大家好！今天讓小編來大家介紹下關于新都園林景觀設計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、中國園林景觀設計，成都園林景觀設計的公司好點的有哪些？

• 2、什么是園林新景觀

• 3、分析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境

• 4、日式庭院景觀設計案例有哪些a？

一、中國園林景觀設計，成都園林景觀設計的公司好點的有哪些？

中國景觀園林設計發(fā)展現(xiàn)狀1：1古典園林中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品,追求一種“世外桃園”的生活,富有詩情畫意。古典園林不拘泥于庭園范圍,通過借景擴大空間視覺邊界,使園林景觀與城市景觀、自然景觀相聯(lián)系、相呼應,營造整體性園林景觀。中國園林景觀不僅重視近區(qū)的環(huán)境美，而且注意與更廣闊的大自然的親和關系，造成天人合一的理想境界。在自然環(huán)境中搞建筑要借助于引景、建景、借景，甚至運用對景等手法，把自然景色烘托的更美。這就是中國園林景觀設計要考慮的環(huán)境因素。

對于哪些設計公司對中國園林景觀設計有所研究的話，在我的好朋友那里了解，成都的四川省遠景建筑園林設計研究院、成都建筑院 土建筑等設計公司在這些方面比較積極。好友和遠景建筑合作過一次，各項服務都很滿意，他們主要從事建筑、結(jié)構(gòu)、給排水、、、市政工程、小區(qū)規(guī)劃、地下雨污水、工程地質(zhì)勘察、地質(zhì)鉆探、工程測量、巖土工程咨詢、；風景區(qū)、、森林公園、旅游公園、植物園、生態(tài)園林、紀念性園林、寺廟園林、古建筑及仿古建筑、園林建筑、園林雕塑、園林小品、機關、學校、居民住宅、綜合樓以及室內(nèi)外裝飾設計、可行性研究、總體規(guī)劃設計及研究等項目。

