大家好！今天讓小編來大家介紹下關于楚國景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州西湖有多少年的歷史

• 2、拋磚引玉的典故

• 3、長城是如何建造的?

• 4、武漢有哪些景點及景點資料?(高分,快速回復!急!)

一、杭州西湖有多少年的歷史

距今有2000多年的歷史，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側形成了一個內(nèi)湖，即為西湖，此時大約為秦漢時期。

張岱《西湖夢尋》記載：“秦始皇東游入海，纜舟于此石上?！贝颂幩源笫鹚?，即位于西湖北側的寶石山下，尚有“秦始皇纜舟石”之景。

自從隋朝大業(yè)六年（610年）開鑿江南運河，與北運河相接，溝通南北五大水系，便捷的交通也促進了杭州的經(jīng)濟發(fā)展和旅游活動。

擴展資料

2011年6月24日在法國巴黎舉辦的第35屆世界遺產(chǎn)大會上，“杭州西湖文化景觀”正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。被列入目錄的景觀范圍共計3322.88公頃，緩沖區(qū)7270.31公頃，列入的依據(jù)標準包括：

即在某期間或某種文化圈里對建筑、技術、紀念性藝術、城鎮(zhèn)規(guī)劃、景觀設計之發(fā)展有巨大影響，促進人類價值的交流。即呈現(xiàn)有關現(xiàn)存或者已經(jīng)消失的文化傳統(tǒng)、文明的獨特或稀有之證據(jù)、即具有顯著普遍價值的事件、活的傳統(tǒng)、理念、信仰、藝術及文學作品，有直接或?qū)嵸|(zhì)的連結。

參考資料：百度百科-西湖

二、拋磚引玉的典故

拋磚引玉的典故1

拋磚引玉

【注音】pāo zhuān yǐn yù

【故事】

唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。后來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。當他轉到一座墻壁時，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什么只寫了兩句呢?于是，他提起筆來，在常建的詩后又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認為補寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之后，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。

【出處】比來拋磚引玉，卻引得個墜子。 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十

【解釋】拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

【用法】作謂語、定語、賓語、分句；用于謙詞

【相近詞】引玉之磚、一得之見

【押韻詞】真憑實據(jù)、鑿鑿有據(jù)、物以類聚、溘然而去、麾之即去、進退失踞、來者不拒、創(chuàng)深痛巨、深識遠慮、絕裙而去、......

【示例】剛才婢子費了唇舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，以為借此長長見識，不意竟是如此！ 清·李汝珍《鏡花緣》第十八回

【其它使用】

◎ 我們通過多年的理論和實踐探索，發(fā)現(xiàn)可稱之為＂串換式＂或＂對調(diào)式＂的移民思路對于中國現(xiàn)代化建設具有一定普遍意義，特在此加以介紹、討論，以期拋磚引玉。

◎ 考慮到此教材的使用面極廣，近幾年還進行了多次改版，所以有必要相互切磋，以利于共同提高這門課程的教學效果，因此，本人把自己十多年來在教學中的改進工作總結、概括出來，以達到拋磚引玉的目的，同時也可供教材再版時參考。

拋磚引玉的典故2

歷史典故：

公元前700年，楚國用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。

這一年，楚國發(fā)兵攻打絞國(今湖北鄖縣西北)，大軍行動迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰(zhàn)，兇多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進攻，均被擊退。兩軍相持一個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況，認為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻上一條“以魚餌釣大魚”的計謀。

拋磚引玉他說：“攻城不下，不如利而誘之?！背跸蛩麊栒T敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來，敵軍一定會出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時，先設伏兵斷其后路，然后聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔心絞國不會輕易上當，屈瑕說：“大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤?！背跤谑且烙嫸校恍┦勘b扮成樵夫上山打柴。絞侯聽探子報告有挑夫進山的情況，忙問這些樵夫有無楚軍保護。探子說，他們?nèi)齼蓛蛇M出，并無兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著柴禾出山之機，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個“樵夫”，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經(jīng)吞下釣餌，便決定迅速逮大魚。第六天，絞國士兵象前幾天一樣出城劫掠，“樵夫”們見絞軍又來劫掠，嚇得沒命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內(nèi)。只見伏兵四起，殺聲震天，紋國士兵哪里抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無數(shù)。楚王此時趁機攻城，絞侯自知中計，已無力抵抗，只得請降。

計名由來：

“拋磚引玉”一語，其說法不一。

拋磚引玉一種說法是相傳唐代詩人趙嘏甚有詩名，求詩者盈門。詩人常建慕其名，想求其詩，卻不得其門而入，趙嘏游蘇州時，常建料他必游靈巖寺，便先于寺壁題詩兩句。趙嘏來到寺中見壁上此詩尚未寫完，就補了兩句，成為一首絕句。后人因趙嘏補得兩句優(yōu)于常建得前兩句，邊說常建是“拋磚引玉”。然而，常建是唐玄宗開元15年(公元727年)中的進士，而趙嘏是唐武宗會昌二年(公元842年)中的'進士，兩者相距115年。可見趙嘏補詩一說是不可能的。然而由這個有悖歷史事實的訛傳，引出一個有關“拋磚引玉”一詞的說法，卻已是一個歷史事實。

另一種說法出自宋真宗景德年間(公元1004-1007年)高僧道原所編《景德傳燈錄》·從諗禪師：“師云：比來拋磚引玉，卻引得子?！闭呔湓捯苍醋砸粋€佛門故事。傳說活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。剛入座，從諗便宣布：今晚要你們回答問題，誰對禪學有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見了，緩緩說道：剛才我是拋磚引玉，不想?yún)s引來一塊土磚坯子。

此語后來還見于元代貫云石(公元1286-1324年)所作《斗鵪鶉·佳偶》曲：“見他眉來眼去，俺早心滿意足：他道是拋磚引玉，俺卻道因禍致福。”

拋磚引玉的典故3

拋磚引玉的典故

唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。后來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。

當他轉到一座墻壁時，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什么只寫了兩句呢?于是，他提起筆來，在常建的詩后又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認為補寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之后，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。

