大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于漢字會(huì)意景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、部編版一年級(jí)上冊(cè)《日月明》含有哪些會(huì)意字?這些漢字屬于哪些類(lèi)型?

• 2、漢字的資料

• 3、漢字的演變脈絡(luò)是？

• 4、什么是會(huì)意字和象形字關(guān)于它的知識(shí)

一、部編版一年級(jí)上冊(cè)《日月明》含有哪些會(huì)意字?這些漢字屬于哪些類(lèi)型?

部編版一年級(jí)上冊(cè)《日月明》含有的會(huì)意字：明、尖、塵、男、從、眾、林、森。

這些漢字的類(lèi)型就是：均是由2個(gè)或者2個(gè)以上的獨(dú)體漢字組成的。

“日月明，田力男，小大尖，小土塵……”，這是根據(jù)會(huì)意字構(gòu)字規(guī)律編排的識(shí)字兒歌。通過(guò)朗朗上口的短句，揭示了會(huì)意字的構(gòu)字特點(diǎn)，孩子在誦讀中可以感受到漢字構(gòu)字的有趣，進(jìn)而激發(fā)起更大的識(shí)字熱情。

會(huì)意字均是用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字，會(huì)意字屬于六書(shū)中的一種，用會(huì)意造字法造出的漢字就是會(huì)意字。會(huì)意字是“合文”為字，是以象形或指事為構(gòu)件的復(fù)合體，所以會(huì)意字可以拆形為兩個(gè)或兩個(gè)以上的、可以獨(dú)立表意的文。

分辨會(huì)意字方法：

第一招：拆字法。會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合在一起, 表示一個(gè)新意義的字。 比如一個(gè)字由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的字組成(異體組合)，就把它拆開(kāi)來(lái)。拆開(kāi)后，如果每個(gè)單字都與該字字 義有關(guān)，這個(gè)字就是會(huì)意字。比如“信”，“人言為信”，指人說(shuō)話有信用。“休”，一個(gè)人靠著樹(shù)歇息。

第二招：類(lèi)推法。由兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字重疊組成的字(同體組合)，可用此法。比如根據(jù)二字重疊的“從” (跟隨)、“比”(兩人緊挨著)、“竝”(兩人并排站立)、“絲”(兩捆絲)、赫(火 紅色)，便可類(lèi)推出“林”“雙”“棘。

二、漢字的資料

漢字的來(lái)歷：

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

歇后語(yǔ)：

媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）

戲臺(tái)上的垛口 -- 不成（布城）

戲臺(tái)上的鞭子 -- 加碼（假馬）

觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災(zāi)）

孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君

壽星打靶 -- 老腔（槍?zhuān)?

壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）

麥柴稈吹火 -- 小氣（器）

弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出

扯胡子過(guò)河 -- 謙虛（牽須）過(guò)度（渡）

扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）

護(hù)國(guó)寺買(mǎi)駱駝 -- 沒(méi)那個(gè)事（市）

花椒掉進(jìn)大米里 -- 麻煩（飯）了

蒼蠅飛進(jìn)牛眼里 -- 找累（淚）吃

豆渣貼門(mén)神 -- 不沾（粘）

豆箕柴著火 -- 著急（箕）

豆腐干煮肉 -- 有份數(shù)（葷素）

豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）

兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人

兩百錢(qián)的花生 -- 有得駁（剝）

兩手捧壽桃 -- 有理（禮）

兩把號(hào)吹成一個(gè)調(diào) -- 想（響）到一塊來(lái)了

旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見(jiàn)鬼

園外竹筍 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）

秀才做詩(shī) -- 有兩手（首）

禿子脫帽子 -- 頭名（明）

何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）

肚子里撐船 -- 內(nèi)行（航）

龜蓋量米 -- 什么聲（升）

飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了

床底下點(diǎn)蚊香 -- 沒(méi)下文（蚊）

凍豆腐 -- 難辦（拌）

謎語(yǔ)：

一月又一月，兩月共半邊， 上有可耕之田，下有長(zhǎng)流之川， 一家有六口，兩口不團(tuán)圓。 用

四個(gè)山字山靠山， 四個(gè)川字川套川， 四個(gè)口字口對(duì)口， 四個(gè)十字顛倒顛。 田

頭是一，腰是一， 尾是一，其實(shí)不是一。 三 說(shuō)起舊社會(huì)，兩眼淚淋淋， 我家十口人，只有草蓋身。 苦

一個(gè)大，一個(gè)小， 一個(gè)跑，一個(gè)跳， 一個(gè)吸血，一個(gè)吃草。 騷 千字不象千，八字排兩邊， 有個(gè)風(fēng)流女，卻被鬼來(lái)纏。 魏

