大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計基因修復(fù)策略的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀設(shè)計的方法和設(shè)計階段主要分為哪些方面

• 2、園林景觀規(guī)劃的文化與主題？

• 3、房產(chǎn)項目景觀設(shè)計方案

• 4、景觀設(shè)計必須遵循辨證法？

一、景觀設(shè)計的方法和設(shè)計階段主要分為哪些方面

景觀設(shè)計的方法和設(shè)計階段：

1、構(gòu)思：

構(gòu)思是一個景觀設(shè)計最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國內(nèi)外景觀實踐領(lǐng)域來看，景觀設(shè)計的含義相差甚大。一般的觀點都認(rèn)為景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護，花園設(shè)計，療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時，從目前國內(nèi)很多的實踐活動或?qū)W科發(fā)展來看，著重于具體的項目本身的環(huán)境設(shè)計，這就是狹義上的景觀設(shè)計。但是這兩種觀點并不相互沖突。

綜上所述，無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個狹義的景觀設(shè)計方案，構(gòu)思是十分重要的。

構(gòu)思是景觀規(guī)劃設(shè)計前的準(zhǔn)備工作，是景觀設(shè)計不可缺少的一個環(huán)節(jié)。構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、安排出滿意的空間場所，又要考慮不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進行具體的方案設(shè)計。

2、構(gòu)圖：

在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。在這當(dāng)中要把主要的注意力放在人和自然的關(guān)系上。中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代，就進入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代的景觀設(shè)計思想也在提倡人與人、人與自然的和諧，景觀設(shè)計師的目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑、社區(qū)、城市以及他們的生活，同生命的地球和諧相處。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

二、園林景觀規(guī)劃的文化與主題？

摘要：園林景觀建設(shè)作為城市建設(shè)的重要組成部分，可以滿足人們的生活需求，改善城市局部環(huán)境，為城市居民提供休息、娛樂的場所。本文通過對我國現(xiàn)階段文化、主題等項目對園林景觀規(guī)劃環(huán)節(jié)造成的影響和意義進行闡述，從而歸納了現(xiàn)階段在實際應(yīng)用中存在的不足，進而探究在實際的園林景觀規(guī)劃環(huán)節(jié)主題和文化應(yīng)用的原則，以期為我國未來園林景觀規(guī)劃中主體和文化的實際應(yīng)用添加助力。

關(guān)鍵詞：園林景觀；規(guī)劃；主題；文化

引言

園林景觀建設(shè)是城市建設(shè)的重要組成部分，其規(guī)劃需合理才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。園林景觀作為現(xiàn)代城市化發(fā)展的符號之一，不僅可以體現(xiàn)城市風(fēng)貌，還可以體現(xiàn)人類歷史文化。當(dāng)前我國園林景觀建設(shè)處于探索期，部分城市園林景觀建設(shè)的主題與文化存在一些問題，不符合城市經(jīng)濟發(fā)展與科學(xué)技術(shù)水平。為了能夠充分發(fā)揮園林景觀的作用，設(shè)計者在規(guī)劃設(shè)計時，要分析城市的人文歷史，使二者緊密結(jié)合，符合城市發(fā)展的要求。因此，研究園林景觀規(guī)劃的主題和文化，對園林景觀建設(shè)具有重大意義。

