大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于隱喻型景觀設(shè)計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、歐式景觀特點有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計風(fēng)格特點

• 2、概念設(shè)計的案例

• 3、關(guān)于西方任一時期造園藝術(shù)的文章或知識！

• 4、迷幻之境———視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

一、歐式景觀特點有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計風(fēng)格特點

歐式景觀特點有哪些?歐式的特點是修剪灌木和紀(jì)念噴泉;別墅庭園和空間來建造日晷、神龕、來供小鳥戲水的柱盆、花草容器等裝飾物。這類別墅庭園很少使用色彩,花壇里種顏色單一的同種植物。園木多數(shù)為觀葉類、灌木類和樹木?；▔詭?花草也用得十分稀少,歐式別墅庭院構(gòu)筑物比較復(fù)雜,圓柱、雕像、涼亭、觀景樓

歐式景觀特點有哪些?歐式的特點是修剪灌木和紀(jì)念噴泉;別墅庭園和空間來建造日晷、神龕、來供小鳥戲水的 柱盆 、花草容器等裝飾物。這 類別墅 庭園很少使用色彩,花壇里種顏色單一的同種植物。園木多數(shù)為觀葉類、灌木類和樹木?；▔詭?花草也用得十分稀少,歐式別墅庭院 構(gòu)筑物 比較復(fù)雜,圓柱、雕像、涼亭、觀景樓、方尖塔和裝飾墻;而活動長椅被廣泛使用,通由木料制成或者不上漆或者涂上一層白漆,也可以涂上一層淡綠漆。下面介紹歐式景觀特點有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計風(fēng)格的特點是什么?

 歐式景觀特點有哪些?

 1、歐式別墅設(shè)計善于利用飾品巧裝飾花園

 花園有敞開式布局的,與社區(qū)景觀一一呼應(yīng),風(fēng)格易協(xié)調(diào),花園大部分由社區(qū)統(tǒng)籌管理,方便 業(yè)主 ;圍合式的花園,就是獨門獨院,由業(yè)主自行打理。不少業(yè)主注重私密性,無論是哪種花園,都會有意無意地把它圍起來,劃分出屬于自己的一片天地。一般花園分割是通過綠籬植物,這種植物生命力強,種類豐富,可根據(jù)主人的喜好有多種選擇,選擇的綠籬比較低矮,社區(qū)景觀依然可以盡收眼底。當(dāng)然,木制或鑄鐵制成的柵欄,也是運用廣泛的分割材料,歐式風(fēng)格的花園中應(yīng)用多,歐式花園的面積大,柵欄的安裝、使用與維護(hù)都方便,所以受青睞。

 2、豪華別墅花園風(fēng)格設(shè)計的謹(jǐn)慎

 現(xiàn)代豪華歐式別墅設(shè)計越來越注重別墅的花園設(shè)計和花園終效果的實現(xiàn),園林網(wǎng)還收集了一些別墅景觀設(shè)計案例。人們漫步在花園青石路上,感受著周圍一草一木的芳香,聆聽著周圍小生靈發(fā)出的吵鬧聲,累了即可 香樟樹 下,有便捷休息椅子而坐。遠(yuǎn)離城市喧囂,享受幽靜生活。這才是真正打造 別墅花園設(shè)計 所要實現(xiàn)的高品質(zhì)生活。在設(shè)計時注重人與自然的整合,還是融合東西方造園理念和手法里的元素,但一定要確定的是,既要自己喜歡,并且能與社區(qū)的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。真正打造屬于大家享受生活的舒適區(qū)域。

 歐式別墅庭院景觀設(shè)計風(fēng)格的特點是什么?

 1、要注意的是新古典式的歐式庭院有別于莊嚴(yán)雄偉的古典庭院,往往是將歐洲古典裝飾元素細(xì)膩化和人性化,如封面案例中用混凝土的 羅馬柱 搭配木質(zhì)材料的花架,用軟硬結(jié)合來達(dá)到自然化和新鮮的感覺。 雕塑 噴泉、羅馬柱、壁泉等是這種風(fēng)格的主要元素是 庭院設(shè)計 時應(yīng)該注意的。

 2、西式別墅庭院設(shè)計與中式別墅庭院設(shè)計的一大區(qū)別,就是草坪的運用。運用植物來裝飾地面就如同在屋內(nèi)鋪 地毯 一樣,可以使環(huán)境變得更舒適,并給人們提供和諧的游玩和休憩場所,在一個完全屬于自己的后花園里,大片草坪所營造的休閑氛圍不可或缺。一般來說,鋪地植物不僅適用于水平地面,還適用于岸邊和坡地,其中分為兩類,一種是有彈性的,可供人行走,一種是純觀賞類的。草地是佳的地被植物,的草種經(jīng)過精心的修剪和養(yǎng)護(hù),可以成為細(xì)膩光滑的中性鋪地材料,設(shè)計草地時應(yīng)考慮是否有樹陰、灌溉情況和修剪程度。供選用的草包括能適合高溫干燥氣候的狗牙根及適合溫和氣候的酥油草等。

