大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)功能單一的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀設(shè)計(jì)，如何功能分區(qū)。

• 2、酒店的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

• 3、園林景觀設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

• 4、法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念及其啟示？

一、景觀設(shè)計(jì)，如何功能分區(qū)。

公園

設(shè)計(jì)需要對首先進(jìn)行大的功能

分區(qū)

，其次是

風(fēng)格

手法

，再次，

交通流線

組織、

景觀

節(jié)點(diǎn)

等。大的功能分區(qū)需細(xì)化的

細(xì)部

小的功能分區(qū)。

以下內(nèi)容僅供參考：中心景觀區(qū)、

湖景

區(qū)、生態(tài)文化區(qū)（主題畫廊、

民間手工藝

、茶室等）、綠化觀賞區(qū)(此分區(qū)可分為主要、次要、間插

布局

)、兒童游樂區(qū)、

文化廣場

區(qū)、戶外健身區(qū)（根據(jù)需要可設(shè)計(jì)戶外

極限運(yùn)動(dòng)

區(qū)如攀巖滑翔等及靜態(tài)健身區(qū)）、生態(tài)度假區(qū)（生態(tài)酒店、主題

會(huì)所

、茶室、酒吧、野營等）、建筑博覽區(qū)（文化建筑、展覽館、電影院等）

二、酒店的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

酒店的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們所追求的不再是無比昂貴的室內(nèi)空間享受，漸漸的轉(zhuǎn)變成舒適，優(yōu)雅，親近自然的生態(tài)化追求。如今，生態(tài)景觀不僅僅局限于大自然的空間里，生態(tài)建筑也已經(jīng)成為當(dāng)前建筑學(xué)研究的熱點(diǎn)課題。將生態(tài)景觀引人酒店，并研究出酒店環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)性、系統(tǒng)性理論，具有一定的開創(chuàng)性。

一、 對生態(tài)景觀的認(rèn)識(shí)

生態(tài)景觀運(yùn)用到酒店設(shè)計(jì)中是秉著“以人為本”到“以環(huán)境為中心”生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)，在為人類創(chuàng)造舒適優(yōu)美的生活和休閑環(huán)境的同時(shí)，最大限度地減少污染，保持生態(tài)環(huán)境的平衡。

1.生態(tài)景觀的定義。生態(tài)景觀就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧共處的文化。這是人的價(jià)值觀念根本的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變解決了人類中心主義價(jià)值取向過渡到人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值取向。

2.生態(tài)景觀在酒店設(shè)計(jì)中運(yùn)用的必要性。在酒店中運(yùn)用生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，首先，能為客人提供宜人的公共空間環(huán)境，包括健康宜人的溫度、濕度， 清潔的空氣， 好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間;其次，在對自然資源的利用上， 對環(huán)境的索取較小;再次，對酒店環(huán)境的影響小。指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少氣體污染、光污染、聲污染;最后，讓客人進(jìn)入酒店有一種回歸自然，親切的感覺。

3.生態(tài)景觀在酒店中起到的作用。運(yùn)用生態(tài)景觀，就要通過對自然界中的植物、水體、山石等景觀的運(yùn)用，由小見大，達(dá)到自然環(huán)境與酒店環(huán)境的融合，它可以起到以下作用：

3.1烘托酒店環(huán)境氣氛，陶冶情操。酒店的設(shè)計(jì)風(fēng)格雖然各不相同，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是利用園林植物展現(xiàn)各自不同的風(fēng)格和情調(diào)，烘托出不同的氣氛，從而滿足人們的精神需要，陶冶人們的情操。

3.2柔化和分割組織酒店大堂空間。用花池、花墻或桶載、盆栽植物來劃定界限客服了用建筑分割帶來的呆板、硬直和獨(dú)立空間的狹隘，使相互關(guān)聯(lián)的空間在獨(dú)立中統(tǒng)一，達(dá)到似隔非隔，相互交融的效果。酒店建筑和裝飾所呈現(xiàn)縱橫硬直的線條、鋼筋大理石的質(zhì)地、單調(diào)的色彩，讓人感到生硬，進(jìn)行綠化生態(tài)配置后，可打破生硬，互補(bǔ)色彩，柔化空間，使室內(nèi)顯得生機(jī)勃勃。

3.3改善酒店室內(nèi)小氣候條件。當(dāng)酒店適度較低時(shí)，空氣流通差，二氧化碳濃度和病菌含量較高。綠色生態(tài)植物通常能清除室內(nèi)空氣重87%的污染物質(zhì)，其中包括甲醛和苯等有害氣體，同時(shí)，放出氧氣，殺滅空氣中的病菌，吸附塵粒，凈化空氣，調(diào)節(jié)濕度，削弱噪音，改善酒店的空間環(huán)境條件。