成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。

拋磚引玉的解析

拋磚引玉pāo zhuān yǐn yù

[釋義] 拋出磚頭;引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章;引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。

[語出] 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“大眾晚參;師云：‘今夜答話去也;有解問者出來?！瘯r有一僧便出;禮拜;師曰：‘比來拋磚引玉;卻引得個鯈子。’”

[近義] 引玉之磚 一得之見

[用法] 多用作謙詞;用于講話時的客套話。一般作謂語、定語、賓語。

[結構] 連動式。

[例句] 我的這些話不過是～;希望能引起大家發(fā)言的興趣;請各位把自己的高論都談談吧。

用拋磚引玉造句

1) 我的見解只是一孔之見，希望引起拋磚引玉的作用。

2) 如此拋磚引玉，能激發(fā)與鼓勵更多人加入寫作隊伍。

3) 我先說幾句，算是拋磚引玉吧。

4) 本文僅就這問題談些淺顯的看法，意在拋磚引玉，以就教于各界專家。

5) 要不是你適時發(fā)言，產(chǎn)生拋磚引玉的效果，我看今天的討論會可能十分冷場。

6) 座談會引言人拋磚引玉的說辭很巧妙，使得在座各位紛紛發(fā)表高見。

7) 希望拋磚引玉，以期對我國"精品課程"建設這項以育人為本的高等教育質(zhì)量工程起到一些積極的作用。

8) 有些東西只是個人的主觀認為，不一定準確，算作拋磚引玉吧，歡迎大家指正!

9) 他的一番話原盼拋磚引玉，結果卻造成大家各說各話，徒增紛擾。

10) 人地希望拋磚引玉，你就對人不對事。

11) 我藉著這段話拋磚引玉，希望各位能有許多精彩的論見。

12) 當然，這些建議僅僅是拋磚引玉，若要契合貴公司的 以小致大，謂之拋磚引玉;不知所貴，謂之買櫝還珠。

13) 各位同學不愿先發(fā)表意見,我就來個拋磚引玉,先說幾句吧!

14) 剛才我的發(fā)言是拋磚引玉，現(xiàn)在該輪到你"小諸葛"拿出錦囊妙計了。

15) 我的這些話不過是拋磚引玉，希望能引起大家發(fā)言的興趣，請各位把自己的高論都談談吧。

16) 他在人代會上先提出幾點見解,拋磚引玉,希望大家發(fā)表更好的建議。

17) 也許我將拋磚引玉，以這份名單來鼓舞其他小學教育工作者創(chuàng)建他們自己的名單并在他們各自的博客上公布。

18) 以上只是個人的了一孔之見，權當拋磚引玉。

19) 我這篇文章果然發(fā)生拋磚引玉的作用，引起各界對這問題熱烈的討論。

20) 我的提議只是拋磚引玉，更周詳?shù)霓k法還請大家一起來深入討論。

21) 這個排名是想起到拋磚引玉的目的，并非終結定論。

22) 下面先把一些經(jīng)典的回答寫在這里，算是拋磚引玉吧。

23) 本文針對住宅小區(qū)綠化景觀設計提出一些觀點，旨在拋磚引玉。

24) 本文就民事公益訴訟作了初步探討，望起拋磚引玉之效果。

25) 因此，筆者想就此問題從三個方面做些探討，以拋磚引玉。

26) 因此本文希望能夠在這方面起到拋磚引玉的作用，將安德森的理論與研究方法引介進中文學界，提供左翼研究另一種視野。

27) 目標，肯定還要進行調(diào)整和改變。

28) 以下是我的一些建議，希望能起拋磚引玉的作用。

29) 以管窺之見，期拋磚引玉，呼吁引起有關部門對通識教育在高等學校課堂的重視，為更好的培養(yǎng)綜合性人才奠定基礎。

拋磚引玉的典故4

拋磚引玉的意思

[釋義] 拋出磚頭;引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章;引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。

[語出] 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“大眾晚參;師云：‘今夜答話去也;有解問者出來。’時有一僧便出;禮拜;師曰：‘比來拋磚引玉;卻引得個鯈子?！?/p>

[近義] 引玉之磚 一得之見

[用法] 多用作謙詞;用于講話時的客套話。一般作謂語、定語、賓語。

拋磚引玉的成語典故

唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會外界的任何干擾，達到凝思息妄、身心不動的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說：“今夜答話，有聞法解悟者出來?！?/p>

此時徒眾理應個個盤腿正坐，閉目凝心，不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊比磚還不如的土坯!”

另外，有一個拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代詩人趙嘏，以佳句“長笛一聲人倚樓”博得大詩人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當時另有一位名叫常建的詩人，一向仰慕趙嘏的詩才。他聽說趙嘏來到吳地，料他一定會去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩兩句，希望趙嘏看到后能添補兩句，續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩，不由詩興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補成一首完整的絕詩。常建的詩沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實，常建、趙嘏并非同時代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續(xù)詩之說不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認它是成語“拋磚引玉”的出處之一。

三、長城是如何建造的?

問題一：中國長城是如何修建的？ ~~最主要的一種是依靠人力運送。修筑長城所用的大量的石塊、泥土和木料，以及后來才用的磚頭、石灰等，往往是用人力背扛或用筐挑、杠子抬等方法運上去的。

第二種是利用簡單的機具。比如利用各種各樣的車子（車子的構造因時代而不同），利用滾木、撬棍及轆轤等，還有在深谷中用“飛筐走索”的方法，即把建材裝在筐里從兩山間的繩索上溜或拉過去。

利用動物運輸，有的長城修在山上陡峭處，人空手都不容易爬上去，負重背建筑材料更是不可能了，利用了善于爬山的山羊和毛驢，把盛滿了材料的筐袋放在毛驢背上，把磚塊等系在山羊角上或馱在山羊背上，把它們哄趕上山去。

