大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于酒文化景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、運(yùn)河景觀帶二期改造后的規(guī)劃圖有多美

• 2、瀘州有啥好玩的景點

• 3、余生為一大事而來——貴州國壇酒業(yè)玄珂董事長

• 4、旅游規(guī)劃案例分析

一、運(yùn)河景觀帶二期改造后的規(guī)劃圖有多美

　運(yùn)河二期改造設(shè)計初具雛形

目前“運(yùn)河景觀帶二期改造規(guī)劃方案”已經(jīng)通過市規(guī)委會審批，讓大運(yùn)河靚景延伸得更長，為期不遠(yuǎn)。

據(jù)了解，運(yùn)河景觀帶二期改造項目規(guī)劃范圍東至清池大道，西至署西街，南至御河路，北至解放路，河道全長1.5公里，規(guī)劃占地1031畝，其中包括南湖水域225畝。

運(yùn)河景觀帶二期改造項目設(shè)計由河北筑美工程設(shè)計有限公司天津分公司通過競標(biāo)方式獲得。設(shè)計團(tuán)隊由總建筑師武建強(qiáng)、主創(chuàng)師李蕊等組成。

據(jù)總建筑師武建強(qiáng)介紹，目前，經(jīng)過近一年的設(shè)計優(yōu)化，運(yùn)河景觀帶二期改造項目設(shè)計初具規(guī)模。

運(yùn)河景觀帶二期改造項目設(shè)計立足滄州文脈和場所特征，以“滄”印象、“活”街區(qū)、“璀璨”御河為設(shè)計理念。

通過梳理滄州歷史與文化脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)滄州文化特質(zhì)，在充分保留場所底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，復(fù)現(xiàn)滄州歷史記憶，再現(xiàn)老城故事，形成人文鼎盛、大氣質(zhì)樸的“滄”印象。

歷史街區(qū)并不是古建筑的冰冷展示，應(yīng)當(dāng)是“活”的生活。通過運(yùn)河景觀帶二期改造項目，以獅河樂活街串聯(lián)文化展覽、民俗薈萃、遺產(chǎn)傳承、藝術(shù)創(chuàng)意、休閑娛樂、餐飲購物、運(yùn)動養(yǎng)生等多種城市功能，提升市民城市生活品質(zhì)，形成“活力”街區(qū)。

通過世紀(jì)運(yùn)河展覽館、詩經(jīng)館、酒文化博物館、武林大擂臺等標(biāo)志性建筑的營建，將時代感與歷史特色相融合，形成層次豐富的古運(yùn)河濱水景觀，創(chuàng)造“璀璨”的滄州城市名片。

文化展示群.

核心區(qū)“十里獅河”主題公園

據(jù)介紹，按照設(shè)計方案，運(yùn)河景觀帶二期改造工程核心區(qū)“十里獅河”主題公園，通過藝術(shù)展示群、市井文化街、御河文化園、南川藝術(shù)創(chuàng)意村舍四區(qū)共生，中軸獅河樂活街承前啟后串聯(lián)通達(dá)，激活千年滄州歷史底蘊(yùn)，復(fù)現(xiàn)城市地方特色，為滄州市民創(chuàng)造樂活、宜居的新生活。

創(chuàng)意村舍區(qū)

藝術(shù)展示群片區(qū)位于“十里獅河”公園北部，運(yùn)河南岸，是運(yùn)河改造工程文化旅游精品段的集中公共展示平臺。

世紀(jì)運(yùn)河展覽館.

其中，世紀(jì)運(yùn)河展覽館，作為“十里獅河”公園地標(biāo)建筑，造型采用曲線的臥獅形態(tài)，中部“門洞”連通清風(fēng)樓至南湖“愛飛天”景觀塔視線通廊。詩經(jīng)博物館利用場地遺存工業(yè)廠房改建而成，以簡潔、優(yōu)雅、大氣、質(zhì)樸的建筑形象，體現(xiàn)場所文化氣質(zhì)，內(nèi)看詩經(jīng)千年歷史，外觀180米詩經(jīng)墻，親身閱讀、觸摸、拓印名家詩經(jīng)手稿，感受詩經(jīng)文化古風(fēng)華彩。

二、瀘州有啥好玩的景點

1.姚壩古鎮(zhèn)旅游區(qū)

古鎮(zhèn)位于川南與黔北交界處，東經(jīng)105°42′，北緯28°45′，瀘池路（瀘池-赤水）中段，匯聚了濃郁的歷史文化和古樸風(fēng)情 四川、貴州兩省。

2.黃景老林

黃井老林風(fēng)景區(qū)是北緯28°上的最后一片處女地。 位于古藺縣北部，屬云貴高原向四川盆地過渡帶的赤水河流域。 面積433平方公里，平均海拔1300多米。 中山峽谷丹霞地貌區(qū)也是同緯度（北緯28℃）唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)。

