大家好！今天讓小編來大家介紹下關于深山溪流景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、雨天跋山涉水，徒步人跡罕至的深山野嶺，是一種別樣的體驗

• 2、別墅花園設計有哪些風格

• 3、中式園林景觀設計理念和手法

• 4、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農業(yè)大學第四屆景觀設計大賽圓滿舉辦

一、雨天跋山涉水，徒步人跡罕至的深山野嶺，是一種別樣的體驗

頭天夜里一直下雨，第二天清晨仍舊未停，好在春雨淅淅瀝瀝，并不影響我的徒步計劃。

早上6點，從成都出發(fā)前往大邑縣，約了一個小伙伴同行，因為他從另一個方向過去，所以我們約定在距離徒步地點不遠的大邑縣悅來鎮(zhèn)匯合。

此次我們的徒步計劃是從龍窩子進山，翻山穿越至霧中山開化寺，單邊大約15公里，路程稍遠，為了節(jié)省體力避免原路返回，原本打算先停一輛車在開化寺，另一輛到龍窩子，畢竟開化寺距龍窩子的車程不到20公里，大不了兩輛車都多跑20公里的路而已。

但又考慮到這條路線我們是第一次走，因為冷門，路況和方向都是借助網(wǎng)上其它徒友的軌跡來辨別，加上天氣不好，不知道能否成功穿越到開化寺，所以最終還是放棄了前面的想法，準備先走龍窩子進山，看情況再說。

經過1個半小時的自駕后到達悅來鎮(zhèn)，與小伙伴匯合后一同前往青龍村，龍窩子就在青龍村境內。

記得三個月前初到青龍村，還是為終南山而來，如今再次踏足，即使雨天景物有些朦朧，但才到村口，就看到了公路前方終南山熟悉的身影。

車停旁邊的農家小院門口，向住在里面的老人打聽，她似乎并不知道從龍窩子可以徒步到霧中山開化寺，只詳細告訴了我龍窩子的進山路線。

進山入口有兩個，我們選擇的是村口的終南山道觀。

沿著道觀旁邊的水泥公路上山，雖然車子可以開到公路盡頭，但彎急坡陡，尤其是雨天，路面濕滑，還是走路最穩(wěn)當。

時間是早上9點，雨下得還不算大，沿著公路走尚且可以打傘。

向上一段距離，山中的景色也逐漸凸顯。春天植被返綠，遠山如黛，在雨霧中更顯清新、縹緲。

半個小時后，終于走完了水泥公路，進入山林路段，接之而來的是約一米寬的水泥小道。

而此時，我們的徒步之旅才正式開始。

山林轉彎處，視野變得開闊，四面群山環(huán)繞，對面鶴鳴山的后山巍然佇立。

旁邊層峰聳翠，險峻陡峭，那便是終南山了。

沿著小道前行，一邊是懸崖峭壁，一邊是溝壑深澗，此路倒有點江油乾元山銀光洞外那段棧道的味道。

不同的是，這里水量充沛，溝壑間流水湍急，聲勢浩大，響徹山谷。

此處，就進入龍窩子范圍了。

龍窩子與傳說八仙之一韓湘子修行的終南山為鄰，與中國道教發(fā)源地鶴鳴山的最高峰老觀頂遙遙相望，北與佛教南傳第一站霧中山相連，而它自身也流傳著青龍匯集之地的傳說。