 3、注意庭院小品的軟硬分工庭院小品可以分為硬景和軟景,其中雕塑、壁飾、庭院建筑等屬于硬景,而各類植物則屬于軟景,西式庭院對水的運用和植物的選擇不同于中式庭院。一般來說,西式庭院對水的運用會規(guī)則一些,形式多為噴泉、壁泉和水池,點睛之筆多在噴口的細(xì)節(jié)處?；静挥弥褡?。在西式別墅庭院景觀設(shè)計中常用棚架、花架、 拱 廊、眺望臺或涼亭等建筑小品帶來視覺的享受,在視線范圍內(nèi),矩形或拱形的 框架 能使人更專注于庭院遠(yuǎn)景。

 當(dāng)今無論是在大城市的建筑還是海邊建筑,都離不開歐式建筑風(fēng)格的蹤影。歐式建筑的盛行主要是由于歐式建筑的華麗精美。隨著各地的建筑文化進(jìn)入我國,我國的建筑設(shè)計行業(yè)也在不斷地創(chuàng)新和調(diào)整,隨著中歐交往的日益頻繁, 歐式風(fēng)格建筑 越來越受到中國人民的喜愛。在我國各地歐式建筑如雨后春筍般的破土而出。以上就是對歐式景觀特點有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計風(fēng)格的特點是什么?的介紹了。

二、概念設(shè)計的案例

金州渤海灣旅游區(qū)建筑風(fēng)格景觀概念設(shè)計

坐落于濱海區(qū)域的大連歌劇院采用海螺的景觀設(shè)計主題，建筑向天空螺旋伸展，高低錯落，充分利用其濱海親水的地理位置，如伸向大海的臺階，建筑內(nèi)部引入水體景觀，形成歌劇院由海中而生的意象，與自然天衣無縫，再加上沸騰的天際線的處理，使之成為大連海灘第一標(biāo)志建筑，無論是海上遠(yuǎn)眺建筑，還是在建筑中俯瞰大海，皆能獲得過目不忘的審美效果。

景區(qū)景觀設(shè)計結(jié)構(gòu)是有肌理分析關(guān)系的有機(jī)延續(xù)，是一種大環(huán)境下的有機(jī)生長。渤海灣歷史沉積的地貌特征，使它自然的分成了四個肌理地塊，海面與沙灘在視覺、感覺、聽覺等一系列感受上有著不相融合的特征，后期建設(shè)要人為地找到一個平衡點，旅游規(guī)劃設(shè)計項目組采用貝殼的形式演變而成，象征著大連沿海城市的地理區(qū)位，其室內(nèi)具有大跨度的空間，其中的表演舞臺由一座玻璃鋼圓形結(jié)構(gòu)罩住，造成舞臺虛幻的雙層空間的室內(nèi)效果，也使人能聯(lián)想到貝殼中有一粒晶瑩剔透的珍珠，波浪的涌動，大海的跳躍，愜意的線條，給購物游樂區(qū)平添一份喜悅的氣氛，建筑以波浪線的組合旋轉(zhuǎn)配以明亮的現(xiàn)代材質(zhì)，形成了本區(qū)的視線焦點。

三、關(guān)于西方任一時期造園藝術(shù)的文章或知識！

文藝復(fù)興時期意大利臺地園造園手法淺析

來源：《中外景觀》 作者：溫馨

【摘 要】：文藝復(fù)興景觀設(shè)計較以前有了一個新的特征：那就是人工景觀強調(diào)與自然環(huán)境融合而不是隔絕。在大前提下，貴族莊園就山頂?shù)壎?，將綠色盡納眼中，氛圍愉悅輕松。同時，在園林線路中安排一系列象征題材裝置小品，充滿了各種意味隱喻。所有這些對英國18世紀(jì)風(fēng)景園大師威廉.肯特有重要的影響，為英國如繪式風(fēng)景園發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為現(xiàn)代造園提供了極好范例。

【Abstract】: The new character of the renaissance terrace garden has a new trait compare to the former design-the man-made landscape high lights the combination, but not isolation, of nature. In this precondition, the aristocratic villa built step by step, including green into full of sights to create an easy atmosphere. At the same time, a series of symbolized-topic establishments which contains full of metaphorical means was arranged in the garden routes. All of which influenced 18 century landscape architect Villiam Kent, founded the base for England picturesque garden development and provided the perfect example to modern landscape design.

【關(guān)鍵詞】：文藝復(fù)興；臺地園；自然；綠色；象征性；威廉.肯特；意大利風(fēng)

【keywords】：Renaissance;terrace garden;nature;green symbolization;William Kent; Italian Style

中世紀(jì)，在西羅馬帝國隕落后，歐洲文明變得更加區(qū)域化，這些國家的土地沒有中央集權(quán)，很多首府隅于城墻內(nèi)，整個城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)和社會系統(tǒng)帶有封建社會的特征。但是在這之后，當(dāng)世界景觀史發(fā)展到文藝復(fù)興這一頁時，人們的世界觀的轉(zhuǎn)變了，相對于中世紀(jì)人們更強調(diào)經(jīng)營內(nèi)在的天堂園的視覺景觀來說，文藝復(fù)興的景觀設(shè)計開始變成全新的基于廣泛的、更加自信的人類權(quán)力的觀點之上的臺地園。就文藝復(fù)興的臺地園來說，兩個重要的特征：分別是融入綠色全景來結(jié)合人工自然，以及無所不在的隱喻。