1園林景觀規(guī)劃中主題和文化應(yīng)用的意義

1.1突出歷史文化構(gòu)成現(xiàn)代園林景觀主題文化規(guī)劃不僅實現(xiàn)了園林景觀自然資源與人文特征的有效結(jié)合，而且滿足了人們的審美需求，更有助于彰顯園林景觀獨特的審美文化價值。在園林景觀設(shè)計時注重主題文化，有助于突顯園林景觀的獨特性、豐富性與多樣性，實現(xiàn)園林景觀與歷史文化因素的有機結(jié)合，給人們提供理想的生活化環(huán)境，在規(guī)劃過程中進一步滿足了受眾的功能性需求。通過外在的文化特征有助于讓觀賞者更好地欣賞園林景觀。而且，在規(guī)劃園林景觀時融入主題文化的觀念，可以使園林景觀更富有個性，把地方文化特色更充分地展示在園林景觀中，展示獨特的地域性特征，進一步滿足園林欣賞者的使用需求。園林景觀的主題文化還能夠體現(xiàn)出中西方融合的基本特征，把時代文化前沿內(nèi)容，欣賞者喜歡的流行文化元素等融入其中，從而達到吸引園林景觀欣賞者，更好地實現(xiàn)園林景觀價值功能的目標(biāo)。1.2促進園林景觀發(fā)展在園林景觀中融入主題文化，可以促進園林景觀設(shè)計快速發(fā)展，把地方性、時代性的文化在園林景觀中得到充分展示，并且培養(yǎng)欣賞者的審美情趣，從而促進園林景觀設(shè)計事業(yè)的快速發(fā)展。①通過園林景觀的主題文化設(shè)計可以激發(fā)園林景觀欣賞者的想象力，在文化的融匯中體現(xiàn)對欣賞者的教育作用。②通過園林景觀的主題文化設(shè)計，可以激發(fā)欣賞者與設(shè)計者的自主欣賞體會，從而促進園林景觀設(shè)計的多樣性，有助于促進園林景觀設(shè)計的快速發(fā)展。③在現(xiàn)有園林景觀主題的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)園林景觀設(shè)計手法的升華，從而烘托出不一樣的園林景觀主題，體現(xiàn)出園林景觀的獨特文化性，進而對未來園林景觀設(shè)計產(chǎn)生深遠的影響，促進園林景觀設(shè)計的快速發(fā)展與創(chuàng)新。

2園林景觀規(guī)劃中應(yīng)用主題和文化存在的問題

2.1主題不夠突出，缺乏文化內(nèi)涵隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平逐步提高，城市化進程加快，人們對城市的環(huán)境要求越來越高。園林景觀建設(shè)作為城市建設(shè)的重要組成部分，其發(fā)展可以提高城市的環(huán)境質(zhì)量，改善城市形象。園林景觀的主要作用是為人們提供休息、娛樂的場所，改善城市局部環(huán)境。然而在部分城市園林景觀建設(shè)過程中，設(shè)計者過于重視視覺效果，忽視園林景觀最重要的實際作用。部分園林景觀建設(shè)過程中花費大量資金，購買植被裝點園林，同時裝飾一些華麗的色塊，以提高整個園林的色彩效果，使園林的外觀看起來鮮麗，但是缺少內(nèi)涵，導(dǎo)致園林沒有特色，主題不夠凸顯，難以很好地體現(xiàn)園林應(yīng)有的文化內(nèi)涵。2.2文化與環(huán)境缺乏一致性在進行園林景觀主題文化規(guī)劃時或者出于時代需求。未能把主題文化與園林景觀的自然材質(zhì)有效結(jié)合，或者在園林景觀規(guī)劃中未能達到主題文化與環(huán)境的一致性，因此，使得園林景觀主題文化的規(guī)劃顯得突兀，沒能實現(xiàn)園林景觀的整體美感特征。園林景觀主題文化既要體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)新，又要符合大多數(shù)人的欣賞水平與審美理念。當(dāng)前有些園林景觀主題文化設(shè)計沒能把主題文化元素與地域性環(huán)境相適應(yīng)，不能真正有效地突出主題文化內(nèi)涵，不僅影響了園林景觀的觀賞性，而且不利于園林景觀的發(fā)展，沒能給欣賞者更好的園林景觀審美體驗，影響了園林景觀的質(zhì)量，不利于實現(xiàn)園林景觀的綜合價值。2.3主題文化配置不當(dāng)有些地域空間需要在園林景觀設(shè)計時表達有效的主題文化，園林景觀主題文化應(yīng)當(dāng)主題明確、意境鮮明、符合大眾審美情趣。但是有的園林景觀的主題文化布置多而有失，園林景觀設(shè)計時融入了較多的主題元素，有些作品甚至沒能真正圍繞著社會主義核心價值觀進行有效布置。還有的園林景觀的主題設(shè)置沒能對地方文化進行深入的尋根挖掘，影響了主題文化展示的深刻性與集中性。還有的園林景觀的主題文化存在著繁而不雅的問題，往往設(shè)計者沒能突出景觀的審美層次與人文感悟特征，無意間營造的園林景觀有失高雅，沒能真正體現(xiàn)出園林景觀對當(dāng)下人群的文化引領(lǐng)與熏陶價值。