沿著溪谷逆流而上，雨下得大了些，雨傘已經不適用這樣的環(huán)境了，我們不得不換上了雨衣。

可能是下雨的原因，一路上除了我和小伙伴幾乎不見其它游人。

沿途除了一條供游人通行的水泥山道外，其余都是非常原生態(tài)的自然風景，這里植被蔥郁，山清水秀，聽說在夏季龍窩子是深受游客歡迎的避暑勝地。

上午11點，在經過兩小時的徒步后，我們終于走完了水泥山道。這段路程是開發(fā)得相對成熟、安全的 旅游 通道。

水泥路盡頭地勢平坦開闊，水流也變得緩慢，并有村落出現(xiàn)，此處是大多數(shù)游客徒步會選擇的終點。

但我們從龍窩子穿越到霧中山開化寺的路程才剛剛開始。

離開水泥路，繼續(xù)前行。腳下變成了嵌著青石板的泥巴小路，在雨天有些泥濘。

但在我看來，徒步就要走這樣的路才有感覺。

仍然是沿著溪溝而上，但路比之前要平緩，四周的山體也相對開闊，風景視野也比之前好很多。

甚至出現(xiàn)了成片的草地和森林，宛如進入了一個原始秘境。

沿途跨越多條溪流，雖然野趣十足，但這樣的路況如果在雨季漲水后是非常危險的。

偶爾經過當?shù)厝说姆课?，山里人就地取材，用木頭木板搭建的房子，非常原始，但在雨天，也顯得潮濕。

路遇一位當?shù)乩先?，通過交談得知，因為此處交通不便，山里大部分住戶都搬遷至山下青龍村里的安置小區(qū)了，只有少數(shù)老年人還留守在這里。

雖然偏遠，但隨著龍窩子的 旅游 業(yè)興起，每年夏季來此處避暑的游客還是挺多的，留守山里的當?shù)厝隧槺憧梢蚤_辦農家樂、賣土特產，增加一點經濟收入。

當老人聽說我們往開化寺走時，非常意外，在得知我們只有兩個人、并且還不認識路時，表現(xiàn)得更是驚訝。

據(jù)她所講，到開化寺要翻過前方山頂?shù)膱嚎冢^埡口還要走幾里山路，光是從這里爬上埡口都夠我們走的，并且那條路就連他們當?shù)厝硕茧y得走一回，可能路都荒了，她表示擔心我們怎么到得了開化寺。

我告訴她，我們能走到哪里就走到哪里，找不到路了就原路返回，不會去冒險，老人才覺得放心。

與老人告別，我們繼續(xù)前行。

上午12點，途經最后一座房屋后，村落路段已經走完。

回望來時的方向，寒山煙雨蒙蒙，農舍隱居其中，如此世外桃源，難怪他們舍不得離開。

跨過最后一道溪溝，便是另一座山，接下來進入徒步稍有難度的路段。

我們走進了一片水杉林。林中是幾近垂直的坡度，被水流沖刷過的亂石路面，陡峭崎嶇，走起來有些累人。

大概計算了一下，從溪谷到山上的埡口海拔上升約300米左右，而這樣的路段就占了三分之一。

令人驚喜的是，路邊開始有魚腥草出現(xiàn)。這種野菜，我想大多數(shù)人都抵擋不住它的誘惑。

越往上走，山上的水杉越多，樹齡也比山腳的大。

春天萬物復蘇，水杉光禿禿的枝干上長出了嫩綠的新葉，生機勃勃。

不過，到了秋天水杉葉子紅了的時候，這里的風景應該會更美。

半個多小時后，穿過水杉林，眼前出現(xiàn)了一片開闊的地帶。

地面上，魚腥草成片的生長，并且比一開始遇見的更旺盛，很明顯，這里的土地肥沃得多。

但此時我們已顧不上那些喜人的魚腥草，因為前方好像沒路了。

被雜草荊棘覆蓋的路面，已無處下腳，手機地圖上顯示偏離了軌跡，此時雨也下得大了。

好在這里不是原始森林，站在空曠的山坡上，還隱隱能看見對面山溝里的農舍，而且這樣的情況以前也經常遇到，大不了原路返回，所以我們并不擔心。

就在我們猶豫是否放棄的時候，眼尖的小伙伴卻在草叢里意外發(fā)現(xiàn)了其它戶外團隊留下的路標。

根據(jù)路標提示，我們嘗試著繼續(xù)前行，走進了一片竹林。

這里的竹子細小，也不算密，竹林里有一條不太明顯的有人走過的痕跡，并且每隔一段距離就有戶外團隊留下的路標，所以不到10分鐘，我們就成功穿過了這片竹林。

回到正路，仍舊是一片水杉林，這里到埡口已經不遠了。

剩下的路段難度不大，依然是上坡路，只是路面被枯葉覆蓋，枯葉之下是被雨水浸泡過的泥土，踩上去很容易打滑。

一路上仍能時?？匆姂敉鈭F隊留下的路標，得感謝這些路標，我們才不至于走錯。

下午1點半，終于到達埡口。早上9點從青龍村出發(fā)，到這里用了4個半小時。

埡口四周是茂密的灌木叢，透過枝葉，只能看到旁邊的幾座峰頂，看不見霧中山和開化寺，不過已經能聽到山下 汽車 行駛的聲音。

過埡口之后，便是下坡路，看軌跡圖，到開化寺的距離大概還有全程的三分之一。

而前面被荊棘藤蔓攔住了去路，腳下更是泥濘，似乎余下的路程并不好走。

但我們的徒步也打算到此為止了，因為前方的路況兇險未知，而且長時間的行走已經消耗了太多體力，就算到了開化寺，也沒有交通工具，到時候還得原路翻山返回，何況雨一直未停，我和小伙伴的鞋子基本都已經濕了，沒有必要去冒這個險。