據(jù)史料記載，清乾隆四十一年（公元1776年），川黔兩省在此劃界，將方圓數(shù)百里定為“官山”。 多年來仍保持原狀，故名黃井老林。

3. 瀘州房山

位于瀘州市江陽區(qū)房山鎮(zhèn)。 去拜拜黑面觀音，房山上最著名的，山上云峰寺唯一的“黑面觀音”。 寺廟雖然是新的，但是真的很不錯。 所以值得一游。

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三、余生為一大事而來——貴州國壇酒業(yè)玄珂董事長

“過去的25年間，我本人一直致力于大健康大醫(yī)療事業(yè)。而我現(xiàn)在以及接下來的人生，將擇國壇而深耕名莊醬酒并為更多人連接健康美好生活而使命前行，弘揚(yáng)國壇酒文化，傳承中華道文明?！绷⒕埔捫?！說這話的人，正是中國A股上市的和佳醫(yī)療創(chuàng)辦人、實際控制人，貴州國壇酒業(yè)創(chuàng)始人、董事長，在大健康產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域已深耕28年的蔡孟珂。

01天下之至柔，馳騁天下之至堅。

這位外表柔軟似水的女子，因身為武當(dāng)山玄裔派第十四代道醫(yī)傳人，人稱玄珂居士。

天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

玄珂恰恰是知之且能行之的那一位。

1993年，玄珂創(chuàng)立珠海和佳醫(yī)療，并全力推動公司于2011年在深交所上市。次年，玄珂花重金進(jìn)入白酒領(lǐng)域，創(chuàng)立貴州國壇酒業(yè)。玄珂豐富多彩的人生傳奇，注定了國壇的非凡之路。

從完全以科研技術(shù)著稱的醫(yī)療設(shè)備大健康行業(yè)進(jìn)入滿是文化歷史淬煉的醬酒釀造大生產(chǎn)行業(yè)，從硬技術(shù)到柔工藝，從有形器物到精神原漿，玄珂的跨界并非盲目之舉，事實上，熟稔道家辯證平衡思想的玄珂駕馭得游刃有余，且有脈絡(luò)可循——

一方面，酒是糧食精，乃百藥之引，潛心大健康與道醫(yī)的玄珂，早就在鉆研白酒釀造之術(shù)，當(dāng)了解到醬酒純糧固態(tài)發(fā)酵“天人共釀”的健康屬性，天賦使命讓她做出了選擇；另一方面，除了國壇名莊級健康醬酒，玄珂還戰(zhàn)略布局青城山道醫(yī)大文旅及華丹養(yǎng)生酒，加上已經(jīng)上市的和佳醫(yī)療，以平臺矩陣來延申貫通酒道、服務(wù)身心健康與優(yōu)質(zhì)美好生活，這本身就是玄珂的大產(chǎn)業(yè)生態(tài)理想！

因此，從2012年始，玄珂在尚未吸收外界資本的情況下，便義無反顧地以個人巨資搶灘仁懷茅臺鎮(zhèn)這一世界烈酒頭部產(chǎn)區(qū)的3.5平方公里核心腹地，全力建設(shè)醬酒主題的生態(tài)產(chǎn)業(yè)基地與大文旅綜合體，總規(guī)劃占地面積13700畝的“中華國壇·私藏酒谷”已經(jīng)拔地而起，醬酒國際會展中心、留香醬酒儲藏中心、國壇·保利郡雅酒店、國壇·華丹觀光塔等主體工程正著手景觀設(shè)計，目前已經(jīng)獲批4A級旅游景區(qū)，并有可能成為全球綠色建筑的生態(tài)范本。

蓄勢九年，一鳴驚人。如此出手不凡的玄珂，卻給人以溫文爾雅的感覺。不像個商人，完全就是個傳承酒以載道的信徒。

要做，就做最好?！拔覀円獔允蒯u香的古法工藝，無論酒曲，還是窖泥，并都要按照嚴(yán)格的名莊級標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，因為我們要為消費(fèi)者的健康負(fù)責(zé)，為產(chǎn)品負(fù)責(zé)！”玄珂說道。

“中國名莊醬酒典范”的出發(fā)與堅守，源自玄珂對中華酒道國粹的尊敬與西方莊園品質(zhì)的推崇?！爸袊莆幕鱾髦两?，無論從物質(zhì)層面，還是精神層面，都源遠(yuǎn)流長，成為了一種文化符號和精神寄托；同時，將酒文化傳承下去，也需要用更廣闊的視野來兼收并蓄世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文明成果?！毙鎴远ǖ卣J(rèn)為“不能單純地只為盈利考慮，也要堅守匠心精神與名莊級的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，釀造每一壇好酒”。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。這個柔軟的女子正以果敢之力循天道、弘正法、創(chuàng)精品、開偉業(yè)……