問題二：長城到底是怎么建起來的？ 長城建筑藝術的主要審美特征 藝術特征和歐洲古代建筑藝術比較，中國古代建 筑藝術有3個最基本的特征:①審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術的一切構成因素，如尺度、節(jié)奏、構圖、形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。③總體性、綜合性很強。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當時可能構成建筑藝術的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。這些基本特征具體表現(xiàn)為：重視環(huán)境整體經(jīng)營 從春秋戰(zhàn)國開始，中國就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營的觀念?！吨芏Y》中關于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，雖然未必全都成為事實，但至少說明當時已有了系統(tǒng)規(guī)劃的大區(qū)域規(guī)劃構思?！豆茏?#12539;乘馬》主張，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”，說明城市選址必須考慮環(huán)境關系。中國的堪輿學說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數(shù)是講求環(huán)境與建筑的關系。古代城市都注重將城市本體與周圍環(huán)境統(tǒng)一經(jīng)營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百里，是一個超級尺度的城市環(huán)境。長安（今陜西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經(jīng)營范圍也都遠遠超過城墻以內(nèi)；即使一般的府、州、縣城,也將郊區(qū)包容在城市的整體環(huán)境中統(tǒng)一布局。重要的風景名勝，如五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、邑郊園林等，也都把環(huán)境經(jīng)營放在首位；帝王陵區(qū)，更是著重風水地理，這些地方的建筑大多是靠環(huán)境來顯示其藝術的魅力.單體形象融于群體序列中國古代的單體建筑形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構成完整的藝術形象，建筑的藝術效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建筑的式樣并不多，但通過不同的空間序列轉換，各個單體建筑才顯示了自身 在整體中的獨立性格。 構造技術與藝術形象統(tǒng)一 中國古代建筑的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角.六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來。此外，木結構的構件便于雕刻彩繪，以增強建筑的藝術表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美，很大程度上也表 現(xiàn)為結構美。 中國古代建筑群體組合型式規(guī)格定型的單體造型 中國古代的單體建筑有十幾種名稱，但大多數(shù)形式差別不大，主要的有3種:①殿堂，基本平面是長方形，也有少量正方形，正圓形，很少單獨出現(xiàn)；②亭，基本平面是正方、正圓、六角、八角等形狀，可以獨立于群體之外；③廊，主要作為各個單座建筑間的聯(lián)系。殿堂或亭上下相疊就是樓閣或塔。早期還有一種臺榭，中心為大夯土臺,沿臺建造多層房屋,但東漢以后即不再建造。殿堂的大小，正面以間數(shù)，側面以檁（或椽）數(shù)區(qū)別。漢以前，間有奇數(shù)也有偶數(shù)，以后即全是奇數(shù)，到清代，正面以11間最大，3間最小,側 面以13檁最大，5檁最小。間和檁的間距有若干等級,內(nèi)部柱網(wǎng)也有幾種......>>

問題三：長城是怎么建造的？ 是如何建造長城的

問題四：萬里長城是怎么修建的？ 中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭時代的國家 軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

據(jù)說，飛向太空的宇航員曾經(jīng)報告說，從遙遠的月球觀察地球，能夠辨認出的人類工程只有兩個，其中一個就是中國的萬里長城。雄偉的萬里長城是中國古代人民創(chuàng)造的世界奇跡之一，也是人類文明史上的一座豐碑。 根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城。最早是楚國，為防御北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨后，齊、燕、魏、趙、 秦等國基于相同的目的也開始修筑自己的長城。秦統(tǒng)一六國后，秦始皇派著名大 將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱 萬里長城，這就是“萬里長城”名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。

秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長城動用了30萬人，創(chuàng)造了人類建筑史 上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護中原經(jīng)濟文化發(fā)展的積極作用。孫中山先生曾評價：“始皇雖無道，而長城之有功于后世，實上大禹治 水等”。

漢代繼續(xù)對長城進行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東 至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是 歷史上最長的長城。 到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵擾，從沒間斷過長城的修建，從洪 武至萬歷，其間經(jīng)過20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關，東到遼 東虎山，全長6350公里的邊墻。（但據(jù)報道，1990年一個徒步走完長城全長的中 國人的計步器顯示的是6700公里。） 長城有極高的旅游觀光價值和歷史文化意義。現(xiàn)在經(jīng)過精心開發(fā)修復，山海 關、居庸關八達嶺、司馬臺、慕田峪、嘉峪關等處已成為馳名中外的旅游勝地。 蹬高遠眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長城與埃及的金 字塔，羅馬的斗獸場，意大利的比薩斜塔等同被譽為世界七大奇跡，是中華民族 古老文化的豐碑和智慧結晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

萬里長城從春秋戰(zhàn)國開始，伴隨著中國長達2000多年的封建社會行進。眾所周知，一部悠久的古代中國文明史，封建社會是最豐富最輝焊的篇章，舉凡封建社會重大的政治、經(jīng)濟、文化方面的歷史事件，在長城身上都打下了烙印。金戈鐵馬、逐鹿強場、改朝換代、民族爭和等在長城身上都有所反映。長城作為一座歷史的實物豐碑，將水文在中華大地。在萬里長城身上所蘊藏的中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術的內(nèi)涵十分豐富，除了城墻、關城、鎮(zhèn)城、烽火臺等本身的建筑布局、造型、雕飾、繪畫等建筑藝術之外，還有詩詞歌賦、民間文學、戲曲說唱等。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家為長城留下了不朽的篇章。邊塞詩詞已成了古典文學中的重要流派。如李白的“長風幾萬里，吹度玉門關”，五昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，五維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，岑參的“忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開”等名句，千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞至今還廣泛傳唱著。愛國主義教育的場所、旅游觀光的勝地長城以它巍巍雄姿、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神，克服困難的毅力。這種精神激勵我們永遠前進。旅游觀光不僅是游山玩水，而且還兼有強健身體、增加知識、聯(lián)系友誼以及進行經(jīng)貿(mào)等活動的綜合功能。

新中國成立之后，黨和國家十分重視旅游事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開放以來，發(fā)展旅游事業(yè)更是作為 *** 重點工作之一，優(yōu)美的自然風光，豐富的文物古跡和多民族豐富多采的文化藝術，是有中國特色旅游的強大支柱。萬里長城以其婉蜒曲折、奔......>>

