大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于河南博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、河南博物院的國(guó)寶（1）——蓮鶴方壺

• 2、河南博物館的九大「鎮(zhèn)館之寶」都是哪些?背后都有哪些歷史故事？

• 3、河南博物館的九大「鎮(zhèn)館之寶」都是哪些？背后都有哪些歷史故事？

• 4、河南博物院的鎮(zhèn)館之寶眾多，你都知道幾個(gè)？

一、河南博物院的國(guó)寶（1）——蓮鶴方壺

這是我第四次見(jiàn)到國(guó)寶青銅器蓮鶴方壺，三次是真正的寶貝，一次是雕塑。

青銅器在中國(guó)的4000——2000多年前，也就是夏商周到秦漢時(shí)期，一直是一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力與國(guó)力的象征，也是權(quán)利與財(cái)富的象征。

蓮鶴方壺是西周時(shí)期的一件珍貴文物。據(jù)考證，方壺是當(dāng)時(shí)鄭國(guó)宮廷的一種禮器，象征著鄭國(guó)的強(qiáng)大，也象征著鄭國(guó)國(guó)君的地位與權(quán)力。

前兩次見(jiàn)蓮鶴方壺，都是在北京故宮博物院。第一次是30多年前，父親帶我參觀；第二次是十幾年前，我和閨蜜各自帶著我們的孩子。

在來(lái)河南之前，并不知道蓮鶴方壺是一對(duì)，也不知道它的發(fā)掘地點(diǎn)就在河南省的新鄭市。

去年去新鄭博物館參觀時(shí)，一進(jìn)博物館的大門，就看見(jiàn)一尊仿制并放大的蓮鶴方壺雕塑。這是我第三次見(jiàn)到這件寶貝，雖說(shuō)是件復(fù)制放大的藝術(shù)品，但是造型依然相當(dāng)精美。

當(dāng)時(shí)想，這件雕塑在這里出現(xiàn)，一定與新鄭有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和邏輯。

果然，國(guó)寶蓮鶴方壺就發(fā)掘自新鄭市李家樓的鄭公大墓。

三年前來(lái)鄭州時(shí)還沒(méi)有yiqing，一家三口曾在暑假一起去過(guò)一次河南博物院。當(dāng)時(shí)博物院正在維修，只有一個(gè)青銅器展廳對(duì)外開(kāi)發(fā)。受場(chǎng)地所限，展出文物的數(shù)量、種類以及布展陳列的設(shè)計(jì)都有點(diǎn)不盡如人意。

后來(lái)聽(tīng)當(dāng)?shù)氐膮⒂^者說(shuō)，原本計(jì)劃一年半的維修工程，已經(jīng)持續(xù)快五年了。

不過(guò)，河南博物院最終還是在2020年底，以一個(gè)非常高規(guī)格的嶄新樣貌呈現(xiàn)在人們的視野中。

雖然博物院修繕一新對(duì)外開(kāi)放了，但是yiqing也開(kāi)始此起彼伏，所以一直沒(méi)有機(jī)會(huì)到館參觀，直到最近才算成行圓夢(mèng)。

這也是我第四次見(jiàn)到國(guó)寶蓮鶴方壺。

說(shuō)起蓮鶴方壺，郭沫若先生曾贊嘆這件國(guó)寶是“時(shí)代精神之象征”。他對(duì)國(guó)寶蓮鶴方壺的評(píng)價(jià)是：“此鶴突破上古時(shí)代之鴻蒙，正躊躊滿志，睥視一切，踐踏傳統(tǒng)于其腳下，而欲作更高更遠(yuǎn)的飛翔?！?/p>

在國(guó)寶蓮鶴方壺展臺(tái)仙鶴尾巴一側(cè)的平臺(tái)上，就印著郭沫若先生的這句話。

蓮鶴方壺是我們國(guó)家公布的第一批禁止出境展出的文物。這件國(guó)寶，今天能以完美的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，其實(shí)經(jīng)歷了特別多的磨難。

蓮鶴方壺1923年出土后，先是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)盧溝橋事變后，輾轉(zhuǎn)來(lái)到武漢，避難在花旗銀行的金庫(kù)中。1938年武漢淪陷前，蓮鶴方壺又與在武漢避難的河南省其它國(guó)寶級(jí)文物一起，歷經(jīng)險(xiǎn)象環(huán)生的磨難，從武漢來(lái)到山城重慶，閑居在當(dāng)時(shí)中央大學(xué)重慶校區(qū)的校舍內(nèi)。

