大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于京都奈良景觀設(shè)計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、日本京都、奈良的宮殿建筑群是不是仿照中國古代長安洛陽來建造？

• 2、京都，奈良真的仿照唐長安城建造的嗎

• 3、游客千年謎題，京都和奈良的區(qū)別，送你個定制版解答

• 4、梁思成保護(hù)日本奈良，躲過美國的轟炸

一、日本京都、奈良的宮殿建筑群是不是仿照中國古代長安洛陽來建造？

奈良是日本的古都。奈良市和中國古都“長安”關(guān)系密切，奈良市的唐招提寺是日本的佛教律宗的總寺院，是由中國唐代鑒真和尚親手興建的，保留著中國唐代的建筑風(fēng)格，現(xiàn)在被確定為日本國寶和世界文化遺產(chǎn)

而京都作為平安時代和室町時代的首都 肯定也大大受到了 奈良唐文化的影響

二、京都，奈良真的仿照唐長安城建造的嗎

日本的京都 奈良完全仿照 唐長安城建造！中國 陜西省西安市與日本的奈良（1974年）、京都（1974年）結(jié)為友好 姊妹城市！

（京都市政府）：京都創(chuàng)生推進(jìn)フォーラム：“そして、その一つとして、中國の都市、長安の都に仿った碁盤縞の中國都城制によるまちを、平安京を造ったわけです?！?/p>

三、游客千年謎題，京都和奈良的區(qū)別，送你個定制版解答

節(jié)前，阿布旅行手記的最后一篇游記，談了關(guān)西 旅游 的“二選一”，到底是走“京阪神”還是走“京阪奈”路線（具體點擊：去神戶還是奈良，是個問題），最后我們的結(jié)論，是更傾向于前者，即放棄奈良去神戶。

這個結(jié)論的理由也很簡單，那就是京都和奈良的重合度略高，有限的時間里，去神戶旅行體驗會更多元。

但沒想到，這么一說，可能是因為奈良留下的印象太深刻了，喜愛奈良的人就不樂意了，覺得奈良特別好，說是怎么能放棄奈良呢？這也讓我們意識到，在京都和奈良區(qū)別方面，應(yīng)該再補充一篇基于我們經(jīng)驗的定制版解答。這似乎也是去關(guān)西 旅游 國內(nèi)游客，長期比較困惑的一個問題。

必須先澄清的一點，放棄奈良，是有前提設(shè)定的，它并不意味著我們否定奈良，相反，阿布旅行手記也很喜歡若草山的夕陽，平城宮的蒼茫，在奈良喂鹿也喂得很開心，但奈良確實距離京都有點近。

京奈之別

先說下背景，從咨詢過我們的定制用戶情況來看，詢問選擇京都還是選奈良的，往往是準(zhǔn)備初次去日本的旅行者。之所以會有這樣一個問題，也完全可以理解，在中國人印象里，京都和奈良都是日本古都，在中國人意識里，這兩個地方同樣繼承了許多中國文化。

那么，到底去京都好呢還是去奈良好？

文化角度上，京都和奈良確實有相似性，但兩個城市的 歷史 地位實際差異卻很大。奈良雖然是曾經(jīng)的平成京，模仿的是唐朝時期的長安，但那個曾經(jīng)的都城，現(xiàn)在就只剩余個平成宮遺跡。

阿布旅行手記也曾去過那兒，給人最直接的印象便是像個荒原一樣，僅僅有個城池地基框架，加上些現(xiàn)代重建的大殿建筑，也就僅此而已了，至于想看到曾經(jīng)的都城樣貌，那是不存在的。

并且，曾經(jīng)作為日本都城使用的地方，也不止于奈良或者京都，包括大阪難波宮，甚至神戶、琵琶湖附近，也都有地方曾經(jīng)短暫做過日本首都，也都有古都遺址。

而京都，比較那些在日本 歷史 上短暫逝去的古都，它才確確實實維持了上千年的古都地位。

到今天，從現(xiàn)實世界里能接觸到的京都和奈良來看，但就城市規(guī)模說，做個簡單的類比，如果說京都的規(guī)模，相當(dāng)于中國的一個省會城市，那么，奈良給人的印象則更像是中國的一個縣城。

這就決定了，在這兩個城市所能體驗到的活動豐富程度，將有著巨大差異。

舉幾個例子，如果有定制用戶問阿布旅行手記，想體驗一些日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，包括捏壽司、制作和果子、觀賞茶道、體驗藝伎活動，并且一站式最好，那京都和奈良之間，去哪里合適呢？

