香療法的前身——草藥療法，可說(shuō)是人類歷史上最古老的治病方法，東西方幾千年歷史的古文明大國(guó)都早有記載。可以說(shuō)在有人類的時(shí)候就有醫(yī)療行為，不僅動(dòng)物生病時(shí)會(huì)自己找青草藥治病，而人類也發(fā)現(xiàn)這些植物可以減輕生病時(shí)的不適和病痛，藥草治病的經(jīng)驗(yàn)就是靠代代口耳相傳下來(lái)的。

中國(guó)的中醫(yī)就是從神農(nóng)嘗百草開(kāi)始，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》兩本巨著充分體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)植物運(yùn)用的智慧，是現(xiàn)代中醫(yī)的根本。

在印度也有植物經(jīng)典，最著名的就是《吠陀經(jīng)》，印度藥材如丁香、黑胡椒、檀香、安息香等成為最昂貴的藥材。

早在公元前三千年前，埃及人就開(kāi)始用香油、香膏，及后還用植物制作防腐劑。

西方的芳香療法始于埃及，發(fā)揚(yáng)光大的卻是希臘、羅馬人?，F(xiàn)在流行的“SPA”一詞，在那個(gè)時(shí)代就是醫(yī)療浴池或醫(yī)療勝地的意思。在羅馬無(wú)論是人體、衣物、床、墻壁，甚至是公共澡堂，都充滿了香氣。

在宗教發(fā)源地的中東，善于做生意的阿拉伯人更是把精油、油膏以及花水賣到了世界各地。壓榨、浸泡、燃燒是人們?cè)缙谶\(yùn)用草藥療法的主要方式。

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，蒸餾、萃取技術(shù)逐漸應(yīng)用到草本療法中，草藥的純度和功效日漸提高，人們也重新檢視傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，用更完整、更天然的方式使用植物藥材。1926年，法國(guó)化學(xué)家蓋特佛塞發(fā)現(xiàn)添加精油的產(chǎn)品保存期限比添加化學(xué)藥劑的產(chǎn)品還長(zhǎng)，殺菌防腐效果更好，后在一次意外事故中發(fā)現(xiàn)了薰衣草的治療作用，并成為“芳香療法”的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“芳香療法之父”。

目前在全球范圍芳香療法日益盛行。在法國(guó)，芳香療法已經(jīng)成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，藥劑師會(huì)根據(jù)醫(yī)師的處方，調(diào)配出適當(dāng)?shù)木妥尰颊叻谩＿\(yùn)用芳香精油治療疾病可以申請(qǐng)政府補(bǔ)助。在德國(guó)，沒(méi)有單獨(dú)的芳香療法，而是將傳統(tǒng)的藥草療法與食品療法相結(jié)合，并由具有這方面專業(yè)資格的自然療法師進(jìn)行臨床治療。在英國(guó)，芳香療法廣泛被認(rèn)定為代替近代醫(yī)學(xué)的自然療法中最重要的一項(xiàng)。利用芳香療法來(lái)治療病患的醫(yī)生，在1998年已獲得國(guó)家認(rèn)定的資格，并且在大學(xué)里也有芳香療法的正規(guī)課程，芳香精油也被記載于國(guó)家藥典內(nèi)。在澳洲，純植物精油被政府歸類為醫(yī)療保健物品，國(guó)際綜合療法醫(yī)學(xué)會(huì)ICIM提出研究報(bào)告顯示，僅澳洲就有超過(guò)4000位醫(yī)生為病人使用芳香輔助療法，澳洲不僅有70%人口使用輔助療法，每位澳洲人每年花在輔助醫(yī)學(xué)與治療上更超過(guò)澳幣930元（￥4700元)。