守徐州失去大半， 戰(zhàn)呂布打掉巾冠， 罵候成盜去花馬， 恨董卓有心無(wú)肝。 德 說(shuō)它小，能代表一國(guó)， 說(shuō)它大，填不滿麻雀肚皮。 米

一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一甩去南陽(yáng)， 南陽(yáng)兩棵樹(shù)，長(zhǎng)在石頭上。 磨 遇水立成河，同伴就稱(chēng)哥， 頭頂大得奇，傍人又如何。 可

某字生來(lái)橫，老是躺著困， 若要問(wèn)本事，樣樣是頭名。 一 一堵大圍墻，墻外水汪汪， 水從左邊來(lái)，沖走右邊墻。 匯

中字加橫不加點(diǎn)，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去頭是字，去尾是字， 去頭去尾還是字。 申

上八是倒八，下八是正八， 十字當(dāng)中架，人人需要它。 米 兩個(gè)動(dòng)物并排站， 一個(gè)游泳，一個(gè)吃草。 鮮

上頭在水里，下頭在天空， 要問(wèn)家在哪，老家在山東。 魯 一座石灰山，出產(chǎn)各種炭， 石墨、金鋼石，也是它生產(chǎn)。 碳

十個(gè)哥哥，體重真輕， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能聽(tīng)到，有口能請(qǐng)教， 有手能摸索，有心就煩惱。 門(mén)

外面會(huì)說(shuō)話，里面飄雪花， 里外合起來(lái)，大家愛(ài)著它。 圖 木字加一筆，猜對(duì)是稀奇， 本未木術(shù)禾，一個(gè)也不是。 札

【來(lái)歷】

漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較 安陽(yáng) 殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

最常用的500個(gè)漢字

的一是在不了有和人這中大為上個(gè)國(guó)我以要他時(shí)來(lái)用們生到作地于出就分對(duì)成會(huì)可主發(fā)年動(dòng)同工也能下過(guò)子說(shuō)產(chǎn)種面而方后多定行學(xué)法所民得經(jīng)十三之進(jìn)著等部度家電力里如水化高自二理起小物現(xiàn)實(shí)加量都兩體制機(jī)當(dāng)使點(diǎn)從業(yè)本去把性好應(yīng)開(kāi)它合還因由其些然前外天政四日那社義事平形相全表間樣與關(guān)各重新線內(nèi)數(shù)正心反你明看原又么利比或但質(zhì)氣第向道命此變條只沒(méi)結(jié)解問(wèn)意建月公無(wú)系軍很情者最立代想已通并提直題黨程展五果料象員革位入常文總次品式活設(shè)及管特件長(zhǎng)求老頭基資邊流路級(jí)少圖山統(tǒng)接知較將組見(jiàn)計(jì)別她手角期根論運(yùn)農(nóng)指幾九區(qū)強(qiáng)放決西被干做必戰(zhàn)先回則任取據(jù)處隊(duì)南給色光門(mén)即保治北造百規(guī)熱領(lǐng)七?？跂|導(dǎo)器壓志世金增爭(zhēng)濟(jì)階油思術(shù)極交受聯(lián)什認(rèn)六共權(quán)收證改清己美再采轉(zhuǎn)更單風(fēng)切打白教速花帶安場(chǎng)身車(chē)?yán)鎰?wù)具萬(wàn)每目至達(dá)走積示議聲報(bào)斗完類(lèi)八離華名確才科張信馬節(jié)話米整空元況今集溫傳土許步群廣石記需段研界拉林律叫且究觀越織裝影算低持音眾書(shū)布復(fù)容兒須際商非驗(yàn)連斷深難近礦千周委素技備半辦青省列習(xí)響約支般史感勞便團(tuán)往酸歷市克何除消構(gòu)府稱(chēng)太準(zhǔn)精值號(hào)率族維劃選標(biāo)寫(xiě)存候毛親快效斯院查江型眼王按格養(yǎng)易置派層片始卻專(zhuān)狀育廠京識(shí)適屬圓包火住調(diào)滿縣局照參紅細(xì)引聽(tīng)該鐵價(jià)嚴(yán)

【造字原理】

六書(shū)是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書(shū)，只是沒(méi)有說(shuō)明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎在《說(shuō)文解字》中，詳細(xì)闡述了“六書(shū)”這個(gè)漢字構(gòu)造原理：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來(lái)描繪出來(lái)，所謂畫(huà)成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個(gè)字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來(lái)逐漸演化變成現(xiàn)在的造型。