答案當(dāng)然是京都，因為城市規(guī)模大，人口多，所能提供的 旅游 服務(wù)，也更加多元化，豐富程度也就更高。

京都茶道體驗，甚至還有煎茶道和抹茶道之分，而舉辦茶會的地點，可以在茶室，也可以在寺院，或是美術(shù)館，選擇多樣。同一個活動在京都，就會有更多的可能性，甚至還會有一些氣氛特別的夜間茶室活動，燭光下的茶席，之類。

更重要的是，京都與奈良之間的區(qū)別，根本上的就是城市功能差異。

說得簡單點，你到了京都，從京都站出來，對這座城市的第一印象，其實并不是千年古都，而是一個綜合性的大城市。京都站大而現(xiàn)代，車站配套里就有伊勢丹百貨，有現(xiàn)代感十足的京都塔，以及塔下的現(xiàn)代觀光和商業(yè)設(shè)施，甚至在車站門口眺望下主干道上的車水馬龍，這一切都能讓你能感受到， 京都是個現(xiàn)代大城市。

而奈良車站出來后，就完全是另一種風(fēng)貌。除了大和西大寺周圍能看到近鐵百貨一類的商業(yè)區(qū)外，整個奈良市區(qū)顯得特別的安靜。

而游客熟悉的近鐵奈良站，則距離奈良公園非常近，幾乎就在奈良公園的邊緣上，從近鐵奈良站徒步走到奈良公園中心區(qū)域的奈良博物館，大約也就850米的樣子。

在車站附近，目之所及之處，多是沿街的小商鋪，幾乎沒有任何可以讓人印象深刻的現(xiàn)代公共建筑， 奈良更像是個寺廟文化發(fā)展出來的門前町 。但有這樣的印象也是必然，畢竟，奈良只做了75年的日本都城，還是1300多年前的事情。

更確切地說，今天的奈良，更像是一個從古代大學(xué)城發(fā)展過來的城市，它實際的體驗，更接近于文化小鎮(zhèn)的氣氛。

雖說京都因為對城市風(fēng)貌的保護(hù)，使得車站北面，新建筑限高。但即便這樣的保護(hù)，對比奈良車站東面的奈良公園、若草山、春日大社、東大寺，這整個片區(qū)呈現(xiàn)出來的統(tǒng)一氣氛，仿佛依舊維持著上千年來初建時的風(fēng)貌的奈良來，京都還是改變了很多。

畢竟千年來政治中心的京都，作為地標(biāo)性的大城市，京都在二戰(zhàn)前就已經(jīng)是人口百萬的大都市，而今天已近150萬人口的京都市，比較今天30多萬人口的奈良市，京都畢竟要容納更多居民的生活，并為這些人的需求而改變。

這也是為什么，很多定制用戶到了奈良，反而會跟阿布旅行手記反饋說，“在奈良更能夠體會到中國傳統(tǒng)文化影響”的原因，因為它 歷史 風(fēng)貌區(qū)，奈良公園周邊更小、更集中，風(fēng)格也更接近唐代鑒真東渡時候的樣貌。

說了這么多，還是回到最初的問題， 旅游 角度上，選京都還是奈良？

考慮到城市差異同時，還要問你個關(guān)鍵問題，你準(zhǔn)備呆幾天？

京都作為一個綜合型大城市，氛圍上來說沒有奈良公園這樣大片完整的 歷史 風(fēng)貌區(qū)，但它的可玩度和可安排選擇就高多了。之前我們也提到過，阿布旅行手記為定制用戶安排京都的時候， 單單京都市的觀光活動，就能做到7天到10天不重樣，并且一年四季都能安排得不重樣，但奈良市本身，肯定做不到。

當(dāng)然，如果你拓寬 旅游 半徑，不僅僅是在奈良站周邊，而是奈良縣考慮，就是另外一碼事了，因為奈良縣內(nèi)還有吉野山，有天理，十津川，可觀光的點也很多。這里我們僅僅說的是京都市和奈良市。

時間與旅行

再具體一點，假設(shè)你只有2天時間，那你是去京都還是奈良呢？

這時候，就引出了另一個關(guān)鍵問題，你對奈良鹿是否有執(zhí)念？

從食宿體驗上來說，你把去京都和奈良都作為尋訪中國風(fēng)的古都之旅，你想住和式旅館、吃日料、參觀古寺，這兩個城市都可以安排，但有個特別顯著的差異，那就是奈良有滿街跑的奈良鹿，京都沒有。