芳香療法是一種令人愉悅的全方位治療。人體是一個(gè)功能彼此調(diào)和的系統(tǒng)，在芳香療法中，身體內(nèi)的失調(diào)不會(huì)被獨(dú)立視之，而是全方位地等量考慮。芳香療法重視的不只是病痛癥狀，而是整體為什么失調(diào)的問(wèn)題。芳香療法的基本原則是不去破壞人體和大自然世界的原始狀態(tài)，主張唯有長(zhǎng)期且全面性的體內(nèi)環(huán)保，才是提升健康幸福、美麗和人性的最佳保證，它是在心理和生理上都有效率的治療藝術(shù)。

芳香療法的關(guān)鍵在于精油的應(yīng)用，充分利用我們身體的嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)促使精油快速進(jìn)入人體，調(diào)節(jié)體內(nèi)平衡。精油進(jìn)入人體有三個(gè)方式，一種是“藉由皮膚的吸收”、一種是“經(jīng)由呼吸的媒介”，另一種是“吃進(jìn)消化系統(tǒng)”。無(wú)論哪種方式，最終通過(guò)血管、淋巴管和神經(jīng)對(duì)身體的各大系統(tǒng)和器官產(chǎn)生影響，讓身體鎮(zhèn)定、舒服、放松。

芳香療法和中醫(yī)有著異曲同工之處。首先，它們的理念基本相同，強(qiáng)調(diào)的都是整體平衡觀；其次，它們的原則、方法相近，芳香療法和中醫(yī)都是遵循天人合一、順乎自然的原則；再者，香藥同源，它們的取材都是草本植物，都是以自然之法、用自然之物、養(yǎng)自然之身；最后，它們的最終目的大致相同，芳香療法是通過(guò)從大自然植物中萃取的精油及其香氣所起的作用，來(lái)增強(qiáng)人的內(nèi)在能量，增進(jìn)人們對(duì)疾病的抵抗力以及克服疾病的意志力，這與中醫(yī)的“人與自然應(yīng)該和諧統(tǒng)一，世間萬(wàn)物都有著一定聯(lián)系，通過(guò)運(yùn)用自然界中有與之對(duì)應(yīng)的物質(zhì)促使人體恢復(fù)自愈力，最終達(dá)到平衡”的目標(biāo)類似。芳香療法與中醫(yī)可以相互交融，相得益彰的。

在忙碌、緊張、高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們常常處于緊繃的狀態(tài)，精神壓力巨大，身體日益受到外界毒素的侵?jǐn)_，陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那樣的生活只能成為一種渴盼。也許，我們沒(méi)有時(shí)間去熬制中藥調(diào)理身體，但我們可以利用高科技萃取的精油，用我們那充滿溫暖的雙手為自己帶來(lái)身心的療愈。和草藥有著無(wú)盡淵源的我們，何不通過(guò)芳香療法再次靠近草本植物這樣一個(gè)大地饋贈(zèng)的禮物，接受大自然的恩賜，重新找回健康的元素。

三、備孕期間白斑患者需要注意什么？

對(duì)正常健康的人體而言，對(duì)白癜風(fēng)有較強(qiáng)的抵抗力。所以白斑經(jīng)常出現(xiàn)在免疫系統(tǒng)發(fā)育不全的兒童和免疫低下的人身上。如果女性處于孕期，各種激素分泌異常，也可能刺激白斑發(fā)作，白斑復(fù)發(fā)的可能性也較大，所以需要注意這些事情：

1、注意規(guī)律睡眠

為了調(diào)整懷孕期間內(nèi)分泌紊亂的問(wèn)題，大家應(yīng)該保持規(guī)律睡眠，能夠在一定程度上緩解異常情況。同時(shí)睡眠讓孕婦精力充沛，對(duì)肚子里的寶寶也有較多好處。所以懷孕期間首先要注意休息，避免過(guò)度勞累。

2、注意營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充

孕婦不僅要滿足自己身體的營(yíng)養(yǎng)所需，還要考慮孩子的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，所以對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的需求也就更高，所以家人應(yīng)該盡量保證孕婦攝取豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。但是懷孕期間，孕婦容易出現(xiàn)厭食的情況，需要盡量克服，可以適當(dāng)吃些酸味食物改善胃口。為了預(yù)防白斑復(fù)發(fā)，也要注意微量元素的補(bǔ)充，多吃瘦肉、牛肉、動(dòng)物肝臟等。