指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，所謂“各指其事以為之”是也。如卜在其上寫(xiě)作“上”，人在其下寫(xiě)作“下”。

形聲：此乃文字內(nèi)以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個(gè)字也可為一個(gè)字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音(也有的只有聲母一樣)，表達(dá)不同的事物。但形聲字，也因古今語(yǔ)言音韻變遷，不少古代同類(lèi)形聲字在今天的官話已無(wú)共同音素了。

會(huì)意：這個(gè)造字法，是將兩個(gè)字根組合起來(lái)，使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來(lái)，就是日光加月光變成“明”?！叭恕弊趾汀把浴弊趾铣伞靶拧弊?，意思就是人過(guò)去所言；有信，就是這個(gè)人都很遵守自己說(shuō)過(guò)的話。

轉(zhuǎn)注：這是用于兩個(gè)字互為注釋?zhuān)舜送x而不同形，漢代許慎解釋道：“建類(lèi)一首，同意相受，考、老是也?！?，這怎么說(shuō)呢？此二字，古時(shí)“考”可作“長(zhǎng)壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩(shī)經(jīng)的《大雅•棫樸》亦云：“周王壽考。”。蘇軾的《屈原塔詩(shī)》也有古人誰(shuí)不死，何必較考折。一語(yǔ)。其中的““考”皆“老”意，特別注意的是，后代的文字學(xué)家針對(duì)許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括“形轉(zhuǎn)說(shuō)、聲轉(zhuǎn)說(shuō)、義轉(zhuǎn)說(shuō)”三類(lèi)，只是這三種說(shuō)法有人認(rèn)為不夠全面，當(dāng)代古文字家林沄先生也有解釋說(shuō)“轉(zhuǎn)注”就是一個(gè)形體（字根）記錄兩個(gè)讀音和意義完全不同的兩個(gè)詞。例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。

假借：這法簡(jiǎn)言之，借用一字，去表達(dá)別的事物。一般來(lái)說(shuō)，是有一個(gè)無(wú)法描述的新事物，就借用一個(gè)發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來(lái)表達(dá)這個(gè)新事物。例如：“又”，本來(lái)是指右手（最早可見(jiàn)于甲骨文），但后來(lái)被假借當(dāng)作“也是”的意思。聞，本意是用耳朵聽(tīng)東西的意思。例如《大學(xué)·第七章》中有“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”，但后來(lái)被假借成嗅覺(jué)的動(dòng)詞(不過(guò)也有人認(rèn)為這是錯(cuò)用)。

總結(jié)以上六書(shū)，前兩項(xiàng)，“造字法”也；中兩項(xiàng)，“組字法”也；后兩項(xiàng)，“用字法”也。這六個(gè)原理，是古代文字學(xué)學(xué)者歸納出來(lái)的字學(xué)理論。其所含漢字構(gòu)成法則，是長(zhǎng)期演化而成的，不是任何一個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的。編輯本段【漢字的結(jié)構(gòu)】

漢字由一個(gè)或以上的字根以二維方式（歐語(yǔ)系是一維文字）在特定的空間、配置在一個(gè)正方塊內(nèi)而組成，因此有方塊字的別稱(chēng)，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，漢字有以下特色：

單一字內(nèi)就有很高的信息密度，在表達(dá)同樣的事物時(shí)，可比表音文字用更短的篇幅表達(dá)同樣的訊息，所以漢字的閱讀效率很高。

一個(gè)漢字乃由四百多個(gè)表意象形字母為基本字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。

一個(gè)未知文字的含意，可拆字，從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。當(dāng)時(shí)代演進(jìn)出現(xiàn)新事物難以詞的方式來(lái)表達(dá)時(shí)，也能以字根組合原則，合成出新字來(lái)用，例如中文的鈾字，就是近代為了表現(xiàn)一種新發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素而新造的字。

漢字組成的字根空間配置對(duì)字義有影響：如同樣是“心跟亡”的合體，左右排是“忙”，上下排是“忘”，排列不同，導(dǎo)致不同含義；文字右邊有“乂”這個(gè)字的部件，這表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物對(duì)左邊字根作某事（金文、甲骨文考古的發(fā)現(xiàn)），如果右手上面拿東西就變成“攵”，有這個(gè)字根的，幾乎都是攻擊性或是用暴力達(dá)成某件事，例如攻、敗、敲、收、散、政、牧、敕等等。編輯本段【字形】

（漢字書(shū)法）：“國(guó)”這個(gè)字的筆畫(huà)漢字有各種不同的書(shū)寫(xiě)方式，即有不同的字體；不同的字體，漢字的字形不一樣。