二、什么是園林新景觀

走向新景觀 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀是針對舊的傳統(tǒng)中國園林 而言的：亭臺樓閣、曲徑通幽、詩情畫 意……并不是它們不優(yōu)秀，而是它們離我 們太遙遠，離當下現(xiàn)實的人、現(xiàn)實的生活方 式和現(xiàn)實的環(huán)境需求太遙遠，離我們要解 決的問題太遙遠，離當代中國人的身份太 遙遠。 當代人的生活、當代人所面臨的社會 和環(huán)境挑戰(zhàn)、當代人的價值觀，需要我們有 新的對策和設計表達，這便是新景觀，當代 中國的景觀設計。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，是因為應對了新的問題： 前所未有的城市化、生態(tài)與環(huán)境惡化、人地 關系的空前緊張。不管我們的前人多么優(yōu) 秀，他們都不可能為我們預設應對這樣前 所未有的挑戰(zhàn)的對策。 當我們看到不久前圓明園遺址翻新改 造中茂盛的鄉(xiāng)土野花和雜灌——那些土生 土長、那些不需要任何灌溉、不需要任何人 工維護的本土植被——被無情地鏟除，而 代之以牡丹芍藥、海棠桃花——那些需要 精心管理、灌溉的，高成本的“園林花木”， 并美其名曰“美化”時，我們就可以清楚地 看到，舊“園林意識”是如何不適時宜，它 們不但沒有為解決嚴峻的環(huán)境問題做出貢 獻，反而增加了城市的生態(tài)與環(huán)境負擔。從 這里，我們也可以認識到，中國傳統(tǒng)園林的 所謂自然天成、天人合一，如果用當今的環(huán) 境現(xiàn)實和生態(tài)倫理去評價，是何等的虛偽 和空洞。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，是因為作為景觀使用者 是新的中國人：他們不再是士大夫，那些曾 經(jīng)使中國園林充滿詩意的晦澀的典故和經(jīng) 文，已逐漸變得陳腐如西文中的拉丁語，高 貴卻漸被塵封；不管我們的社會精英們?nèi)?何努力倡導文言古文，年輕的一代卻以“坐 地日行八萬里”的不屑和輕松，乘網(wǎng)絡的時 代列車，忽悠而去；那種“舉杯邀明月，對 影成三人”的園林風月，那種“留著殘荷聽 雨聲”的庭院雅致，在當代恐怕是只能用孤 獨落寞和衰敗凄涼來形容，舊的詩意，在新 人面前則是地道的空洞和無病呻吟；古箏 和昆曲的蔓徑和碎步，怎能容忍搖滾和迪 斯科的節(jié)奏？ 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，是因為現(xiàn)代科學是因為現(xiàn)代科學是因為現(xiàn)代科學是因為現(xiàn)代科學、、、、技術(shù)與技術(shù)與技術(shù)與技術(shù)與 材料為我們理解和解決舊的和新的問題提材料為我們理解和解決舊的和新的問題提材料為我們理解和解決舊的和新的問題提材料為我們理解和解決舊的和新的問題提 供了前所未有的可能和途徑供了前所未有的可能和途徑供了前所未有的可能和途徑供了前所未有的可能和途徑：生態(tài)學和景 觀生態(tài)學，遺產(chǎn)保護理論，地理信息系統(tǒng) （GIS）技術(shù)，鋼筋水泥、玻璃與鋼及各種 人工材料，都使經(jīng)驗的《園冶》成為過去的 遺產(chǎn)。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，還因為我們有了新的藝 術(shù)可供借鑒和融入：現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義 的表達，環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)的體驗，多媒 體藝術(shù)的空前繁榮，都為新景觀創(chuàng)造提供 了創(chuàng)新的源泉。 當然，所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀也是針對也是針對也是針對也是針對““““城市美城市美城市美城市美 化化化化””””式的展示性景觀而言的式的展示性景觀而言的式的展示性景觀而言的式的展示性景觀而言的：那些充塞在我 們的城市里，侵占我們的公共空間的巴羅 克式的紀念性的軸線和廣場、堆砌的圖案 與符號、收珍獵奇與巨木異卉……并不是 它們不壯麗、氣派仰或現(xiàn)代，而是它們與中 國封建士大夫的園林和景觀同樣，甚至更 揮霍無度，離平民更遙遠，離改善我們所面 臨的嚴峻的人地關系更遙遠，離當代中國 人的民族身份更遙遠。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，最終是因為這個社會需最終是因為這個社會需最終是因為這個社會需最終是因為這個社會需 要新的價值觀和審美觀要新的價值觀和審美觀要新的價值觀和審美觀要新的價值觀和審美觀。 作為對新景觀的探索，這里發(fā)表了幾 個小尺度景觀設計的案例，選擇小尺度來 說明，是因為它們可以與相當尺度的舊園 林相對比，而實際上景觀的概念遠非這些 案例所說明的，它本質(zhì)上是土地的概念它本質(zhì)上是土地的概念它本質(zhì)上是土地的概念它本質(zhì)上是土地的概念。。。。這這這這 些案例中有幾個方面是共同的些案例中有幾個方面是共同的些案例中有幾個方面是共同的些案例中有幾個方面是共同的，，，，它們可以它們可以它們可以它們可以 作為作為作為作為““““新新新新””””的注解的注解的注解的注解：：：： 第一第一第一第一，，，，場地與地域性場地與地域性場地與地域性場地與地域性：場地的自然與文 化遺產(chǎn)，自然過程和格局，場地所在地域的 自然和文化特征都使新的設計帶上不可抹 去的烙印。保留、再利用與再生場地中的一 切景觀元素和材料，并使他們發(fā)揮新的實 用與審美功能，是新設計的基礎，哪怕是野 草和生銹的機器，都在表達場地對設計的 要求。 第二第二第二第二，，，，對生態(tài)與環(huán)境的照應對生態(tài)與環(huán)境的照應對生態(tài)與環(huán)境的照應對生態(tài)與環(huán)境的照應：順應自然 過程，盡量讓自然做功，利用鄉(xiāng)土材料和本 土植物，使新的設計對環(huán)境的影響達到最 少，并有利于生態(tài)條件的改善。 第三第三第三第三，，，，對人的關懷對人的關懷對人的關懷對人的關懷：親切宜人，滿足每 個使用者的基本需求，關照普通人的空間 體驗，而擯棄對紀念性、非人性化的展示性 的追求。是日常的、尋常的景觀。 第四第四第四第四，，，，現(xiàn)代藝術(shù)的融入現(xiàn)代藝術(shù)的融入現(xiàn)代藝術(shù)的融入現(xiàn)代藝術(shù)的融入：現(xiàn)代環(huán)境藝 術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)與景觀的結(jié)合， 使新景觀表現(xiàn)出鮮明的時代性，在自然與 鄉(xiāng)土的本底上，跳動著當代人的舞步。 綜上所述，四個方面的結(jié)合使新景觀 彰顯出其現(xiàn)代中國的特色和“白話”景觀的 特色。

三、分析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來淺析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設計已經(jīng)滲透到城市和住宅建設的各個方面，從花園、庭院、公園到城市廣場、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無不被景觀設計所覆蓋。作為設計師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時，一定不要忘記善待大自然。