一、融入綠色全景 結(jié)合人工自然

強調(diào)外部觀念的景觀設(shè)計發(fā)展始于文藝復(fù)興這個人類社會的真實和神的理想世界開始分離的時期。雖然相對發(fā)展緩慢，卻宣告著一個偉大時代的到來。中世紀(jì)代表禁欲的圍城打開了。景觀設(shè)計中雖然還有墻，但它的作用已不僅僅是強調(diào)保衛(wèi)，更多的是強調(diào)在軸線規(guī)劃之下的對于空間的介入和強調(diào)墻的邊界線到地平線的擴(kuò)張，這是一個偉大的進(jìn)步。

新柏拉圖哲學(xué)家Plotinus指出所有的創(chuàng)造能散發(fā)神性,并伴隨著精神的神秘統(tǒng)一。他的哲學(xué)認(rèn)為，傳遞、任職、創(chuàng)造的文化機(jī)構(gòu)矗立在低處的地球和高處的神靈之間的中部。他的愛和褻瀆的哲學(xué)觀影響了當(dāng)時的藝術(shù)家使得傳遞了純粹理念的美到了現(xiàn)實的世界，有數(shù)學(xué)觀念的理性比例和和諧的工程。

于是，在整體的科學(xué)技術(shù)和人文發(fā)展的大氛圍下，靜態(tài)中世紀(jì)的循規(guī)蹈矩的禁閉宇宙觀念逐漸被更加輕松開放的和親密與自然對話的空間所顛覆。

就15世紀(jì)中葉設(shè)計的菲耶索萊鎮(zhèn)（Fiesola）的美第奇臺地莊園(Villa Medici)（圖1）來說，家族的顯赫使得所有新的設(shè)計能夠思想廣泛甚至超越地融入當(dāng)中。也許在當(dāng)時這個莊園的設(shè)計帶有某種探討性，但卻不經(jīng)意成為了文藝復(fù)興時期的一個造園范式，影響了之后的設(shè)計。層層臺地提供了全景觀賞的最佳位置，山下景色一覽無遺。人與自然的對話如此親切，使得視覺上的享受化為了精神上的愉悅和滿足感。

而在之后16世紀(jì)設(shè)計的最經(jīng)典的文藝復(fù)興臺地園——埃斯特莊園(Villa Este) （圖2）中，臺地得到了更加充分的利用，除了與自然相融之外。最富有自然靈性的水也引入園中，以富有表現(xiàn)力的形式結(jié)合著自然和人工。

另外，種植奇珍異木也成為了當(dāng)時一個時尚。在中心主園，修剪過的灌木叢排列成一些幾何的形狀，與水果樹和一些草地共同組成了一些有序獨立的空間，使空間更加生動有趣。在上部臺地一直到山頂?shù)牡胤剑瑐?cè)面縮短形成了一個梯形。種植著柏樹、杉樹、橡樹和月桂樹并立連續(xù)結(jié)合著一些常青灌木。這些樹木排列稍顯無序和野趣，并且坡道和自然之間沒有過渡區(qū)域。但下部的有序并置植物的軟化作用使得頂部的樹木顯得并不那么突兀。這些都是臺地園的一個人工設(shè)計特征。

在整個文藝復(fù)興社會背景下，正是由于人工設(shè)計中將綠色植物和自然全景引入，使得文藝復(fù)興的臺地園相對來說更加具有輕松的鄉(xiāng)村田園生活氛圍，并開創(chuàng)了一個新的清新時代。

二、無所不在的隱喻

1.神靈及宗教題材的吉祥寓意

人文主義者對古典神話的興趣為藝術(shù)家提供了題材，同時設(shè)計師又把這些素材敘述般地應(yīng)用在行走線路中，在園林的路線中以成組和虛擬場景組合的形式并結(jié)合一系列插圖陳述出現(xiàn)。

與古老的前輩一樣，文藝復(fù)興別墅的主人希望密林成為由雕塑代表的河神、山林水澤女神、森林之神、畜牧之神、黛安娜和維納斯的場來之地。表達(dá)著主人對健康、美麗、富饒等吉祥美好愿望的追求。

在卡斯特羅鎮(zhèn)(Castelo)的另一個美第奇莊園中，能夠看見囚入石中的的河神在山上俯視整個佛羅倫薩來表達(dá)城市的自然背景，河神的柔軟、豐滿和性感的身體，溫柔的面容象征帶來了整個區(qū)域富饒。

由尼可洛.特里波洛在美第奇莊園創(chuàng)作的《豐饒角》（cornucopia）大理石雕塑，表現(xiàn)了西方藝術(shù)中著名的象征物——豐饒角。在古希臘神話中，豐饒角原來是山羊阿瑪爾特亞的一只角。在眾神之父宙斯年幼的時候，阿瑪爾特亞曾經(jīng)用自己的乳汁將他喂養(yǎng)大，作為回報，宙斯賜予阿瑪爾特亞富有魔力的山羊角，無論它想要什么，都可以從這只角中得到。在西方藝術(shù)中，豐饒角象征富饒和豐產(chǎn)，里面裝滿了鮮花、果實和谷物，常常與豐饒角一起出現(xiàn)的，是羅馬女神佛圖訥，這位掌管命運的女神手里拿著豐饒角，象征著和平、仁慈和幸運。

