大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)重構(gòu)是什么的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、立體派對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有哪些影響???

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

• 3、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)

• 4、旅游策劃基本知識(shí)內(nèi)容

一、立體派對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有哪些影響???

從20世紀(jì)30年代末開(kāi)始，在歐洲、北美、日本一些國(guó)家的庭園和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域已開(kāi)始了持續(xù)不斷地相互交流和融會(huì)貫通。在這些地區(qū)，景觀設(shè)計(jì)反映出其受到20世紀(jì)藝術(shù)流派——從立體派到極簡(jiǎn)主義，和建筑——從鮑豪斯(Bauhaus)到紐約第五大道(NewYorkFive)的影響。在這個(gè)文化范圍里，3位20世紀(jì)著名的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在推動(dòng)當(dāng)代景觀藝術(shù)的發(fā)展上，產(chǎn)生了巨大的作用。他們是巴西畫(huà)家羅伯托·伯利·馬克斯(Roberto Burle Marx)，日裔美籍雕塑家野口勇(Isamu Noguchi)和墨西哥建筑師路易斯·巴拉岡(Luis Barragd n)。這些大師們不需要景觀建筑學(xué)的專(zhuān)業(yè)等級(jí)頭銜，而科班出身的景觀建筑師們卻受到這些大師們的影響。托馬斯·丘奇(Thomas Church)、丹尼爾·厄本·基利、加勒特·艾克波(Garrett Eckbo)、詹姆斯·羅斯James Rose)和伊恩·麥克哈格(Ian McHarg)都是20世紀(jì)50年代以后出現(xiàn)的著名景觀建筑師。這些不同的風(fēng)格聯(lián)合在一起，產(chǎn)生了綜合效應(yīng)，使景觀建筑師能從這些形式復(fù)雜多樣的風(fēng)格中獲取創(chuàng)造靈感。

設(shè)計(jì)師們可從諸如當(dāng)代建筑、藝術(shù)、電影等一切領(lǐng)域中獲取靈感。雖然20世紀(jì)末的景觀設(shè)計(jì)形式多樣，但也有其共同的特征。首先是空間特性，當(dāng)代景觀建筑師們從現(xiàn)代派藝術(shù)和建筑中汲取靈感去構(gòu)思三維空間，再把雕刻方法加以具體運(yùn)用。現(xiàn)代庭園不再沿襲傳統(tǒng)的單軸設(shè)計(jì)方法，立體派藝術(shù)家多軸、對(duì)角線(xiàn)、不對(duì)稱(chēng)的空間理念已被景觀建筑師們加以利用。其次，抽象派藝術(shù)同樣對(duì)景觀設(shè)計(jì)起著重要作用，曲線(xiàn)和生物形態(tài)主義的形式在庭園設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。最后，通過(guò)對(duì)比的方法從國(guó)際建筑風(fēng)格中借鑒幾何結(jié)構(gòu)和直線(xiàn)圖形，并把它們?cè)诋?dāng)代庭園設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。然而，傳統(tǒng)的空間模式并沒(méi)有被全盤(pán)否定。例如西方文明中最經(jīng)典的庭園設(shè)計(jì)模式——伊斯蘭式設(shè)計(jì)可與20世紀(jì)極簡(jiǎn)式建筑結(jié)合，使住宅與庭園融為一體?？偟膩?lái)說(shuō)，多樣性是當(dāng)代設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)。下面我們將舉例說(shuō)明在20世紀(jì)末對(duì)庭園景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的主要因素。

1、 抽象藝術(shù)

它對(duì)20世紀(jì)所有藝術(shù)形式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，一些早期景觀建筑物已在創(chuàng)作手法上有所變化。結(jié)構(gòu)主義大師馬勒維奇(Malevich)和羅德琴科(Rodch-enko)鑄造了抽象的幾何結(jié)構(gòu)和硬邊結(jié)構(gòu)；迪澳.凡.茲泊格(Theo van Doesberg)和約瑟夫 .阿爾伯斯(Josef Albers)實(shí)現(xiàn)了具體藝術(shù)；漢斯.阿爾皮(Hans Arp)和簡(jiǎn)．米洛(JoanMir6)則運(yùn)用了抽象的松散結(jié)構(gòu)，即生物形態(tài)。

2、 概念藝術(shù)

這個(gè)詞在20世紀(jì)60年代由藝術(shù)家蘇·勒維特(Sol Lewitt)使用，它指出藝術(shù)作品的概念比其表現(xiàn)形式更為重要。其根源可以追溯到馬塞爾·迪尚(Marcel Duchamp)，20世紀(jì)極具影響的藝術(shù)家之一，其余兩個(gè)是伊夫斯·克萊恩(Yves Klein)和皮埃爾·曼佐尼(PieroManzoni)。電視藝術(shù)和行為藝術(shù)是其附屬品。在景觀建筑中，最具靈感的概念藝術(shù)是大地藝術(shù)或泥土藝術(shù)。

3、立體主義

這一重要的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)得名于法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯，當(dāng)時(shí)一位法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家聽(tīng)說(shuō)馬蒂斯譏諷布拉克(Braque)的作品僅僅是一些“小方塊”。畢加索和布拉克是最早的立體派藝術(shù)家，他們改變了自文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的主要繪畫(huà)方法——透視法。在景觀建筑中，立體主義表現(xiàn)為抽象概念和聯(lián)合視點(diǎn)的產(chǎn)生。這一藝術(shù)手法首先在20世紀(jì)20年代由幾個(gè)法國(guó)設(shè)計(jì)師——羅特.馬利特一斯蒂文斯(Robert Mallet-Stevens)、安德列(Andre)、保羅.薇拉(PaulVera)和加布里埃爾.圭弗萊基安(GabrielGuevrekian)用在庭園景觀設(shè)計(jì)中。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，一些美國(guó)景觀建筑師如加勒特.?？瞬?、詹姆斯.羅斯和托馬斯.丘奇，也都受到立體主義的影響。

4、達(dá)達(dá)主義

托弗耳.德萊尼和瑪莎.施瓦茨是兩位經(jīng)常談到達(dá)達(dá)主義對(duì)其作品產(chǎn)生影響的美國(guó)景觀建筑師。刺激和荒謬是達(dá)達(dá)主義的特征。馬塞爾.迪尚可能會(huì)贊賞德萊尼的德沃斯(Divorce) 庭園和施瓦茨的巴格爾(Bagel)庭園。

5、生態(tài)意識(shí)

早在20世紀(jì)前l(fā) 0年，詹斯.詹森(JensJensen)就從景觀設(shè)計(jì)角度表現(xiàn)了他對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，其后，許多著名的思想家和景觀建筑師也加入到生態(tài)問(wèn)題的討論中。在20世紀(jì)60年代初期，伊恩.麥克哈格領(lǐng)導(dǎo)著這個(gè)領(lǐng)域。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，由美國(guó)的理查德．奧伊默(Richard Oehme)和詹姆斯.凡.斯威登(Jamesvan Sweden)，荷蘭的托恩.特爾-林登(Tonter Linden)和皮特.奧多爾夫(Piet Oudoff)和漢克.格里森(Hank Geritsen)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)領(lǐng)域，他們都為生態(tài)環(huán)境作出了杰出貢獻(xiàn)。不同高度的植物表現(xiàn)出自然的風(fēng)格，葉子的形狀和紋理造成了景觀的差異。關(guān)于植物的一些問(wèn)題需要強(qiáng)調(diào)，在深秋和冬季，植物美麗的一面會(huì)失去，草地維護(hù)費(fèi)會(huì)是一筆不小的開(kāi)支。

6、節(jié)約能源

將節(jié)約能源、資源的可持續(xù)利用意識(shí)連同生態(tài)保護(hù)意識(shí)一起融人庭園景觀設(shè)計(jì)中是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師們的一種嘗試。重構(gòu)的石子用來(lái)鋪路。供戶(hù)外用的復(fù)合板代替了天然木材；為了保存白白流掉的水而修建的水池也用在景觀中；水的循環(huán)使用是為了防止水資源的浪費(fèi)；太陽(yáng)能水泵為室外低壓／高強(qiáng)度照明體系發(fā)電