3園林景觀規(guī)劃主題文化的策略

3.1堅持因地制宜，充分的利用原有自然條件進行后續(xù)的規(guī)劃在園林景觀規(guī)劃主題文化時，要把外在自然條件與內(nèi)在文化基因統(tǒng)一起來，使園林景觀的營造目標(biāo)與主題特色相結(jié)合，在確定好園林景觀功能的基礎(chǔ)上，根據(jù)地方文化特色進行園林景觀構(gòu)思，從而滿足地方欣賞者的園林景觀文化需求。①在構(gòu)思園林景觀主題文化時，考慮園林景觀的休閑、娛樂、聚會等基本功能需求，在規(guī)劃時倡導(dǎo)繼承弘揚鮮明的地方文化原則。②園林景觀的主題規(guī)劃要體現(xiàn)出不同的年齡、階層、職業(yè)特色，根據(jù)人口聚集區(qū)的地方特色進行園林景觀規(guī)劃設(shè)計，這樣才能滿足不同受眾群體的需求，體現(xiàn)出園林景觀的人文性。例如，河南三門峽黃河公園以黃河文化為主題，在園林規(guī)劃設(shè)計時，著力在園林中呈現(xiàn)黃河兒女沐浴黃河恩澤，具體包括明珠春暉、名果博覽、云臺彩練等主題性的園林景觀，其中配置了有地域色彩的梅花、桃花、銀杏、楓樹等景觀性園林植物，進一步凸顯了花隨時節(jié)變、四時景不同的特征，有效地展示了黃河獨特的壯觀景色。3.2充分彰顯主題文化園林景觀主題文化的構(gòu)建要有集中性特征，在整體園林景觀設(shè)計布局時，要始終圍繞某一特定的主題進行創(chuàng)作，才能在不同分區(qū)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)園林景觀的充分聯(lián)系與交流，使園林景觀鮮明反映出園林的主題和文化特色。因此，園林景觀的主題文化要根據(jù)不同功能、不同類型和不同服務(wù)對象考慮其特殊性，使得主題文化與主體功能實現(xiàn)相得益彰的效果。河南三門峽天鵝湖濕地公園主要展示自然山水景區(qū)主題，在親近自然的文化理念下主要展示青龍、蒼龍2條澗河治理改造景觀。同時，貫以白天鵝特色主題文化，融入了青龍湖、蒼龍湖為主體的山水景區(qū)特色文化，進一步在園林中彰顯了天鵝之鄉(xiāng)的文化，成為集中展示同一文化主題的典型代表。3.3采用貫通中西策略園林景觀主題文化的布局要采用貫通中西的策略，要在設(shè)計園林景觀時展示景觀中西合璧的特色，既要在園林景觀中展示出中國園林文化的特點，又要在園林景觀的技法上、材質(zhì)上、工藝選擇上融入現(xiàn)代園林技術(shù)，才能在有效降低成本，提高效率的基礎(chǔ)上，提升園林景觀效果，從而打造出獨特的園林景觀作品?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計要以現(xiàn)代園林景觀科學(xué)為基礎(chǔ)，以彰顯獨特的文化元素為基本載體，營造出更好的園林景觀主題，全面體現(xiàn)園林景觀設(shè)計的有效性。例如，某市公園是當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e娛樂的主要場所，該公園呈開放型布局，在2017年改擴建時著力圍繞著生態(tài)、實用與觀賞性的主題進行重建，其間不僅保留了悠久的傳統(tǒng)景觀，而且運用現(xiàn)代園林技藝對園林植物進行有效種植，從而在符合地域氣候特征的基礎(chǔ)上，展示出園林的獨特美感，進一步在園林中融入核心價值觀和城市發(fā)展精神等現(xiàn)代理念，使園林進一步散發(fā)出生機與活力，展示出獨特的園林魅力。