總之，酒店的生態(tài)化植物景觀配置應(yīng)根據(jù)植物特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行藝術(shù)布局，充分發(fā)揮植物景觀效果，利用室內(nèi)現(xiàn)代化的控光、空調(diào)、通風(fēng)等設(shè)施，實(shí)行集約化的養(yǎng)護(hù)管理，滿足室內(nèi)植物景觀材料本身對環(huán)境條件的要求，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

二、 生態(tài)景觀在酒店中的應(yīng)用現(xiàn)狀

當(dāng)今，大多數(shù)酒店的生態(tài)化設(shè)計(jì)都是通過的放置和陳設(shè)來體現(xiàn)的。但是，酒店的生態(tài)化，不是單純的應(yīng)用點(diǎn)狀、線狀等布局方式所能形成的，這些簡單的布局方式不能滿足現(xiàn)在大多數(shù)酒店室內(nèi)生態(tài)景觀的需求。

室內(nèi)景觀和建筑空間之間的比例也是設(shè)計(jì)師應(yīng)該注意的一個(gè)重要因素，在高度方向上，現(xiàn)代室內(nèi)自然景觀多以植物為主要景觀元素，而植物景觀由于植物本身生理?xiàng)l件的限制，在植株高度上有其自然規(guī)律，因此需要人為挑選和控制。這也是一些設(shè)計(jì)師或經(jīng)營者常常忽視的一點(diǎn)。

三、 生態(tài)景觀在酒店中的應(yīng)用方法

酒店的空間設(shè)計(jì)，并不僅僅單純地從美學(xué)角度和功能角度對空間環(huán)境構(gòu)成要素進(jìn)行組合配置，更要從室內(nèi)設(shè)計(jì)要素的`組成中貫穿生態(tài)化設(shè)計(jì)來立意和創(chuàng)新，成為表達(dá)酒店形象、特色以及可識(shí)別的載體。

1.生態(tài)景觀的藝術(shù)性與酒店環(huán)境相統(tǒng)一。采用自然植物與人造植物的配置應(yīng)用成功解決了室內(nèi)綠化形式單板、色彩單一、節(jié)省資源、增加效益等問題，同時(shí)也是最為經(jīng)濟(jì)的方法之一。生態(tài)景觀運(yùn)用到酒店室內(nèi)就應(yīng)該處理好人、建筑和自然三者之間的關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)舒適的空間環(huán)境。

2.生態(tài)景觀設(shè)計(jì)與酒店的布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.1生態(tài)景觀的比例與酒店的布局相協(xié)調(diào)。酒店有大面積公共空間，空間較高，容易造成空曠的感覺。在這種空間中，可以通過幾何形式感強(qiáng)的高大植物進(jìn)一步界定空間區(qū)域。而且植物的樹冠在高度方向上又形成了另一個(gè)高度層次，改善了植物下面的人的空間感受，并且增添了人們在空曠空間中的細(xì)部尺度體驗(yàn)。在低層大空間建筑中，可以通過布置自然景觀，增加地面高差，通過景觀區(qū)域組織交通，使交通流線富于變化。在一些功能和空間形態(tài)相對獨(dú)立的空間，景觀可以作為一個(gè)視覺焦點(diǎn)存在，附屬設(shè)施圍繞這個(gè)主看點(diǎn)布置。

2.2生態(tài)景觀形態(tài)與酒店的布局相一致?，F(xiàn)代大規(guī)模酒店建筑，常常使用自然元素裝飾室內(nèi)空間，使空間增加生氣并放松顧客的心情。通常是成片的景觀設(shè)計(jì)和休息餐飲區(qū)結(jié)合在一起，在其它地方，自然景觀會(huì)以裝飾的形式出現(xiàn)在交通空間中，有時(shí)具有一定的指示性作用，而不作為主要景觀對象。

景觀布置模式最好將附屬設(shè)施有機(jī)地布置在景觀當(dāng)中，形成你中有我、我中有你的格局。在這種模式中，景觀設(shè)計(jì)通常會(huì)采用比較自由的平面形式，植物配置也比較豐富活潑，講求自然形態(tài)。在高度比較高的大空間中，如果選用高大茂密的植物，可以形成一種室內(nèi)叢林的感受。

四、結(jié)語

通過本文的初步研究，得出在酒店中運(yùn)用生態(tài)景觀設(shè)計(jì)有著重大的意義，設(shè)計(jì)對人的關(guān)懷往往體現(xiàn)在近人的細(xì)致尺度上，可謂于細(xì)微之處見匠心。酒店的室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是在滿足使用功能的需求上，運(yùn)用生態(tài)元素的設(shè)計(jì)，達(dá)到一種美的合理享受，營造出有文化內(nèi)涵、獨(dú)特魅力的酒店空間。