但也要注意，也不是什么食物都適合孕婦的。人們常說(shuō)“酸兒辣女”是沒(méi)有根據(jù)的，辛辣食物吃多了，不僅會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的刺激，對(duì)胎兒不利。也可能刺激皮膚出現(xiàn)紅腫、發(fā)癢等異常情況，導(dǎo)致白斑復(fù)發(fā)，需要盡量避免。

3、注意適量運(yùn)動(dòng)

孕婦不適合做過(guò)于激烈的運(yùn)動(dòng)，但是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)卻有許多好處。建議大家可以經(jīng)常四處走動(dòng)，既能提高身體免疫力，有益于胎兒健康，也能讓身體增強(qiáng)抵抗白斑的能力，減低白斑復(fù)發(fā)的幾率。

4、注意調(diào)整心態(tài)

不少孕婦存在心里憂慮過(guò)重的問(wèn)題，特別是曾經(jīng)患過(guò)白斑的患者，既擔(dān)心白斑復(fù)發(fā)，也擔(dān)心寶寶可能遺傳白斑。其實(shí)這些都是沒(méi)必要的，且會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。首先白斑復(fù)發(fā)和白斑遺傳的概率都比較低，其次能夠通過(guò)有效的方法預(yù)防，做好日常護(hù)理比擔(dān)憂更有用。擔(dān)憂也可能影響激素分泌從而導(dǎo)致黑色素合成異常，所以保持情緒愉悅也是預(yù)防白斑發(fā)作。

溫馨提示：孕婦作為特殊人群，在孕期多做考慮是必要的的。如果有過(guò)白斑病情，更要注意上面這些問(wèn)題，早做預(yù)防，保證寶寶和自己的健康。

四、SRT靈性反應(yīng)療法（二）靈性療愈原則

靈性療愈原則至關(guān)重要，它涉及到我們做療愈的出發(fā)點(diǎn)和初心，到底是誰(shuí)在給出療愈？療愈師與個(gè)案的關(guān)系是幫助與被幫助嗎？如果療愈做完了，個(gè)案反饋沒(méi)有效果，療愈師應(yīng)該為此承擔(dān)責(zé)任嗎？如果你也有這些問(wèn)題，那么在文中，也許可以找到答案。

靈性療愈原則

我們的本質(zhì)是靈性存在體，身體是我們?cè)谖镔|(zhì)界表達(dá)自己的方式。與源頭的分離是為了我們?cè)谶@里更好的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和提升。雖然身體、精神和情緒也是我們的部分體現(xiàn)，但我們的本質(zhì)不在于此。

在擁有身體之前，我們是源頭的一部分，當(dāng)不再擁有身體的時(shí)候，我們便會(huì)返回源頭。

如果只專注于SRT對(duì)精神、情緒和身體的成效，我們可能會(huì)錯(cuò)過(guò)意識(shí)回歸源頭這一更大的療愈。小我希望以SRT清理來(lái)防止死亡，是對(duì)這一原則的缺乏理解所致。要意識(shí)到更大的療愈是清理靈魂紀(jì)錄，這樣靈魂便能夠提升到更高的意識(shí)層次。