而后，在新中國(guó)剛剛成立的1949年11月，在重慶解放的前兩日，蔣介石國(guó)民黨政府曾計(jì)劃將避難在重慶的河南博物館的文物全部運(yùn)到灣灣，其中就包括這對(duì)國(guó)寶蓮鶴方壺。

后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)局迅速發(fā)生變化，國(guó)民黨倉(cāng)皇潰逃時(shí)，河南博物館的文物只有一小部分被運(yùn)到了灣灣，所以我們今天還能在故宮博物院和河南博物院分別看到這對(duì)國(guó)寶中的一尊。

二、河南博物館的九大「鎮(zhèn)館之寶」都是哪些?背后都有哪些歷史故事？

1、春秋·鄭 蓮鶴青銅方壺

1923年出土于河南省新鄭城關(guān)李家樓村，重點(diǎn)文物，重點(diǎn)保護(hù)。蓮鶴方壺，春秋中期青銅制盛酒或盛水器，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，一收藏于北京故宮博物院青銅館，一收藏于河南博物院。

世上恐怕再也沒(méi)有如此優(yōu)雅傲嬌的壺蓋兒了。被鑄造成蓮花瓣，向四周張開(kāi)，花瓣上布滿鏤空小孔，中央還有一個(gè)可以活動(dòng)的小蓋，一只仙鶴站在花瓣中央，昂首振翅，翹首遠(yuǎn)方，踮起的鶴足仿佛分分鐘要沖破展柜。

2、商武丁時(shí)期·“婦好”青銅鵠尊

1976年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓，這么極致的造型背后是深刻的寓意。在古代西方，貓頭鷹被視為智慧的象征，也是雅典娜的愛(ài)鳥(niǎo)。

而在中國(guó)，貓頭鷹則被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之神，熔鑄成型之后，附上饕餮紋、云雷紋、羽紋等八種紋飾，相互獨(dú)立，卻又彼此纏繞，華麗無(wú)比，成為國(guó)王以及將軍們的愛(ài)物，表現(xiàn)出商文化的創(chuàng)新和精美。

3、商·杜嶺方鼎

1974年出土于河南鄭州商城遺址，杜嶺方鼎是目前人類所能認(rèn)知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。1974年以前，考古工作者還是只能把“鄭州商城”作為商代早期的一座普通的城市遺址。

但正是因?yàn)槎艓X方鼎的發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)界對(duì)商城遺址有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并由此確定鄭州”商城”是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的商代早期規(guī)模最大、年代最早的一座王都，布局嚴(yán)整，氣魄宏偉，在中國(guó)城市發(fā)展史上，是一座不可替代的里程碑。

三、河南博物館的九大「鎮(zhèn)館之寶」都是哪些？背后都有哪些歷史故事？

九大鎮(zhèn)館之寶分別為賈湖骨笛、杜嶺方鼎、婦好鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、云紋銅禁、武則天金簡(jiǎn)以及汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶和四神云氣圖壁畫這些珍寶，反映我國(guó)上下五千年的歷史文化。

賈湖骨笛(新石器時(shí)代)：中國(guó)最早的樂(lè)器實(shí)物，世界上最早的可吹奏樂(lè)器。

它出土在距今7800年-9000年的河南賈湖遺址，是我國(guó)目前出土的年代最早的樂(lè)器實(shí)物，被稱為“中華第一笛”。

賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。

它的出土，改寫了先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。

杜嶺方鼎(商代早期)：第一座青銅文明紀(jì)念碑。

它不只是早商的一件青銅重器，更是中國(guó)乃至世界于人類的青銅時(shí)代，所創(chuàng)造的第一座青銅文明紀(jì)念碑。

它是目前人類所能認(rèn)知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。也是目前發(fā)現(xiàn)的最早裝飾饕餮紋與乳釘紋的中國(guó)禮器。

婦好鸮尊(商代晚期)：戰(zhàn)神的象征。

如果你來(lái)過(guò)國(guó)家博物館的“古代中國(guó)”展覽，你會(huì)看見(jiàn)同樣的一只，因?yàn)樗鼈兪且粚?duì)?！皨D好”是商王朝武丁的妻子，更是征戰(zhàn)四方的女將。