規(guī)整的字體（如楷書(shū)、宋體、隸書(shū)、篆書(shū)等）書(shū)寫(xiě)下的漢字是一種方塊字，每個(gè)字占據(jù)同樣的空間。漢字包括獨(dú)體字和合體字，獨(dú)體字不能分割，如“文”、“中”等；合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成，占了漢字的90%以上。合體字的常見(jiàn)組合方式有：上下結(jié)構(gòu)，如“笑”、“尖”；左右結(jié)構(gòu)，如“詞”、“科”；半包圍結(jié)構(gòu)，如“同”、“趨”；全包圍結(jié)構(gòu)，如“團(tuán)”、“回”；復(fù)合結(jié)構(gòu)，如“贏”、“斑”等。漢字的基礎(chǔ)部件包括獨(dú)體字、偏旁部首和其他不成字部件。

漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫(huà)。

書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，筆畫(huà)的走向和出現(xiàn)的先后次序，即“筆順”，是比較固定的?；疽?guī)則是，先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，先外后內(nèi)，先外后內(nèi)再封口，先中間后兩邊。不同書(shū)寫(xiě)體漢字的筆順可能有所差異。

參考資料：http://baike.baidu.com/view/1712.htm#1

三、漢字的演變脈絡(luò)是？

漢字歷史演變脈絡(luò)情況

漢字時(shí)世界上最古老的文字之一，是從古到今的在使用的唯一表意漢字。它是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，有時(shí)承傳五千年文化的載體。其顯著特點(diǎn)是：

一、表意文字

世界上文字通常分為兩大體系——表意文字和表音文字。漢字屬于表意體系，即表意文字。所謂表意文字，就是不直接標(biāo)識(shí)詞的讀音，而是用各種特定的符號(hào)來(lái)表示語(yǔ)義，記錄詞或詞素的文字。

作為表意文字，漢字的表意功能是通過(guò)漢字形體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，形體是漢字的根本標(biāo)志?！耙蛐问疽狻笔菨h字的根本特征。

二、漢字的形體演變

作為表意漢字，漢字的形體由最初的形體化表意的圖畫(huà)性，逐漸演變成符號(hào)化表意的方塊字。書(shū)寫(xiě)形式也由變化的線條，變成固定的“筆畫(huà)”。

現(xiàn)存的最早的成體系的漢字是甲骨文。從甲骨文到當(dāng)今的簡(jiǎn)化字，漢字大體經(jīng)過(guò)了五種字體的演變，即甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū)，習(xí)慣上分為古文字和今文字兩個(gè)階段，甲、金、篆為古文字階段，隸、楷為今文字階段。古、今文最重要的區(qū)別是今文隸書(shū)徹底實(shí)行漢字書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)化并于楷書(shū)最終定型。基本筆畫(huà)按運(yùn)筆方向可概括為五種，分別是一（橫）、丨（豎）、丿（撇）、丶（點(diǎn)）、乛（折）。

三、漢字的形體構(gòu)造

漢字最為表意文字，其形體結(jié)構(gòu)是有規(guī)律的，具有“望文生義”的特點(diǎn)。漢字的形體構(gòu)造具體方法是傳統(tǒng)的“六書(shū)”說(shuō)。

1、象形。這是指按照事物的輪廓曲線特征，把事物的樣子畫(huà)出來(lái)，使人一看就知道表示的是什么，如日（古為　）、月（古為　），便是根據(jù)日滿而月有缺的各自特有并相互區(qū)別的外形特征描摹而成。

象形造字法造出來(lái)的象形字有兩個(gè)特征：①是單純的具體表意符號(hào)，是單體結(jié)構(gòu)（獨(dú)體字），不能分解；②所記錄的大都是名詞。

2、指事。這是指看了能夠明白其所“指”，而所表示的意義需要審究才能理解，如上（丄）、下（丅），是用一橫線做基準(zhǔn)，再在其上或下加一豎線，指示在標(biāo)準(zhǔn)之上或之下，從而表示上下方位的概念?？梢?jiàn)，指事法造字是用指示性筆畫(huà)構(gòu)造形體，表示不易和無(wú)法描摹的事物或較抽象的概念。

指事字是單純的抽象表意符號(hào)，它和象形字一樣是最小的形體單位，是單體結(jié)構(gòu)（獨(dú)體字），不能分解，是構(gòu)造復(fù)體結(jié)構(gòu)漢字的基礎(chǔ)。