02堅守品質(zhì)，讓每一個喜歡喝酒的人都喝上好酒。

玄珂居士表示：“當(dāng)前中國白酒產(chǎn)業(yè)存在很大的問題，就是準(zhǔn)入門檻太低了，在產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)缺乏嚴(yán)格的管理制度和管理手段。作為企業(yè)負(fù)責(zé)人，一定要堅守匠心精神，做好每一瓶酒，讓每一個喜歡喝酒的人都喝上好酒?！睋碛兄嗄牮B(yǎng)生醫(yī)療的從業(yè)經(jīng)歷的玄珂居士，對產(chǎn)品的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)有著特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)知。

由于釀造工藝的繁復(fù)、耗時長久、資金沉淀極大，醬香白酒的生產(chǎn)成本和價位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其它香型的白酒。而國壇酒業(yè)在秉承“12987”傳統(tǒng)醬酒生產(chǎn)工藝、還原手工釀造的基礎(chǔ)上，又升級古法、創(chuàng)新性地以“國壇三陳工藝”提升極致醬香。

【儲酒“陳”】：儲酒6年以上，比高端醬酒標(biāo)準(zhǔn)更多1年，酒質(zhì)更醇厚。

從投料到出廠最少6年（釀造1年，基酒儲存3年，分批存放3年），酒體充分老熟，口感醇厚豐滿；向茅臺致敬，所以我們多存一年。

【調(diào)酒“陳”】：古董酒調(diào)味，層次豐富，醇香悠長。

數(shù)十年的老醬酒，酒體濃厚、放香大，對基礎(chǔ)酒有神奇的變調(diào)作用。傳承古法工藝，以老匠人技藝將數(shù)十種老酒交調(diào)，交融出神奇的反應(yīng)，使酒體層次豐富，格外生香。

【養(yǎng)窖“陳”】：陳年酒養(yǎng)窖，出品自帶陳香，造就稀有的酒莊級醬酒。

醬酒八輪次發(fā)酵，每次發(fā)酵前都在窖池添加占糊窖黃水1％的陳年醬酒養(yǎng)窖，發(fā)酵完的新酒，尚未陳放，已有陳香。

要釀出看得見、聞得出、品得著時間的酒，就要學(xué)會等待，單從窖藏期上看，普通醬酒的窖藏期為3年，高端醬酒則為5年，然而國壇的酒是窖藏6年以上才出廠，比高端醬酒標(biāo)準(zhǔn)還要再多1年。窖藏期多1年，意味著什么？生產(chǎn)成本的增加，更多時間的等待，酒更加香醇。

玄珂居士認(rèn)為，等待的過程很值得。

匠心釀酒，不應(yīng)該只是停留在口號上，而應(yīng)該轉(zhuǎn)化在行動上。國壇堅持以“國壇三陳工藝”的酒莊標(biāo)準(zhǔn)釀酒，就是最值得業(yè)界點贊的行動。

03以酒載道，讓飲酒成為一種健康的生活享受。

“為什么飲酒不能成為一種生活享受”， 玄珂居士提出了自己獨到的想法。

“百藥酒為首，在中醫(yī)上講，酒本身就是入藥的，對人的身體調(diào)理有很多的好處，但是現(xiàn)代消費(fèi)者對酒存在太多的認(rèn)知誤區(qū)，整體行業(yè)也缺乏正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致消費(fèi)者在飲用方式上、飲用量把控上和飲酒品類選擇上都存在問題；而生產(chǎn)企業(yè)又盲目追求低成本、高增長的作業(yè)方式，同質(zhì)化且低質(zhì)量的產(chǎn)品充斥市場，進(jìn)而影響著消費(fèi)者的產(chǎn)品好感”。

當(dāng)前我們中國白酒產(chǎn)業(yè)面臨一個客觀的事實，消費(fèi)者們提及飲酒就如談虎色變，總是各種理由推脫，酒類并非只有一種，如何解決消費(fèi)者的飲酒適口性和飲酒健康性，這是行業(yè)要認(rèn)真研究的一大課題。

玄珂居士表示：“面臨當(dāng)下浮燥的社會，人們只會拼命喝酒，嚴(yán)重違背健康理念，看上去市場銷量一片飄紅，但是我認(rèn)為這卻是中國酒道的沒落。中國白酒的未來還是在于酒道文化的傳播與弘揚(yáng)，我們要健康飲酒，要飲健康酒。”