問題五：長城是怎么建成的？ 中國的長城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國之后聯(lián)成萬里長城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當您登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領略到中華民族創(chuàng)造歷史的大智大勇。

長城位于中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6,700公里，通稱萬里長城。

長城的修建持續(xù)了兩千多年，根據(jù)歷史記載，從公元前七世紀楚國筑“方城”開始，至明代（1368-1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城，其中秦、漢、明三個朝代長城的長度都超過了5千公里。如果把各個時代修筑的長城加起來，總長度超過了5萬公里; 如果把修建長城的磚石土方筑一道1米厚、5米高的大墻，這道墻可以環(huán)繞地球一周有余。

長城的主體工程是綿延萬里的高大城墻，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象征。在萬里城墻上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，打破了城墻的單調(diào)感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。

各地的長城景觀中，北京八達嶺長城建筑得特別堅固，保存也最完好，是觀賞長城的最好地方。此外還有金山嶺長城、慕田峪長城、司馬臺長城、古北口長城等。天津黃崖關長城、河北山海關、甘肅嘉峪關也都是著名的長城游覽勝地。

中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭時代的國家軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城。最早是楚國，為防御北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨后，齊、燕、魏、趙、 秦等國基于相同的目的也開始修筑自己的長城。秦統(tǒng)一六國后，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱萬里長城，這就是“萬里長城”名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。

秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長城動用了30萬人，創(chuàng)造了人類建筑史上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護中原經(jīng)濟文化發(fā)展的積極作用。孫中山先生曾評價：“始皇雖無道，而長城之有功于后世，實上大禹治水等”。

漢代繼續(xù)對長城進行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是歷史上最長的長城。 到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵擾，從沒間斷過長城的修建，從洪武至萬歷，其間經(jīng)過20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關，東到遼東虎山，全長6350公里的邊墻。（但據(jù)報道，1990年一個徒步走完長城全長的中國人的計步器顯示的是6700公里。）

長城有極高的旅游觀光價值和歷史文化意義?，F(xiàn)在經(jīng)過精心開發(fā)修復，山海關、居庸關八達嶺、司馬臺、慕田峪、嘉峪關等處已成為馳名中外的旅游勝地。 蹬高遠眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場，意大利的比薩斜塔等同被譽為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

八達嶺長城 慕田峪長城 黃崖關長城 山海關長城

金山嶺長城 雁門關長城 嘉峪關長城 寧夏古長城...>>

問題六：古代長城是如何建造的/ 長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡。自秦始皇開始，修筑長城一直是一項大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修筑長城，占全國人口的1/20！當時沒有任何機械，全部勞動都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。可以想見，沒有大量的人群進行艱苦的勞動，是無法完成這項巨大工程的。 萬里長城的工程量，據(jù)粗略估計，僅以明朝修筑為例，若將其磚石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墻，可環(huán)繞地球一周有余。如果用來鋪筑一條寬5米、厚35厘米的馬路，那就能繞地球三四周了。如果把所有朝代所修的總計10萬里來計算，則這道長墻可繞地球十幾周，這條馬路，可繞地球三四十周。 “因地地形，用險制塞”是修筑長城的一條重要經(jīng)驗，在秦始皇的時候已經(jīng)把它肯定下來，司馬遷把它寫入《史記》之中。以后每一個朝代修筑長城都是按照這一原則進行的。凡是修筑關城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間，或是河流轉折之處?；蚴瞧酱ㄍ鶃肀亟?jīng)之地，這樣既能控制險要，又可節(jié)約人力和材料，以達“一夫當關，萬夫莫開”的效果。修筑城堡或烽火臺也是選擇在“四顧要之處”至于修筑城墻，更是充分地利用地地形，如像居庸關、八達嶺的長城都有是沿著山嶺的脊背修筑，有的地段從城墻外側看去非常險峻，內(nèi)側則甚是平緩，收“易守難攻”之效。在遼寧境內(nèi)，明代遼東鎮(zhèn)的長城有一種叫山險墻、劈山墻的，就是利用懸崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成為長城 了。還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障，真可以說是巧奪天工了.長城，作為一頂偉大的工程，成為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)。

四、武漢有哪些景點及景點資料?(高分,快速回復!急!)

1、黃鶴樓

黃鶴樓位于武昌蛇山之巔，自古與湖南岳陽樓，江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓始建于三國吳黃武二年（公元223年），至今已有1700多年的歷史了，唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規(guī)模。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”建于同治七年（公元1868年），毀于光緒10年（公元1884年），此后近百年未曾重修。

黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，由于歷史悠久，民間對其名稱來源的神話傳說故事給它蒙上了一層神秘的色彩，其中以明代《報恩錄》記載的故事流傳最為廣泛，故事大致描述的是蛇山黃鶴磯頭上原有辛氏開設的一家酒店，一道士經(jīng)常向其討酒喝，為了感謝他的千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之辛氏能下來起舞助興。從此酒家賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀念這位幫他致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”，相傳此道士是八仙之一的“呂洞賓”。

新中國成立以后，八十年代初，為了還黃鶴樓的本色，于1981年10月對黃鶴樓進行重建和修復工程，工程歷時4年，1985年6月落成并向中外游客開放。

黃鶴樓主樓以清同治樓為藍本，運用現(xiàn)代建筑技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構，飛檐五層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫、楹聯(lián)、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。

黃鶴樓外觀為五層建筑，里面實際上是九層。中國古代稱單數(shù)為陽數(shù)，雙數(shù)為陰數(shù)?！?”為陽數(shù)之首，與漢字“長久”的“久”同音，有天長地久的意思,所謂“九五至尊”，黃鶴樓這些數(shù)字特征，也表現(xiàn)出其影響之不同凡響。

黃鶴樓主樓的五層結構依次為：一層為大廳，有著名的《白云黃鶴圖》，圖上有仙人乘黃鶴離去的飄然景象；二樓主要介紹黃鶴樓的歷史，有題寫于壁上的《黃鶴樓記》；三樓大廳內(nèi)是一組陶板瓷畫，題名為《文人薈萃》，再現(xiàn)了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景，最有名的是崔顥的《黃鶴樓》；四樓是文化活動場所，專門陳列當代書畫家游覽黃鶴樓的即興工作；五樓大廳內(nèi)是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達99平方米，由十幅壁畫重彩畫組成。登頂五樓，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，長江的浩瀚美麗，長江大橋?qū)⑽洳蜐h陽相連，屹立在對岸龜山上的龜山電視塔，整個城市的高大建筑和風景都展現(xiàn)在眼前。