7、高科技

我們生活的方方面面因?yàn)閭髡婧碗娮余]件的影響正日新月異，數(shù)字技術(shù)無(wú)孔不入、大行其道。光纖照明、人造霧、視頻技術(shù)正在成為庭園設(shè)計(jì)不可或缺的部分，它們也是庭園景觀設(shè)計(jì)變革的重要組成部分。20世紀(jì)末高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，使得大批新型材料應(yīng)運(yùn)而生。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，塑料制品、合成金屬、玻璃纖維、光纖照明設(shè)備和人工草坪開(kāi)始在設(shè)計(jì)公共景觀時(shí)使用?，F(xiàn)在這些高科技合成材料在私家庭園中也同樣可以看到。自從CAD，即計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件出現(xiàn)后，景觀建筑和設(shè)計(jì)開(kāi)始得益于新科技。CAD對(duì)設(shè)計(jì)大型項(xiàng)目十分有利，設(shè)計(jì)師可方便獲取歷史庭園和其他類(lèi)型庭園的資料，同時(shí)也向場(chǎng)所生成式庭園設(shè)計(jì)師展開(kāi)了一個(gè)廣闊的創(chuàng)作空間。

光纖

自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，光纖就用于庭園照明。這種材料的研制最初是為電信和醫(yī)學(xué)服務(wù)的。低壓、高強(qiáng)度、透明或不透明的光纖照明設(shè)備適應(yīng)性極強(qiáng)，可以安裝在不同型號(hào)的纜線(xiàn)上，使庭園中的任何一處都能被照亮。

人造霧

這是過(guò)去20年中被庭園景觀建筑師們運(yùn)用的又一先進(jìn)的科技手段。它是在高壓條件下將水分子原子化而形成的。這一具神奇作用的產(chǎn)品不斷使景觀元素和邊界變得模糊不清，將一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界引入設(shè)計(jì)中。人造霧因其獨(dú)特的冷卻性質(zhì)，可以在酷熱季節(jié)用在庭園中。

8、綠色建筑

在屋頂栽種植物的技術(shù)，丹麥、德國(guó)、墨西哥等地在草坪底下建筑住宅，太陽(yáng)能水泵在小水池的運(yùn)用，用干草做住宅等，所有這些都屬于綠色建筑范疇。在建筑設(shè)計(jì)中引入植物的手法是美國(guó)、法國(guó)景觀建筑師的創(chuàng)新，詹姆斯.瓦臣斯(James Wines)和愛(ài)德華.弗朗科伊斯(Edouard Francois)走在這個(gè)領(lǐng)域的最前端。

9、大地藝術(shù)

大地藝術(shù)或泥土藝術(shù)對(duì)景觀建筑師和設(shè)計(jì)師們產(chǎn)生了巨大的影響。誕生于20世紀(jì)60年代的早期大地藝術(shù)作品由一些在繪畫(huà)和雕塑上擺脫了抽象派藝術(shù)思想影響的藝術(shù)家完成。他們抵制畫(huà)廊、博物館、評(píng)論家夸大的廣告，但他們具備環(huán)保意識(shí)。他們帶著這種觀點(diǎn)到美國(guó)西部廣闊無(wú)垠的沙漠和荒地進(jìn)行創(chuàng)造。在那里，大地藝術(shù)家們創(chuàng)造出巨型的泥土雕塑，那些土墩和石頭結(jié)構(gòu)容易讓人聯(lián)想到老祖宗們的墓地。

10、極簡(jiǎn)主義

極簡(jiǎn)主義是最早的摩登藝術(shù)，美國(guó)的唐納德．賈德(Donald Judd)，索爾.萊維特(Sol Lewitt)、阿格尼絲.馬丁(Agnes Martin)、羅伯特．莫里斯(Robert Morris)、理查德.賽那(Richard Serra)和戴維.斯密斯(David Smith)是這一風(fēng)格的領(lǐng)頭人。極簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)、線(xiàn)條和同樣抽象的幾何圖形不斷地出現(xiàn)在20世紀(jì)末的景觀建筑師們，特別是彼得.沃克(Peter Walker)的庭園作品中。

11、后現(xiàn)代主義

這一概念最早出現(xiàn)在1949年由約瑟夫.赫德納特(Joseph Hudnut)撰寫(xiě)的(《人類(lèi)建筑和精神》一書(shū)中，在20世紀(jì)60年代末期經(jīng)由查爾斯.詹克斯(Charles Jencks)推廣，最后能成為一種建筑風(fēng)格則得益于菲利普.約翰遜(Philip Johnson)，邁克爾.格雷夫斯(Michael Graves)和羅伯特.文圖里(Robert Venturi)等人。后現(xiàn)代主義是多種文化理念和現(xiàn)象的高度集合。因?yàn)楝F(xiàn)代主義和工業(yè)化社會(huì)間存在聯(lián)系，所以，后現(xiàn)代主義和當(dāng)代高科技社會(huì)也有關(guān)聯(lián)。后現(xiàn)代主義是針對(duì)現(xiàn)代主義節(jié)省、極簡(jiǎn)風(fēng)格的一種反應(yīng)。它是多種文化的混合物，沒(méi)有明確的概念。在喬治.哈格里夫斯、阿德里安.古茲(Adriaan Geuze)、凱瑟琳.古斯塔夫森和德維涅(Desvigne)以及道爾諾基(Dalnoky)等人的作品中都含有后現(xiàn)代主義元素。

12、包豪斯

20世紀(jì)初建于德國(guó)德紹(DesSau)的這所著名的藝術(shù)建筑學(xué)校，堪稱(chēng)現(xiàn)代主義的發(fā)源地。自20世紀(jì)30年代納粹黨關(guān)閉這所學(xué)校后，大批藝術(shù)家、建筑師和教師紛紛逃往美國(guó)，他們中包括瓦特.格羅皮厄斯(Walter Gropius)。格羅皮厄斯是哈佛大學(xué)建筑學(xué)科的帶頭人。他的教學(xué)科研成果為美國(guó)二戰(zhàn)后景觀建筑學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

13、藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師

羅伯托·伯利·馬克斯

又一個(gè)對(duì)20世紀(jì)景觀建筑產(chǎn)生重要影響的人物。他是畫(huà)家出身，他將藝術(shù)的眼光投向自己的祖國(guó)——巴西。他的建筑特點(diǎn)是：用巴西木材制成大規(guī)模自由流動(dòng)的能體現(xiàn)生物形態(tài)的堆積物，這些堆積物被當(dāng)作精致的地被。他討厭“風(fēng)格”這個(gè)詞，他將自己的作品視作藝術(shù)與自然的結(jié)合。

路易斯·巴拉岡

墨西哥現(xiàn)代主義建筑師，對(duì)當(dāng)代結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有重大影響。他設(shè)計(jì)的方形、長(zhǎng)方形平面圍墻結(jié)構(gòu)是從西班牙、摩洛哥穆斯林的傳統(tǒng)建筑勒.柯布西耶式建筑、國(guó)際化風(fēng)格、地中海和墨西哥民居中汲取創(chuàng)作靈感的。通過(guò)運(yùn)用簡(jiǎn)單的水渠、人工瀑布襯托這極簡(jiǎn)派風(fēng)格的圍墻．巴拉岡更發(fā)展了別致、簡(jiǎn)樸式風(fēng)格，并不斷影響著全世界的景觀建筑師和設(shè)計(jì)師。

野口勇

野口勇是自20世紀(jì)80年代以來(lái)在庭臥景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生過(guò)重大影響的著名日裔美籍雕塑家。他的標(biāo)志性的景觀設(shè)計(jì)包括有紀(jì)念館、游樂(lè)園和橋梁。石頭、水和植物的運(yùn)用在他的杰作中隨處可見(jiàn)，例如紐約市曼哈頓銀行、泊納克珍藏本圖書(shū)館和手稿圖書(shū)館、耶魯大學(xué)、位干加利福尼亞州科斯塔.梅薩(Costa Mesa)的加利福尼亞劇場(chǎng)等。

勒·柯布西耶

密斯.范.德.羅(Mies van der Rohe)和勒.柯布西耶都是20世紀(jì)最具影響力的白色直線(xiàn)形國(guó)際式建筑風(fēng)格的積極倡導(dǎo)者。后者夢(mèng)幻般的手法并沒(méi)有忽視社會(huì)的最底層。在他的影響下，筆直聳立的平民區(qū)在二戰(zhàn)后遍布全世界，現(xiàn)在這種風(fēng)格的建筑大部分已經(jīng)被推倒。法國(guó)東部的郎像(Ronchamp)圣母教堂、巴黎西區(qū)的薩沃耶(Savoye)別墅等這些建在美麗如畫(huà)的鄉(xiāng)村景色中的建筑物，是僅存的幾個(gè)能代表他創(chuàng)造風(fēng)格的作品，并鞏固了他在20世紀(jì)建筑史中的地位。