三、園林景觀設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

摘要：通過分析國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科發(fā)展、學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐、課程創(chuàng)意模式的現(xiàn)狀，總結(jié)出當(dāng)前國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)存在的創(chuàng)意模式單一、創(chuàng)意方法簡單、缺少融合性創(chuàng)意模式等問題。認(rèn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和多學(xué)科交叉融合是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)未來的發(fā)展趨勢，風(fēng)景園林專業(yè)教改將得到進(jìn)一步深化。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；課程創(chuàng)意；教學(xué)改革

1國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

風(fēng)景園林學(xué)是一門集工程、技術(shù)、藝術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。風(fēng)景園林是不同種族、不同國家文明的載體。中華大地的風(fēng)景園林已有上千年發(fā)展歷史，但風(fēng)景園林這一現(xiàn)代新型學(xué)科在我國的建立歷史卻不足百年。2011年，經(jīng)過幾代園林人的開拓與努力，風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科名稱得以確立，現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)的內(nèi)涵較之從前有了一定程度延展，在現(xiàn)代社會(huì)客觀需求下逐漸演變?yōu)檎{(diào)和人與自然關(guān)系，關(guān)注生態(tài)效應(yīng)，建設(shè)宜居環(huán)境的綜合性學(xué)科。為了使風(fēng)景園林能更好地為社會(huì)服務(wù)，有必要根據(jù)新時(shí)代的文化價(jià)值取向及生態(tài)需求對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

1.1風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀

在中國，風(fēng)景園林學(xué)科教育起步較晚，直至改革開放前期，中國風(fēng)景園林教育發(fā)展的受眾面并不廣泛[1]。后來因?yàn)閲业母母锖桶l(fā)展促使了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變革，風(fēng)景園林教育也因此進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。如今，風(fēng)景園林學(xué)科教學(xué)已經(jīng)規(guī)范化并逐步與多學(xué)科進(jìn)行交叉融合。風(fēng)景園林學(xué)科在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中承擔(dān)著傳承中國傳統(tǒng)文化，營造優(yōu)美人居環(huán)境、使自然與人文相和諧的歷史使命。隨著學(xué)科招生規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)對于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人才的要求也在逐步提高，風(fēng)景園林專業(yè)教學(xué)也因此面臨社會(huì)新需求的考驗(yàn)。學(xué)科創(chuàng)新首先是課程創(chuàng)新。課程創(chuàng)新的動(dòng)力則源自于兩方面因素：一是外部因素，社會(huì)對于風(fēng)景園林人才的培養(yǎng)需求；二是內(nèi)部因素，對于既有課程本身的查缺補(bǔ)漏。隨著社會(huì)建設(shè)速度加快，國家對生態(tài)環(huán)境保護(hù)及修復(fù)相關(guān)資金投入比重逐年增加；隨著大國復(fù)興意識(shí)的回歸，文化認(rèn)同感與歸屬感在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)日益明顯，外部與內(nèi)部的需求逐步趨于一致。當(dāng)前，人們的物質(zhì)需求基本得到實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)正在向更高層次的精神需求———美好人居環(huán)境需求、可持續(xù)發(fā)展需求以及傳承傳統(tǒng)文化需求轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國的生態(tài)環(huán)境問題面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人與自然的關(guān)系短時(shí)期內(nèi)難以調(diào)和。而在設(shè)計(jì)上，人們傾向于喜歡模仿國外的熱門風(fēng)格，以致于在國內(nèi)的土地上衍生出了很多異國風(fēng)格的環(huán)境區(qū)域[2]。這種美育缺失現(xiàn)狀使傳統(tǒng)風(fēng)景園林始終難以走入大眾視野，融合部分西方元素的現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)尚處于發(fā)展階段，于是國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)便處在一個(gè)正在發(fā)展、有待完善的境地。現(xiàn)有的風(fēng)景園林學(xué)科課程設(shè)置能夠達(dá)到提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力、美學(xué)修養(yǎng)及初步了解施工技術(shù)的教學(xué)目的，符合風(fēng)景園林學(xué)科的性質(zhì)：技術(shù)、科學(xué)與美學(xué)的相互結(jié)合。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造和諧、宜居、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境，為此未來的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)必將發(fā)展成為地理、植物、生態(tài)、工程、歷史、藝術(shù)等多門學(xué)科兼容的多元學(xué)科，承擔(dān)著協(xié)調(diào)自然與社會(huì)環(huán)境發(fā)展，提高人居環(huán)境質(zhì)量以及傳承傳統(tǒng)文化三重責(zé)任。在此背景下，需要風(fēng)景園林學(xué)科不斷地針對社會(huì)需求進(jìn)行教學(xué)改革與調(diào)整。然而怎樣進(jìn)行風(fēng)景園林學(xué)科的教學(xué)改革，怎樣豐富風(fēng)景園林的教學(xué)特色？怎樣實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林課程的細(xì)化與創(chuàng)新？這些問題使學(xué)科的教學(xué)充滿難度與挑戰(zhàn)，同時(shí)也成為推動(dòng)教學(xué)改革的原動(dòng)力。