但反過來，京都有什么奈良沒有的東西呢？那我們就要問，你對日本藝伎文化有沒有執(zhí)念？

假如你想穿和服，在京都藝伎出沒的花見小路、白川南通，木屋町通去偶遇，甚至愿意請茶屋安排藝伎表演，那么，這些花街文化，顯然在京都更容易安排。

前面也說了，奈良人家是文教中心，相當(dāng)于古代大學(xué)城的概念，相比藝伎，能代表奈良身份的，其實是奈良筆，奈良墨。

而從阿布旅行手記的定制經(jīng)驗看，有兩種情況下，奈良多會是首選。

第一種，就是剛才說的，對奈良鹿有執(zhí)念的，如果同行者里有女孩子，20多來歲，那務(wù)必要問問，是不是很想去奈良看小鹿?jié)M大街跑了。

在神社寺廟里的奈良鹿，在春日大社原始森林的奈良鹿，在若草山夕陽下的奈良鹿，在奈良公園櫻花樹下嚼櫻花的奈良鹿，這些畫面，確實是在日本其他城市無法找到美好。

另外一種情況，則是同行中有長輩，或者對中國古文化和日本傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)有特別感悟，再者文化水平比較高的旅伴，那么，也是要問一問，是不是一定要去奈良的。

尤其是奈良博物館有重要古文化展覽，再者藏著日本皇室自家財寶庫“正倉院”的展品對外開放的時候，那是唐代生活在日本留下的最奢華一瞥。

此外，剛才說到城市氣氛，有一點沒提，那就是在奈良住下來，尤其清晨和傍晚，在奈良會比京都更能體會到古都的樸素。

你在京都，走過狹窄的街道，所能感受到的是，它是個人口密度相當(dāng)高的城市，但去了奈良平成宮遺跡，外加周圍，還有幾個日本歷代天皇的古墳，又占掉一大片空地，結(jié)果，就使得奈良本身顯得空曠。

當(dāng)年平成宮遺跡前的阿布旅行手記，看到那幕場景，腦子里涌出來的一個詞便是——蒼茫。

雖然京都也三面環(huán)山，東山，嵐山，皆美，每年還有五火送山活動，但我們始終認(rèn)為，奈良若草山山頂氣氛仍然是不可替代的，抵還是奈良建筑物少的緣故。

若草山山腳下，由占地廣大的春日大社、春日原始林，東大寺所框定的古代遺跡，這樣一個成片的古文化區(qū)，確實日本其他城市無法復(fù)制。

更不必說，鑒真東渡后，在日本設(shè)壇講經(jīng)的唐招提寺、日本第一古老木造建筑的法隆寺，外加以巨大佛像和殿堂立柱聞名的東大寺，僅僅這幾個大寺廟的存在，就使得奈良格外重要。

而上述這幾個寺廟，到今天依然展現(xiàn)出來的雄壯的姿態(tài)，也能讓人越過時光感受到它們剛剛興建時候，那些寺院的僧侶、主持，掌握著舶來的強國文化的古代日本精英階層，確實對當(dāng)時的日本權(quán)力中心有著無比強大的影響。

也正是因為奈良市地大人少，且作為古代文教中心的存在，使得游客尤其在體驗寺廟住宿的時候（具體點擊： 在日本住宿坊 ），也更容易獲得特別的體驗。

譬如一家人包下一個寺廟住宿，獨享一個山頭那樣的包場，多半也只能在奈良這樣的 歷史 小城找到。比較起來，京都人多，土地利用率更高，市區(qū)里就算是住寺廟，無論如何也不會有這種條件的。

這就又說到了 旅游 性價比。凡是人口多的城市，其地租必定比人口稀少的農(nóng)村高，這個規(guī)律折射到 旅游 上，便是支出上的差異。

阿布旅行手記安排過不止一組定制用戶，分別在京都和奈良的米其林懷石料理餐廳吃過，有個特別典型的反饋便是——凡是在奈良和山村用過餐的定制用戶，后來的反饋，幾乎無例外地認(rèn)為， 奈良性價比更高。

這也可能有心理因素上的影響。

和山村雖然拿了米其林三星，但實際上，他家的店更接近家庭料理店，夫妻老婆經(jīng)營的那種。主廚原本是京都一家知名日料店的退休大廚，奈良更像他隱居的地方，繼續(xù)做著自己喜歡的飯，曾經(jīng)有一段時間，還會有心思，給每個來用餐的客人，準(zhǔn)備一份他用毛筆手寫的菜單，后來定制用戶驚訝于這主廚字還挺好，還特地拍照發(fā)給我們看過。