與之交相輝映的白云閣，坐落在蛇山之顛，共4層，高29.7米。前樓后閣構成“白云黃鶴”，成為武漢的標志物。

黃鶴樓公園門票價格：50元/人 對外開放時間：8：00--18：00

☆黃鶴樓南樓：舊時有白云樓、安遠樓、瑰月樓、楚觀樓諸稱，它與黃鶴樓、頭陀寺、北榭并稱為古時蛇山"四大樓臺"?，F(xiàn)樓系1985年重建，位于公園南區(qū)黃鶴樓東南185米處。南樓背山面南，面闊5間，長16.5米，進深3間，寬7.5米，高9.5米，上下2層，鋼筋水泥仿磚木結構，歇山式頂，重檐飛角，青瓦朱楹，前加抱復，6圓柱，軒敞明潔。樓前有一棵百年古樹，給南樓平添古樸之色。

☆白云閣：坐落在蛇山高觀山山頂，在黃鶴樓以東約274米處，海拔75.5米，閣高41.7米，是觀賞黃鶴樓、蛇山、長江的極佳景點。白云閣歷史上曾是南樓的別稱，閣名源于唐代詩人崔顥"黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠"的詩句。1992年1月竣工的白云閣，外觀為塔樓式，呈"T"字型，坐北朝南，占地面積695平方米，閣名由史學家周谷城書寫。

☆毛澤東詞亭：在南樓東南側，黃鶴樓東南206米，白云閣西南90米處。詞亭于1992年建成，坐北朝南，長寬各6.6米，高9.5米，為四角攢尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，寬1.8米的大型青石碑，南北兩面分別鐫有毛澤東1927年春登蛇山時填寫的《菩薩蠻.黃鶴樓》和1956年6月暢游長江后填寫的《水調(diào)歌頭.游泳》。

☆擱筆亭：在黃鶴樓以東132米處，鋼筋混凝土仿木結構，于1991年重建。亭名取自"崔顥題詩李白擱筆"的一段佳話。

千禧吉祥鐘：身重20噸，蒲牢1噸，取20世紀和21世紀的連接之意，鐘體材料為銅合金，含黃金2.1公斤，銀8.4公斤，它是明朝永樂大鐘以后我國鑄造的最大銅鐘。大鐘外形為裙邊圓鐘，口部直徑3米，高約5米。

“鵝”碑亭：在黃鶴樓以東245米處，有清代流傳下來在武昌蛇山黃鵠磯的一筆草成的"鵝"字刻石一方，傳說書圣王羲之在黃鶴樓下養(yǎng)過鵝群，有次情不自禁寫下此字。1986年，風景區(qū)將依拓本重新制作的鵝字碑立于形如彎月的鵝池東端，在碑的北側建一石拱橋，并以碑作亭壁，建六角亭，亭以碑名。

詩碑廊：黃鶴樓東南210米，環(huán)繞景區(qū)鵝池四周，碑刻內(nèi)容為當代國內(nèi)書畫名家書寫的歷代名人吟詠黃鶴樓的詩詞名句（亦有部分當代詩作）。碑墻上共嵌有石碑124方，根據(jù)真跡描摹鐫刻。

黃鶴歸來銅雕：位于黃鶴樓以西50米的正面臺階前裸露的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動物組成。龜、蛇馱著雙鶴奮力向上，黃鶴帽腳踏龜、蛇俯瞰人間。該銅雕高5.1米，重3.8噸，系純黃銅鑄成。

九九歸鶴圖浮雕：在黃鶴樓東南240米處，位于景區(qū)白龍池邊，是國內(nèi)最大的室外花崗巖浮雕。整個雕塑呈紅色，99只仙鶴呈現(xiàn)種種不同的舞姿。浮雕依蛇山山勢呈不等距Z形，全長38.4米，高4.8米，云蒸霞蔚，日月同輝，江流不息，生機盎然。99只不同動態(tài)的仙鶴，和諧分布在松、竹、海、靈芝、流水、巖石、云霞中。

黃鶴樓文化：

唐崔顥的《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。

李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

李白的《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

毛澤東的《水調(diào)歌頭.游泳》

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！

風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊。

2、歸元禪寺

歸元禪寺系佛教禪宗寺院，為清順治15年（1658年）由白光法師在清朝漢陽寺人王氏葵園舊址上興建，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名，至今已有三百多年的歷史。其與寶通寺、蓮溪寺、正覺寺合稱武漢四大叢林。

寺院坐落在武漢市漢陽區(qū)翠微路西端、漢陽鐘家村，占地46900平方米，殿舍200余間，建筑面積200000平方米。寺廟建筑、佛教經(jīng)典、全身佛像潔白無瑕的玉佛，歷經(jīng)“文革”浩劫而幸存完整，其中尤以羅漢堂供奉的500尊金身羅漢為該寺的重點特色之一。

歸元寺開山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他們游方到漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī)，行善三載。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深受感動，故此民間出錢修建歸元禪寺?！皻w元”二字出自佛經(jīng)《楞嚴經(jīng)》：“歸元無二路，方便有多門”，意指萬法歸一，方便于人的門道多得很。“禪”是“思維”、“靜慮”、“棄惡”等意，禪宗是佛教大乘教與儒學相結合的派別之一。