另外，朗特別墅(Villa Lante,1573) （圖3）的叢林喚起了人們對還進(jìn)時代神話回憶——《舊約》中所說的類似的另一場懲罰型洪水。在這個古老的傳說中，人類的邪惡令朱庇特發(fā)怒，決定用洪水毀滅人類，洪水非常之大，甚至可以看到海豚在森林中游動。最后只有兩個有道德的人存活下來，他們的子孫后代必須勤勞耕作，才可以使土地結(jié)出果實。

園林中常見的文學(xué)主題包括：黃金時代、極樂世界、樸質(zhì)的美德、主管愛之園的維納斯、阿波羅、繆斯、希臘神話中部之山，以及執(zhí)行幾乎不可能完成的任務(wù)或受到狡詐魔法襲擊的善良的英雄。

2、對莊園主人的歌功頌德

增加花園的的文學(xué)性是文藝復(fù)興園林構(gòu)圖發(fā)展的另一個更為明顯的動機(jī)：園子的主人通過象征的手法使其聲望得以擴(kuò)大，這種象征常暗含著園主人正運用他的權(quán)力做善事。

在朗特莊園中，伯拉蒙特(Bramante)的軸線設(shè)計與極具想象力的水的應(yīng)用相結(jié)合，形成一種經(jīng)典的表達(dá)，并且也設(shè)置了大量含有隱喻意味的雕像——把人文主義知識與個人榮譽、家族驕傲結(jié)合起來?；▓@清楚地展示了主人的美德：他使周圍的土地更為肥沃，并且在古代文明的傳統(tǒng)中，他是能使人類的精神達(dá)到最高境界的藝術(shù)的保護(hù)人。主教設(shè)計的小龍蝦——是與家族名字相匹配的一個雙關(guān)語，該圖案在花園中的一再出現(xiàn)，暗示著主教的成就。

三、對18世紀(jì)英國風(fēng)景園的影響 ——威廉.肯特的意大利風(fēng)

18世紀(jì)英國自然是風(fēng)景園的出現(xiàn)，改變了歐洲有規(guī)則式園林統(tǒng)治的長達(dá)千年的歷史，這是西方園林藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)一場極為深刻的革命。當(dāng)時歐洲大陸興起了諾特式造園熱時，英國雖然也受到影響，但影響程度明顯小于其他國家。究其自然原因：一是英國地形丘陵起伏，建平展的花園動用土方大；二是英國多于潮濕，植物修建整形成本太大；三是畜牧業(yè)明顯地改變了英國的鄉(xiāng)村景觀和風(fēng)貌。

這一階段涌現(xiàn)了大批對英國風(fēng)景式園林產(chǎn)生巨大影響的設(shè)計師，其中——威廉.肯特(Villiam Kent)是真正擺脫了規(guī)則式園林的第一位造園家，創(chuàng)造出了一條新路，成為真正的自然風(fēng)景園的創(chuàng)始人。他在院中摒棄了綠籬、筆直的園路、行道樹、噴泉等，而欣賞樹冠瀟灑的孤植樹和合樹叢。他還善于以十分細(xì)膩的手法處理地形。經(jīng)他設(shè)計的山坡和谷底，高低錯落有致，令人難以覺出人工刀斧的痕跡。他認(rèn)為風(fēng)景園的協(xié)調(diào)、優(yōu)美是規(guī)則式園林無法體現(xiàn)的?？咸卣J(rèn)為，新的造園準(zhǔn)則即完全模仿自然、再現(xiàn)自然，而“自然是厭惡直線的”，這就是肯特造園思想的核心。

更讓肯特出名的，是肯特在園林設(shè)計中廣泛運用的意大利風(fēng)。采取羅馬風(fēng)格除了英格蘭本身自然情況的影響之外，更重要的是從政治上看，法國的園林形勢與專制制度有關(guān)，而18世紀(jì)時有較多民主思想和要求的英國人來說，法國園林逐漸地不能被接受了。所以英國的園林設(shè)計盡量擺脫法國園林的奢侈，轉(zhuǎn)到尋求巴洛克以前的時代，意大利簡樸單純的設(shè)計形式。

現(xiàn)在一致得到承認(rèn)的是肯特對斯陀（Stowe Garden）（圖4）天堂園的貢獻(xiàn)——對園內(nèi)兩棟建筑采用了簡樸的設(shè)計。斯陀園中哥特式的教區(qū)建筑的圓形穹頂古羅馬風(fēng)格建筑形式，系列柱廊、維納斯神廟、文藝復(fù)興時期半圓形室外坐椅，甚至還有從羅馬馬第美別墅中發(fā)展而來的木頭橋，這些形式和紀(jì)念物都有一種神話祈禱的含義，如在夢境中。

除了采取意大利的風(fēng)格元素之外，肯特還在英國園林中尋找意大利時期建筑和園林設(shè)計中的空間手法，比如羅馬的神廟設(shè)計中會故意設(shè)計讓行者環(huán)視周圍景觀，所以，在洛夏姆園(Rousham Garden)（圖5）的設(shè)計中，我們可以看到肯特設(shè)計的立柱長廊，透過這些長廊，可以俯視周圍的風(fēng)景，這容易讓我們在聯(lián)想到意大利臺地園空間設(shè)計的手法，這同樣是肯特獲得成功名望所在。