阿爾瓦·阿爾托

阿爾瓦.阿爾托(Alvar Aalto)是芬蘭偉大的設(shè)計(jì)師、建筑師和藝術(shù)家，現(xiàn)代派運(yùn)動(dòng)中重要的建筑師之一，對(duì)庭園景觀設(shè)計(jì)作出了重大貢獻(xiàn)。他把住宅與庭園結(jié)合在一起的手法，及其設(shè)計(jì)作品所體現(xiàn)出的生物形態(tài)結(jié)構(gòu)給托馬斯教堂的設(shè)計(jì)以靈感。

二、園林景觀設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

摘要：通過(guò)分析國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科發(fā)展、學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐、課程創(chuàng)意模式的現(xiàn)狀，總結(jié)出當(dāng)前國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)存在的創(chuàng)意模式單一、創(chuàng)意方法簡(jiǎn)單、缺少融合性創(chuàng)意模式等問(wèn)題。認(rèn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和多學(xué)科交叉融合是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教改將得到進(jìn)一步深化。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；課程創(chuàng)意；教學(xué)改革

1國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

風(fēng)景園林學(xué)是一門(mén)集工程、技術(shù)、藝術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。風(fēng)景園林是不同種族、不同國(guó)家文明的載體。中華大地的風(fēng)景園林已有上千年發(fā)展歷史，但風(fēng)景園林這一現(xiàn)代新型學(xué)科在我國(guó)的建立歷史卻不足百年。2011年，經(jīng)過(guò)幾代園林人的開(kāi)拓與努力，風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科名稱(chēng)得以確立，現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)的內(nèi)涵較之從前有了一定程度延展，在現(xiàn)代社會(huì)客觀需求下逐漸演變?yōu)檎{(diào)和人與自然關(guān)系，關(guān)注生態(tài)效應(yīng)，建設(shè)宜居環(huán)境的綜合性學(xué)科。為了使風(fēng)景園林能更好地為社會(huì)服務(wù)，有必要根據(jù)新時(shí)代的文化價(jià)值取向及生態(tài)需求對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

1.1風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀

在中國(guó)，風(fēng)景園林學(xué)科教育起步較晚，直至改革開(kāi)放前期，中國(guó)風(fēng)景園林教育發(fā)展的受眾面并不廣泛[1]。后來(lái)因?yàn)閲?guó)家的改革和發(fā)展促使了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變革，風(fēng)景園林教育也因此進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。如今，風(fēng)景園林學(xué)科教學(xué)已經(jīng)規(guī)范化并逐步與多學(xué)科進(jìn)行交叉融合。風(fēng)景園林學(xué)科在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造優(yōu)美人居環(huán)境、使自然與人文相和諧的歷史使命。隨著學(xué)科招生規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人才的要求也在逐步提高，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教學(xué)也因此面臨社會(huì)新需求的考驗(yàn)。學(xué)科創(chuàng)新首先是課程創(chuàng)新。課程創(chuàng)新的動(dòng)力則源自于兩方面因素：一是外部因素，社會(huì)對(duì)于風(fēng)景園林人才的培養(yǎng)需求；二是內(nèi)部因素，對(duì)于既有課程本身的查缺補(bǔ)漏。隨著社會(huì)建設(shè)速度加快，國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)及修復(fù)相關(guān)資金投入比重逐年增加；隨著大國(guó)復(fù)興意識(shí)的回歸，文化認(rèn)同感與歸屬感在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)日益明顯，外部與內(nèi)部的需求逐步趨于一致。當(dāng)前，人們的物質(zhì)需求基本得到實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)正在向更高層次的精神需求———美好人居環(huán)境需求、可持續(xù)發(fā)展需求以及傳承傳統(tǒng)文化需求轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人與自然的關(guān)系短時(shí)期內(nèi)難以調(diào)和。而在設(shè)計(jì)上，人們傾向于喜歡模仿國(guó)外的熱門(mén)風(fēng)格，以致于在國(guó)內(nèi)的土地上衍生出了很多異國(guó)風(fēng)格的環(huán)境區(qū)域[2]。這種美育缺失現(xiàn)狀使傳統(tǒng)風(fēng)景園林始終難以走入大眾視野，融合部分西方元素的現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)尚處于發(fā)展階段，于是國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)便處在一個(gè)正在發(fā)展、有待完善的境地?，F(xiàn)有的風(fēng)景園林學(xué)科課程設(shè)置能夠達(dá)到提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力、美學(xué)修養(yǎng)及初步了解施工技術(shù)的教學(xué)目的，符合風(fēng)景園林學(xué)科的性質(zhì)：技術(shù)、科學(xué)與美學(xué)的相互結(jié)合。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造和諧、宜居、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境，為此未來(lái)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)必將發(fā)展成為地理、植物、生態(tài)、工程、歷史、藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科兼容的多元學(xué)科，承擔(dān)著協(xié)調(diào)自然與社會(huì)環(huán)境發(fā)展，提高人居環(huán)境質(zhì)量以及傳承傳統(tǒng)文化三重責(zé)任。在此背景下，需要風(fēng)景園林學(xué)科不斷地針對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行教學(xué)改革與調(diào)整。然而怎樣進(jìn)行風(fēng)景園林學(xué)科的教學(xué)改革，怎樣豐富風(fēng)景園林的教學(xué)特色？怎樣實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林課程的細(xì)化與創(chuàng)新？這些問(wèn)題使學(xué)科的教學(xué)充滿(mǎn)難度與挑戰(zhàn)，同時(shí)也成為推動(dòng)教學(xué)改革的原動(dòng)力。

1.2學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐現(xiàn)狀

課程學(xué)習(xí)的成果需要通過(guò)行業(yè)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)盡管有一些優(yōu)秀學(xué)生既有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又知道怎樣針對(duì)場(chǎng)地問(wèn)題來(lái)找尋解決辦法，同時(shí)還能兼顧藝術(shù)與技術(shù)，將設(shè)計(jì)理論合理地重現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中，但仍然或多或少地存在著以下問(wèn)題：

1.2.1在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品一元化傾向較為突出。經(jīng)過(guò)數(shù)門(mén)相關(guān)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)能力，基本具備了在團(tuán)隊(duì)協(xié)作下完成符合設(shè)計(jì)要求以及適合場(chǎng)地需要的空間設(shè)計(jì)素質(zhì)，但設(shè)計(jì)出來(lái)的作品多為國(guó)內(nèi)及國(guó)際潮流的“拷貝”版，往往流于表面形式，缺乏創(chuàng)意深度，同質(zhì)化、大眾化傾向明顯，成為放之各地皆可的“概念化”設(shè)計(jì)。

1.2.2學(xué)生設(shè)計(jì)作品中普遍存在側(cè)重化傾向。由于學(xué)生學(xué)科興趣的不同，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品往往具有側(cè)重化傾向，比如對(duì)植物學(xué)知識(shí)了解程度高的同學(xué)，往往會(huì)下意識(shí)地在設(shè)計(jì)中種植大量植物，而不去管這個(gè)場(chǎng)地是開(kāi)敞性城市廣場(chǎng)，還是私密性小游園；對(duì)藝術(shù)較為敏感的同學(xué)，則傾向于追求平面圖中的形式感，而忽略了立面的高差與起伏。

1.2.3模式化痕跡較重。學(xué)生在設(shè)計(jì)中存在模式化痕跡，是因?yàn)閷?duì)“自然”的理解有偏差，以及在設(shè)計(jì)過(guò)程中無(wú)差別地借鑒已有形式而忽略了理性的分析與思考。中國(guó)古典園林大多出自文人畫(huà)家之手，中國(guó)畫(huà)的自然美學(xué)和人文內(nèi)涵極其豐富，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)古代哲學(xué)中的“自然”定義作全面的探究，深入發(fā)掘“自然”設(shè)計(jì)理論與現(xiàn)代山水美學(xué)、環(huán)境美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，探究“自然”設(shè)計(jì)理論在風(fēng)景園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等方面的具體應(yīng)用，從而避免模式化的設(shè)計(jì)。