4結(jié)語

隨著園林景觀規(guī)劃在實際設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)用的增加，突出其規(guī)劃的主題和文化已經(jīng)逐漸成為了一項基礎(chǔ)要求，雖然在實際的落實環(huán)節(jié)仍舊存在一定的不足，但是通過對園林景觀規(guī)劃研究的不斷深入，這一問題也終將得到更好的解決和優(yōu)化，繼而在根本上促進我國園林景觀的發(fā)展，更好、更全面的展現(xiàn)我國人民的精神面貌。

參考文獻[1]馬榮芳.園林景觀規(guī)劃的主題與文化[J].建筑知識，2016（10）.[2]郭陽.關(guān)于園林景觀規(guī)劃中主題及文化的探討[J].包裝世界，2016（11）.[3]史永紅.園林景觀規(guī)劃的主題與文化建設(shè)[J].現(xiàn)代園藝，2015（06）

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三、房產(chǎn)項目景觀設(shè)計方案

2017房產(chǎn)項目景觀設(shè)計方案

房產(chǎn)項目景觀設(shè)計方案有利于對前期方案與擴初過程中的景觀控制，對房地產(chǎn)的項目品質(zhì)及景觀效果起到重要的作用。下面的房產(chǎn)項目景觀設(shè)計方案，供大家參考!

1.方案設(shè)計階段

1.1根據(jù)建筑風(fēng)格、規(guī)劃布局、空間關(guān)系及項目的市場定位確立景觀設(shè)計方向、原則及風(fēng)格定位等基本策略。

1.2對建筑規(guī)劃布局(包括消防通道、人防入口、排風(fēng)井、采光井、住戶入口等的設(shè)置)反提建議，確保景觀空間構(gòu)架格局的完整性。

1.3展示區(qū)的重點設(shè)計

展示區(qū)是開發(fā)商為消費者創(chuàng)造了一個“全景體驗”的區(qū)域，在這里，購房者不僅能看到居住的硬件標(biāo)準(zhǔn)、工程質(zhì)量、房屋結(jié)構(gòu)，還能體會到入住后的物業(yè)服務(wù)、家居景觀。

這就需要關(guān)注顧客的體驗，以體驗為導(dǎo)向進行設(shè)計，提出景觀設(shè)計的創(chuàng)意和亮點意向，合理組織展示區(qū)的營銷路線(停車場 —售樓處 —體驗區(qū)—樣板房)，著力營造景觀記憶點，充分體現(xiàn)景觀概念價值，提升展示區(qū)品質(zhì)。

1.4小區(qū)內(nèi)活動配套場地及面積要求：

a.兒童活動(0.25m2/戶)

b.老人活動(0.25m2/戶)

c.運動場地(0.75m2/戶)

d.泳池(0.5m2/戶)

1.5 把控項目投資概算

嚴(yán)格按照甲方的設(shè)計限額值控制項目成本，了解所有材料價格，做到在有限成本中完成效果最大化。在設(shè)計的各個階段都要提供投資概算，以便對成本的.有效控制，減少后期因成本控制而產(chǎn)生的圖紙修改。

2.擴初及施工圖設(shè)計階段

2.1鋪裝設(shè)計

2.1.1鋪裝材料要分主次，高檔的材料應(yīng)該應(yīng)用在主要的景觀節(jié)點。

2.1.2特別注意鋪裝的防滑問題，以燒面、荔枝面為主，少用光面材質(zhì)的面層鋪裝，宜用100、150、200、300、600規(guī)格的石材，規(guī)格較小的適宜用在波打線。大面積的鋪裝由于施工時難以對縫，不宜大量使用100以下規(guī)格的石材對縫鋪貼。

2.1.3材鋪裝厚度：在不行車區(qū)域(包括平時不行車的消防通道)用20-30厚，行車區(qū)域用40-50厚。

2.1.4同一鋪裝平臺出現(xiàn)不同材質(zhì)鋪貼且厚度相差較大時(例如：20厚的石材和60厚的建菱磚)，厚度小的材料不宜大面積使用，只用于波打線分隔。