因此，肯特的設(shè)計中，透視空間組織是美學(xué)和戲劇性的結(jié)合。這些完全自然的風(fēng)景結(jié)合意大利風(fēng)格的建筑形成了英國園林的初期設(shè)計的典型風(fēng)格，它受到了英國上下的普遍認(rèn)可，為接下來的園林發(fā)展提供了良好的鋪墊。文藝復(fù)興的自然、開放和象征至今仍是我們造園的一個重要參考。

【參考文獻(xiàn)】：

[1] Roges, Elizabeth Barlow. Landscape Design: A Culture and Architecture History. New York: Harry Abrams, 2001. 第133-148頁 第232-247頁

[2] Lazzaro, Claudia. “cosimo de’ Medici’s Little Tuscany at Castello.” The Italian Renaissance Garden: Form the Convention of Planting, Design, and Ornament to the Grand Gardens of Sixteenth-century Central Italy. New Haven: Yale University press, 1990, 第167-188頁

[3] 意大利貝利尼博物館

文藝復(fù)興藝術(shù)2004.12 導(dǎo)言

[4] Rainey, Reuben. “The Garden as Myth: the Villa Lante at Bagnaia.” Union Quanterly Review. Fall, 1981

[5] Hunt, John Dixon. “Sense and Sensibility in the Landscape Designs of Hunphry Repton.” Gardens and the picturesque: Studies in the History of Landscape Architecture. Cambridge, MA: MIT Press, 1992, 第139-168頁

[6] 游泳主編，園林史，北京 : 中國農(nóng)業(yè)科技出版社, 2002 第231-236頁

【作者簡介】：

溫馨 ，女，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系。

節(jié)選自《中外景觀》

四、迷幻之境———視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

陳偉祺

摘　要：人們常說“眼見為實”，然而在生活中，人們常常受到自己眼睛的欺騙，所看到的影像與客觀事物不同，這被稱作視錯覺。在設(shè)計時，可以利用視錯覺進(jìn)行視覺矯正，使之在視覺感官上更加合理，也可以利用視錯覺營造復(fù)雜的視覺效果，以提高設(shè)計作品的趣味性，為設(shè)計效果添磚加瓦。本文從視錯覺的應(yīng)用出發(fā)，梳理適合景觀設(shè)計所應(yīng)用的視錯覺設(shè)計手法，以供景觀設(shè)計師參考。

1　視錯覺的概念、起源及分類

視錯覺就是當(dāng)人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不適當(dāng)?shù)膮⒄账纬傻腻e誤的判斷和感知。視錯覺產(chǎn)生的邏輯原因主要是判斷上的錯誤，對距離或深度的錯誤估計會導(dǎo)致視錯覺。生物學(xué)家馮特研究發(fā)現(xiàn)，視網(wǎng)膜成像方式是引發(fā)視錯覺的主要原因。當(dāng)物體反射的光線經(jīng)過瞳孔聚焦在視網(wǎng)膜上形成物象，它實際是一個二維的影像。二維的物象經(jīng)過一系列神經(jīng)活動，在視覺中樞轉(zhuǎn)換成大腦認(rèn)識的景象。在這個過程中，大腦的主觀經(jīng)驗，如“角度感”、“形象感”、“立體感”使這些景象“三維化”。當(dāng)不同的客觀物體在視網(wǎng)膜上呈現(xiàn)的物象相似時，大腦主觀經(jīng)驗對其進(jìn)行相同的處理，導(dǎo)致視錯覺的出現(xiàn)，例如一張二維的透視圖會產(chǎn)生三維的感覺。人類很早就意識到視錯覺的存在，并且在自覺或不自覺地運用視錯覺。例如，古希臘的神廟，其屋頂向兩邊坡，在這樣從地面上看屋頂是平的；如果采用平屋頂，看起來中間會有下凹感。古希臘哲學(xué)家埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉（約公元前5世紀(jì)前后）是最早研究視錯覺的學(xué)者。埃皮卡姆斯認(rèn)為人的感官是造成視錯覺的主要原因，而普羅泰戈拉則認(rèn)為環(huán)境是造成視錯覺的主要原因。亞里斯多德綜合了埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉的觀點，他說：“我們的感覺是可信的，但他們?nèi)菀咨袭?dāng)受騙?！卑乩瓐D認(rèn)為感官需要頭腦的幫助去了解所看到的事物，他說：“是眼睛要和頭腦一起工作?！?/p>