1.2.4在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生往往難以將功能、形式在設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行整合。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)既要滿(mǎn)足城市功能需求也要具備城市文化特征，因此決定了設(shè)計(jì)作品要在滿(mǎn)足功能需求之上追求形式的美感，力爭(zhēng)達(dá)到意境美的審美境界。沒(méi)有功能的承載，形式和意境無(wú)處依存；沒(méi)有形式與意境，設(shè)計(jì)出的作品只能稱(chēng)之為場(chǎng)地，而不能稱(chēng)之為園林設(shè)計(jì)。學(xué)生的設(shè)計(jì)往往只是偏重某方面或者選取其中某個(gè)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意，這種不符合功能需求的概念式設(shè)計(jì)只能稱(chēng)之為具備使用功能的場(chǎng)地而非好的設(shè)計(jì)作品。要解決這些問(wèn)題，就應(yīng)該在設(shè)計(jì)實(shí)踐的大背景下，以問(wèn)題原因?yàn)閷?dǎo)向，調(diào)整課程教學(xué)模式，增加課程創(chuàng)意要素。這樣做的目的是為了使學(xué)生能掌握更扎實(shí)的理論知識(shí)，具備在實(shí)踐中有效地將知識(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)化為能力，在設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)時(shí)地設(shè)計(jì)出能解決場(chǎng)地問(wèn)題并可實(shí)施的作品，使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在做到切實(shí)滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)需求的情況下向場(chǎng)地造型美觀、地域特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚的高層次人工境域發(fā)展。

1.3國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

我國(guó)的新型工業(yè)化、城市化發(fā)展之路在大幅提升綜合國(guó)力的同時(shí)也使得人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等問(wèn)題日益突出。隨著國(guó)內(nèi)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)以及休閑度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于園林綠化配套設(shè)施的要求也在不斷提高。在這種大環(huán)境下，致力于重構(gòu)人與自然關(guān)系的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大發(fā)展條件已經(jīng)基本具備，其發(fā)展空間在今后數(shù)十年還將不斷擴(kuò)大，覆蓋面不僅局限于城市環(huán)境，鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)也會(huì)漸成氣候。行業(yè)的興盛，意味著社會(huì)對(duì)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才需求的增加，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于專(zhuān)業(yè)課程的改革和創(chuàng)新。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科在綜合類(lèi)、農(nóng)林類(lèi)、工程類(lèi)以及藝術(shù)類(lèi)院校中都有設(shè)置。因?yàn)樵盒Ｗ陨淼膫?cè)重點(diǎn)不同，對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)導(dǎo)向也稍有不同?？偟膩?lái)說(shuō)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程設(shè)置存在以下現(xiàn)狀：

1.3.1大部分院校仍然使用傳統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)。主要體現(xiàn)在2個(gè)方面：一是教學(xué)地點(diǎn)多為學(xué)校教室；二是教學(xué)方式大多沿用傳統(tǒng)的3個(gè)步驟教學(xué)模式：即老師在課堂上講授課程內(nèi)容，同學(xué)們接受相關(guān)知識(shí)和信息，課后完成課程作業(yè)。在這種通行的教學(xué)方式中，老師處于主動(dòng)位置，講課的內(nèi)容是精力與心血的凝聚；同學(xué)處在相對(duì)被動(dòng)的位置，知識(shí)與信息的接受量因人而異，取決于上課認(rèn)真程度。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)生對(duì)于相關(guān)課程知識(shí)與信息的掌握程度，不完全取決于課堂上老師授課內(nèi)容的深淺，而在于學(xué)生的主動(dòng)參與和體驗(yàn)程度。在傳統(tǒng)授課模式中，學(xué)生缺少參與性，沒(méi)能完全進(jìn)入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)狀態(tài)，這點(diǎn)在結(jié)課作業(yè)中體現(xiàn)尤為明顯。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)很大程度的偏差，即出現(xiàn)初衷與實(shí)際不符，設(shè)計(jì)過(guò)程生疏，理想的設(shè)計(jì)效果難以呈現(xiàn)等問(wèn)題。

1.3.2課程創(chuàng)意模式相對(duì)欠缺。在傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生按照大綱的要求漸進(jìn)地接納著新知識(shí)，在此過(guò)程中容易出現(xiàn)不均衡發(fā)展傾向，即新知識(shí)、新技術(shù)和新理念接收不及時(shí)，學(xué)生在受知過(guò)程中總會(huì)因?yàn)橹饔^或客觀原因首先吸納其中印象較為深刻或者感興趣的部分。這種不夠全面的學(xué)習(xí)方式對(duì)今后在設(shè)計(jì)中解決場(chǎng)地問(wèn)題有一定影響，也不利于學(xué)生學(xué)科理論知識(shí)的全面提高。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)槿狈?chuàng)新能力，在自身理論與審美構(gòu)建上都無(wú)法擺脫潮流影響，在潮流盛行的大環(huán)境下容易走入“復(fù)制”的道路。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐改革的目的是培養(yǎng)能創(chuàng)造出和諧、宜人并可持續(xù)發(fā)展人居環(huán)境的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人才。所以風(fēng)景園林教學(xué)應(yīng)在設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上分析傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與欠缺，洞察社會(huì)需求與學(xué)科發(fā)展前景的變化趨勢(shì)，深入思考，科學(xué)謀劃，合理推進(jìn)學(xué)科教學(xué)改革，找尋新的創(chuàng)意模式，使學(xué)科培養(yǎng)出的人才能適應(yīng)社會(huì)化的需求。

2現(xiàn)狀原因分析

風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)現(xiàn)狀有著背后的深層原因，根據(jù)設(shè)計(jì)實(shí)踐與學(xué)科教學(xué)實(shí)踐所得出的經(jīng)驗(yàn)，分析現(xiàn)狀存在的原因如下：

2.1學(xué)科劃分過(guò)于明確在多年的學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科為了完成3個(gè)時(shí)代責(zé)任，注重學(xué)科的兼收和包容。不同學(xué)校的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科側(cè)重點(diǎn)大多和院校性質(zhì)相關(guān)，因此在學(xué)科的內(nèi)容上仍然存在著劃分過(guò)于明確的問(wèn)題。風(fēng)景園林學(xué)的使命在美國(guó)被定義為“在人工環(huán)境和大自然之間找到平衡”，風(fēng)景園林師的名稱(chēng)也因此包含著“規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)涵”[3]。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，為了解決復(fù)雜的場(chǎng)地問(wèn)題，需要多學(xué)科的協(xié)同合作，建筑、生態(tài)、工程、藝術(shù)，各學(xué)科各司其職又相互融合，所以現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不應(yīng)是單一性或者有明確側(cè)重性的學(xué)科，而應(yīng)該是在多學(xué)科、多文化的糅合與交叉作用下，具備兼容性、豐富性、外向性、延伸性特征的學(xué)科和行業(yè)。

2.2創(chuàng)意模式單一

現(xiàn)行風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)相關(guān)課程教學(xué)仍然采用著傳統(tǒng)的授課方式，課程創(chuàng)意模式比較單一，雖然在課堂講授過(guò)程中加入了師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，但沒(méi)有從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。由于學(xué)生參與程度不高，導(dǎo)致通行的創(chuàng)意方式流于單一化。在通行的教學(xué)模式中，教師是指導(dǎo)者與帶領(lǐng)者，對(duì)自己也是參與者這一角色重視程度不夠。導(dǎo)致在課程教學(xué)中，一直存在著老師和學(xué)生2個(gè)陣營(yíng)，這樣不利于相關(guān)教師從學(xué)生的視角分析與檢視自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與思維模式，從而影響學(xué)生思維模式的生成，無(wú)形中使學(xué)生處于獨(dú)自摸索的境地，不利于專(zhuān)業(yè)知識(shí)理解和應(yīng)用能力的形成。