1.2學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐現(xiàn)狀

課程學(xué)習(xí)的成果需要通過行業(yè)實(shí)踐來檢驗(yàn)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)盡管有一些優(yōu)秀學(xué)生既有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又知道怎樣針對場地問題來找尋解決辦法，同時(shí)還能兼顧藝術(shù)與技術(shù)，將設(shè)計(jì)理論合理地重現(xiàn)在現(xiàn)場環(huán)境中，但仍然或多或少地存在著以下問題：

1.2.1在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品一元化傾向較為突出。經(jīng)過數(shù)門相關(guān)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的專業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)能力，基本具備了在團(tuán)隊(duì)協(xié)作下完成符合設(shè)計(jì)要求以及適合場地需要的空間設(shè)計(jì)素質(zhì)，但設(shè)計(jì)出來的作品多為國內(nèi)及國際潮流的“拷貝”版，往往流于表面形式，缺乏創(chuàng)意深度，同質(zhì)化、大眾化傾向明顯，成為放之各地皆可的“概念化”設(shè)計(jì)。

1.2.2學(xué)生設(shè)計(jì)作品中普遍存在側(cè)重化傾向。由于學(xué)生學(xué)科興趣的不同，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品往往具有側(cè)重化傾向，比如對植物學(xué)知識(shí)了解程度高的同學(xué)，往往會(huì)下意識(shí)地在設(shè)計(jì)中種植大量植物，而不去管這個(gè)場地是開敞性城市廣場，還是私密性小游園；對藝術(shù)較為敏感的同學(xué)，則傾向于追求平面圖中的形式感，而忽略了立面的高差與起伏。

1.2.3模式化痕跡較重。學(xué)生在設(shè)計(jì)中存在模式化痕跡，是因?yàn)閷Α白匀弧钡睦斫庥衅睿约霸谠O(shè)計(jì)過程中無差別地借鑒已有形式而忽略了理性的分析與思考。中國古典園林大多出自文人畫家之手，中國畫的自然美學(xué)和人文內(nèi)涵極其豐富，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師應(yīng)對古代哲學(xué)中的“自然”定義作全面的探究，深入發(fā)掘“自然”設(shè)計(jì)理論與現(xiàn)代山水美學(xué)、環(huán)境美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，探究“自然”設(shè)計(jì)理論在風(fēng)景園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等方面的具體應(yīng)用，從而避免模式化的設(shè)計(jì)。

1.2.4在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，學(xué)生往往難以將功能、形式在設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行整合。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)既要滿足城市功能需求也要具備城市文化特征，因此決定了設(shè)計(jì)作品要在滿足功能需求之上追求形式的美感，力爭達(dá)到意境美的審美境界。沒有功能的承載，形式和意境無處依存；沒有形式與意境，設(shè)計(jì)出的作品只能稱之為場地，而不能稱之為園林設(shè)計(jì)。學(xué)生的設(shè)計(jì)往往只是偏重某方面或者選取其中某個(gè)點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)意，這種不符合功能需求的概念式設(shè)計(jì)只能稱之為具備使用功能的場地而非好的設(shè)計(jì)作品。要解決這些問題，就應(yīng)該在設(shè)計(jì)實(shí)踐的大背景下，以問題原因?yàn)閷?dǎo)向，調(diào)整課程教學(xué)模式，增加課程創(chuàng)意要素。這樣做的目的是為了使學(xué)生能掌握更扎實(shí)的理論知識(shí)，具備在實(shí)踐中有效地將知識(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)化為能力，在設(shè)計(jì)過程中實(shí)時(shí)地設(shè)計(jì)出能解決場地問題并可實(shí)施的作品，使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在做到切實(shí)滿足現(xiàn)代社會(huì)需求的情況下向場地造型美觀、地域特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚的高層次人工境域發(fā)展。

1.3國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

我國的新型工業(yè)化、城市化發(fā)展之路在大幅提升綜合國力的同時(shí)也使得人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等問題日益突出。隨著國內(nèi)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)以及休閑度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家對于園林綠化配套設(shè)施的要求也在不斷提高。在這種大環(huán)境下，致力于重構(gòu)人與自然關(guān)系的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)大發(fā)展條件已經(jīng)基本具備，其發(fā)展空間在今后數(shù)十年還將不斷擴(kuò)大，覆蓋面不僅局限于城市環(huán)境，鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)也會(huì)漸成氣候。行業(yè)的興盛，意味著社會(huì)對風(fēng)景園林專業(yè)復(fù)合型專業(yè)人才需求的增加，風(fēng)景園林專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于專業(yè)課程的改革和創(chuàng)新。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科在綜合類、農(nóng)林類、工程類以及藝術(shù)類院校中都有設(shè)置。因?yàn)樵盒Ｗ陨淼膫?cè)重點(diǎn)不同，對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)導(dǎo)向也稍有不同。總的來說，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程設(shè)置存在以下現(xiàn)狀：