我們作為靈性存在體，可以以高我的形式獲得更高的靈性指導(dǎo)。每個(gè)人都有一個(gè)高我委員會(huì)，不論是否有意識(shí)與之合作。正是這種與高我的聯(lián)系把人們帶到我們這里尋求療愈。你的高我委員會(huì)和客戶的高我委員會(huì)一起工作，搜尋和清除靈魂記錄； 你有意識(shí)參與的部分是，只需要設(shè)定一個(gè)療愈的意向，移除小我，使這些最具知識(shí)和高意識(shí)的存在體可以工作。你的目的往往是成為意識(shí)觸發(fā)器，提醒人們可以取得自我的指導(dǎo)。 正如你的高我委員會(huì)與個(gè)案的高我委員會(huì)一同工作一樣，你也可以使用自己清晰的意識(shí)來(lái)給個(gè)案解釋這些原則，幫助你的個(gè)案重新訓(xùn)練自己的意識(shí)。 如果你不理解此原則，以及不在這個(gè)原則下工作，你可能會(huì)陷入小我的陷阱里，認(rèn)為憑自己就可以促使個(gè)案療愈，并對(duì)他們的療愈結(jié)果負(fù)責(zé)。 這也是為什么徹底的準(zhǔn)備工作如此重要，包括清理和確認(rèn)你與高我的聯(lián)系。如果你忽略了保持無(wú)阻以及中立，你可能會(huì)以小我工作。

最終是靈魂負(fù)責(zé)自己的療愈。沒(méi)有一件事不在靈魂的計(jì)劃之中，或者不為靈魂所允許。 我們作為靈性存在體，創(chuàng)造了自己的實(shí)相，我們不可能是受害者。盡管個(gè)案來(lái)找你，相信外面的某人或某事可以幫助他們解決問(wèn)題，但實(shí)際上他們是唯一能使自身療愈發(fā)生的人。要理解，當(dāng)靈魂允許與高我一起工作，并搜索及清理靈魂紀(jì)錄時(shí)，療愈就會(huì)發(fā)生。在這過(guò)程中，當(dāng)你請(qǐng)求你的高我與個(gè)案的高我一起工作時(shí)，所有的療愈結(jié)果都由尋求療愈的人負(fù)責(zé)。當(dāng)個(gè)案允許進(jìn)行全面搜尋和清理負(fù)面程式時(shí)，個(gè)案的精神、情緒和身體便會(huì)有效地發(fā)生正面改變。然而偶爾地，甚至頻繁地，不能完全清除個(gè)案已經(jīng)覺(jué)察到的負(fù)面情況。那是因?yàn)?，靈魂可能決定經(jīng)驗(yàn)這種情況，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)是必要的，又或者靈魂只是想要再練習(xí)。此外，負(fù)面結(jié)果可能通過(guò)個(gè)案意識(shí)內(nèi)的信念或情緒習(xí)慣，或通過(guò)重新編制程式而再次產(chǎn)生。如果個(gè)案的小我意識(shí)不接受要為自己的創(chuàng)造負(fù)責(zé)任，你作為療愈師亦不能憑空強(qiáng)迫療愈或者改變個(gè)案，但你可以幫助個(gè)案了解以下原則。

并非事情發(fā)生在你身上，而是你執(zhí)著的能量創(chuàng)造了你們的實(shí)相。這是思想-行動(dòng)法則：你想著什么和你執(zhí)著什么能量，你便會(huì)創(chuàng)造它們。 埃克哈特·托利告訴我們：“你不可能沒(méi)有一個(gè)不開(kāi)心的故事而令自己不開(kāi)心”。產(chǎn)生問(wèn)題的不是外在發(fā)生的事情，而是故事里所包含的批判和情緒。

如果我們判斷一個(gè)經(jīng)歷為負(fù)面，并引起情緒反應(yīng)（如憤怒、恐懼和仇恨），那么這些情緒會(huì)引來(lái)我們需要看到和改造的經(jīng)歷（這也就是所謂業(yè)力的牽引）。 我們可以用自己的覺(jué)察力承擔(dān)自己所創(chuàng)造的，并有勇氣承認(rèn)，一切都是我們自己的創(chuàng)造，對(duì)自己負(fù)起完全的責(zé)任，也才有能力做出改變。但如果我們沒(méi)有覺(jué)察到，就會(huì)跌入被動(dòng)反應(yīng)和負(fù)面創(chuàng)造的無(wú)限循環(huán)里。這就是為什么SRT要幫助個(gè)案意識(shí)到每天經(jīng)歷的情緒能量和消極執(zhí)念、觀點(diǎn)和評(píng)判的重要性。如果只是注重“故事”“人物”而不是能量，就錯(cuò)過(guò)了靈性療愈的重點(diǎn)：改變你的意識(shí)從而改變你的經(jīng)歷。如果不這樣做，只會(huì)提供小我的需要，而再去無(wú)止境的經(jīng)驗(yàn)過(guò)去的劇本。