埡口的海拔已經1600多米，明顯感到寒意，停留片刻，我們便原路返回。

再次經過那片空曠的山坡，我們采了一把魚腥草。這可能是此行最大的收獲。

上山容易下山難，下山的路一點也不比上山輕松，跌跌撞撞，一路摔了數(shù)跤，雨衣被樹枝劃爛，鞋子和褲腿沾滿泥巴，我跟小伙伴開玩笑說，我倆像是逃難的。

雖然沒有成功到達開化寺，但雨天徒步的過程卻是一種別樣的體驗，那些養(yǎng)眼的青山秀水，原始的村落景觀，也是一種視覺上的享受。

二、別墅花園設計有哪些風格

1.別墅庭院設計之美式風格

美國人自然、純真、樸實、充滿活力的個性對園林產生了深遠的影響力，他們對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設計表達的部分。自然、熱烈而充滿活力，于是會有：森林、草原、沼澤、溪流、大湖、草地、灌木、參天大樹等加入景觀。必備元素：草坪、灌木、鮮花。

2.別墅庭院設計風格之法式花園

法國園林受到意大利規(guī)整式臺地造園藝術的影響，也出現(xiàn)了臺地式園林布局，剪樹植壇，建有果盤式的噴泉。但法國地勢平坦，在園林布局的規(guī)模，顯得更為宏大和華麗，采用平靜的水池、大量的花卉，在造型樹的邊緣，以時令鮮花鑲邊，成為繡花式畫壇，大面積草坪以栽植灌木花草來鑲嵌組合成各種紋理圖案。必備元素：水池、噴泉、臺階、雕像。

別墅庭院設計風格之田園式庭院

別墅庭園應該自然、輕松、不拘泥于形式應給人柔和、豐腴、富有動感的感受。不能設計得中規(guī)中矩，可以在庭園中安排幾個主題風格的區(qū)域，再用些不規(guī)則的線條加以連接，營造出輕松自然的氛圍。必備元素：鮮花、水景、蔬菜園、創(chuàng)意家具。

三、中式園林景觀設計理念和手法

中式園林景觀設計理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設計的與時俱進，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準備了關于中式園林景觀設計的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設計的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠流長，根據(jù)文獻記載，早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮，經歷了生成期、轉折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期，可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機組成部分。中國古代社會等級制度森嚴，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經濟實力的達官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想，對于古人有著深遠的影響，它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山，智者樂水”，在園林藝術中表現(xiàn)為將園林體系內部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關系，同時注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學說提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，經過千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設計理念

近年來，異國風情的設計開始在中國大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設計風格，中國傳統(tǒng)的景觀設計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設計講究規(guī)則，自由、奔放的風格，中式景觀庭院設計的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設計靈感，以當?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進行構圖設計，同時在設計時要有整體意識，景點的布置要服從整體的需要，無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關系，都要為主景服務，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設計，實現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設計是一種實用藝術，要同時滿足人們的物質需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時，還要讓他們感受到藝術的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設計遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎上讓建筑、景觀、地域文化有機的融入到自然之中，然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分，引導人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設計特點

中式景觀特點可以用“渾然天成，幽遠空靈”八個字來概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國古典園林的造園者以文人學者和藝術家居多，園林建造的過程也是他們表達個人情感、價值感、審美觀的過程，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們在設計時有意識的將文學中的韻律美運用于建造中，試圖構建景觀詩情畫意的美感，在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴展為無限的空靈感受，實現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建， 甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設計效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習慣和審美習慣，因此南方和北方的園林景觀設計是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結構偏小，風格婉約、細膩。由于北方降水量相對南方較少，氣候也相對干燥，北方的園林設計多以河湖山川為主景觀，強調自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個別建筑的部分構件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國力。北方干旱少雨風沙較多，在植物的栽植上多選擇適應性較強的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對濕潤溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設計還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細、靈巧，北方園林則比較嚴謹、樸拙，再如墻面，北方園林相對顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤，縱觀中國古典園林，無處不有水的影蹤。可以說水景在中式園林設計中有著舉足輕重的作用，園林設計中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時借助山石可以將院內空間進行分割與聯(lián)系，從而產生曲徑通幽，虛實相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點。流水更能給園林景觀帶來生氣，山石與流水結合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設計一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過寬窄曲直的對比，傳達中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，營造豐富多變的景觀空間。構圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實現(xiàn)整個空間內部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細節(jié)設計，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無一處不精致、耐人尋味。