在中國(guó)古代，貓頭鷹被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之神，是婦好乃至國(guó)王、將軍們的愛(ài)物。尊，是一種盛酒禮器，而婦好鸮尊不但是最早的鸮形酒器，雄渾厚重，神態(tài)莊嚴(yán)，無(wú)愧于戰(zhàn)神之稱號(hào)。

婦好墓出土的青銅禮器、武器群，是商代物質(zhì)文明與精神文明的體現(xiàn)，是“國(guó)之大事，在祀與戎”的物質(zhì)載體，是中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展到一個(gè)新的高峰的物質(zhì)證明。

玉柄鐵劍(西周晚期)：改寫歷史的“中華第一劍”。

它的出土，將中國(guó)人工冶鐵的年代提前了近200年。

玉柄鐵劍制作精美，集鐵、銅、玉三種材質(zhì)于一體，在劍身和玉柄接合處鑲嵌有綠松石，是中國(guó)考古發(fā)掘中出土的時(shí)代最早的一件人工冶鐵制品。

蓮鶴方壺(春秋時(shí)期)：新的時(shí)代精神。

它主體裝飾繁復(fù)而精致，壺身四面遍飾蟠龍紋，中央均以一正面龍紋作為主紋，龍紋四周則是側(cè)面龍紋。所有的龍身飾滿相互蟠繞的變相蟬紋，龍首俯仰不一。而左右兩側(cè)下方的龍紋，以龍首和鳳首對(duì)稱分布，首旁還各加綴寫實(shí)的鳥(niǎo)紋 。

冠蓋上有雙層鏤空蓮瓣，蓮瓣中央，一只仙鶴昂首而立，引頸鳴啼，振翅欲飛，蓮鶴方壺以此為名。

它代表著一種新的生活觀念和藝術(shù)理念，不僅反映了青銅藝術(shù)在春秋時(shí)期審美觀念的重要變化，更蘊(yùn)含著春秋大變革下百家爭(zhēng)鳴、力求解放的時(shí)代精神。

云紋銅禁(春秋時(shí)期)：將中國(guó)失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)1100年。

禁，是承置酒器的案具，起于西周初年，滅于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

它1米多長(zhǎng)，霸氣十足，主人是楚國(guó)令尹子庚，也就是敢于‘問(wèn)鼎中原’的楚莊王的兒子。

它整體用失蠟法鑄就。文獻(xiàn)所見(jiàn)中國(guó)最早用失蠟法工藝的時(shí)間，在唐代初年，因失蠟法文獻(xiàn)所見(jiàn)較晚，學(xué)界一般認(rèn)為中國(guó)失蠟法工藝源自印度。

云紋銅禁的出土，將中國(guó)失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)1100年。

所以，失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國(guó)，就已相當(dāng)成熟。它不是舶來(lái)品，是中國(guó)固有的三大傳統(tǒng)鑄造技術(shù)之一。

四神云氣圖壁畫(西漢早期)：敦煌外之敦煌。

它被作為對(duì)祥瑞的祈愿，繪在了墓葬的頂部。在這幅壁畫中，龍巍峨，白虎嬉鬧，朱雀輕盈，玄武矯健。青四周又有神山云繞，靈芝、花朵生長(zhǎng)蔓延。

它是中國(guó)目前所見(jiàn)時(shí)代最早、畫面最大、級(jí)別最高、保存最為完整的墓葬壁畫，被學(xué)者們贊譽(yù)為“敦煌外之敦煌”。

武則天金簡(jiǎn)(唐代)：武則天的期望。

公元700年7月7日，77歲的女皇武則天來(lái)到嵩山舉行道教祭祀活動(dòng)，刻下投龍金簡(jiǎn)一通，派遣道士胡超將此金簡(jiǎn)在嵩山山門投下，以求除罪消災(zāi)。

1982年，這通金簡(jiǎn)被一當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。整體無(wú)紋飾，正面雙鉤鏨刻銘文3行63字：“上言大周國(guó)主武曌好樂(lè)真道長(zhǎng)生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡(jiǎn)一通，迄三官九府除武曌罪名，太歲庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏。”