中國古代對視錯覺的觀察也很早，《列子·湯問》中有《兩小兒辨日》，就是對高度視錯的闡述，但沒有剖析其產(chǎn)生的原因。中國傳統(tǒng)建筑中的收分也是對視錯覺的應(yīng)用。1826年，心理學(xué)家約翰內(nèi)斯·穆勒寫了關(guān)于視錯覺的兩本書，他是第一個提出“視錯覺”一詞的人。1854年，另一位心理學(xué)家J.J.歐佩爾在約翰內(nèi)斯·穆勒的研究基礎(chǔ)上寫了一篇論文，提出視錯覺的相關(guān)理論，并附有10頁的線錯覺圖，其中一種最有名的一種被稱為穆勒萊爾錯覺（MuEllErlyErillusions）。同一時期，物理學(xué)家、生理學(xué)家赫爾曼·馮·亥姆霍茲寫了《生理光學(xué)手冊》，解釋了認(rèn)知錯覺的產(chǎn)生機(jī)理：事物的影像與人對外界事物的固有觀念產(chǎn)生差異，造成了視錯覺。自此，視錯覺開始為人們所認(rèn)識。1915年漫畫家W.E.希爾發(fā)表了一張漫畫，圖中時而出現(xiàn)一個年輕少女的形象，時而出現(xiàn)一個年老婦人的形象，這是首個有意識地利用視錯覺進(jìn)行創(chuàng)作的作品。到二十世紀(jì)中期，約瑟夫.博斯、馬塞爾.杜桑、薩爾瓦多.達(dá)利和M.C.埃舍爾等藝術(shù)家嘗試用視錯覺進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成了視錯藝術(shù)（oParT）。視錯覺可以分為幾何錯視、生理錯視和認(rèn)知錯視。

幾何錯視：主要是對圖形的大小、角度、長度、面積等方面的錯誤知覺。（圖1）a.艾賓豪斯錯視（EbbingHausillusion）：中間兩個圓形面積相等，但是感覺被小圓包圍的圓形面積較大；b.赫林錯視（HEringillusion）：兩條平行線在發(fā)射線的干擾下產(chǎn)生彎曲錯覺；C.菲克錯覺（fiCkillusion）：水平線與垂直線等長，但是由于水平線被垂直線分割，使得在視覺感知上認(rèn)為垂直線更長；d.波根多夫錯視（PoggEndorffillusion）：一條傾斜線被平行線打斷后，產(chǎn)生位移錯覺；E.繆勒.萊爾錯覺（MuEllErlyErillusion）：中間線條相等，但是由于受到箭頭的影響，右面的直線看起來更長，顯然向外的箭頭具有視覺延展的功效。

生理錯視：人的感覺器官在接受過久的刺激后會形成補色及視覺殘像的生理錯視，另外因為視覺疲勞而產(chǎn)生的視覺暫留現(xiàn)象也屬于生理錯視。赫曼方格（HErManngridillusion）是生理錯視的代表作品，由于視錯覺使人們感覺網(wǎng)格間的白色區(qū)域呈現(xiàn)出灰色的色點。

認(rèn)知錯視：可以分為大小錯視、高度錯視和圖底反轉(zhuǎn)。1）大小錯視：近大遠(yuǎn)小是由于視錯覺引起的，隨著觀察距離的增大人們感覺物體變小，這是由于視網(wǎng)膜上物象的縮小，而非所視物體本身縮小。由此可能引起該物體后退的視覺感受，但物體實際上是保持不變的。2）高度錯視：舒爾曾有關(guān)于月亮錯覺的調(diào)查，即物體大小的恒常性會受到高度的影響。月亮在地平線上看起來較大，而在天頂時看起來較小。如果用大小恒常性來解釋這一現(xiàn)象，水平方向比垂直方向?qū)ξ矬w恒常性更為有利［1］。垂直方向所產(chǎn)生的錯覺與仰角的大小和距離息息相關(guān)。在設(shè)計時如果觀察者和物體之間仰角大、距離遠(yuǎn)，為了達(dá)到良好的視覺效果以及正確的傳遞設(shè)計意圖，可以適當(dāng)加大物體上部尺寸，以減少由視錯覺所帶來對物體信息的誤讀。3）圖底反轉(zhuǎn)：圖和底的正負(fù)關(guān)系可相互反轉(zhuǎn)，即當(dāng)視覺停留在圖形時背景退后，當(dāng)視覺停留在背景時圖形退后成為背景。通常圖和底的份量相當(dāng)，輪廓線相互借用。形成你中有我，我中有你的相互依存的關(guān)系。圖底反轉(zhuǎn)關(guān)系的經(jīng)典之作是魯賓之杯，這種邊緣線公用的形式會使人產(chǎn)生視錯覺，同時也使得物體具有多義性。

2　視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，很多設(shè)計作品充分地利用視錯覺為設(shè)計服務(wù)，實現(xiàn)特殊的視覺效果。目前在平面設(shè)計、建筑設(shè)計、雕塑設(shè)計、繪畫藝術(shù)等領(lǐng)域視錯覺都有廣泛的應(yīng)用，但是在景觀設(shè)計領(lǐng)域，視錯覺應(yīng)用的案例卻屈指可數(shù)。下面介紹視錯覺在景觀設(shè)計中可應(yīng)用的方面，以供景觀設(shè)計師參考。