【拓展內容】

中式營造手法的旅游景觀設計方案論文

隨著國家對國學文化的推崇和發(fā)揚，中式旅游地產項目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結合傳統(tǒng)文化和中式元素進行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點。

關鍵詞 ：旅游地產；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉提供優(yōu)良基礎。

1.2項目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側主入口廣場，長600米，寬380米，設計面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設置旅游集散、停車、服務中心等功能性設施。

2、設計宗旨與基本理念

2.1設計宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設計的根本宗旨。因此，本設計所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

2.2設計理念

在設計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的構圖手法，結合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設計貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強調主入口景觀與風景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強調人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護，達到經濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調統(tǒng)一。

3、布局結構與景觀要點

3.1布局結構

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設計力圖達到以下幾點目標：功能強化、品位提高，實現(xiàn)經濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結構上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼^(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點

（1）游客集散疏導區(qū)：設置于入口北側，附設游客服務中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風水的構成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢，因此在設計上增添了“面水”這一項：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側設置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設置浮雕墻，體現(xiàn)當?shù)仫L土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側設計了觀光塔，置身塔上，整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側共設置有6個方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時，還能學習國學。景觀柱及兩側的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側分別設置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設計有游園和微地形，沿路設置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設置有游園電瓶車線路，同時其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設施：主入口東側為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結合俞孔堅老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護景區(qū)。

6、結束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實力，從而促進城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經濟日報,2014-09-30(005).

四、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農業(yè)大學第四屆景觀設計大賽圓滿舉辦

5月10日，由廣東省棕櫚公益基金會、棕櫚教育咨詢有限公司特別贊助的南京農業(yè)大學首屆“棕櫚杯”暨南京農業(yè)大學第四屆景觀設計大賽于南京農業(yè)大學金陵報告廳順利舉行。

本次比賽邀請了南京農業(yè)大學資產管理與后勤保障處副處長周留根，園藝學院園林系系主任張清海、棕櫚集團蘇皖營運中心總經理助理沈志宏，南京農業(yè)大學黨委組織部史文韜擔任評委。

園藝學院黨委副書記韓鍵、資產管理與后勤保障處科長周激揚、園藝學院輔導員魯月作為嘉賓出席了本次活動。

本次的比賽以農博館與周邊環(huán)境為主題，并設了一等獎一名，二等獎三名，三等獎五名，鼓勵獎若干名和人氣獎一名。讓我們一起來欣賞所有獲獎的優(yōu)秀作品吧🎨

第九組 | 花哈哈

成員 |閔祥鳳王蓓 王茜

本方案以“孕育與承載”為主題，旨在突出戶外空間容納與承載的功能，通過人與場地的互動，激發(fā)空間更多的可能性。

鳥鳴蟲嘶，草豐木茂。在土地的孕育下，一切肆意生長。設計定位上，在尊重和保護原有生態(tài)的同時，著重解決重點服務人群—在校師生對于學習、社交、休憩的需求，將空間看作容器，讓空間去吸引人、聚集人，使之成為充滿活力的、信息情感與能量交流的場所。

土地生長萬物，土地容載萬物，土地亦是農業(yè)的基礎。設計形式語言上，借鑒我國傳統(tǒng)農田形式，以農業(yè)文化為背景，結合場地原有地形特點，通過富有特色的景觀小品，營建歌頌土地的農業(yè)大學校園景觀。

第二組 |格箖家族

成員 |丁璨張雨馨 孫曉青

本設計以二十四節(jié)氣為主題，旨在創(chuàng)造能傳承歷史新活力的景觀。場地有一條二十四節(jié)氣景觀帶貫穿整個空間，我們創(chuàng)造了與節(jié)氣主題相關聯(lián)的多處景觀，循序漸進，形成一個輪回。考慮到校園場地使用人群的景觀互動性，我們結合功能進行設計，多角度提現(xiàn)二十四節(jié)氣文化。