2.3創(chuàng)意方式簡(jiǎn)單創(chuàng)意方式簡(jiǎn)單

主要體現(xiàn)在創(chuàng)意的執(zhí)行過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有對(duì)場(chǎng)地所有要素進(jìn)行全面考慮。創(chuàng)意的形成是一個(gè)頭腦風(fēng)暴的過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)積累和多方面探索可以提出一個(gè)新的可行性創(chuàng)意，但這個(gè)創(chuàng)意要如何實(shí)現(xiàn)，還需要經(jīng)過(guò)全面考慮和細(xì)致安排。觀點(diǎn)的提出實(shí)屬不易，方法論的探尋更為重要，好的方法論與配套全面的執(zhí)行過(guò)程可以最大化地還原創(chuàng)意。比如在課堂上增加學(xué)生的互動(dòng)性與參與性，這是很好的創(chuàng)意訓(xùn)練過(guò)程。但從小的教育方式使得國(guó)內(nèi)學(xué)生大多數(shù)養(yǎng)成了含蓄低調(diào)的性格，在這種情況下，怎么調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生能積極主動(dòng)地參與到課堂討論中來(lái)，而不是由老師提出想法去等待學(xué)生的響應(yīng)，這是創(chuàng)意模式改革有待解決的問(wèn)題。

2.4缺少融合型的創(chuàng)意模式

風(fēng)景園林的性質(zhì)是技術(shù)、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)意模式也應(yīng)該建立在三者融合的基礎(chǔ)上，缺少其中任何一項(xiàng)都不能很好地完成改善社會(huì)環(huán)境和走可持續(xù)發(fā)展道路的歷史責(zé)任?，F(xiàn)有的課程創(chuàng)意模式很少能完美地兼容三者。如綜合類(lèi)、工程類(lèi)以及農(nóng)林類(lèi)院校的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，普遍存在著以下設(shè)計(jì)審美方面的問(wèn)題：一是單純地追求視覺(jué)上的沖擊力，在形式與色彩上夸張表達(dá)對(duì)象，放任感性的宣泄而缺乏邏輯分析和梳理；二是美學(xué)修養(yǎng)不夠，單方面重視功能的使用，在形式、色彩與空間的處理上手法生硬，缺乏美感，人文意境無(wú)從談起；三是在形式的追求上使用單調(diào)的元素進(jìn)行堆積，缺少理性和邏輯的篩選，因?yàn)槿鄙偕崛?，結(jié)果是繁復(fù)而不美觀。融合型創(chuàng)意模式，是一種設(shè)計(jì)相關(guān)要素的平衡機(jī)制，影響設(shè)計(jì)效果的各種因素在創(chuàng)意生成過(guò)程中相互協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展，互為融合，進(jìn)而完成最終的設(shè)計(jì)作品。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該兼具功能、技術(shù)和美感，而好的設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式則應(yīng)該針對(duì)這些重要要素的融合。

3總結(jié)

綜上所述，目前國(guó)內(nèi)高校風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)相關(guān)課程創(chuàng)意模式存在著創(chuàng)意模式單一，創(chuàng)意方式簡(jiǎn)單以及缺乏融合性創(chuàng)意模式等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。造成此類(lèi)問(wèn)題的原因一是相關(guān)專(zhuān)業(yè)所依托的院校學(xué)科背景不一致，不同院校風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)自身學(xué)科發(fā)展方向側(cè)重點(diǎn)也有所不同；二是大多數(shù)院校都采用了傳統(tǒng)的教學(xué)方法；三是風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)現(xiàn)行的創(chuàng)意類(lèi)教學(xué)模式較為固定，相關(guān)創(chuàng)意模式教學(xué)改革研究的力度有待加強(qiáng)。展望今后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教學(xué)必將迎來(lái)改革的進(jìn)一步深化。屆時(shí)，學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式將會(huì)趨于優(yōu)化，整個(gè)學(xué)科建設(shè)力度將會(huì)得到較大提升，多學(xué)科融合將有力地拓展本學(xué)科學(xué)術(shù)視野，為更多的創(chuàng)意模式生成提供多維度的存在空間。

參考文獻(xiàn)：[1]李雄,劉堯.中國(guó)風(fēng)景園林教育30周年回顧與展望[J].中國(guó)園林,2015,31(10):20-23.[2]呂桂菊.園林景觀課程教學(xué)的思考———中式景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)[J].科技世界,2012(8):80-81.[3]陳弘志,林廣思.美國(guó)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育的借鑒與啟示[J].中國(guó)園林,2006,22(12):5-8.

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三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的核心思想就是強(qiáng)調(diào)居住環(huán)境的舒適與美觀，同時(shí)也非常注重資源的節(jié)約與環(huán)境保護(hù)，提倡材料資源的可循環(huán)利用。本文就來(lái)介紹下室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家能有所幫助!

1 室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的重要意義

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)更加適合居住的室內(nèi)環(huán)境。雖然在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能有自然美觀的山水之景是大多數(shù)人們的向往，但是由于當(dāng)今都市生活場(chǎng)所的巨大限制，所以這種設(shè)計(jì)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)情況中確實(shí)難以實(shí)現(xiàn)。然而，我們可以通過(guò)生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計(jì)滿(mǎn)足人們的這種需求，比如在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分的利用周邊的自然景觀，這樣不僅可以促使人們的居住條件自然怡人，還可以為人們的居住環(huán)境打造一個(gè)休閑娛樂(lè)、散步健身的場(chǎng)所。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)由于自身天然的特性，所以具有加強(qiáng)人們自然意識(shí)的功能。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)所裝飾出的自然生態(tài)景觀與大自然景觀仍不相同，但是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)卻具有生態(tài)景觀的重要特征。這些表現(xiàn)特征雖然無(wú)法和自然界的景觀相比，但是效果依然非常明顯，其通過(guò)融入都市室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，可以幫助人們意識(shí)到自然生態(tài)之美，體會(huì)到身置自然之境中的美感。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)還可以促使人們尋求到精神依托。多數(shù)室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)都會(huì)參照一定的地域特征，并可以根據(jù)需要融入多種多樣的風(fēng)土人情。由于一些長(zhǎng)期生活于都市之中的人們，不免會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴產(chǎn)生思念，而此時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)觀念，把人們的思想情感融入進(jìn)去，設(shè)計(jì)出接近人們向往之地特色的家居環(huán)境，從而為那些無(wú)法經(jīng)常探望家鄉(xiāng)的人們提供一個(gè)有著精神依托功能的生活環(huán)境。

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今世界所面臨的一個(gè)重要課題。從建筑學(xué)的發(fā)展情況看，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的建筑設(shè)計(jì)是研究的核心方向。而室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)是建筑學(xué)生態(tài)研究的關(guān)鍵內(nèi)容，然而至今為止仍未引起國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑領(lǐng)域的應(yīng)有重視。自從九十年代以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)擴(kuò)展到了各種各樣的建筑中，室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的材料也包括了有色金屬、鋼材、木材、塑料、化工等等多種材質(zhì)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)所引發(fā)的各種生態(tài)環(huán)境與社會(huì)諸多問(wèn)題，如果不加以及時(shí)快速的解決，則很有可能會(huì)導(dǎo)致生態(tài)與環(huán)境遭受?chē)?yán)重的破壞，甚至是形成難以處理的頑疾，大大增加生態(tài)治理的成本與難度。根據(jù)目前的實(shí)際情況，室內(nèi)設(shè)計(jì)中所存在的主要問(wèn)題有：

一是人工產(chǎn)品運(yùn)用過(guò)度?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)往往被當(dāng)成是裝飾性材料的使用，看作是室內(nèi)空間部位進(jìn)行裝飾的樣式、比重、顏色與符號(hào)的組成與重構(gòu)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)有關(guān)的多種技術(shù)內(nèi)涵則未引起足夠的重視。比如室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)自然光線(xiàn)的利用，自然風(fēng)向的合理運(yùn)用，綠色室內(nèi)景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，生態(tài)性的裝修塑材在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的充分采用等等。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)大量地采用人工設(shè)備。例如，空調(diào)、熱水器、照明燈等等，這些人工產(chǎn)品的過(guò)度使用，不但造成人與自然之間的緊密關(guān)系被隔離開(kāi)來(lái)，而且還導(dǎo)致了能源的大量耗費(fèi)，甚至是致使危害人類(lèi)身體健康的病癥開(kāi)始逐步顯現(xiàn)。二是化學(xué)材料的大量使用。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量人工制造的化學(xué)材料，而且占有相當(dāng)重要一部分的化學(xué)材料具有對(duì)人體健康不利的有毒成分。長(zhǎng)時(shí)間的使用這些材料能夠使得有毒成分不斷的散發(fā)，不但可以導(dǎo)致室內(nèi)氣味出現(xiàn)刺激性味道，更重要的是會(huì)妨礙人的身體健康，造成一些人部分身體部位過(guò)敏，導(dǎo)致室內(nèi)病癥出現(xiàn)。三是不可再生資源的肆意使用?，F(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)傾向于奢華、前衛(wèi)、氣派、別致等等的裝修風(fēng)格，所以銅板、錦緞、不銹鋼、大理石板、磨光石等等一些珍貴材料在部分室內(nèi)設(shè)計(jì)中被大肆地使用。不單單是在公共場(chǎng)所建筑物裝修設(shè)計(jì)中廣泛的使用，而且在一些豪華宅院的室內(nèi)設(shè)計(jì)中也被大量的用作裝修材料。這些材料中的很大一部分都屬于不可再生資源，儲(chǔ)存量日益減少，有些甚至已經(jīng)成為稀缺資源，所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)這些材料大肆地耗用，對(duì)于整個(gè)建筑業(yè)的未來(lái)發(fā)展前景是非常不利的。盡管當(dāng)前的豪華裝修還是局限于一小部分人群，但是這種發(fā)展傾向應(yīng)該引起室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的`關(guān)注與改變。