3、會(huì)意。這是指將兩個(gè)或兩個(gè)以上能夠關(guān)聯(lián)起來(lái)的“文”（象形字或指事字）合理結(jié)合而構(gòu)成新字，通過(guò)它們之間的意義配合及位置關(guān)系表示出一種新的、通常是抽象的意義，如武、信。武的本義是征伐、示威，止是足趾的象形，表示行進(jìn)，戈是上古時(shí)期最重要的一種兵器，代指武器，“戈”上“止”下，持戈而行，“武”義盡見(jiàn)；信的本義是誠(chéng)實(shí)、不欺，言而誓，信誓旦旦，故“言而有信”。

會(huì)意字表示的多是動(dòng)態(tài)中事物之間彼此的關(guān)聯(lián)，因而具有如是特點(diǎn)：①形體上是復(fù)合結(jié)構(gòu)，是復(fù)合的表意符號(hào)；②幾個(gè)構(gòu)成部分結(jié)合后能產(chǎn)生新義；③所記錄的大多是動(dòng)詞。

4、形聲。這是指根據(jù)事物的屬性將事物劃分成不同的屬類(lèi)，用表示這一屬類(lèi)的文（或字）作為構(gòu)字的主義部分（形部），然后再找一個(gè)能夠曉喻讀音的文字作為標(biāo)聲部分（聲部）與其結(jié)合而構(gòu)成新字，如江、河，從水，讀若工、可。

形聲字的特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，由表意的形符與表音的聲符兩部分構(gòu)成；②功能拓展，既表意，又表音。

5、轉(zhuǎn)注。一般認(rèn)為，轉(zhuǎn)注是對(duì)語(yǔ)言中同一意義的不同表述，以已有的文字統(tǒng)領(lǐng)，再在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生一系列意義互相說(shuō)明的新字，如考、老?？季褪抢系囊馑?，老就是考的意思，考從老省，丂聲，是在老的基礎(chǔ)上構(gòu)成的。轉(zhuǎn)注處理的是造字中同一意義的細(xì)微差別。所以形似、義同、音近就成了轉(zhuǎn)注字的共同特征，如：考—老、顛—頂、走—趨、逆—迎、追—逐、諷—誦等。

6、假借。這是對(duì)語(yǔ)言中本來(lái)沒(méi)有文字記錄的詞，不另造新字，而是根據(jù)發(fā)音，從已有文字中選取一個(gè)讀音相同的去寄托所要表達(dá)的意義，如：令、長(zhǎng)。令的本義是發(fā)號(hào)，假借為發(fā)號(hào)之人如縣令及“使”、“讓”等；長(zhǎng)（cháng常）的本義為久遠(yuǎn)（甲骨文、金文像頭披長(zhǎng)發(fā)、手持拐杖之人，應(yīng)為年高歲長(zhǎng)之義，疑讀zhǎng掌），假借為年高位尊之人如縣長(zhǎng)及“善”（善于）、“擅長(zhǎng)”等。

假借的特點(diǎn)：①不產(chǎn)生新字形；②所借的字的形體與所要表達(dá)的意義沒(méi)有直接聯(lián)系。

假借是處理造字中讀音相同但意義有別這類(lèi)情況的。因?yàn)橛行┰~（主要是虛詞）或意義（特別抽象）無(wú)法或沒(méi)有必要以形象的方式（字形）恰當(dāng)?shù)乇硎?，因而借用已有文字中讀音相同的字（或引申其意義）以寄托之，足見(jiàn)巧妙高明。

由以上介紹可以看出，作為“造字之本”的“六書(shū)”理論體系是相當(dāng)完備和科學(xué)的。象形、指事是“依類(lèi)象形”的“文”，是構(gòu)造漢字的基礎(chǔ)和原料，具有高度的穩(wěn)定性（形體不可分）和強(qiáng)大的構(gòu)建功能（構(gòu)成了數(shù)萬(wàn)計(jì)形態(tài)各異的形體）；會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借是“形聲相益”的“字”，是漢字的主體和形象展示，表現(xiàn)出了極高地標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)?；ㄐ温曌郑?、審美和藝術(shù)處理（會(huì)意字）、個(gè)性化及精細(xì)化（轉(zhuǎn)注與假借）水平。大量的、具體的工作由象形、指事、會(huì)意、形聲完成，所以所有漢字的形體構(gòu)造盡出于四者；特殊的、精細(xì)的問(wèn)題由轉(zhuǎn)注、假借處理，包括同義中的細(xì)微差別、同音中的意義差別及疑難個(gè)案均不使之闕如。“六書(shū)”可謂盡善盡美。掌握了“六書(shū)”，即掌握了漢字的構(gòu)形規(guī)律，對(duì)于漢字的認(rèn)知，就可以做到望文生義，一目了然。