這是武則天所遺留的唯一一件與她本人有關(guān)的可移動(dòng)文物。

“三官九府除武曌罪名”是道教請(qǐng)求解除災(zāi)禍，獲得長(zhǎng)生的用語(yǔ)?！昂脴?lè)真道長(zhǎng)生神仙”是武則天對(duì)對(duì)道教的崇慕和升仙的向往。

汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶(北宋)：瓷器中的稀世珍寶。

天下名瓷，汝窯為魁;汝窯瓷器，天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶位列第一。

汝官窯燒造時(shí)間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之后汝窯消失，技術(shù)失傳。

宋徽宗喜愛(ài)的“雨過(guò)天晴云破處”的天藍(lán)色，成品率極低，目前傳世天藍(lán)釉器物只有4件，而這件鵝頸瓶是唯一的刻花作品，稀世珍寶，舉世無(wú)雙。

四、河南博物院的鎮(zhèn)館之寶眾多，你都知道幾個(gè)？

河南地處我國(guó)中原地帶，自古就是重要的政治中心，自然歷朝歷代留下的寶物也不少。在河南博物院閉館5年修整后，終于重i新開(kāi)館，展示了8大鎮(zhèn)館之寶，樣樣精美絕倫。下面我們就看看這些寶貝。

一、賈湖骨笛

二、婦好鸮尊

三、杜嶺方鼎

四、搗練圖

五、蓮鶴方壺

六、簪花仕女圖

七、玉柄鐵劍

八、四神云氣圖

這些鎮(zhèn)館之寶中，離我們生活最近的是賈湖骨笛，器物名稱：賈湖骨笛，所處時(shí)代：新石器時(shí)代，器物規(guī)格：長(zhǎng)23.6厘米，出土?xí)r間：1987年，出土地點(diǎn)：河南舞陽(yáng)賈湖遺址M282號(hào)墓。賈湖骨笛代表著我國(guó)中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展史，為我們研究我國(guó)古代樂(lè)器提供了實(shí)物資料。賈湖骨笛代表著我國(guó)在公元前已經(jīng)從蒙昧走向文明。它的出現(xiàn)體現(xiàn)了華夏大地禮、樂(lè)制度的建立，這個(gè)笛子可以說(shuō)是世界笛子的鼻祖了。這個(gè)骨笛采用的是水禽類的長(zhǎng)骨，專家稱是丹頂鶴的翅骨而制成的骨笛。笛身并非筆直，而是天然的彎曲，在笛子的兩端稍微有點(diǎn)粗。兩端骨管部分都經(jīng)過(guò)了切割磨制的精細(xì)加工。

我知道的第二件寶貝，也是我們可以一眼看懂的是杜嶺方鼎。器物名稱：杜嶺方鼎。所處年代：商代早期，器物規(guī)格：通高87厘米，口長(zhǎng)寬61厘米，耳高17厘米，足高25.5厘米，重約64.25千克，出土?xí)r間：1974年，出土地點(diǎn)：河南鄭州張寨南街。杜嶺方鼎是早商時(shí)期的一件青銅重器，代表著世界青銅器時(shí)代的里程碑。杜嶺方鼎杜嶺方鼎體形碩大，霸氣沖天是迄今為止體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。杜嶺方鼎入選河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶中唯一一件青銅器神器。圖為“杜嶺二號(hào)”，通高87厘米，重64.25公斤。

我知道的第三件玉柄鐵劍，所處時(shí)代：西周晚期，器物規(guī)格：通長(zhǎng)34.2厘米，柄長(zhǎng)12.2厘米，劍身長(zhǎng)22厘米，葉寬3.8厘米，玉劍莖最大直徑1.8厘米，出土?xí)r間：1990年，出土地點(diǎn)：河南省三門峽市虢國(guó)墓地2001號(hào)墓。劍柄為玉質(zhì)，劍身為鐵和銅鑄造。這把鐵劍的出土代表著我們將告別青銅時(shí)代，迎來(lái)鐵器時(shí)代。這意味著封建社會(huì)即將到來(lái)。

我粗略知道這三樣鎮(zhèn)館之寶，其它的鎮(zhèn)館之寶只聞其名還沒(méi)有深入研究過(guò)，正好河南博物院開(kāi)館啦，有時(shí)間去參觀一下，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)華夏歷史。

以上就是小編對(duì)于河南博物館文創(chuàng)產(chǎn)品問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有更多相關(guān)問(wèn)題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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