近些年來(lái)，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)投入占工程總投入的比例日益增高，現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)所引發(fā)的資源消耗，以及對(duì)整個(gè)環(huán)境所造成的破壞等等一系列生態(tài)問(wèn)題，已經(jīng)不單單是技術(shù)性方面的問(wèn)題了，這種現(xiàn)象揭露了現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏可持續(xù)發(fā)展思想與認(rèn)識(shí)。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起了人們的注意，所以走可持續(xù)發(fā)展路線(xiàn)的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)正在被大家接受，而且會(huì)成為將來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流思想。

3 生態(tài)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

加強(qiáng)綠色景觀的運(yùn)用。現(xiàn)代的人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，熱衷于綠色植物的運(yùn)用，這主要是因?yàn)榫G色植物具有特殊的作用，植物本身具有很好的審美價(jià)值，比如其色彩、形態(tài)、花種、香味等等，如果能夠合理地將植物加以運(yùn)用，促使其和室內(nèi)的色彩、風(fēng)格、情調(diào)等等形成完美的結(jié)合，就會(huì)打造出更加優(yōu)美的室內(nèi)居住環(huán)境。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，植物的枝葉還具有凈化空氣與環(huán)境的重要功能，而且具有吸塵、釋放氧氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度、減少噪音污染等諸多重要作用，所以可以有效地促進(jìn)室內(nèi)環(huán)境的改善和提升。另外，綠色植物能夠促進(jìn)室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)變化，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)綠色植物加以有效的利用，可以擴(kuò)大和豐富室內(nèi)的整體空間，使得空間得到進(jìn)一步的延伸效果。當(dāng)然，在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，綠色植物不但要選擇實(shí)用性強(qiáng)的，同時(shí)還要具備經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)，還要注意與室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相呼應(yīng)。

注重材料的節(jié)約與循環(huán)運(yùn)用。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)在居住環(huán)境構(gòu)建、使用與改變的過(guò)程中，不管是針對(duì)常規(guī)材料、可再生材料，還是不可再生材料，都主張節(jié)約與循環(huán)使用的思想觀念。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中實(shí)施材料的循環(huán)利用，這是促使建筑業(yè)保持健康、持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，這也是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本特點(diǎn)。在具體實(shí)際操作過(guò)程中，可以采用更多的生態(tài)環(huán)保類(lèi)材料，因?yàn)檫@些材料在日常生活中不會(huì)對(duì)人體健康造成危害，而且比較容易分解與轉(zhuǎn)換，甚至還可以重新加以運(yùn)用，形成新的產(chǎn)品。

體現(xiàn)人的主體地位。消費(fèi)思想方面的生態(tài)化屬于現(xiàn)代化生態(tài)觀念的主要構(gòu)成部分，意識(shí)觀念對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響是深遠(yuǎn)的，甚至能夠?qū)⑷伺c周邊世界的聯(lián)系加以改變。在思想方面，可以通過(guò)教育這個(gè)重要平臺(tái)，加強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)觀念教育與引導(dǎo)，從思想觀念上進(jìn)行生態(tài)認(rèn)識(shí)的深化，從而為構(gòu)想到實(shí)際的轉(zhuǎn)變提供基礎(chǔ)條件。在設(shè)計(jì)方面，可以讓居住者參與到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，這樣可以減少因?yàn)樗枷氩粚?duì)等所造成的諸多資源浪費(fèi)現(xiàn)象。

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四、旅游策劃基本知識(shí)內(nèi)容

旅游策劃基本知識(shí)內(nèi)容

策劃是通過(guò)整合各種資源，利用系統(tǒng)的分析方法和手段，通過(guò)對(duì)變化無(wú)窮的市場(chǎng)和各種相關(guān)要素的把握，設(shè)計(jì)出的能解決實(shí)際問(wèn)題的、具有科學(xué)的系統(tǒng)分析和論證的可行性方案和計(jì)劃，并使這樣的方案和計(jì)劃達(dá)到最優(yōu)化，使效益和價(jià)值達(dá)到最大化的過(guò)程。那么，下面是我為大家分享旅游策劃基本知識(shí)內(nèi)容，歡迎大家閱讀瀏覽。

旅游策劃定義

1定義

旅游策劃作為策劃的一種，就是依據(jù)旅游市場(chǎng)的需求現(xiàn)實(shí)需求和潛在需求和旅游地的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)該旅游地的旅游項(xiàng)目進(jìn)行定向、定位的過(guò)程，也就是對(duì)旅游產(chǎn)品的研制、發(fā)展、優(yōu)化的過(guò)程。

2內(nèi)容

農(nóng)俗!農(nóng)技!農(nóng)藝把人們的日常生活!文化!神話(huà)!科學(xué)技術(shù)!體育!飲食等有機(jī)的結(jié)合在一起"，旅游策劃需要對(duì)這些方面盡可能多了解，挖掘。

旅游策劃內(nèi)容包括十部分：資源分析、市場(chǎng)研究、定位分析、功能布局、游憩方式設(shè)計(jì)、景觀概念策劃、商業(yè)模式設(shè)計(jì)、旅游房地產(chǎn)概念性策劃、運(yùn)營(yíng)實(shí)施計(jì)劃、策劃圖件等。

1)資源分析：

考察項(xiàng)目資源、周邊環(huán)境及相關(guān)資源，進(jìn)行定性的資源分析，對(duì)全國(guó)及周邊區(qū)域相似的資源進(jìn)行比較分析，形成資源評(píng)價(jià)報(bào)告。

2)市場(chǎng)研究：

收集相關(guān)市場(chǎng)資料，依據(jù)相關(guān)調(diào)查資源，分析市場(chǎng)需求，提出項(xiàng)目精確的市場(chǎng)定位與市場(chǎng)目標(biāo)。

3)定位分析：

通過(guò)SWOT分析，對(duì)項(xiàng)目區(qū)域的發(fā)展方向進(jìn)行定位，通過(guò)系統(tǒng)整合，形成系統(tǒng)定位，包括主題定位、發(fā)展目標(biāo)定位、功能定位、運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略定位等。

4)功能布局：

按照旅游六要素，進(jìn)行生產(chǎn)力要素配置與布局，進(jìn)行游憩功能結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與空間布局設(shè)計(jì)。

5)游憩方式設(shè)計(jì)：

設(shè)計(jì)整個(gè)系統(tǒng)的綜合游憩模式，并按照觀賞方式觀賞線(xiàn)路設(shè)計(jì)、游樂(lè)內(nèi)容策劃、故事編撰與場(chǎng)景布置策劃、體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲邉潯⑻厣惋嫴邉潯⑻厣∷薏邉?，形成游程游線(xiàn)結(jié)構(gòu);落實(shí)“吃住行游購(gòu)?qiáng)?rdquo;六要素的具體互補(bǔ)鑲嵌系統(tǒng)結(jié)構(gòu);由此形成具體的產(chǎn)品概念性設(shè)計(jì)。

6)景觀概念策劃：

策劃標(biāo)志性建筑與風(fēng)格規(guī)范要求、策劃植物造景、園林景觀、功能建筑。

7)商業(yè)模式設(shè)計(jì)：

賣(mài)點(diǎn)策劃與分析、收入點(diǎn)設(shè)置、收入結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)模式設(shè)計(jì)、品牌策劃、營(yíng)銷(xiāo)渠道策劃、促銷(xiāo)思路策劃、管理模式設(shè)計(jì)、人力資源開(kāi)發(fā)策劃、投資預(yù)估、財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)、投資分期策劃、融資策劃、開(kāi)發(fā)流程策劃、杠桿運(yùn)用策劃、商業(yè)模式整合等等。