關鍵詞：園林景觀;設計;原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設計及我國園林景觀設計的現(xiàn)狀

園林景觀設計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過園林景觀的設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來城市建設的日新月異。我國的城市建設在過去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設中遭到了嚴重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當代景觀設計師面臨挑戰(zhàn)是那些越來越多的看來毫無價值的廢棄地、垃圾場、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機會選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價值的土地，進行錦上添花。因此，今天的景觀設計師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復城市的肌膚，促進城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實驗或意識變?yōu)橐环N與經(jīng)濟密切相關的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經(jīng)濟聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準的現(xiàn)代景觀是當今許多設計師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設計及建筑設計與施工來看，主要存在著以下幾個方面的不足：

1)在設計或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護對人類生存環(huán)境的重要性，設計中往往是對原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過程中因施工不當對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導致自然災害頻繁發(fā)生;

3)在設計和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價的提高，造成不必要的投資和浪費。

4)在設計與施工中對地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對性

園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展狀態(tài)。它是一個復雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設計就是原生態(tài)環(huán)境的設計;只要花費大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實不然，真正的綠色原生態(tài)設計就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來說，人為建造的任何環(huán)境，無論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因為它按照自然規(guī)律，經(jīng)過千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會改變甚至阻斷“自然進程”，從而對環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對自然的改造和加工。“人為”因素對自然的改造和加工并不應該完全被排斥，因為純粹的生態(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來改變自然——這無可厚非。不應當將人與自然對立起來，而應將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子。問題的關鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設計應該是人為的過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，對環(huán)境的破壞達到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個什么樣的程度是最小，這個度的把握是沒有、也不可能有一個定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對的，應當是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設計。

3原生態(tài)環(huán)境設計的原則

對場地原有元素的保留和對原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設計手法自20世紀70年代一直受設計師的青睞。生態(tài)設計的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設計中，反對只講過去，不講現(xiàn)在和未來，在注重經(jīng)濟效益，社會效益，自然效益的同時應做到將設計理念及設計原則貫穿項目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風和降水;選用當?shù)氐牟牧稀⑻貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對能源的消耗，減少維護的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護、生物多樣性的保護與建立;發(fā)揮自然自身的能動性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設計或多或少地應用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設計”。

4對自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設計規(guī)劃為例

對一個城市來說，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會自覺地沿著原始地形，順應自然條件盡量少動土方，節(jié)省建設成本，同時又使城市的風貌和景觀比較豐富，而且少有對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對自然的友好已經(jīng)越來越少見。我們現(xiàn)在的城市建設，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物?；剡^頭來權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時，為修補給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價常常會遠遠超過享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設計經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個鮮活的、不斷生息運轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國的99座國家級歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風采。古城位于中國云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初 ，明時具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風貌。原生態(tài)的自然美沒有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設，達到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實把景區(qū)保護養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴格的生態(tài)保護措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護包括對旅游資源的保護和對旅游區(qū)整體環(huán)境的保護;本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設時從用地布局、景觀設計、旅游項目設置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴格保護，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運用原生態(tài)景觀手法營造回歸麗江過去的繁榮，同時也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對古鎮(zhèn)改造的過程，也是對怎樣實現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機融合的探索過程。為麗江帶來經(jīng)濟上與社會上的多項效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們在園林景觀原生態(tài)環(huán)境設計中得以借鑒。

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四、日式庭院景觀設計案例有哪些a？

日式庭院景觀設計案例有哪些，主要景觀有枯山水區(qū)域景觀、石燈籠、石板橋、苔蘚地景、日本黑松、紅楓、架空木平臺、石碗涌泉等。

做整體的日式設計庭院布局的時候，五行園林建議先劃出一個特定的區(qū)域作為枯山水的景觀區(qū)域，因為枯山水一般是不適合走在其中，作為禪意花園的感悟地方，其中以架空的木平臺連接別墅的室內(nèi)空間，從而延伸到外面。

在苔蘚地景區(qū)域可以堆出起伏不一的土坡，然后鋪設苔蘚形成連綿的山坡，再種上一些日本黑松，翠綠蒼勁的松樹也為環(huán)境帶來更多的自然感，在苔蘚地景與其它景觀的過渡處設置以長石板為主體的橋，橫跨在以鵝卵石鋪設的溪流上。

緩緩的水流將水底的鵝卵石沖刷出更亮麗的色彩，水流經(jīng)過蜿蜒的線路來到一個小型的水池，這里有石碗涌泉，水流相匯形成白色的水花，給寧靜的環(huán)境帶來一絲動靜，使環(huán)境更有活力。

以上就是小編對于新都園林景觀設計案例問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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