2.1　運用透視視錯覺進(jìn)行視覺矯正

通常是運用透視原理對所設(shè)計的三維物體可能會發(fā)生視覺變形的部分進(jìn)行相應(yīng)的視覺矯正，使之符合視覺觀察的基本規(guī)律。也可以利用透視視錯覺原理更好的達(dá)到設(shè)計目的。假定物體為長方體，在垂直方向，如果希望消減透視所帶來的物體變形，可以采用倒四棱錐，即適當(dāng)加大上部尺寸。反之，如果希望加大透視感，可以采用正四棱錐，即減小物體上部尺寸。在水平方向，觀察者在梯形短邊方向會消減透視感，使其呈現(xiàn)的形狀接近于長方形。而如果處于長邊方向觀看會增強透視感，加大景深。例如四川的樂山大佛，為了滿足人們從下部觀賞比例正常，擴(kuò)大了頭部的比例，使頭與身體的比例為1∶3，而正常人呈坐姿時比例為1∶5。米開朗基羅的著名雕塑作品《大衛(wèi)》，作品加基座的高度為5.5米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出均值為1米6左右的視高，為了滿足人們從下部觀看作品時比例正常，所以夸大了頭部、上身以及兩臂的尺寸，但是如果平視會感覺大衛(wèi)的身體比例不符合歐洲人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在廣場設(shè)計時，米開朗基羅也運用了視錯覺原理進(jìn)行透視調(diào)整，羅馬市政廣場平面形狀為梯形，從人們進(jìn)入廣場的方向看，由于透視的原理所以視覺感覺其形狀為長方形。法國凡爾賽宮軸線為3公里，在軸線上設(shè)置有很多的水池，為使從宮殿方向看水池尺寸適合，采用了尺寸依次放大方法，這樣就解決了由于透視引起的末端水池過小的問題。

2.2　運用視錯覺原理形成迷幻空間

運用材質(zhì)的反射或折射可以帶來全新的視覺感受，使死氣沉沉的空間注入新鮮的活力。尤其是物體進(jìn)行多重反射時，會形成迷幻性空間。鏡面不銹鋼和鏡面等具有反射功能的材質(zhì)是景觀設(shè)計中常用的材質(zhì)，在設(shè)計時如果希望達(dá)到特殊的視覺效果，可以考慮設(shè)置的數(shù)量、體量和角度，通過幾者關(guān)系的配合來達(dá)到設(shè)計目的。同時鏡面在視覺上也能起到擴(kuò)大空間、延伸空間的效果?，斏┩叽脑?011年西安園藝世博會大師園中設(shè)計了一個35x35M的迷宮園，里面重復(fù)運用了代表古城西安的設(shè)計元素———拱門。通過拱門的橫向排列構(gòu)成了線性元素，這些線性元素采用不規(guī)則夾角的構(gòu)成方式分布在場地中，人們可以穿行其中。在走廊的端部瑪莎施瓦茨采用了鏡面材質(zhì)，形成了走廊無限延伸的視覺效果。在盡端所形成的三角形空間里全部運用了鏡面材質(zhì)，內(nèi)部種植有常綠的地被植物和幾顆柳樹，由于鏡面的反射作用，產(chǎn)生步入柳樹林的視錯覺。MoniCabonviCini設(shè)計的公共藝術(shù)作品透明的洗手間，使用單面鏡面材質(zhì)進(jìn)行四面包裹。從外面看完全溶于環(huán)境并反射環(huán)境，形成類似于“消隱”的建筑。HarlEquin廣場是哈格里夫斯在美國的一個設(shè)計項目，廣場位于兩個低層玻璃幕的建筑中間，內(nèi)部設(shè)計了多個鏡面不規(guī)則體。地面鋪裝采用了黑白的菱形格圖案，整體設(shè)計靈感來自于畢加索的繪畫。黑白格鋪裝外加大面積鏡面材質(zhì)的反射使整個空間產(chǎn)生一種迷幻性的視覺效果。

水是景觀設(shè)計的主要元素之一，無論在中國還是西方，水景都被廣泛使用。中國有“仁者樂山，智者樂水”之說，水的動與靜皆具魅力，動水如溪流、瀑布等會使空間生機(jī)勃勃，靜水面具有與鏡面相似的功能———形成水中倒影，能夠很好的實現(xiàn)視覺的延伸，使建筑或景觀與水中倒影融為一體。明代計成曾描述：“池塘倒影，擬入鮫宮”［2］。蘇州拙政園的倒影樓和塔影樓與水中倒影組成了一幅美麗的畫卷，同時也增加的空間的層次，豐富了園林空間。國家大劇院的建筑造型是半橢圓球體，通過與水面倒影的結(jié)合形成完整的“鴨蛋”造型。

2.3　運用視錯覺形成虛空間

虛中見實也是視錯覺的一種表現(xiàn)方式，而虛空間在視覺和心理感知上卻是相對獨立的空間。從行為心理學(xué)角度來看，虛空間的設(shè)計滿足了人們對安全感的需求。大而空曠的空間會使人無所適從，如果對空間進(jìn)行合理劃分，形成尺度適中的小空間，空間分而不隔，相互滲透，會增加空間的親切度?，斏┩叽脑贖udPlaZa的設(shè)計中，運用了多個圓形的檐棚設(shè)計，地面也運用了直徑為30英尺的圓形草丘以及圓形的鋪裝與之相呼應(yīng)，使廣場空間在豎向和平面上形成多個尺度宜人的虛空間（圖2）。勞·海爾普林事務(wù)所設(shè)計的伊拉.凱勒水景廣場，通過地面的高差處理出部分下沉空間，這部分空間在瀑布、水臺、水面等元素的組合中形成了生動、活潑又相對獨立的空間。磯崎新的筑波科學(xué)城中心廣場也是通過下沉空間的處理方法打破了原有空間的平淡無奇。由此可見，下沉空間、抬高空間、廊架、地面材質(zhì)的變化等處理手法都會形成虛空間，從而增加空間的親切度。