1.3.1大部分院校仍然使用傳統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)。主要體現(xiàn)在2個(gè)方面：一是教學(xué)地點(diǎn)多為學(xué)校教室；二是教學(xué)方式大多沿用傳統(tǒng)的3個(gè)步驟教學(xué)模式：即老師在課堂上講授課程內(nèi)容，同學(xué)們接受相關(guān)知識(shí)和信息，課后完成課程作業(yè)。在這種通行的教學(xué)方式中，老師處于主動(dòng)位置，講課的內(nèi)容是精力與心血的凝聚；同學(xué)處在相對被動(dòng)的位置，知識(shí)與信息的接受量因人而異，取決于上課認(rèn)真程度。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)生對于相關(guān)課程知識(shí)與信息的掌握程度，不完全取決于課堂上老師授課內(nèi)容的深淺，而在于學(xué)生的主動(dòng)參與和體驗(yàn)程度。在傳統(tǒng)授課模式中，學(xué)生缺少參與性，沒能完全進(jìn)入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)狀態(tài)，這點(diǎn)在結(jié)課作業(yè)中體現(xiàn)尤為明顯。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)很大程度的偏差，即出現(xiàn)初衷與實(shí)際不符，設(shè)計(jì)過程生疏，理想的設(shè)計(jì)效果難以呈現(xiàn)等問題。

1.3.2課程創(chuàng)意模式相對欠缺。在傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生按照大綱的要求漸進(jìn)地接納著新知識(shí)，在此過程中容易出現(xiàn)不均衡發(fā)展傾向，即新知識(shí)、新技術(shù)和新理念接收不及時(shí)，學(xué)生在受知過程中總會(huì)因?yàn)橹饔^或客觀原因首先吸納其中印象較為深刻或者感興趣的部分。這種不夠全面的學(xué)習(xí)方式對今后在設(shè)計(jì)中解決場地問題有一定影響，也不利于學(xué)生學(xué)科理論知識(shí)的全面提高。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)槿狈?chuàng)新能力，在自身理論與審美構(gòu)建上都無法擺脫潮流影響，在潮流盛行的大環(huán)境下容易走入“復(fù)制”的道路。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐改革的目的是培養(yǎng)能創(chuàng)造出和諧、宜人并可持續(xù)發(fā)展人居環(huán)境的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人才。所以風(fēng)景園林教學(xué)應(yīng)在設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上分析傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢與欠缺，洞察社會(huì)需求與學(xué)科發(fā)展前景的變化趨勢，深入思考，科學(xué)謀劃，合理推進(jìn)學(xué)科教學(xué)改革，找尋新的創(chuàng)意模式，使學(xué)科培養(yǎng)出的人才能適應(yīng)社會(huì)化的需求。

2現(xiàn)狀原因分析

風(fēng)景園林專業(yè)培養(yǎng)現(xiàn)狀有著背后的深層原因，根據(jù)設(shè)計(jì)實(shí)踐與學(xué)科教學(xué)實(shí)踐所得出的經(jīng)驗(yàn)，分析現(xiàn)狀存在的原因如下：

2.1學(xué)科劃分過于明確在多年的學(xué)科建設(shè)過程中，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科為了完成3個(gè)時(shí)代責(zé)任，注重學(xué)科的兼收和包容。不同學(xué)校的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科側(cè)重點(diǎn)大多和院校性質(zhì)相關(guān)，因此在學(xué)科的內(nèi)容上仍然存在著劃分過于明確的問題。風(fēng)景園林學(xué)的使命在美國被定義為“在人工環(huán)境和大自然之間找到平衡”，風(fēng)景園林師的名稱也因此包含著“規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)涵”[3]。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，為了解決復(fù)雜的場地問題，需要多學(xué)科的協(xié)同合作，建筑、生態(tài)、工程、藝術(shù)，各學(xué)科各司其職又相互融合，所以現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不應(yīng)是單一性或者有明確側(cè)重性的學(xué)科，而應(yīng)該是在多學(xué)科、多文化的糅合與交叉作用下，具備兼容性、豐富性、外向性、延伸性特征的學(xué)科和行業(yè)。

2.2創(chuàng)意模式單一

現(xiàn)行風(fēng)景園林專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)仍然采用著傳統(tǒng)的授課方式，課程創(chuàng)意模式比較單一，雖然在課堂講授過程中加入了師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，但沒有從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。由于學(xué)生參與程度不高，導(dǎo)致通行的創(chuàng)意方式流于單一化。在通行的教學(xué)模式中，教師是指導(dǎo)者與帶領(lǐng)者，對自己也是參與者這一角色重視程度不夠。導(dǎo)致在課程教學(xué)中，一直存在著老師和學(xué)生2個(gè)陣營，這樣不利于相關(guān)教師從學(xué)生的視角分析與檢視自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與思維模式，從而影響學(xué)生思維模式的生成，無形中使學(xué)生處于獨(dú)自摸索的境地，不利于專業(yè)知識(shí)理解和應(yīng)用能力的形成。