對(duì)于漢字的構(gòu)造，《周禮》、《說(shuō)文解字》都有記載。在二千五百多年前的我國(guó)周代社會(huì)，“六書(shū)”已經(jīng)是作為童蒙習(xí)字的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)傳授的。對(duì)此應(yīng)該理解為：“六書(shū)”是和漢字同時(shí)傳下來(lái)的。正因?yàn)槿绱?，所以古人的漢字教學(xué)是先教“六書(shū)”，掌握了“造字之本”，學(xué)習(xí)起來(lái)漢字自然能提綱挈領(lǐng)，直見(jiàn)真諦，起到事半功倍的作用。

由于古人的啟蒙先學(xué)習(xí)“六書(shū)”，“依類(lèi)象形”進(jìn)行造字。其所表現(xiàn)的意思盡在字中。雖然，漢字結(jié)構(gòu)的形體發(fā)生了變化，經(jīng)過(guò)不斷的改易、俗簡(jiǎn)、訛變，特別是隸變以及當(dāng)今的簡(jiǎn)化字，漢字大都不能以形體結(jié)構(gòu)形象地體現(xiàn)字義。但還是用一個(gè)個(gè)形體個(gè)別的字來(lái)標(biāo)志出語(yǔ)素，這樣漢字實(shí)際上變成了以整個(gè)形體標(biāo)志語(yǔ)素的符號(hào)了。由此表明，漢字始終沒(méi)有脫離表意文字，其“因形示義”的根本特征沒(méi)有改變。

四、漢字的歷史承傳

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沒(méi)有間斷的文明和中華民族的統(tǒng)一，很大程度上是靠了漢字的傳承和維系。

作為世界上現(xiàn)今唯一使用的表意文字，近代以來(lái)，漢字的生存曾面臨過(guò)兩次重大挑戰(zhàn)。

第一次挑戰(zhàn)，是始于“五•四”時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)內(nèi)憂外患，許多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子救國(guó)心切，“病急亂投醫(yī)”，把中國(guó)的落后歸因于孔學(xué)和漢字，提出“廢孔學(xué)、廢漢字”，以及“漢字不滅，中國(guó)必亡”的說(shuō)法。后來(lái)，即20世紀(jì)50年代，《漢語(yǔ)拼音方案》與《漢字簡(jiǎn)化方案》的公布實(shí)行，使?jié)h字度過(guò)了第一次生存危機(jī)。

第二次挑戰(zhàn)，是面臨計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，但其軟件都是用拼音文字設(shè)計(jì)、編寫(xiě)的和只能處理拼音文字，漢字根本無(wú)法進(jìn)入計(jì)算機(jī)。于是，西方專(zhuān)家稱(chēng)“漢字將影響你們的現(xiàn)代化”，“你們的文字是無(wú)法進(jìn)入計(jì)算機(jī)的”，“應(yīng)該改為拼音文字，只有拼音文字才能救你們”。因此，對(duì)于中國(guó)的落后與出路，許多人把矛頭對(duì)準(zhǔn)了漢字，老調(diào)重談，至今余音未絕。

以后隨著漢字輸入技術(shù)和各種計(jì)算機(jī)軟件漢化技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，計(jì)算機(jī)漢字輸入的速度和漢字文件編輯的簡(jiǎn)捷性與靈活性反而超過(guò)了拼音文字。在信息的承載、傳輸、和解讀等方面，漢字比拼音文字更具優(yōu)勢(shì)。古老的表意文字終于以其自身的強(qiáng)大生命力和豐厚的文化底蘊(yùn)，在完全由西方文化孕育的現(xiàn)代文明的沖擊和人們的理性審視下，度過(guò)了第二次生存危機(jī)，并煥發(fā)出了新的活力。

漢字在這兩次生存挑戰(zhàn)中，已經(jīng)證明了其生命價(jià)值。但是在《漢字簡(jiǎn)化方案》施行中，漢字的根與源無(wú)形中被割裂了，失去了漢字的本義了，這給漢字的學(xué)習(xí)增加了難度。對(duì)承傳歷史，繼承前人的一切成果掘開(kāi)了鴻溝。故此，繼承和弘揚(yáng)漢字的文化，發(fā)掘漢字的優(yōu)勢(shì)，是文字工作者以不容辭的責(zé)任。

五、漢字的優(yōu)勢(shì)

漢字的第二次危機(jī)，反而使我們得以從比較學(xué)的角度重新審視漢字，從而發(fā)現(xiàn)了這種古老的表意文字以前從未意識(shí)到的許多優(yōu)勢(shì)。