為什么在眾多白酒品類中獨選醬酒呢？玄珂居士分析到：“醬酒是最符合健康特性的酒品，也是最符合道家精神的酒品”。

道是自然規(guī)律，萬事萬物都是天人合一，這是最高境界的酒道。遵循“端午踩曲，重陽下沙”的茅臺鎮(zhèn)醬香型白酒生產(chǎn)工藝最具有“天人合一”觀念，順應(yīng)自然節(jié)令變化規(guī)律季節(jié)性生產(chǎn)，是茅臺鎮(zhèn)醬香型白酒有別于國內(nèi)其它香型白酒釀造工藝最顯著的特點之一。

國壇還提倡以“國壇三式”品鑒法去品嘗醬香型白酒，即“醒（靜置3秒，讓空氣喚醒酒體）、潤（含潤3秒，讓酒體鋪滿舌面）、透（回味3秒，讓酒香透徹心脾）”，為飲酒增加了儀式感，讓“喝酒”變?yōu)椤捌肪啤?，回歸中華酒道的品味之道與人文精髓。

04立酒覓心，讓國壇集成為精英群第三生活空間。

國壇集，是中華酒道文化與國際品質(zhì)生活的體驗平臺，比如丹道養(yǎng)生和國學(xué)講座、管理與科技等財智分享及藝美人文策展等等都會成為核心活動，以酒為媒集聚更多的精英圈層，成為當(dāng)?shù)爻鞘芯⑷后w的第三生活空間。

玄珂居士還提出：“白酒的文化屬性需要更深挖掘?！?/p>

白酒并不是純粹的消費(fèi)品，不是簡單的飲用完成，就算結(jié)束；在飲用前，飲用中以及飲用后三段過程中都有很多可挖掘的內(nèi)容，這就是文化屬性產(chǎn)品的特性。

基于白酒的文化屬性，衍生出了白酒的社交屬性。

“我們不僅僅是做一種白酒產(chǎn)品的銷售。讓飲酒成為一種由心而發(fā)的美好信仰，我們更要打造中華國粹文化的傳播平臺與世界品質(zhì)生活的分享平臺”，玄珂居士這樣講。我們看到，國壇酒業(yè)不僅在傳播積極健康的飲酒文化，還在努力提升白酒品類的社會價值及參與世界交流的文化話語權(quán)。

05全新成長，讓合作國壇成為最明智的人生投資 。

在國壇整體商業(yè)模式設(shè)計上，玄珂居士有著深度思考:“我們的目標(biāo)是，幫助每一位和國壇合作的跨界經(jīng)營者或傳統(tǒng)酒類經(jīng)銷商都要成長起來與煥發(fā)更多生機(jī)，我們國壇不是行業(yè)顛覆者，也不愿意做追隨者，我們要做創(chuàng)新者，要在公司管理機(jī)制和廠商合作模式方面進(jìn)行創(chuàng)新?！?/p>

“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！?/p>

這是玄珂居士非常信奉的一句道學(xué)箴言，其書面解釋也非常的奧妙：“大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處卻不與之爭利。”

玄珂說：“做事情的出發(fā)點都應(yīng)該站在對方角度，不能給合作伙伴創(chuàng)造益處的事情就沒必要做，只要有利于他人，有利于萬物世界，就可以積極地做”。

玄珂居士提出，“國壇要倡導(dǎo)以酒養(yǎng)生，傳遞積極健康的飲酒方式和安心靜氣的生活方式，我們要引導(dǎo)經(jīng)銷商，能夠愛自己，愛家人，愛身邊所有的人，希望每一位和國壇合作的經(jīng)銷商，每一位品飲國壇酒的消費(fèi)者，都能獲得新生，都能實現(xiàn)身心靈的全面提升”。

中國經(jīng)濟(jì)的快速騰飛，需要有信仰的企業(yè)家，中國白酒的產(chǎn)業(yè)突圍，需要有思想的創(chuàng)新者。在玄珂居士這位優(yōu)雅恬靜的女士身上，我們感受到的是大智慧和大胸懷，感受到的是崇高的人生信仰和堅定的價值信念。期待國壇酒的更快成長！

四、旅游規(guī)劃案例分析

1濟(jì)南市長清區(qū)鄉(xiāng)村旅游總體規(guī)劃

1獨特優(yōu)勢

(1)六大獨特優(yōu)勢：交通，文化，區(qū)位，路網(wǎng)，生態(tài);

(2)五大發(fā)展基礎(chǔ)：政府高度支持，產(chǎn)業(yè)品牌效益好，資源豐富，客源廣，有龍頭景區(qū)。

2核心問題

以傳統(tǒng)農(nóng)家樂為主，業(yè)態(tài)不豐富，產(chǎn)品創(chuàng)新不足。傳統(tǒng)龍頭景區(qū)帶動力有限。

3破解之道

借助其絕佳的區(qū)位、巨大的客源市場，依托其良好的種植基礎(chǔ)和規(guī)?；⑵焚|(zhì)化的種植園區(qū)。借助新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和土地流轉(zhuǎn)政策，注入休閑、養(yǎng)生、藝術(shù)等創(chuàng)意元素，促使農(nóng)業(yè)向二三產(chǎn)業(yè)延伸。