2.3創(chuàng)意方式簡單創(chuàng)意方式簡單

主要體現(xiàn)在創(chuàng)意的執(zhí)行過程過于簡單，沒有對場地所有要素進(jìn)行全面考慮。創(chuàng)意的形成是一個(gè)頭腦風(fēng)暴的過程，經(jīng)驗(yàn)積累和多方面探索可以提出一個(gè)新的可行性創(chuàng)意，但這個(gè)創(chuàng)意要如何實(shí)現(xiàn)，還需要經(jīng)過全面考慮和細(xì)致安排。觀點(diǎn)的提出實(shí)屬不易，方法論的探尋更為重要，好的方法論與配套全面的執(zhí)行過程可以最大化地還原創(chuàng)意。比如在課堂上增加學(xué)生的互動(dòng)性與參與性，這是很好的創(chuàng)意訓(xùn)練過程。但從小的教育方式使得國內(nèi)學(xué)生大多數(shù)養(yǎng)成了含蓄低調(diào)的性格，在這種情況下，怎么調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生能積極主動(dòng)地參與到課堂討論中來，而不是由老師提出想法去等待學(xué)生的響應(yīng)，這是創(chuàng)意模式改革有待解決的問題。

2.4缺少融合型的創(chuàng)意模式

風(fēng)景園林的性質(zhì)是技術(shù)、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)意模式也應(yīng)該建立在三者融合的基礎(chǔ)上，缺少其中任何一項(xiàng)都不能很好地完成改善社會(huì)環(huán)境和走可持續(xù)發(fā)展道路的歷史責(zé)任?，F(xiàn)有的課程創(chuàng)意模式很少能完美地兼容三者。如綜合類、工程類以及農(nóng)林類院校的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)，普遍存在著以下設(shè)計(jì)審美方面的問題：一是單純地追求視覺上的沖擊力，在形式與色彩上夸張表達(dá)對象，放任感性的宣泄而缺乏邏輯分析和梳理；二是美學(xué)修養(yǎng)不夠，單方面重視功能的使用，在形式、色彩與空間的處理上手法生硬，缺乏美感，人文意境無從談起；三是在形式的追求上使用單調(diào)的元素進(jìn)行堆積，缺少理性和邏輯的篩選，因?yàn)槿鄙偕崛?，結(jié)果是繁復(fù)而不美觀。融合型創(chuàng)意模式，是一種設(shè)計(jì)相關(guān)要素的平衡機(jī)制，影響設(shè)計(jì)效果的各種因素在創(chuàng)意生成過程中相互協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展，互為融合，進(jìn)而完成最終的設(shè)計(jì)作品。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該兼具功能、技術(shù)和美感，而好的設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意模式則應(yīng)該針對這些重要要素的融合。

3總結(jié)

綜上所述，目前國內(nèi)高校風(fēng)景園林專業(yè)相關(guān)課程創(chuàng)意模式存在著創(chuàng)意模式單一，創(chuàng)意方式簡單以及缺乏融合性創(chuàng)意模式等現(xiàn)實(shí)問題。造成此類問題的原因一是相關(guān)專業(yè)所依托的院校學(xué)科背景不一致，不同院校風(fēng)景園林專業(yè)對專業(yè)自身學(xué)科發(fā)展方向側(cè)重點(diǎn)也有所不同；二是大多數(shù)院校都采用了傳統(tǒng)的教學(xué)方法；三是風(fēng)景園林專業(yè)現(xiàn)行的創(chuàng)意類教學(xué)模式較為固定，相關(guān)創(chuàng)意模式教學(xué)改革研究的力度有待加強(qiáng)。展望今后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，風(fēng)景園林專業(yè)教學(xué)必將迎來改革的進(jìn)一步深化。屆時(shí)，學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式將會(huì)趨于優(yōu)化，整個(gè)學(xué)科建設(shè)力度將會(huì)得到較大提升，多學(xué)科融合將有力地拓展本學(xué)科學(xué)術(shù)視野，為更多的創(chuàng)意模式生成提供多維度的存在空間。

參考文獻(xiàn)：[1]李雄,劉堯.中國風(fēng)景園林教育30周年回顧與展望[J].中國園林,2015,31(10):20-23.[2]呂桂菊.園林景觀課程教學(xué)的思考———中式景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)[J].科技世界,2012(8):80-81.[3]陳弘志,林廣思.美國風(fēng)景園林專業(yè)教育的借鑒與啟示[J].中國園林,2006,22(12):5-8.