8)旅游房地產(chǎn)概念性策劃 ：

充分利用項(xiàng)目資源進(jìn)行旅游商業(yè)地產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)酒店、度假地產(chǎn)等物業(yè)形態(tài)的旅游房地產(chǎn)概念性策劃與初步預(yù)估。

9)運(yùn)營(yíng)實(shí)施計(jì)劃：

對(duì)項(xiàng)目投資運(yùn)作進(jìn)行目標(biāo)任務(wù)分項(xiàng)的計(jì)劃，以資金投入為基礎(chǔ)，按照業(yè)務(wù)順序與結(jié)構(gòu)板塊，形成具體的工作計(jì)劃。

10)策劃圖件：

包括區(qū)位分析圖、市場(chǎng)分析圖、現(xiàn)狀分析圖、功能分區(qū)示意圖、項(xiàng)目布局示意圖、道路交通與游線(xiàn)安排示意圖、游憩方式與重點(diǎn)項(xiàng)目示意圖、標(biāo)志性景觀及風(fēng)格控制示意圖、重要節(jié)點(diǎn)景觀示意圖。

旅游策劃與后旅游策劃

1旅游策劃

策劃是通過(guò)整合各種資源，利用系統(tǒng)的分析方法和手段，通過(guò)對(duì)變化無(wú)窮的市場(chǎng)和各種相關(guān)要素的把握，設(shè)計(jì)出的能解決實(shí)際問(wèn)題的、具有科學(xué)的系統(tǒng)分析和論證的可行性方案和計(jì)劃，并使這樣的方案和計(jì)劃達(dá)到最優(yōu)化，使效益和價(jià)值達(dá)到最大化的過(guò)程。

而旅游策劃除了秉承上述策劃的所有基本特征和定義外，有它作為特殊行業(yè)的特殊性。由于旅游行業(yè)的特殊，在很多時(shí)候，旅游策劃的特殊性常常要超越策劃的普遍性。

也就是說(shuō)，如果對(duì)旅游業(yè)的特殊性沒(méi)有深入的研究，用策劃的普遍原理和方法來(lái)解決旅游業(yè)的特殊問(wèn)題，是難以獲得令人滿(mǎn)意的答案的。

旅游策劃的特殊性表現(xiàn)在以下方面：

1)對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和把握，是旅游策劃的基礎(chǔ)。

旅游資源的調(diào)查和評(píng)價(jià)是一個(gè)科學(xué)的`系統(tǒng)，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，涉及面廣。能否對(duì)資源進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)將直接關(guān)系到旅游策劃的成功與否。

2)對(duì)旅游產(chǎn)品體系的策劃，是旅游策劃的難點(diǎn)。

資源不等同于產(chǎn)品，旅游資源的科學(xué)價(jià)值也不一定等同于旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值。因此，旅游產(chǎn)品的策劃需要熟悉旅游市場(chǎng)，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)需求的確認(rèn)，來(lái)決定將哪些有市場(chǎng)價(jià)值的旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品及產(chǎn)品的表現(xiàn)形式如何。

3)對(duì)旅游市場(chǎng)的研究，是旅游策劃成功的關(guān)鍵。

由于游客購(gòu)買(mǎi)的是特殊經(jīng)歷，而旅游經(jīng)歷感受質(zhì)量的高低又受著游客時(shí)時(shí)變換的心理因素影響。另外，許多旅游產(chǎn)品所具有的無(wú)形性特征，都增加了對(duì)旅游市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)難度。

以上三個(gè)主要方面的特殊性，使旅游策劃這個(gè)特殊的行業(yè)與其他的策劃行業(yè)區(qū)別開(kāi)來(lái)。這也是旅游策劃的生命力之所在。

因此，旅游策劃可以成為與旅游規(guī)劃緊密相連的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。

由上可以看出旅游策劃是一個(gè)科學(xué)的、完整的、理性的體系，它講究的是程序，追求的目標(biāo)是解決旅游業(yè)的實(shí)際問(wèn)題。所以，科學(xué)、理性的旅游策劃是旅游策劃賴(lài)以存在的基礎(chǔ)。但這可能使旅游策劃顯得過(guò)于理性而缺乏生命力。

其原因在于，旅游行為是理性與感性共生的，而且在有的時(shí)候，旅游行為的感性特征還要強(qiáng)于理性特征。

因?yàn)?，游客的感知在很大程度上是感性的，游客?duì)旅游經(jīng)歷的體驗(yàn)也是感性的，游客心理活動(dòng)的變化無(wú)常，游客的“觸景生情”，都是情緒化很濃的感性行為。有鑒于此，若過(guò)分地強(qiáng)調(diào)旅游策劃的理性和科學(xué)性，旅游策劃的可行性可能會(huì)大受影響。

因此，筆者提出了“后旅游策劃”的概念。

2后旅游策劃

“后旅游策劃”是針對(duì)旅游策劃可能出現(xiàn)的弊端而提出的概念。后旅游策劃與旅游策劃在時(shí)間上并無(wú)先后之分，是同時(shí)存在著的兩種不同的理念和方法論。“后旅游策劃”是對(duì)“旅游策劃”的批判，是對(duì)旅游策劃有可能出現(xiàn)的過(guò)分注重科學(xué)、理性方法的矯正，它有利于矯正旅游策劃的過(guò)于理性化，強(qiáng)調(diào)旅游策劃的感性回歸。

換言之，在進(jìn)行旅游策劃的時(shí)候，必須抱著“后旅游策劃”的批判態(tài)度，才能促使旅游策劃的理性與感性的統(tǒng)一，也才能使旅游規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等達(dá)到至善境界。

后旅游策劃主要內(nèi)容

“后旅游策劃”的理念與以下幾個(gè)相關(guān)的理念緊密相連，或者說(shuō)，后旅游策劃是對(duì)這幾個(gè)理念的綜合概括：

1)后旅游資源評(píng)價(jià)：

筆者認(rèn)為，后旅游資源評(píng)價(jià)是對(duì)旅游資源的感受性評(píng)價(jià)，是以文學(xué)、藝術(shù)的方法對(duì)旅游資源進(jìn)行的描述性評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)方法注重感受性和文學(xué)藝術(shù)性，是對(duì)旅游資源評(píng)價(jià)的批判和檢驗(yàn)，對(duì)旅游產(chǎn)品策劃也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2)后旅游市場(chǎng)研究：

旅游市場(chǎng)研究強(qiáng)調(diào)對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查與分析，由此探討游客的旅游行為規(guī)律，通過(guò)對(duì)游客行為規(guī)律的把握，制定出切實(shí)可行的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略。但由于游客的個(gè)性化需求越來(lái)越明顯，游客的心理難以捉摸，撇開(kāi)對(duì)旅游市場(chǎng)的理性化分析，有時(shí)對(duì)旅游市場(chǎng)的“感覺(jué)”也是非常重要的。

3)后鄉(xiāng)土建筑：

后鄉(xiāng)土建筑是對(duì)鄉(xiāng)土建筑的批判，它要求在建筑設(shè)計(jì)中不能完全沿襲和照搬鄉(xiāng)土建筑，而應(yīng)該批判地繼承。因?yàn)猷l(xiāng)土建筑的空間、材料、建筑手段和技術(shù)等已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人居住的要求，不能給現(xiàn)代人帶來(lái)舒適感。所以，后鄉(xiāng)土建筑是對(duì)鄉(xiāng)土建筑的批判、解構(gòu)、重構(gòu)和創(chuàng)新。

4)后傳統(tǒng)建筑：

后傳統(tǒng)建筑是在后鄉(xiāng)土建筑概念的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，后傳統(tǒng)建筑包括了后鄉(xiāng)土建筑，除此之外，還包括對(duì)傳統(tǒng)建筑中的宗教建筑、宮廷建筑等類(lèi)建筑的繼承和批判。后傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)建筑的關(guān)系，正如后鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)土建筑的關(guān)系，基本理念和原則是共同的。在現(xiàn)代的景觀建筑設(shè)計(jì)中，后傳統(tǒng)建筑與后鄉(xiāng)土建筑遵循著同樣的原則。