再回到京都，哪怕是最出名的菊乃井，阿布旅行手記多數(shù)定制客戶吃過后，就只會表達(dá)，感覺挺精致的，但體驗不到那種對食物的熱情。而你要在京都懷石料理頭牌，嵐山吉兆吃一頓，預(yù)算每人至少得到3000元人民幣，但在奈良，1000元人民幣也就可以了。

當(dāng)然，我們有些吃貨定制客戶表示，論好吃，還是吉兆更好?？删退氵@樣，但依然不會有人否認(rèn)，奈良和山村真的是業(yè)界良心。

四、梁思成保護(hù)日本奈良，躲過美國的轟炸

梁思成保護(hù)日本奈良，躲過美國的轟炸 ,寄語：如果說徐志摩和林徽因的愛驚世駭俗，那么梁思成和林徽因的感情可以說是志同道合，潤物細(xì)無聲了。他們一起攜手走過祖國大半山河，修復(fù)多少建筑，為中國的建筑史立下了漢馬功勞！這樣的一對夫妻是平凡的，也是偉大的。梁思成在中國歷史建筑上的貢獻(xiàn)是不可忽略的，不僅僅是中國，他曾經(jīng)保護(hù)日本奈良，躲過美國的轟炸，對日本古文物的保護(hù)做出了巨大貢獻(xiàn)。歡迎閱讀今日的分享。,1944年，為了取得對日本作戰(zhàn)的最后勝利，美國空軍開始對日本本土進(jìn)行空前規(guī)模的大轟炸，到1945年，日本已有199座城市遭到轟炸，城市建筑被毀平均在40%以上，最高達(dá)90%。,但是惟有日本古都奈良是個例外，好幾次，飛機飛到奈良上空，沒扔炸彈就飛走了……,30多年后，奈良因其完好地保持有眾多的古代建筑以及占有全日本十分之一的“國寶”級文物，而被宣布為世界歷史文化名城。,日本老百姓說，這是托了天皇陛下的神明，但是，只有專家才知道，這個使京都奈良免遭轟炸的，一定是位對東方古建筑有特殊感情的人，是的，他就是梁思成。,當(dāng)年，是梁思成勸阻了美國空軍對奈良的轟炸。他面對布朗森上校的不解，懇切地說：“上校先生，要是從我個人的感情出發(fā)，想到四萬萬中國人蒙受的深重災(zāi)難，我是恨不得馬上炸沉日本四島的。然而，一種職業(yè)與歷史的責(zé)任感，讓我馬上冷靜了下來。上校先生，您大概知道，“建筑”這一詞在英語里叫“Architecture”，原是“巨大工藝”的意思。所謂“巨大”并非指它面積與體積，而是指它是人類社會科學(xué)、工程技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的綜合體。因而，建筑又是“社會的縮影”，“民族的象征”。但它絕不僅僅是某一個民族的，而是全人類文明結(jié)晶具體象形的保留。我圖上所標(biāo)上的地方，保留著東方最古老的建筑。像奈良的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，那是永遠(yuǎn)無法補救的。就像希臘的巴特儂神廟，現(xiàn)在只剩下一些短柱了，它輝煌壯偉的原樣，現(xiàn)代人誰也無法見到了。外行人往往誤以為完全可以重修再建。然而，在巴特農(nóng)神廟的殘址上，再豎起幾根石柱，補上精美雕塑，那就像給維納斯補上斷臂，那還能是巴特儂？還能是維納斯嗎？,以一個東方古代建筑著名專家，以一個遭受日本侵略的中國學(xué)者呼吁保留建立在日本的人類文明的古代建筑，這本來就使人感動而可信。布朗森上校是個懂得藝術(shù)的人，他被說動了。不過他告訴梁思成，計劃還要最后上級將軍批準(zhǔn)，“他是位西點出身的“三星將軍””。,聽了這話，梁思成抽出一只紅筆，在兩處打了三個星的地方，又各加了一顆星，說：在兩處，京都和奈良，可是東方古代建筑藝術(shù)上的“四星將軍”啊！――當(dāng)年，也正是梁思成根據(jù)考證確認(rèn)，唐代鑒真大師去日本后主導(dǎo)設(shè)計的唐招提寺，完全是根據(jù)中國五臺山佛光寺建造的，一模一樣。當(dāng)梁思成的報告和地圖送到將軍處時，將軍長時間沉默了。他說，有人也向他提過類似的建議，但統(tǒng)統(tǒng)都沒有梁思成的報告那樣使他震撼，令人嘆服。,正是因為梁思成的努力，才使得宏偉的奈良地區(qū)的建筑得以保留。美國日本轟炸

以上就是小編對于京都奈良景觀設(shè)計案例問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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