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四、法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念及其啟示？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念

在一個(gè)多元文化的國家，在一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì)，在一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，就整個(gè)行業(yè)而言，任何單一化的、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)方法，最終都將遭到社會(huì)的拋棄。但就個(gè)體而言，面對激烈的競爭，每一個(gè)設(shè)計(jì)師又不得不追求個(gè)性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號(hào)來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計(jì)理念。對于同樣的理念，不同的人可能會(huì)有不同的理解。即使同一個(gè)人，當(dāng)他面對不同的場地或項(xiàng)目時(shí)，也可能會(huì)提出不同的設(shè)計(jì)理念來。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計(jì)理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計(jì)師的理論與實(shí)踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計(jì)理論，或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺沖擊力的作品。

總的來說，法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、注重場地的設(shè)計(jì)理念

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此說，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說的，每一個(gè)場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。

2、注重空間的設(shè)計(jì)理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說：“……故有之以有利，無之以為用?！币簿褪钦f，實(shí)體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎帯盁o”起著重要的配合作用。

3、注重時(shí)效的設(shè)計(jì)理念

園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時(shí)間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運(yùn)動(dòng)、變化之中的。因此，設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時(shí)間性和時(shí)效性因素，注重園林景觀隨時(shí)間變化的效果，以塑造隨時(shí)間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個(gè)園林景觀作品的誕生，就像一個(gè)嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會(huì)失去很多樂趣。

4、注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對大到一個(gè)區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場所。

5、注重簡約的設(shè)計(jì)理念

“少即是多”，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡約的設(shè)計(jì)理念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡約，要求對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。簡約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設(shè)計(jì)方法。

6、注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念

近幾年來，隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會(huì)就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)陷于極端而難以被社會(huì)接納。

法國風(fēng)景園林師并沒有天天把“生態(tài)”掛在嘴邊，呼喊各種“生態(tài)”口號(hào)，而是努力把生態(tài)理念落實(shí)在一些具體的設(shè)計(jì)方法上。生態(tài)學(xué)的本意，是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物，認(rèn)識(shí)到所有生物互相依賴的生存方式，將各個(gè)生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實(shí)際上要求我們具有整體的意識(shí)，小心謹(jǐn)慎地對待生物、環(huán)境，反對孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡單地理解為大量種樹、提高綠量。此外，生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規(guī)律；要順應(yīng)自然，減少盲目的人工改造環(huán)境，減低園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理成本；要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點(diǎn)，營建園林景觀類型，避免對原有環(huán)境的徹底破壞；要尊重場地中的其他生物的需求；要保護(hù)和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等，構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的關(guān)鍵詞匯。

7、對立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念

自然與人工，是貫穿整個(gè)園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)因地制宜，根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來說，在城市環(huán)境中，應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去，自然的作用在逐漸增強(qiáng)。

園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上反映出設(shè)計(jì)者對自然的認(rèn)識(shí)、理解，并通過設(shè)計(jì)手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中，自然始終是設(shè)計(jì)的源泉。風(fēng)景園林師對自然的認(rèn)識(shí)、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設(shè)計(jì)理念的重要組成部分。

8、注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念

園林景觀設(shè)計(jì)是一門涉及面廣、錯(cuò)綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個(gè)學(xué)科特征，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。

但是，園林景觀設(shè)計(jì)又是統(tǒng)籌和綜合的技藝，任何一門單一的學(xué)科都取代不了園林景觀設(shè)計(jì)。因此，就某一個(gè)項(xiàng)目而言，我們可以重點(diǎn)突出某一學(xué)科的特點(diǎn)，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一個(gè)復(fù)雜而充滿變動(dòng)的社會(huì)，單一性的景觀設(shè)計(jì)趨向是難以為繼的?，F(xiàn)在這種不分場地、不分環(huán)境的強(qiáng)調(diào)綠廊、濕地的做法，實(shí)際是對生態(tài)學(xué)的誤解，是在破壞生態(tài)環(huán)境，也造成園林景觀的單一性和趨同性，最終必將像國際建筑那樣遭到拋棄。

9、注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念

在一個(gè)越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的社會(huì)，個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)人理解和個(gè)人情感的投入，在園林景觀設(shè)計(jì)中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證。注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，并非鼓勵(lì)個(gè)人剛愎自負(fù)或脫離實(shí)際的閉門造車，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對自然、對社會(huì)、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨(dú)特理解、在旅行中的獨(dú)特體驗(yàn)、以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