2.1.5弧型石材鋪貼宜采用小規(guī)格石材，容易保證弧線美感;使用較大規(guī)格石材時必須采用弧形切割，石材按圓周長均分，且所有拼縫需指向圓心。

2.1.6拼鋪裝要明確鋪貼要求：碎拼的最大及最小邊長、邊數(shù)要求、縫寬要求、對縫要求(不能通縫)。冰裂紋鋪裝在邊長上采用3～6邊為宜，塊面積大小不宜相差超過1倍;龜裂紋采用5～6邊，邊長在300～400之間(視鋪裝面積大小而定)，縫寬在6～8左右。

2.1.7道路不宜大面積使用卵石、自然面和蘑菇面等過粗糙的石材以及光面石材鋪裝。

2.1.8石鋪裝要求標(biāo)注選材標(biāo)準(zhǔn)：規(guī)格、顏色、形狀、及鋪裝要求。

2.1.9裝跨越在兩種不同基礎(chǔ)之上時，要在分界處預(yù)留伸縮縫，并在鋪裝圖案上給予對應(yīng)。

2.1.10園路范圍若遇深回填區(qū)域，墊層增加配筋，防止不均勻沉降開裂。

2.2墻或景墻

2.2.1花基或景墻等立面部分采用的石材鋪貼，板材的規(guī)格要按高度模數(shù)等分，不能出現(xiàn)高度不一的效果。

2.2.2景墻飾面石材如無造型上的特殊要求，應(yīng)避免使用厚度30mm以上的板材，當(dāng)厚度超過30mm或板材規(guī)格較大時，需采用干掛或濕掛方式鋪貼。

2.2.4壓頂石材交接應(yīng)采用45°角切割拼接方式。

2.2.5立面濕貼的石材須做六面防水處理，以防泛堿。

2.2.6每20-30米需設(shè)1沉降縫，沉降縫位置設(shè)置在轉(zhuǎn)角或鐵欄桿一側(cè)等隱蔽位置。

2.3水體設(shè)計

2.3.1水池壁與池底須整體澆筑，同時不能跨越在兩種不同基礎(chǔ)之上，防止沉降造成池壁開裂。

2.3.2水景鋪裝要有有效的防泛堿處理，建議石材用防水涂料處理后采用低堿水泥找平再用石材膠鋪貼，并用專業(yè)填縫劑填縫。

2.3.3泵井、回水溝等水景循環(huán)系統(tǒng)所需的設(shè)施同樣需要進行有效防泛堿處理，建議用石材膠隔絕砂漿層與水接觸。

2.4游泳池設(shè)計

2.4.1居住區(qū)泳池設(shè)計必須符合游泳池設(shè)計的相關(guān)規(guī)定，洗腳池緊挨著下游泳池的臺階。泳池根據(jù)功能需要盡可能分為兒童泳池和成人泳池，兒童泳池深度為0.6m為宜，成人泳池的淺水區(qū)為0.9m為宜，深水區(qū)以1.2～1.6m為宜。

2.4.2泳池形狀及內(nèi)部布置應(yīng)避免產(chǎn)生隱蔽部位，保持所有角落都能為救生員視線所及，同時還應(yīng)避免出現(xiàn)不安全的凸角。

2.4.3泳池周邊須設(shè)護欄，便于管理，同時增加安全性。

2.5植物設(shè)計

2.5.1按植物層次分列，植物的配置遵循五重垂直綠化的方式。

第一重：高7-15米，冠幅5-10米大喬木

可選植物：秋楓、樟樹、盆架子、高山榕、雷州榕、細葉榕、大葉榕、尖葉杜英、樹菠蘿、鳳凰木、南洋楹、洋蒲桃、水蒲桃、水翁木、幌傘楓、臘腸樹、荔枝、龍眼、芒果、麻楝、人面子、桃花心木、木棉、美麗異木棉、細葉欖仁、樸樹、五味子、鐵冬青。 第二重：高4-5米，大灌木、小喬木