圍繞“莊園經(jīng)濟(jì)”的開發(fā)理念，走出一條產(chǎn)業(yè)帶動型的現(xiàn)代鄉(xiāng)村莊園主題化、集群式發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑。

4總體定位

以莊園經(jīng)濟(jì)為開發(fā)理念，以產(chǎn)業(yè)依托型的現(xiàn)代鄉(xiāng)村莊園主題化、集群式發(fā)展為路徑，旨在建立鄉(xiāng)村莊園旅游發(fā)展模式的先導(dǎo)區(qū)與示范區(qū)、山東省旅游綜合改革試點縣。

5空間布局

一環(huán)、一心、五組團(tuán)。

一個鄉(xiāng)野游憩環(huán)、一個旅游集散服務(wù)中心、五大功能性組團(tuán)-------

“禪茶一味”宗教養(yǎng)生休閑族源、“洞香果韻”品質(zhì)鄉(xiāng)村度假組團(tuán)、“孝德禮歸”歷史文化感悟組團(tuán)、“泉城綠野”都市農(nóng)業(yè)展示組團(tuán)、“中藥花田”康體保健理療組團(tuán)。

6旅游產(chǎn)品體系

(1)鄉(xiāng)村美食產(chǎn)品

茶主題美食(萬德鎮(zhèn)萬商茶園基地)、中醫(yī)藥養(yǎng)生宴(扁鵲故里養(yǎng)生莊園)、美酒宴(711私家洞藏酒莊)、百花宴(油菜花田藝術(shù)莊園)、百果宴(櫻海畫廊莊園、杏花溪莊園、桃花福地養(yǎng)生莊園)、槐花宴(賈莊村)、爽口蔬菜宴(泉城農(nóng)業(yè)公園、南城綠野莊園)、素齋養(yǎng)生宴(靈巖寺村)、農(nóng)家美食(十道鄉(xiāng)味)、泉水宴(泉家樂)。

(2)鄉(xiāng)村住宿產(chǎn)品

民宿：民宿:泉水主題(泉家樂)、佛教主題(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園、靈巖禪居)、中醫(yī)藥主題(扁鵲故里養(yǎng)生莊園、雙泉莊村)、花卉主題(油菜花田藝術(shù)莊園、杏花溪莊園)、長城主題(齊長城客棧、長城人家)。

特色住宿：樹屋、集裝箱、帳篷營地

(3)鄉(xiāng)村娛樂產(chǎn)品

水果采摘、尋找螢火蟲、插花、玩偶DIY、櫻桃果醬制作、游船、釣魚、摘蔬菜等。

(4)鄉(xiāng)村購物產(chǎn)品：

七大特色商品：

包括土特產(chǎn)品(十道鄉(xiāng)味)、中草藥系列產(chǎn)品(扁音城里養(yǎng)生莊園)、美容養(yǎng)生系列產(chǎn)品(油菜花田藝術(shù)莊園、杏花溪莊園)、櫻桃主題系列產(chǎn)品(櫻海畫廊莊同)、美酒系列產(chǎn)品(711私家洞藏酒莊)、果蔬系列產(chǎn)品(泉城農(nóng)業(yè)公園、南城綠野莊園)、宗教系列產(chǎn)品(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園)。

(5)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品

花卉文化體驗(油菜花田藝術(shù)莊園、杏花溪莊園)、酒文化體驗( 711私家洞藏酒莊)、生態(tài)文化體驗(泉城農(nóng)業(yè)公園、南城綠野莊園、櫻海國廊莊園)宗教文化體驗(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園、桃花福地養(yǎng)生莊園)、民俗體驗(十道鄉(xiāng)味)。

7十大名角

(1)文化養(yǎng)生主題莊園

“禪茶一味”養(yǎng)生莊園：

依托萬德鎮(zhèn)萬畝茶園基地， 以 “禪茶一味” 為開發(fā)理念,打造集禪修體驗、觀茶、品茶、采茶、賣茶、茶葉科普、茶葉采摘、展示展覽、特色餐飲與住宿于一體的“禪茶一味”養(yǎng)生莊園 。

重點建設(shè)智慧茶園體驗區(qū)、禪茶文化園、茶文化記憶館、親子手工坊、長清茶研發(fā)中心、茶海騎游、茶藝小品、舉辦禪茶開茶節(jié)、千人茶宴。

“扁鵲故里”養(yǎng)生莊園：

依托扁鵲名人文化和馬山鎮(zhèn)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園中草藥種植產(chǎn)業(yè)，推出中草藥科普、參觀、研發(fā)、理療產(chǎn)品，開發(fā)以中草藥養(yǎng)生為主題的養(yǎng)生莊園。