寺內(nèi)林木蒼郁蔥籠，與巍峨的殿閣建筑協(xié)調(diào)一致。分東、南、西、北、中五個院庭，現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟，俯看平面布局是“袈裟”形狀。山門內(nèi)便是中院（即正院），只見左右聳立鐘鼓二樓，正門上有一塊紅府匾額，上書“歸元古剎”四個金字。門兩旁有對聯(lián)一幅：大別臨江侍，江城荷日朝。門兩廂有花壇種有海桐、夾竹桃等綠葉紅花植物，與粉墻映襯，色彩鮮麗。門前有座用石欄圍圈的長方形水池，為觀魚池。池中立有掇石假山，綠葉紅蓮，金魚穿插其間。觀魚池的北面，過翠微妙境圓門，便是北院。院內(nèi)梅花、玉蘭、紫薇、桂崐花、筆柏和棕櫚等花木，紅綠相映，五彩繽紛。院內(nèi)有翠微山、翠微泉、翠微古池和翠微一亭、二亭、三亭。與北院形成對景的是南院，南院洞門題額法相莊嚴雖不及北院場地廣闊，但也是一處引人入勝的院落。

寺廟以弘揚佛法聞名于世，以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，幾百年來一直是佛教信徒朝拜的圣地，也是中外游客游玩的名勝。港澳同胞、海外僑胞的及眾多國家和地區(qū)的游客及首腦，柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基等政要，新加坡前總理李光耀、日本首相中曾康弘等先后來此觀賞游玩，對其贊不絕口。

歸元禪寺門票價格：50元/人 對外開放時間：8：00--17：00

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—84844756

寺內(nèi)景點：

☆大雄寶殿：該殿初建于清順治十八年(1661年)，后經(jīng)多次維修。現(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908年)重修，經(jīng)過近年來的維修，氣勢宏偉。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉，均為托沙雕塑。釋迦“偏袒右肩，結跏趺坐”，十分莊嚴靜穆，威儀儼然。佛像后的背光是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像，佛像后是一組海島觀音像，只見海島觀音赤足站在鰲頭上，左右侍立著龍女和童子，背后是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你浮來，增加了宗教藝術的感染力。

☆韋馱殿：位于大雄寶殿前，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象來表達古印度神話中“四天王三十二將”之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐雕風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產(chǎn)。

☆藏經(jīng)閣：1920年至1922年興建，是一座兩層五開問的樓閣式建筑，高約25米，頂為獸頭大脊，魚角搬爪，斗拱飛檐，古樸玲瓏，當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建筑、門扇窗牖，涂朱繪彩，刻畫鏤雕，精巧壯觀，金碧輝煌，是武漢市唯一一座磚木結構的古建筑物。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經(jīng)》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書畫碑帖及外文典籍等。

☆羅漢堂：始建于清朝道光年間，咸豐二年(1852年)，毀于兵燹，光緒二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。羅漢堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四個口為四個小天井，給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感，這種建筑格局既巧妙又合理。

羅漢堂中的五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，羅漢滿堂漂，但水退后羅漢仍完好無損，可見雕塑工藝之高超。

“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。傳說人們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順序往下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數(shù)者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。

☆地藏殿：羅漢堂外側地藏殿內(nèi)，供奉著地藏像，殿內(nèi)的木刻神龕更為佳品，其間斗拱飛檐，魚角搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂欄，花草人物，均極為精巧玲成，為國內(nèi)少有的藝術珍品。

昌明法師(1917—)：湖北枝江縣人，19歲在枝江縣彌陀寺披剃出家，20歲受具足戒。隨后到湖北玉泉寺、清溪寺、辛華寺、湖南羅漢寺等地參學。1943年參加“南岳佛道救難協(xié)會”抗日僧伽救護隊，奔赴抗日前線救護傷員并負傷，1950年任彌陀寺方丈。1958一1960年在中國佛學院學習，回歸元寺，1965年任歸元寺監(jiān)院。十年內(nèi)亂期間，上書周總理，反映歸元寺混亂局面，后有關部門接到周總理批示，采取措施，保護了寺院。1979年，榮任歸元寺第48世方丈至今。

1980年以來，昌明法師歷任中國佛教協(xié)會常務理事。武漢市政協(xié)常委、湖北省人大代表、湖北省佛協(xié)會長、武漢市佛協(xié)會長，省人大常委，湖北省殘疾人福利基金會名譽理事等職。

3、古琴臺

古琴臺又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀念性建筑。相傳，古時有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結為知己。后來，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴?！爸簟钡涔视纱硕鴣?。古琴臺是后人為紀念這一對摯友而建。

古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。現(xiàn)在的古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。

到古琴臺游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。照壁東側有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺，便是象征伯牙彈琴的琴臺。

☆印心石屋：為清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。

☆伯牙臺：琴臺庭院中間的漢白玉石臺，上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。圖周為石欄，上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，為清代遺物。

☆知音雕塑：位于琴臺一側空地上的一大型雕塑，余伯牙拱手向鐘子期致意，表現(xiàn)他遇到知音的欣喜之情。雕像背景為波光粼粼的月湖，湖畔林木蔥蔥，是游人留影的最佳景點。

古琴臺門票價格：10元/人 對外開放時間：8：00--17：00

游覽所需時間：1小時以內(nèi) 電話：027—84834187

4、東湖

東湖位于武昌東郊，取其方位命名為東湖風景區(qū)，是國家重點名勝風景區(qū)，由郭鄭湖、水果湖、喻家湖、湯湖、牛巢湖五個湖泊組成，總面積88平方公里，其中湖面33平方公里，是杭州西湖的6倍。東湖煙波浩淼，碧水粼粼，水鳥翻飛，游船如織，湖岸曲折，港叉交錯，素有九十九灣之稱。

東湖風景區(qū)由聽濤、磨山、落雁、白馬、珞洪、吹笛六大景區(qū)構成，其中聽濤區(qū)景點比較集中。經(jīng)過30多年的建設，現(xiàn)在東湖四周已有亭、臺、樓、閣和各種建筑設施70多處，種植各種樹木200多萬株。東湖的花木品種繁多，一年四季不斷開放，其中尤以春蘭、夏荷、秋桂和冬梅最為著名，武漢的市樹——水杉，也分布于東湖的各個地方。點綴風景區(qū)中的景觀有澤畔行呤、碧潭觀魚、水天一色、曲堤凌波、湖光浮閣、朱碑聳翠、雪海香濤、翠帷蘊誼、常春花苑等，已建成的沙灘浴場，將使你領略南國海灘的美好景色。