1、超時(shí)空性。漢字具有貫通古今、超越方言的功能。即使是兩千多年前的古籍，只要稍具古漢語(yǔ)知識(shí)，理解上就不會(huì)有太大困難；相當(dāng)于外語(yǔ)一樣的方言，人們通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言交流卻不存在障礙。而拼音文字由于音是浮動(dòng)的，幾百年以前的資料非專(zhuān)家不能看懂。據(jù)《牛津英語(yǔ)辭典》的總編輯伯奇菲爾德說(shuō)，自1776年美國(guó)人推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治而獨(dú)立以來(lái)，這兩個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言文字的差別就逐步擴(kuò)大，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)交流障礙，估計(jì)再過(guò)二百年，兩國(guó)人就會(huì)不能理解對(duì)方的語(yǔ)言了。

2、高信息量。對(duì)于同樣的內(nèi)容，從記錄的角度比較，漢字所占的空間比任何文字都要小得多，英文是漢字的2.5倍，俄文則高達(dá)5倍；從閱讀的角度比較，漢字至少要比拼音文字節(jié)省一半以上的時(shí)間；從記憶的角度比較，據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今世界上所有主要語(yǔ)種日常使用的詞，大致保持在5萬(wàn)左右，實(shí)行一次構(gòu)詞、“字話一律”的拼音文字，其書(shū)面詞形就是5萬(wàn)個(gè)，而以復(fù)合構(gòu)詞為主的漢語(yǔ)，其書(shū)面語(yǔ)只由四五千個(gè)漢字組成，記憶量不足拼音文字的十分之一。

3、啟智作用。生命科學(xué)研究表明，人的大腦由左右兩個(gè)半球組成，兩個(gè)半球的功能有明確的分工，左半球主導(dǎo)抽象思維、邏輯思維，是語(yǔ)言中樞；右半球主導(dǎo)形象思維、直覺(jué)思維，許多高級(jí)功能都集中在右半球，而且在沒(méi)有左半球語(yǔ)言中樞配合的情況下，右半球也可以進(jìn)行相當(dāng)獨(dú)立的學(xué)習(xí)、記憶和思維活動(dòng)，只是要在形象思維的材料上進(jìn)行。拼音文字是抽象的記音符號(hào)，是偏向大腦左半球的“單腦文字”，所以西方科學(xué)家才提出了“開(kāi)發(fā)右腦”的理論。而漢字則是形象與抽象的綜合，是大腦兩個(gè)半球同時(shí)起作用的“復(fù)腦文字”。

漢字的這一特性，使得漢字在學(xué)習(xí)和使用中能夠和人腦的生理功能及大腦兩個(gè)半球功能分工的不對(duì)稱(chēng)性相協(xié)調(diào)。美國(guó)人口學(xué)家認(rèn)為中國(guó)人智商超過(guò)歐美和日本人，原因歸結(jié)為：（1）中國(guó)兒童智力開(kāi)發(fā)具有極大潛力；（2）漢字認(rèn)識(shí)的方式比拼音文字優(yōu)越；（3）悠久的文化傳統(tǒng)；（4）中國(guó)人有特殊的推理能力。

其實(shí)這四點(diǎn)無(wú)一不與漢字有聯(lián)系，因?yàn)橹袊?guó)人一出生就生活在漢字文化的環(huán)境中，當(dāng)然還有歷史的傳統(tǒng)的積淀與影響。日本著名教育家石井勛博士進(jìn)行了四十多年的幼兒漢字教育實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)：“漢字較假名在表現(xiàn)思想和傳達(dá)上，正確性較高，并且傳達(dá)速度也快。假名或羅馬字在閱讀上所需時(shí)間長(zhǎng)，漢字則可一目了然”，“字形復(fù)雜的漢字容易記住”，“三歲的幼兒，根本無(wú)法記住假名，但如果是表示幼兒所知具體事物的漢字，沒(méi)有記不住的，甚至智能發(fā)展較遲緩的幼兒，也幾乎沒(méi)有問(wèn)題”。這也反證了漢字簡(jiǎn)化的一些誤區(qū)，特別是民間創(chuàng)造的一些俗體字，一味地求簡(jiǎn)趨約，把形象有理的表意字變成了不知所云的無(wú)理符號(hào)，成了“單腦文字”，反而增加了認(rèn)知難度。

漢字的這些優(yōu)勢(shì)，根源于漢字的表意性。而漢字的表意功能，就在于其與所表現(xiàn)的對(duì)象之間建立了一種意象上的有機(jī)聯(lián)系。這是表音文字所無(wú)法企及的。