5)后景觀設(shè)計(jì)：

后景觀設(shè)計(jì)是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的繼承與批判。后景觀設(shè)計(jì)在很大程度上要回歸到中國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念上去，但又不主張完全地回到中國(guó)的傳統(tǒng)中去。它是對(duì)中國(guó)和西方傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)理念、園林設(shè)計(jì)理念兼收并蓄，批判的繼承。

在總的理念上，還是提倡以中國(guó)“因法自然”的傳統(tǒng)理念為主，在表現(xiàn)手法上，因地制宜地適當(dāng)吸收西方景觀設(shè)計(jì)的技術(shù)和方法。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這“道法自然”也是景觀設(shè)計(jì)的最高理念，真正要達(dá)到這樣的境界對(duì)于凡人來(lái)講，是不可能的。

但這種理想境界是后景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的。這也并不是說(shuō)，西方傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)與“道法自然”是相矛盾的。實(shí)際上，在景觀設(shè)計(jì)中，只要用得巧妙，用得自然，還會(huì)收到意想不到的效果。

所以，后旅游策劃包含了后旅游資源評(píng)價(jià)、后旅游市場(chǎng)研究、后傳統(tǒng)建筑、后鄉(xiāng)土建筑、后景觀設(shè)計(jì)這樣一個(gè)體系，它與旅游策劃一樣，涉及旅游資源、旅游市場(chǎng)、建筑、景觀設(shè)計(jì)等方方面面。

旅游策劃目前的問(wèn)題

雖然說(shuō)我國(guó)旅游策劃已經(jīng)取得了一些成績(jī)，但是，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)旅游策劃也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。具體表現(xiàn)如下：

1、旅游策劃的資質(zhì)考察不嚴(yán)格，造成了旅游策劃市場(chǎng)質(zhì)量不一。

雖然說(shuō)我國(guó)現(xiàn)在很多地方和景區(qū)都非常重視旅游策劃。但是，真正有較高資質(zhì)的旅游策劃?rùn)C(jī)構(gòu)并不多，很多單位和個(gè)人只是單純的要獲得經(jīng)濟(jì)利益，根本不懂策劃，從而使得旅游策劃市場(chǎng)顯得雜亂無(wú)章而缺乏嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)控;

2、旅游策劃盲目化，導(dǎo)致了策劃偏離主題。

有些旅游策劃人員只是為了片面的追求經(jīng)濟(jì)利益，并沒(méi)有深入了解策劃或規(guī)劃的項(xiàng)目與景區(qū)主題及文化內(nèi)涵，導(dǎo)致了盲目追求創(chuàng)新而變得吃力不討好，嚴(yán)重脫離實(shí)際情況，破壞了環(huán)境和氛圍，無(wú)法調(diào)動(dòng)起游客旅游興致。而且，這種旅游策劃對(duì)資源和環(huán)境的破壞是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，從而造成了勞民傷財(cái)而難以恢復(fù);

3、旅游策劃隊(duì)伍規(guī)模小，素質(zhì)低，導(dǎo)致了旅游策劃缺乏應(yīng)有的創(chuàng)意。

我們當(dāng)前的旅游產(chǎn)業(yè)中的從業(yè)人員較多，但真正懂得進(jìn)行旅游策劃的人卻不多，整體素質(zhì)偏低，其中的經(jīng)驗(yàn)主義者居多，而科學(xué)主義者偏少。這主要是由于我國(guó)旅游策劃的時(shí)間并不長(zhǎng)，真正起步應(yīng)該從改革開(kāi)放以來(lái)算起，大部分旅游策劃人員處于學(xué)習(xí)與摸索階段，無(wú)法真正創(chuàng)作出具有較好創(chuàng)意的旅游策劃項(xiàng)目出來(lái);

4、旅游策劃的評(píng)審流于形式主義，無(wú)法發(fā)揮出真正的作用。

當(dāng)前，對(duì)于旅游策劃的評(píng)審會(huì)上，評(píng)委們只是象征性的提幾條建議而已，主要內(nèi)容仍然是一味的肯定和贊美，根本起不到對(duì)相關(guān)旅游策劃進(jìn)行監(jiān)督、把關(guān)和完善的作用。因此，這種旅游策劃的評(píng)審僅僅流于形式，無(wú)法真正通過(guò)評(píng)審會(huì)和評(píng)委們的建議來(lái)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的提高與完善。

我國(guó)旅游策劃中問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施分析

鑒于以上我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，我們必須做好旅游策劃這個(gè)關(guān)鍵性的創(chuàng)新環(huán)節(jié)，才能夠?yàn)槁糜螛I(yè)爭(zhēng)得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

但是，我國(guó)當(dāng)前旅游策劃還存在著不少問(wèn)題，大大影響了旅游策劃的質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)積極應(yīng)對(duì)：

1、旅游策劃的資質(zhì)認(rèn)證已經(jīng)嚴(yán)格進(jìn)行把關(guān)。

雖然說(shuō)我國(guó)目前的旅游策劃沒(méi)有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的具有法律效力的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法來(lái)配套，無(wú)法從制度上給予旅游策劃一定的保證，從而影響了旅游策劃的科學(xué)有序進(jìn)行。

因此，我們應(yīng)該除了配套一些旅游策劃方面的法律法規(guī)以外，還應(yīng)該嚴(yán)格遵守有關(guān)的法律法規(guī)，堅(jiān)決維護(hù)這些法律法規(guī)的尊嚴(yán)，絕不讓那些法盲型的旅游創(chuàng)新策劃從業(yè)人員有可乘之機(jī)，進(jìn)一步提高旅游策劃的質(zhì)量與水平;

2、提高旅游策劃者的整體素質(zhì)與水平。

高度重視對(duì)旅游策劃者的培養(yǎng)和管理工作，讓他們具備基本的旅游學(xué)、策劃學(xué)以及營(yíng)銷(xiāo)學(xué)等方面的知識(shí)以外，還要多學(xué)習(xí)并掌握歷史學(xué)、文化學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的知識(shí)。

其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要重視對(duì)于這些旅游策劃人員創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓他們具備高智商的同時(shí)，能夠具備一定的創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮出他們的想象力、靈感和綜合探測(cè)能力，從而進(jìn)一步提高他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為旅游策劃打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);

3、嚴(yán)格遵照科學(xué)策劃的原則執(zhí)行科學(xué)的策劃程序

旅游策劃涉及范圍廣，想做好旅游策劃，就要切實(shí)遵循科學(xué)策劃、科學(xué)規(guī)劃的程序與原則，認(rèn)真調(diào)查并分析市場(chǎng)需求與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況，本著創(chuàng)新性原則與可行性原則，建立并嚴(yán)格執(zhí)行全程監(jiān)督和終身責(zé)任追究制度，讓旅游策劃的參與人員能夠有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和職業(yè)道德，重視對(duì)旅游策劃每個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)督與把關(guān)。

4、重視旅游策劃與旅游規(guī)劃的有機(jī)結(jié)合

采取相應(yīng)的措施來(lái)做好這種科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，凸顯旅游策劃的功能，不斷擴(kuò)大旅游策劃的活動(dòng)舞臺(tái)，豐富和發(fā)展相關(guān)的旅游策劃內(nèi)容，以資源為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為中心，以人為本的協(xié)調(diào)好旅游策劃與旅游規(guī)劃的關(guān)系，把握大局，審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌策劃，使得旅游策劃與旅游規(guī)劃能夠循序漸進(jìn)的推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)旅游策劃的決策科學(xué)化;

5、重視對(duì)于旅游策劃思路與創(chuàng)意的醞釀工作。

旅游策劃既然是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體，進(jìn)行旅游策劃的時(shí)候，要注重思路與創(chuàng)意的結(jié)合，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，讓其具備科學(xué)性、前瞻性和可操作性。任何一項(xiàng)成功的旅游策劃都離不開(kāi)良好的思路和創(chuàng)意，可以說(shuō)，旅游策劃的思路與創(chuàng)意是進(jìn)行成功的旅游策劃的靈魂所在。

我們要認(rèn)真分析各種內(nèi)外部原因和基礎(chǔ)條件，進(jìn)行優(yōu)秀的旅游策劃與旅游規(guī)劃，努力培育出具有市場(chǎng)廣度和深度的旅游品牌，并根據(jù)旅游業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行旅游策劃與旅游規(guī)劃，從而推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

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以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)重構(gòu)是什么問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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