☆聽濤風景區(qū)

東湖聽濤風景區(qū)位于東湖西北岸，是東湖風景區(qū)中最早建成開放的景區(qū)。該景區(qū)建有以紀念愛國詩人屈原為主體的景點群，還有新建的沙灘浴場，是夏夜人們納涼避暑、戲水休憩的好地方。景區(qū)中的主要風景旅游點有行吟閣、長天樓、九女墩紀念碑、湖光閣、寓言雕塑園、碧塘觀魚等。

☆行吟閣：位于東湖西北岸中部的小島上，1955年修建，它四面環(huán)水，由荷風、落羽兩橋與陸路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：“屈原既放，游于江潭，竹吟澤畔”。閣系鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，古色古香。行吟閣雄健俏麗，頗富民族風韻。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端莊凝重，屈原翹首向天，款款欲步。

（屈原名平（公元前340-前278年），戰(zhàn)國時期秭歸人，是一位杰出的政治家，偉大的愛國詩人。初輔楚懷王，做過三閭大夫。他向楚懷王提出一系列正確的的治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的進步政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略主張，使楚國雄踞南方，一度強盛，后遭小人讒言離間，楚懷王疏遠屈原，將其放逐漢北。楚襄王繼位后更加昏庸，將屈原放逐到更遠的江南，永遠不得過問朝政。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流浪生活的屈原，已是六十二年，他目睹國破家亡，滿懷悲憤，于農(nóng)歷五月初五，投汩羅江而死。）

☆長天樓：是一所具有民族特色的宮殿式建筑，1956年修建，為磚木水泥結構，翠瓦飛檐，分上下兩層，面闊七間，進深兩間。全樓可容納千人同時就餐品茗，游人憑窗遠眺，碧波萬頃，有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之感。

☆楚風園：位于梨園廣場以北150米，占地3.16公頃，建有“五十一獸屏”、鴛鴦豆、乞天求雨等楚文化雕塑，植有荷、桔、桑、薇等湖北鄉(xiāng)土植物。

☆九女墩：位于東湖西北小山丘上，楚風園偏東北200米，是為紀念太平天國九位女英雄與清軍激戰(zhàn)時壯烈犧牲于東湖邊而建，碑高8米，為花崗石砌成，頂端懸掛6個銅玲、正面、側面有董必武、宋慶齡、郭沫若等寫的碑文。1956年，湖北省將此定為省級文物保護單位。

湖光閣：建于湖心小島上，由十里長堤與陸地相連，原名“中正亭”，1931年為紀念蔣介石五十壽辰而建，后改稱“湖光閣”。閣為三層六面，飛檐綠瓦，登閣四顧，游船輕移，景象萬千。霧日，水天一色，湖光高閣，似蓬萊仙境，無不令人向往。

☆碧塘觀魚：與瀕湖畫廊相鄰，是一組以自然湖地貫以曲橋亭廊的園林建筑。這里飼養(yǎng)金魚80多個品種，游人步廊觀魚。四周碧水漣漪，滿目荷葉，照臉成碧。

寓言雕塑園：園內(nèi)以古代寓言故事為內(nèi)容，建成“盲人摸象”，“愚公移山”等23組雕塑，是中國第一座寓言雕塑園。

☆沙灘浴場：與行吟閣對按的湖光閣相鄰，面積約7萬平方米。湖中置有海中礁石，歐式古典帆船、情侶島和園林觀賞小品等景點，配有沙灘排球、沙灘摩托車等游樂項目，歐式服務區(qū)為游客提供了舒適的配套服務。

聽濤風景區(qū)門票價格：30元/人 對外開放時間：7：00--19：00（夏季延長）

磨山風景區(qū)

磨山風景區(qū)位于東湖風景區(qū)內(nèi)占地約5平方公里。以楚文化為主題，建成的景點有：楚城、楚市、楚天臺、楚才園、離騷碑、祝融觀星、布局有致、處處滲透著古色古香的楚文化氣息。楚城以其獨特的楚文化在海內(nèi)外享有盛名，每天上午和下午的開城儀式甚為壯觀，楚天臺、滑道廣場的編鐘、樂舞表演，將把您帶入迷人的遠古時期。磨山還建有湖北最大的盆景園、杜鵑園、全國四大梅園之一的東湖梅園以及薔薇園、水生花卉園、櫻花園、桂花園等植物觀賞園。還有楚山索道、滑道等娛樂項目。

☆楚天臺：是東湖磨山楚文化游覽區(qū)內(nèi)的標志性建筑，可與江南三大名樓媲美。屹立于磨山第二主峰，仿古章華臺形制而建，高35.26米，樓頂安置1.2米高銅鳳一只，正面墻上鑲有用600多塊天然大理石拼成“楚天仙境丹鳳朝陽”圖案，為楚天一絕。整樓面積2260平方米，外五內(nèi)六層，每天定時表演編鐘樂舞，展出楚國出土的大批文物復仿制品。站在高高的楚天臺上，可鳥瞰東湖全景。

☆楚市：楚人文化交流、商品交換的場所。長200米，街市錯落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道吊腳樓，一派楚地風貌。楚市現(xiàn)有鋪面30個，出售具有特色的編鐘、漆器、奇石、刺繡等工藝品。

☆楚城歌舞：楚文化游覽區(qū)每天定時為游客推出的楚歌楚舞。上午九時半、下午二十，獨具楚韻的楚王開城迎賓儀式，歌舞“盤鼓”、“丹鳳朝陽”、“昭君別鄉(xiāng)”、編鐘樂舞“春江花月夜”等讓您領略八百年前楚地的藝術風采。

磨山風景區(qū)門票價格：30元/人 對外開放時間：8：00--17：30（夏季延長）

游覽所需時間：1-2小時 電話：027-87510179

5、湖北省博物館

湖北省博物館地處風景秀麗的武昌東湖之濱，占地面積9100平方米，1953年籌建，1963年3月定為現(xiàn)名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構。館舍現(xiàn)有建筑面積9600平方米，陳列面積2400平方米。館藏歷史文物20多萬件，1978年出土于湖北隨縣（今隨州市）的曾候乙編鐘，以及同墓所出大量精美青銅禮器、兵器、車馬器、金玉器、漆木器等，距今2400多年，在國內(nèi)外享有極高的聲譽。1999年元月25日，新建落成的"編鐘館"正式對外開放，曾候乙編鐘（原件）及各種質(zhì)地的文物精品共400余件陳列其間，并有古樂演奏廳進行現(xiàn)場表演，吸引無數(shù)中外游人前來觀賞。