對中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示

近10年來，中國的園林景觀事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。然而，面對開放度越來越高的中國市場，面對各行各業(yè)、尤其是境外設(shè)計(jì)師的激烈競爭，中國的風(fēng)景園林師如何提高行業(yè)的門檻，并確立自身在行業(yè)發(fā)展中的地位？如何抵御外來文化的全面入侵與占領(lǐng)，并在全球化的競爭中立于不敗之地？如何在研究借鑒西方先進(jìn)理念與設(shè)計(jì)方法的同時(shí)，加深對本土園林景觀文化內(nèi)涵的研究與認(rèn)識(shí)，營造既符合“全球一體化”趨勢、又具有本國地域性文化特色的現(xiàn)代園林景觀，避免在全球化的大潮中完全喪失自我，以致被世界文化所淘汰，是每一個(gè)中國風(fēng)景園林從業(yè)人員必須認(rèn)真面對的重大課題。

大量的園林景觀建設(shè)項(xiàng)目和低劣的設(shè)計(jì)施工水準(zhǔn)，造成中國現(xiàn)代園林景觀整體行業(yè)欣欣向榮，設(shè)計(jì)作品卻粗制濫造的矛盾局面，長此以往，將嚴(yán)重阻礙園林景觀行業(yè)的健康發(fā)展。學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，對推動(dòng)中國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展，無疑具有極大的借鑒意義。然而，無論是學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，還是繼承中國傳統(tǒng)，都應(yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、全面的治學(xué)態(tài)度，注重其內(nèi)涵與本質(zhì)的研究，反對各種形式的斷章取義、惟我所用。因此，法國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展歷程與設(shè)計(jì)理念，對我們有著巨大的啟示意義。

1、規(guī)范行業(yè)管理，完善競爭機(jī)制

只有在一個(gè)規(guī)范有序、公開透明、公平競爭的環(huán)境中，才會(huì)有好的從業(yè)人員和好的作品出現(xiàn)。在國外嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師看來，中國還沒有形成出“作品”、出“精品”的氛圍；在國內(nèi)設(shè)計(jì)師眼中，缺乏公平競爭機(jī)制、混亂無序的市場也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此，走規(guī)范化、市場化之路，完善競爭機(jī)制，是中國現(xiàn)代園林景觀行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。

2、深入理論研究，反對形式主義

應(yīng)加強(qiáng)對東、西方園林景觀歷史與文化內(nèi)涵的研究，尤其是要深入研究其理論、理念，力求抓住園林景觀本質(zhì)性的內(nèi)容，反對各種不求甚解的簡單抄襲和形式主義風(fēng)氣。當(dāng)中國人還在表面化地研究老子的學(xué)說時(shí)，外國同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖，深度挖掘其理論的精華和實(shí)質(zhì)。我們的園林設(shè)計(jì)不應(yīng)一提到中國本土文化，就是仿古建筑，就是風(fēng)水圖形，就是金木水火土、陰陽八卦等等；一提到西方文化，就是歐式建筑、機(jī)械的平面構(gòu)成，就是各種圖案、色塊，就是各種“風(fēng)格”、“風(fēng)情”等等。要提倡腳踏實(shí)地的研究作風(fēng)，反對不求甚解的商業(yè)炒作。

3、借鑒西方方法，研究本土問題

學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀，首先要了解西方園林景觀的發(fā)展歷程，尤其是要了解其歷史背景、文化內(nèi)涵，以及適用的范圍、場所。不能盲目照搬，表面化地將各種各樣的風(fēng)格特征都弄到自己的花園里來。我們應(yīng)注重借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，并借此來研究中國的問題。要注重在觀念上的學(xué)習(xí)和研究，反對粗淺的模仿和抄襲。

4、提倡未雨綢繆，杜絕急功近利

盡管目前我們的園林景觀市場表面上看來是一片“欣欣向榮”，熱火朝天，但是，我們應(yīng)該捫心自問，經(jīng)過近10年的發(fā)展，我們的園林景觀行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西？現(xiàn)在看來，留下來更多的是遺憾，是若干年后人們不齒于面對的園林景觀垃圾，是對園林景觀資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去，中國的園林景觀行業(yè)將走向沒落，甚至遭到全人類的唾棄。

結(jié)語

大篇幅的比較和研究，最終目的都是希望從中得到一些啟示，通過踏實(shí)的工作在我國出現(xiàn)一些好的園林景觀作品。到底何謂好的園林景觀作品？一個(gè)好的作品，是不能憑空臆想出來的，而是應(yīng)該從場地中“生長”出來的。正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方“水土”出一方景觀。許多有識(shí)之士，許多境外嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師，都在強(qiáng)調(diào)對中國現(xiàn)代園林景觀的本土化研究，都在探索營建具有“地域性”文化特征的園林景觀之路?，F(xiàn)在，人們越來越認(rèn)識(shí)到，風(fēng)景園林師的作用就像園丁一樣，要充分了解自己腳下的這片熱土，要精心選育適合這片“水土”的種子，并加以精耕細(xì)作、悉心呵護(hù)，使其健康成長。

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