在古字演變中的甲、金、古、篆主要指的是：

1、甲骨文。甲骨即龜甲、獸骨（主要是牛胛骨），是商代占卜用物。甲骨經(jīng)過(guò)整治鉆鑿，灼燒后會(huì)出現(xiàn)裂紋。占卜者根據(jù)這些裂紋的形狀判斷吉兇禍福，并將占卜的內(nèi)容用文字刻契在甲骨上面。這種文字就被稱(chēng)之為甲骨文，也叫甲骨卜辭或契文。

2、金文。這是指商、周時(shí)期刻鑄在青銅器上的文字，因古人稱(chēng)銅為“吉金”而得名，也稱(chēng)鐘鼎文、銘文、彝器款識(shí)。

3、古文。這是指大篆產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)社會(huì)通用的其他古傳文字字體。

4、篆書(shū)?！白笔沁\(yùn)筆書(shū)寫(xiě)的意思，“大篆”即大寫(xiě)，意為正規(guī)字體，是學(xué)童習(xí)字的樣板，也是我國(guó)歷史上最早的規(guī)范字體?！靶∽笔乔厥蓟蕿榻y(tǒng)一全國(guó)文字所制，是相對(duì)于大篆而言的，也稱(chēng)秦篆。

篆書(shū)（主要是小篆）的特點(diǎn)：一是字型穩(wěn)定，內(nèi)聚環(huán)抱，呈長(zhǎng)方形，大小統(tǒng)一，奠定了漢字“方塊形”的基礎(chǔ)；二是筆畫(huà)勻稱(chēng)，線條粗細(xì)一致，圓轉(zhuǎn)流暢；三是書(shū)寫(xiě)全面實(shí)行線條化，為漢字的筆畫(huà)化打下了基礎(chǔ)。

四、什么是會(huì)意字和象形字關(guān)于它的知識(shí)

會(huì)意字

會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合在一起,產(chǎn)生一個(gè)具有新意義的字.下面舉一些例字,讓大家讀一讀,想一想.

尖,上小下大,形成尖形；塵,細(xì)小的土形成塵埃；劣,少出力,偷工造成劣品；夯,大力,打地基、筑堤壩夯土都要用大力氣.這些字的字義一想便知,很有道理.

吠,犬叫；咩,羊叫；鳴,鳥(niǎo)叫.用“口”與不同的動(dòng)物組合,以表示它們的叫聲,多么巧妙.

巖,山石；嵩,山高；岐,山的分支；嵐,山風(fēng)、山霧.用“山”與不同的字組合,構(gòu)成不同意義的字.

仙,山中隱居的人；佃,田中耕作的人；休,靠著樹(shù)歇息的人；伐,拿斧頭砍樹(shù)的人；戎,扛著武器守衛(wèi)邊疆的人.用“人”與其他字組合,構(gòu)成字義比較抽象的字.

信,人言,一個(gè)人說(shuō)話要講誠(chéng)信,不騙人；誣,巫言,巫婆說(shuō)的話都是騙人的,怎么能相信呢?這些字都含有做人的道德規(guī)范.

最有趣的要推“忐忑”二字了,心上上下下,表示心神不定的意思,正像俗話所說(shuō)：心里像十五只吊桶七上八下的.

象形字

漢字最早就象古埃及的文字一樣,是一幅幅的 圖畫(huà),因?yàn)檫@種字差不多就是照著那個(gè)東西的形狀畫(huà)出來(lái)的,所以叫它象形字.比如：“山”就像一座大山的樣子,在一群山的 中間有一座高高的山峰.木頭“木”呢,本來(lái)是一棵大樹(shù),上 面是許許多多的樹(shù)枝和樹(shù)葉,下面是大樹(shù)的根.“水”本來(lái)畫(huà)作流水的形狀,現(xiàn)在把它變成三點(diǎn)水,放在跟水有關(guān)的字的左邊.在漢字里面,跟水有關(guān)的字的左邊,一般有三點(diǎn)水旁,比如：出 汗的“汗”,黃河的“河”,長(zhǎng)江的“江”,還有流水的“流” 跟木頭有關(guān)的字,它的旁邊或者下邊有木字,如：椅子的“椅” ,楓樹(shù)的“楓”,桌子的“桌”.跟人有關(guān)的字呢,就用人字旁 ,如：“你”、“他”、“們”,還有表示人靠在樹(shù)上休息的 “ 休”等等.

以上就是小編對(duì)于漢字會(huì)意景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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