第四組 | 知更鳥

成員 | 梁玥周格至

設計以一條流淌的「時光之河」貫通整片場地。

「光陰」始于涌動的「大?！?，那里是生命的起源；

匯入奔涌的「河川」，那里是文明的孕育；

漸入感尋的「溪流」，那里是思想的冥發(fā)；

沉淀肥沃的「土壤」，在那里播種成長的希望。

而其中的一段關于農業(yè)的時光，瀅瀅流淌入館，被永遠珍藏。

第五組 | XYZ

成員 | 徐知趙晨曉 曾芝琳 楊詩揚

以農行廿四為主題，分為昭·雨潤，炎·盛放，素收華，清·瑞雪四個主要板塊，意在表現(xiàn)古代農業(yè)智慧。

第三組 | 趙佳偉組

成員 | 趙佳偉 韓笑

農耕，是作物播種，生根，發(fā)芽的過程，更是人與自然的合作，它象征著一種律動，一種生命。

第六組 |南小農風園萌寵

成員 | 周欣甘沛然 陳莎

本次農博館改造我們希望通過對原有地形的改造利用以及景觀元素的設計添加，為南農的學生提供一個休息娛樂的絕佳場所。同時為了體現(xiàn)南農的特色以及農博館的特色，我們將主題定在農業(yè)文明的發(fā)展上，通過查閱資料，了解到農業(yè)文明的發(fā)展大致可以分為四個階段，并依據(jù)這四個階段將設計場地劃分為四個區(qū)域，分別是：刀耕火種，精耕細作，耕耘樹藝，繼往開來，在各個分區(qū)結合鋪裝、坐凳、雕塑、景墻等元素，將農業(yè)文明的發(fā)展史表現(xiàn)出來，讓同學們在游玩的過程中體驗農業(yè)文明的發(fā)展與演變，農業(yè)文化的生生不息。

第七組 | C&C

成員 |褚晨暉 陳麗麗

當我們在談論校園綠地改造時，我們在談論什么？我們希望我們的設計能夠利用綠地空間的改變，改變適用人群的行為活動和心理，在靠近宿舍的活動區(qū)促進人對于綠地的親近與交流，在建筑主空間營造秩序感和儀式感。尤其是利用鏡子的反射的特性，既帶給人新奇的體驗，也希望能讓人從鏡中想到更多。

第十組 | 無硯組

成員 | 蔡欣承楚澤坤 逯星輝 張瑤 高玉潔

設計以農業(yè)的起源、傳承、發(fā)展和未來為線索，將貫穿始終的旱溪與模擬水流形態(tài)的鋪裝作為連接始終的意象，其間變換不同材質的雕塑、涌泉、枯山水等代表著農業(yè)發(fā)展的不同階段。

博物館主入口處則模擬梯田的造型，巧妙利用高差，設計成為下沉式廣場，引導游客進入?yún)⒂^。博物館后方為開放式的休憩庭院，方便博物館的訪客休息停留，也擬作為學生的一處休憩和學習空間。在博物館出口處設計了一處名為【耘】的大地景觀，其中的蜿蜒起伏象征著未來農業(yè)的發(fā)展。

我們思考著農業(yè)從起源到發(fā)展，從開拓到未來的歷程，終歸是為了飲水思源與冀望未來。在此景之中，可憩，可游，可觀，可思。

第十三組 |汪逸倫組

成員| 汪逸倫王穎潔

我們的作品名為“破界重生——在高低起伏之間”，我們希望通過一些嘗試，重新定義農博館周邊區(qū)域，破除邊界，打開消極灰空間，引入人流，合理應用農博館區(qū)域的高差優(yōu)勢，同時融入生態(tài)理念，并結合我們調研的現(xiàn)狀進行改造，營造一個富有活力的彈性空間，為這片區(qū)域帶來重生。

第一組 | 同福戰(zhàn)隊

成員 |潘自然 李雪然 解晗 楊笑 石英杰

尋找沉淀的記憶，縫補淡化的情感，重獲遺忘的空間。

第八組 | 萌

成員 |申荊涵 王春旭 孫冬暉 譚婷 李念宸

東方者，中華所在也：曲辰合而為農字。景觀主體設計元素為方格與曲線，與方和曲相合，故名東方晨曲。一日之計在于晨，晨曲者，醒吾輩少年也。

第十一組 |趙怡組

成員 |趙怡 易姝芬 顧婷婷

本方案采用由四周向內下沉的臺地式造型設計，寓意農博館從大地中應運而生，整體設計采用敘事的方式，用抽象的手法表現(xiàn)中國農業(yè)的發(fā)展過程，同時兼顧各區(qū)域的景觀休閑功能。

第十二組 |風景園林四黑團隊

成員 |詹靄蓉 張文青 高夏元汕 蓋韻囡

燦爛的華夏文明源于農耕文化，讓我們用設計使農博館擁有屬于自己的春天！

第四組 | 知更鳥

成員|梁玥 周格至

圖文來源 | 南京農業(yè)大學園藝學院

我 |阿樂

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