2.4　運用視錯覺原理增加設(shè)計生動性

如何增加設(shè)計的趣味性和生動性？使其具有吸引力？這應(yīng)該是在注重人性化設(shè)計的今天值得研究的課題。一個好的設(shè)計不僅僅要符合傳統(tǒng)意義的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該具有獨特性。不能說所有的設(shè)計都要運用視錯覺來增加其吸引力和可視性，只能說是提供了一種解題思路。在平面設(shè)計或廣告設(shè)計等其他藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，通過視錯覺來增加設(shè)計趣味性的案例不勝枚舉，這類作品通常運用視覺刺激和延長解讀來達(dá)到宣傳商品或傳遞信息的目的。例如福田繁雄的設(shè)計招貼作品，巧妙的利用黑白關(guān)系，形成正形男人的腿與負(fù)形女人的腿公用邊緣線，兩者之間虛實互補，相互依存。運用視錯覺原理有時可以實現(xiàn)以假亂真的效果，從而增加藝術(shù)的趣味性。古典文化時期有關(guān)錯覺的一個著名的故事說明了這一點：“宙克西斯畫出的葡萄幾乎亂真，騙得鳥兒紛紛前來啄食。巴爾拉修把對手邀至自己的畫室，讓他觀看自己的作品。宙克西斯迫不及待的要把畫板的簾子掀開，這時才發(fā)現(xiàn)簾子不是真的，而是畫上去的”［3］?？梢姡藗兊囊曈X是具有欺騙性的，眼見不一定“為實”。3d繪畫大師kurTWEnnEr的街頭作品也運用了視錯覺原理，他由古典穹頂壁畫變形所引起的高度錯覺獲得靈感，以透視原理在水平面上創(chuàng)造了獨特的立體繪畫形式，通常以文藝復(fù)興時期的經(jīng)典藝術(shù)作品作為繪畫題材，讓過往的人們忽然有種時空穿越的感覺，使人耳目一新。

詹克斯的宇宙思考花園運用了變形的棋盤格，兩個曲線變形的棋盤格匯聚為一點，形成了視覺的流動性。在2008年中國奧運會的雕塑作品《無極》中，視錯覺表達(dá)的更加充分。這個作品參考了中國傳統(tǒng)的太極圖案，同樣運用了變形的網(wǎng)格來表現(xiàn)，在距離中心同心圓越近的位置網(wǎng)格越小，反之越大，這樣增大了空間的透視感和流動性。big事務(wù)所的作品suPErkilEn公園設(shè)計，匯集了60個國家優(yōu)秀的設(shè)計作品在公園中進(jìn)行展示。在地面設(shè)計上使用了流動的曲線，在遇到展示作品時曲線采用了繞行的方式，曲線時而稀疏，時而密集，使得原本普通的展示空間顯得活力而動感（圖3）。

2.5　色彩視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

視錯覺所影響的領(lǐng)域不僅僅在形象上，在色彩上也會產(chǎn)生視錯覺，主要表現(xiàn)在色彩的生理錯覺和色彩的心理錯覺。色彩心理錯覺主要表現(xiàn)在：色彩溫度錯覺、色彩重量錯覺、色彩面積錯覺、色彩感官錯覺、色彩距離錯覺。經(jīng)測試置身于紅色的房間內(nèi)所感覺的溫度比實際溫度有所提高，血液循環(huán)速度加快；反之如果處于藍(lán)色的房間內(nèi)所感覺的溫度會比實際溫度有所降低，而且血液循環(huán)的速度也會變緩，由此可見色彩會使人對溫度產(chǎn)生錯覺。同時不同的色彩具有不同的心理感受，在設(shè)計時應(yīng)該充分的利用色彩的心理感受為設(shè)計服務(wù)。在繪畫、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計等領(lǐng)域色彩視錯覺運用更加普遍。例如蒙克的繪畫作品《吶喊》，為了更好的傳遞主題吶喊，除了人物形象的表達(dá)外，在色彩上也運用了紅色表現(xiàn)天空、藍(lán)色表現(xiàn)地面，使得壓抑低沉的氛圍傳遞得更加充分。

景觀設(shè)計由于材料等方面因素的限制在色彩視錯覺方面應(yīng)用案例不是很多。瑪莎施瓦茨在日本岐阜kiTagaTa公寓的景觀設(shè)計中，有四塊小的方形空間，表達(dá)春、夏、秋、冬四個主題。除了空間中的其他元素表達(dá)主題外，色彩也起到很大作用，瑪莎.施瓦茨使用綠色、紅色、橙色、藍(lán)色來分別對應(yīng)春夏秋冬，運用色彩的視錯覺使處于空間的人更好的體會到相應(yīng)的主題。巴拉甘的飲馬槽景觀設(shè)計作品運用了藍(lán)色、黃色等鮮亮明快的色彩，分別象征了天空和太陽。這些明快色彩的加入，無疑也增加了空間的吸引力。

3　結(jié)語

視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用通常會帶給人耳目一新的感覺，景觀設(shè)計師應(yīng)了解視錯覺及其應(yīng)用方式，以突破常規(guī)設(shè)計手段，營造特殊的藝術(shù)效果。這樣既可以吸引更多的人駐足停留，同時又可增加空間的魅力。

以上就是小編對于隱喻型景觀設(shè)計案例問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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