重點建設(shè)花海藥田、扁鵲醫(yī)學(xué)館、中藥理療中心、中藥食補(bǔ)堂、養(yǎng)生人家、網(wǎng)坊濕地。

“桃花福地”：

借助馬山萬畝雪桃基地背靠道教名山馬山、 東臨國道的地理優(yōu)勢, 以萬畝桃園為產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ), 將桃花與道教相結(jié)合, 整合桃園與馬山景區(qū), 打造以道文化為主題的桃花福地養(yǎng)生莊園 。

重點建設(shè)太極廣場、桃林小筑、桃花塢、妙韻主題餐廳、五行道文化養(yǎng)生社區(qū)。

(2)藝術(shù)創(chuàng)意主題莊園

“油菜花田”藝術(shù)莊園：

在雙泉鎮(zhèn)，通過導(dǎo)入不同花期的作物, 延長其觀賞期,同時增加參與性、體驗性活動,豐富游客體驗。

重點建設(shè)繽紛花苑、麥稈創(chuàng)意樂園、蝶舞花蜜園、花田木榨坊、油菜花主題手工作坊。

“櫻海畫廊”莊園：

整合紙坊村及周邊櫻桃采摘園，通過統(tǒng)一管理,規(guī)范化運(yùn)營,避免惡性競爭,鼓勵發(fā)展合作社，從散戶經(jīng)營向“合作社+農(nóng)戶”“企業(yè)+農(nóng)戶”過渡。 _通過土地流轉(zhuǎn)等方式,，創(chuàng)意開發(fā)主題莊園 。

重點建設(shè)櫻桃聯(lián)合國、櫻桃盆景園、櫻桃創(chuàng)意工作室、櫻桃貨站、基礎(chǔ)設(shè)施提升、櫻桃主題雕塑。

“杏花溪”莊園：

依托張夏萬畝玉杏基地、 葡萄灣水庫，將杏文化與莊園建設(shè)相結(jié)合，從單一的杏觀賞、采摘到杏文化體驗。

重點建設(shè)林下講壇、杏林堂、科普教育基地、“杏”好有你愛情小園、基礎(chǔ)設(shè)施與景觀營造、葡萄灣露營基地。

(3)都市生態(tài)主題莊園

泉城農(nóng)業(yè)公園：

完善產(chǎn)品體系、公共服務(wù)體系, 打造融農(nóng)業(yè)高科技推廣與觀光、休閑于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)公園。

重點建設(shè)游客服務(wù)中心、農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意園、農(nóng)產(chǎn)品展銷中心及內(nèi)部觀光體系.

南城綠野莊園:

整合文昌街道產(chǎn)業(yè)資源,實現(xiàn)園區(qū)聯(lián)動發(fā)展。重點建設(shè)金西李山藥產(chǎn)業(yè)園、 匯橋農(nóng)業(yè)示范園、金箭山農(nóng)業(yè)示范園、花舞西李觀光園 。

(4)度假體驗主題莊園

私家洞藏酒莊：

以洞藏酒基地為依托, 整合玉泉山山體資源, 對洞藏基地進(jìn)行功能提升和業(yè)態(tài)配置。展示洞藏酒文化, 開展洞藏酒探秘之旅。與山地運(yùn)動相結(jié)合,豐富活動內(nèi)容, 開發(fā)泉城首家私家洞藏酒莊。

重點建設(shè)洞藏酒文化走廊、 魔幻洞穴餐廳、玉皇山山地運(yùn)動公園、御道人家。

崮(gù)云水岸莊園：

整合區(qū)域內(nèi)銜草寺、 崮云湖、風(fēng)凰回族民族村, 以崮云湖景觀帶為軸線,以水上運(yùn)動為建設(shè)重點, 輔以歷史文化和民族文化, 同時對崮云湖水庫兩側(cè)農(nóng)家樂進(jìn)行整治, 建設(shè)崮云水岸莊園。

重點建設(shè)崮云湖水上運(yùn)動基地、水上嬉戲園、濱湖騎游道、 枕水人家、 濱湖木屋群、 民族風(fēng)苑。

8十道鄉(xiāng)味

(1)梨花映泉一積家峪村

以曉露泉為重要賣點, 以泉家樂為主要產(chǎn)品, 主推泉水茶、 泉水魚、 泉水面等特色餐飲。 同時依托白梨產(chǎn)業(yè), 將梨花元素充分應(yīng)用到村莊景觀營造。 開發(fā)梨干花、 梨子酒等延伸產(chǎn)品, 延長產(chǎn)業(yè)鏈。