可選植物：紅花紫荊、垂柳、串錢柳、白蘭、荷花玉蘭、雞冠刺桐、金脈刺桐、桂花、雞蛋花、大葉紫薇、水石榕、陰香、海南紅豆、黃花風(fēng)鈴木、黃槐、羅漢松、狐尾椰子、銀海棗、老人葵、蒲葵、金山葵。

第三重：2-3米高的灌木

可選植物：桂花、垂榕、琴葉榕、火山榕、造型層榕、高樁黃榕、高樁花葉榕、金葉垂榕、星光榕、千層金、石榴、琴葉珊瑚、大葉傘、福木、塔形羅漢松、多頭馬尾鐵、荷蘭鐵、千年木、龍血樹、孔雀木、旅人蕉、散尾葵、三藥檳榔。

第四重：花卉、小灌木

可選植物：黃榕球、灰莉、紅繼木球、紅絨球、細葉紫薇、山瑞香、狗牙花、梔子花、含笑、米蘭球、九里香球、小桂花、黃金葉球、尖葉木樨欖、毛杜鵑球、勒杜鵑球、龍船花球、細葉棕竹、美麗針葵、蘇鐵、矮蒲葵、夾竹桃。

第五重：草坪、地被等

可選植物：美國槐、洋金鳳、紅花夾竹桃、大葉青鐵、朱蕉、南天竹、七彩大紅花、黃金葉、大紅花、紅繼木、胡椒木、毛杜鵑、鴨腳木、琴葉珊瑚、非洲茉莉、龜背竹、春羽、海芋、梔子花、狗牙花、黃蟬、軟枝黃蟬、花葉良姜、金脈爵床、希茉莉、勒杜鵑、福建茶、腎蕨、野牡丹、蜘蛛蘭、銀邊山菅蘭、花葉假連翹、日本星花、馬纓丹、銀邊草、蔥蘭、玉龍草、花生藤、長春花、比利時杜鵑、變?nèi)~木、龍船花、繁星花、白蝴蝶、銀邊吊蘭、白掌、銀皇后、花葉萬年青、彩葉竹芋、孔雀竹芋;時花類：黃蝦花、醉蝶花、玫瑰花、繡球花、鳳仙花、一串紅、三色堇、矮牽牛、波斯菊、孔雀草。

2.5.2綠化其它注意事項

植物設(shè)計開始時要首先考慮甲方開盤時的季節(jié)及氣候，選擇在開盤當(dāng)時生長形態(tài)最好的苗木品種。冬季開盤時要減少下列落葉及怕凍植物的用量：大葉榕、樹菠蘿、鳳凰木、南洋楹、臘腸樹、麻楝、人面子、桃花心木、木棉、美麗異木棉、細葉欖仁、鐵刀木、樸樹、紅花紫荊、垂柳、雞冠刺桐、金脈刺桐、大葉紫薇、黃花風(fēng)鈴木、黃槐、石榴、紅絨球、細葉紫薇、美國槐、洋金鳳、龍吐珠、花生藤、長春花、變?nèi)~木、彩葉草。

落葉量較大植物(特別是葉片較小植物)，避免種植在水體、鋪裝及園路附近(不利于清潔)。如：黃槐、鐵刀木、南洋楹、鳳凰木、臘腸樹、美國槐、細葉紫薇、細葉欖仁、紅絨球、洋金鳳等。