在近20萬件藏品中，不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學資料。如新石器時代京山崛家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪；天門石家河文化的玉人、玉鷹；盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；云夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。

湖北省博物館中，一級文物400余件，主要有：

戰(zhàn)國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽為越王青銅劍之首。

戰(zhàn)國時期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。

戰(zhàn)國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。

戰(zhàn)國的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾采用熔模鑄造工藝制成。

鹿角立鶴，戰(zhàn)國時期青銅器，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想象中的吉祥物。

大玉戈，商代前期玉質(zhì)儀仗器，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。

銅鼓，商代打擊樂器，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的皮鼓形銅鼓。

館內(nèi)所藏的一級文物還有：商朝的陶雞、大圓鼎，戰(zhàn)國時期的虎座鳥架鼓、十六節(jié)龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等。

湖北省博物館門票價格：30元/人 對外開放時間：8:30－11:30、13:30－16:30

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—86771715

6、武漢植物園

位于武昌東湖之濱，磨山南麓。園林面積約70公頃，隸屬中國科學院武漢植物研究所。全園共建有珍稀植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、水生植物區(qū)、藥用植物區(qū)、獼猴桃園、松柏園、樹木園、竹園等十多個專類園區(qū)和園林景區(qū)，共引進各類植物近4000種，是我國華中地區(qū)最大的植物資源收藏中心和中國北亞熱帶植物研究保護基地。為休閑覽勝的四季游人提供了一塊理想的植物王國。

植物園門票價格：20元/人 對外開放時間：8：00—17：00

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—87510815

7、龜山風景區(qū)

龜山古名翼際山，又名大別山、魯山，為武漢市名勝古跡較多的三山之一。位于武漢市漢陽城北，東臨長江，北帶漢水，西背月湖，南瀕蓮花湖，威武盤踞，和武昌蛇山夾江對峙，形勢十分險峻。在龜山東端，有禹功磯，禹王廟，摩崖石刻等古跡；晴川閣遺址在禹功磯上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望。

龜山風景區(qū)在歷史上就是有名的游覽勝地。從山的東麓拾級而上，可瞻仰辛亥革命領導人之一的黃興銅像。順山脊行百余步就踏進了望江亭，這里是觀賞長江的最佳這處?，F(xiàn)山上矗立著我國第一座現(xiàn)代化旅游電視塔--湖北廣播電視塔，站在塔樓上，游人可鳥瞰江城全景，坐在旋轉餐廳里可環(huán)視三鎮(zhèn)全貌。

☆龜山三國城

位于漢陽區(qū)北，東臨長江，北帶漢水，與江南的蛇山隔江相峙，為三國時的軍事要塞和著名游覽勝地?，F(xiàn)可供憑吊瞻仰的有東面的三國魯肅墓、鼎園、辛亥革命領導人之一的黃興銅像和山西部的向警予烈士墓及紅色戰(zhàn)士公墓等。山頂矗立著我國第一座具有現(xiàn)代旅游功能的電視塔------湖北廣播電視塔，海拔標高311。4米，曾有“亞洲桅桿”之稱。在900米長的龜山脊道上建有120尊三國群英雕像，“三國計謀殿”和新增加的赤壁大戰(zhàn)全景畫館，再現(xiàn)了1800多年前的歷史畫卷。全景畫高18米，長35米，堪稱當今美術界的曠世杰作。全長888米的高空旅游觀光索道橫跨漢江，驚險刺激的高臺蹦極和飛天滑索等娛樂項目，為三國城增加了一道道新的風景。

龜山風景區(qū)門票價格：5元/人 對外開放時間：8：30—17：30

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—84713530

三國全景畫館

三國全景畫館位于武漢長江邊的龜山峰脊，是一座雙環(huán)形天壇式建筑，總高25.8米，內(nèi)徑45米，外觀古樸典雅、蔚為壯觀、氣勢輝煌。登上畫館遠眺，俯三鎮(zhèn)之宏麗，瞰大江之東流，詩情畫意盡收眼簾。

館內(nèi)大型全景油畫“赤壁之戰(zhàn)”，集現(xiàn)代科技和精湛藝術技巧于一爐。采用現(xiàn)實主義藝術手法和聲光電技術手段，再現(xiàn)了1800年前發(fā)生在荊楚大地舉世聞名的赤壁大戰(zhàn)的歷史畫卷。游人置身古戰(zhàn)場，身臨其景，聞其聲、見其人、硝煙滾滾、殺聲震天、刀光劍影、鼓角嘹亮。全景畫高18米，長135米，乃當今世界第一，堪稱美術界的曠世杰作。

三國全景畫館的落成，無疑給旅游大省的湖北，增添了一道亮麗的人文風景。在龜山這昔日英叱咤風云的故地。再現(xiàn)震天鑠地的遠古戰(zhàn)場，無疑能使人們在回眸歷史的藝術享受和思考中，培養(yǎng)出受國主義情操，激發(fā)出現(xiàn)代文明的熱情。全景畫館將熱情歡迎、真誠接待每一位中外游客的光臨。

三國全景畫館門票價格：30元/人 對外開放時間：9：00—16：00

游覽所需時間：30分鐘

8、東湖鳥語林

位于武昌東湖路梨園廣場南側，占地30畝，籠內(nèi)征集有來自世界各地的鳥類共七大類十三個科目，200多個品種約5000多只，包括涉禽、水禽、飛禽、鳴禽、猛禽、攀禽、走禽等極具觀賞價值的鳥類，園內(nèi)經(jīng)過訓養(yǎng)的鷯哥、鸚鵡、孔雀等鳥類能為

以上就是小編對于楚國景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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