重點提升院露泉、 發(fā)展泉家樂、 進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀改造。

(2)石泉石美一五眼井村

五眼井村應(yīng)以泉為品牌, 以石榴產(chǎn)業(yè)為核心資源依托, 打造集石榴生產(chǎn)、加工、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。

重點建設(shè)“石泉宴”、門區(qū)景觀改造、千畝石榴園提升、石榴文化旅游展覽館建設(shè)、濟(jì)南石榴產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地及油用牡丹產(chǎn)業(yè)科技應(yīng)用與試驗基地建設(shè)等。

(3)如意民居一拔山村

充分依托風(fēng)凰嶺生態(tài)旅游區(qū)和泰山景區(qū) , 重點主推“武莊柿子”,以“柿柿如意”為寓意，打造如打造如意民居 。

重點建設(shè)如意廣場、村莊外立面改造、 主題客棧打造、 景觀道路的提升、登山步道及星空帳蓬營地等。

(4 )靈巖禪居一靈巖寺村

以靈巖寺強(qiáng)大的客源群體為支撐，依托良好的建筑風(fēng)貌,以主題民宿為發(fā)展重點,，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用窭米约以郝浠驅(qū)⒎课葑赓U等形式，進(jìn)行規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化管理，實現(xiàn)與靈巖寺景區(qū)的功能互補(bǔ) 。

重點建設(shè)佛教主題民宿、 素齋宴、 茶樓和法物流通處等 。

(5 )泰山茶塢一北馬套村

整合茶文化、 生態(tài)農(nóng)業(yè)等優(yōu)質(zhì)資源, 推出融合旅游六要素的旅游精品村落 。 做活茶文化主題,打造茶藝、茶會所等新業(yè)態(tài)。

重點建設(shè)“茶”大地景觀、茶文化主題農(nóng)家院落、茶宴等。

(6 )古韻石坊一方峪村

以方峪古村為依托， 在保護(hù)的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行功能提升和業(yè)態(tài)配置，集中展示特色古鄉(xiāng)村文化和孝里鎮(zhèn)孝文化。與影視結(jié)合, 開展特色農(nóng)家體驗之旅 。

重點建設(shè)五圣堂、 主街道改造、 鎌刀特色街、 方峪影視基地、 方峪古戲臺等。

(7)山頂云居一于盤村

規(guī)劃以精品民居為特色，打造以山頂云居為主題的品質(zhì)鄉(xiāng)村度假地 。

重點建設(shè)村人口最觀、 主題院落打造、 藝術(shù)家俱樂部、 花香小徑、 登山步道、大柏樹祈福點整治和付史展示牌等。

(8)櫻海人家_紙坊村

依托“紙坊大櫻桃”的品牌優(yōu)勢, 深度開發(fā)櫻桃生態(tài)園，櫻桃主題餐飲品牌,以及住宿設(shè)施、娛樂體驗活動、旅游商品等。

重點建設(shè)櫻桃故事屋、櫻桃魔法學(xué)院 櫻桃大聯(lián)歡、櫻桃創(chuàng)意生活、櫻桃定制廚房等。

( 9) 槐花谷里—賈莊村

以槐花為發(fā)展主題，突出其養(yǎng)生功效，結(jié)合其景觀功能，打造槐花故，舉辦槐花節(jié)及槐花采摘等農(nóng)事活動，推出槐花宴，形成產(chǎn)業(yè)鏈條。

重點建設(shè)槐花谷、槐花宴、清心湖、槐花節(jié)等。

(10)長城西源—廣里村

依托齊長城西源的'美譽(yù), 深挖歷史文化， 以村落為載體，與齊長城源頭遺址博物館共同傳承齊長城文化。

重點建設(shè)長城人家、 齊長城客棧、 村落景觀提升和村入口景觀改造等。

2山東省濱州市沾化縣鄉(xiāng)村旅游

1優(yōu)勢

區(qū)位、交通、農(nóng)業(yè)

2問題

冬棗為支柱產(chǎn)業(yè)，但就鄉(xiāng)村旅游而言，對冬棗資源的過度依賴和其他資源開發(fā)不足，造成旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，景點分布集中、季節(jié)性強(qiáng)。

3破解之道

(1)旅游資源整合

統(tǒng)領(lǐng)“冬棗、航天、濱水、鹽田、民俗、生態(tài)農(nóng)業(yè)”等資源的開發(fā)與建設(shè)，通過提供“多彩產(chǎn)品”支撐“多彩沾化”。通過核心資源與非核心資源的良性互動，實現(xiàn)沾化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的形成、積累和輸出，推動沾化鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)，快速，穩(wěn)定的發(fā)展。