海南蒲桃由于果實容易污染鋪裝，同樣避免種植在鋪裝附近。

兒童游樂場周圍不宜種植遮擋視線的樹木，保持較好的可通視性，便于成人對兒童進行目光監(jiān)護，旁邊不能應(yīng)用有毒有刺植物。

住戶門前不宜種植3株相同品種的植物(特別是落葉或高瘦形態(tài)的植物)。

住宅大門、窗口前不種大樹;大樹種植要距離建筑窗口5米以外，不要影響住戶

光線，最好處在兩幢建筑之間，讓建筑的角隅有背景襯托，也不影響建筑采光、通風(fēng)和視線。(注意首層的同時還須特別注意二層的門窗同樣有此要求)。

主要景點及主要道路旁不宜用落葉樹，影響即時效果。

常綠與落葉、速生與慢生相結(jié)合，避免大面積落葉植物群植。

泳池四周綠化要求密植，遮擋視線，盡量采用棕櫚科植物，禁用小葉型落葉植物，及落果落花植物，大葉型落葉植物只能用于點綴。

樁景樹應(yīng)種植在草坪中，不宜在其周邊配置地被植物及過多灌木，以免作為樁景樹最大景觀價值的樹樁受到遮擋。

帶刺植物不能種植在道路及活動場所周邊。

四、景觀設(shè)計必須遵循辨證法？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P(guān)于景觀設(shè)計必須遵循辨證法的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

引言：景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。而景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。農(nóng)業(yè)時代人們對自然的敬畏和崇拜，不敢有違天地之格局與過程，便用心目中的宇宙模式來設(shè)計神圣的景觀，以祈天賜福；中世紀(jì)的歐洲，神權(quán)高于一切，萬能的上帝成為人類生活和設(shè)計的中心，因此有了以教堂為中心的城市和鄉(xiāng)村布局形式。文藝復(fù)興解放了人性和科學(xué)，因為有以人為中心和推崇理性分析的世界觀和方法論，因此才有幾何對稱和圖案化的理想城市模式和隨后的巴洛克廣場及園林設(shè)計，甚至于將自然幾何化。工業(yè)革命帶來了新的設(shè)計美學(xué)，機器成為萬能的主宰，因此，才有了柯布西埃的快速城市模式，城市為機器而設(shè)計，并最終也變成了機器。

20世紀(jì)60～70年代開始，RachelCarson的“寂靜的春天”把人們從工業(yè)時代的富足夢想中喚醒；LynnWhite揭示了環(huán)境危機的根源來自西方文化的根基，即“創(chuàng)世紀(jì)”本身，而GarrettHardin的“公有資源的悲劇”則揭示了資源枯竭來源于人類的本性和資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)；DonellaMeadows則計算出地球資源的極限，警示了人類生存的危機。所有這些都把設(shè)計師們從對美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注。在此背景下，產(chǎn)生了InMcHarg的“設(shè)計尊重自然”，也產(chǎn)生了更為廣泛意義上的生態(tài)設(shè)計，包括建筑的生態(tài)設(shè)計、景觀與城市的生態(tài)設(shè)計、工業(yè)及工藝的生態(tài)設(shè)計等等。自然辨證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的就是為了合理地處理人與自然的矛盾。景觀設(shè)計作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實踐活動，必然要遵循自然辨證法。系統(tǒng)觀、辨證觀和科學(xué)觀組成了自然辨證法理論體系，本文從這三個方面對景觀設(shè)計進行哲學(xué)的思考，以啟迪思維，開闊思路。

一、系統(tǒng)觀現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運動是一個總體過程，要全面地把握和控制對象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識和改造對象。

這一觀點著重體現(xiàn)在以下幾個方面：第一、自然界沒有廢物每一個健康生態(tài)系統(tǒng)，都有一個完善的食物鏈和營養(yǎng)級，秋天的枯枝落葉是春天新生命生長的營養(yǎng)。公園中清除枯枝落葉實際上是切斷了自然界的一個閉合循環(huán)系統(tǒng)。在城市綠地的維護管理中，變廢物為營養(yǎng)，如返還枝葉、返還地表水補充地下水等就是最直接的生態(tài)設(shè)計應(yīng)用。