我們作為靈性存在體，已經(jīng)活過(guò)幾千世，包括在其他星球、其他次元和星系。當(dāng)中積累的能量可以并正在影響現(xiàn)世。只要我們還對(duì)某事抱有執(zhí)著的能量，我們便需要繼續(xù)面對(duì)。

高我告訴我們，大多數(shù)來(lái)找我們的個(gè)案的靈魂紀(jì)錄，也是由成千上萬(wàn)的人生所積累下來(lái)的能量。它積累了執(zhí)念、觀點(diǎn)、批判以及由此產(chǎn)生的能量。搜索和清理程式是為了幫助靈魂徹底擺脫這些不必要的模式。并幫助個(gè)案的意識(shí)學(xué)習(xí)活在當(dāng)下。你作為療愈師當(dāng)然可以請(qǐng)高我清理積累的能量，但只有個(gè)案可以決定是否放下這些負(fù)面執(zhí)念、觀點(diǎn)和評(píng)判，如果他們不改變，將繼續(xù)經(jīng)歷相同的結(jié)果。

唯有愛(ài)才能帶來(lái)最高的結(jié)果?？謶质且环N錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如果你發(fā)現(xiàn)自己鼓吹恐懼，抓住對(duì)與錯(cuò)或其他二元性的執(zhí)念，或預(yù)測(cè)負(fù)面結(jié)果，那你并不是在最高的意識(shí)層面工作。

所有的事情都是在神圣的秩序當(dāng)中。雖然我們選擇通過(guò)SRT來(lái)幫助個(gè)案改變他們的負(fù)面模式，但要明白，就算在我們認(rèn)為最負(fù)面的情況下，沒(méi)有什么是在靈魂的計(jì)劃之外的。有意識(shí)地批判一個(gè)人的精神、情緒和身體狀況出了錯(cuò)，會(huì)有機(jī)會(huì)混入你自己基于小我的情緒能量。如果你清晰地聯(lián)系高我并一起工作，便能容許高我直接工作，而不會(huì)強(qiáng)加自己的限制性信念。 要理解靈魂可能花很多世生命于這樣的旅程上，并看似走迂回的路線；要尊重客戶在靈魂的指引下，有權(quán)按自己的步伐與方式來(lái)療愈自己。

**END

曾有小伙伴問(wèn)，你不擔(dān)心自己療愈了別人，自己的情緒和能量被影響嗎？

這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生，是認(rèn)為給出療愈的是療愈師本人。實(shí)際上，療愈師做的事越少越好，就像文中所說(shuō)，療愈師有意識(shí)參與的部分是，只需要設(shè)定一個(gè)療愈意圖，剩下的統(tǒng)統(tǒng)放手，交給更高的力量，療愈師只是管道。任何主觀的參與都是小我意識(shí)。

那么，療愈師和個(gè)案之間是幫助與被幫助的關(guān)系嗎？

不把自己放在助人者的位置上，可以規(guī)避因此而來(lái)的優(yōu)越感。事實(shí)上，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，來(lái)到我們面前的個(gè)案，和我們自己，或多或少擁有相同的課題。因此，療愈了別人，也治愈了自己。我們總是可以在別人身上，觀照自己。

也以此文提醒自己，做一個(gè)中立、無(wú)阻的管道。

以上就是小編對(duì)于景觀愈療法（療愈景觀設(shè)計(jì)）問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，景觀愈療法（療愈景觀設(shè)計(jì)）的問(wèn)題希望對(duì)你有用！

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