(2)產(chǎn)業(yè)鏈條整合

包括鄉(xiāng)村旅游鏈條(食住行游購?qiáng)?間的整合和鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育、林業(yè)、漁業(yè)的整合。

(3)旅游線路的整合

篩選高品質(zhì)、極具吸引力的產(chǎn)品與周邊產(chǎn)品結(jié)合，形成區(qū)域性精品線路。

(4)營銷品牌整合。

構(gòu)建全新的營銷體系，更高層次、更廣泛、更大力度、更多渠道進(jìn)行宣傳促銷，吸引游客。

4總體定位

以提升沾化冬棗之鄉(xiāng)的品牌為核心訴求、全面整合沾化縣的航空航天、特色種植、歷史遺產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)資源。以鄉(xiāng)村、體驗、度假為理念，做足沾化鄉(xiāng)村旅游品牌化、精致化發(fā)展文章。將沾化打造成國際知名的冬棗之鄉(xiāng)，全國著名的特色產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村旅游目的地、山東省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)典范。

3河北省金山嶺長城沿線美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總規(guī)

1研究判斷

(1)核心問題：

人居方面：中心村和一般村地位不突出，經(jīng)濟(jì)輻射力差。村內(nèi)常駐人口為留守老幼，勞動力外流，農(nóng)村空心化，基礎(chǔ)設(shè)施不足。

產(chǎn)業(yè)方面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，主要以一產(chǎn)為主。

文化方面：文化本地豐富濃郁，流失現(xiàn)象嚴(yán)重，沒得到很好的傳承和發(fā)展。

環(huán)境方面：排水設(shè)施簡陋，污水處理不完善。

(2)破解之道:

1.加強(qiáng)水電路訊房基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村公共服務(wù)。

2.推進(jìn)村鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)調(diào)整，實施不同的空間發(fā)展戰(zhàn)略。

3.彰顯鄉(xiāng)村特點特色，建設(shè)豐富的富民鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。

2發(fā)展

(1)發(fā)展思路

完成村容村貌整治、生態(tài)產(chǎn)業(yè)扶持、基礎(chǔ)設(shè)施配套、文化傳承保護(hù)、資源環(huán)境保育和新農(nóng)民教育培訓(xùn)等重點工作內(nèi)容。

(2)發(fā)展模式

1.社區(qū)再造模式

2.高效農(nóng)業(yè)模式

3.文化傳承模式

4.項目帶動模式

5.生態(tài)保育模式

6.綜合整治模式

3建設(shè)

1. 暢通工程

2.清潔工程(農(nóng)村垃圾處理工程、農(nóng)村廁所改造)

3.生態(tài)工程(河道生態(tài)廊道建設(shè)、生態(tài)林保育、“美麗鄉(xiāng)村”環(huán)境綠化)

4.富民工程(中草藥產(chǎn)業(yè)、畜牧養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、林果產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè))

5.文化工程(申報中國歷史文化名村、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村示范軸、村莊外立面及景觀改造、建設(shè)鄉(xiāng)村記憶館、建立村落文化保護(hù)電子檔案、建設(shè)美麗庭院)

6.安居工程(給排水、電力電信、新能源、公共服務(wù)設(shè)施)

7.智慧工程(基礎(chǔ)建設(shè)、智慧農(nóng)業(yè)體系建設(shè)、智慧政務(wù)管理體系建設(shè)、智慧公共服務(wù)信息體系建設(shè))

8.制度工程

9.人才工程

4山東省曹縣鄉(xiāng)村旅游

1優(yōu)勢

路網(wǎng)、文化、生態(tài)、編織

2問題

歷史文化底蘊(yùn)深厚，但是遺存較少，可視化不足。資源品質(zhì)和風(fēng)度較低、旅游開發(fā)滯后，旅游基礎(chǔ)薄弱、服務(wù)設(shè)施薄弱、旅游產(chǎn)品缺失。

3破解之道

龍頭引領(lǐng)戰(zhàn)略。依托曹縣的黃河故道悠久的文化，以及優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。以黃河故道休閑農(nóng)業(yè)旅游度假區(qū)建設(shè)為重要抓手，融入休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、藝術(shù)農(nóng)業(yè)等理念，建設(shè)百里黃河故道風(fēng)情大道以及“梨花溪月”休閑莊園、“百木大觀”植物博覽園等六大主題莊園。從而樹立旅游品牌，輻射周邊。

成功的旅游項目開發(fā)，策劃——規(guī)劃——設(shè)計——建設(shè)——運(yùn)營。腳踏實地，科學(xué)決策，管理到位，穩(wěn)步推進(jìn)，順利地實現(xiàn)生地——熟地——旺地——寶地的轉(zhuǎn)化，顯出特色，漸入佳境，良性循環(huán)。

以上就是小編對于酒文化景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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