第二、自然的自組織和能動性自然是具有自組織或自我設(shè)計能力的，熱力學(xué)第二定律告訴我們，一個系統(tǒng)當(dāng)向外界開放，吸收能量、物質(zhì)和信息時，就會不斷進化，從低級走向高級。進化論的倡導(dǎo)者赫胥黎就曾描述過，一個花園當(dāng)無人照料時，便會有當(dāng)?shù)氐碾s草侵入，最終將人工栽培的園藝花卉淘汰。Gaia理論告訴我們，整個地球都是在一種自然的、自我的設(shè)計中生存和延續(xù)的。一池水塘，如果不是人工將其用水泥護襯或以化學(xué)物質(zhì)維護，便會在其水中或水邊生長出各種水藻、雜草和昆蟲，并最終演化為一個物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠遠超出人為的設(shè)計能力。與其如此，我們不如開啟自然的自組織或自我設(shè)計過程。如景觀設(shè)計師MichaelvanValkenburgh設(shè)計的GeneralMills公司總部（位于Minneapolis，Minnesota）。的項目中，設(shè)計師擬自然播撒草原種子，創(chuàng)造適宜于當(dāng)?shù)鼐坝^基質(zhì)和氣候條件的人工地被群落，每年草枯葉黃之際，引火燃燒，次年再萌新綠。整個過程，包括火的運用，都借助了自然的生態(tài)過程和自然系統(tǒng)的自組織能力。

自然是具有能動性的，幾千年的治水經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們對待洪水這樣的自然力，應(yīng)因勢利導(dǎo)而不是絕對的控制，古人李冰父子的都江堰水利工程設(shè)計的成功之處，也在于充分認(rèn)識自然的能動性，用竹籠、馬槎、卵石與神為約，造就了川西平原的豐饒。大自然的自我愈合能力和自凈能力，維持了大地上的山青水秀。生態(tài)設(shè)計意味著充分利用自然系統(tǒng)的能動作用。

第三、邊緣效應(yīng)在兩個或多個不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶，有更活躍的能流和物流，具有豐富的物種和更高的生產(chǎn)力。如海陸之交的鹽沼是地球上產(chǎn)量最高植物群落之一。森林邊緣、農(nóng)田邊緣、水體邊緣以及村莊、建筑物的邊緣，在自然狀態(tài)下往往是生物群落最豐富、生態(tài)效益最高的地段。然而，在常規(guī)的設(shè)計中，我們往往會忽視生態(tài)邊緣效應(yīng)的存在，很少把這種邊緣效應(yīng)結(jié)合在設(shè)計之中。在城市或綠地水系的設(shè)計中，我們常常看到的是水陸過渡帶上生硬的水泥護襯，本來應(yīng)該是多種植物和生物棲息的邊緣帶，只有曝曬的水泥或石塊鋪裝；又如在公園里叢林的邊緣，自然的生態(tài)效應(yīng)會產(chǎn)生一個豐富多樣的林緣帶，而人們通常看到的是修剪整齊的草坪；又如，建筑物的基礎(chǔ)四周，是一個非常好的潛在生態(tài)邊緣帶，而通常我們所看到的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被。除此之外，人類的建設(shè)活動往往不珍惜邊緣帶的存在，生硬的紅線把本來地塊之間柔和的邊緣帶無情地毀壞。所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng)，來創(chuàng)造豐富的景觀。（參考《建筑中文網(wǎng)》）

第四、生物多樣性自然系統(tǒng)是寬宏大量的，它包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括三個層次的含意，即：生物遺傳基因的多樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計就應(yīng)尊重和維護其多樣性，"生態(tài)設(shè)計的最深層的含意就是為生物多樣性而設(shè)計".為生物多樣性而設(shè)計，不但是人類自我生存所必須的，也是現(xiàn)代設(shè)計者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。而保護生物多樣性的根本是保持和維護鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。自然保護區(qū)、風(fēng)景區(qū)、城市綠地是世界上生物多樣性保護的最后堡壘。曾一度被觀賞花木和栽培園藝品種和唯美價值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地，應(yīng)將生物多樣性保護作為最重要的設(shè)計指標(biāo)。每天都有物種從地球上消失的今天，鄉(xiāng)土雜草比異國奇卉具有更為重要的生態(tài)價值；五星瓢蟲和七星瓢蟲是同樣值得人們珍愛的，勤于除草施肥、城市綠地管理者的形象不應(yīng)是打藥殺蟲的小農(nóng)。通過生態(tài)設(shè)計，一個可持續(xù)的、具有豐富物種和生境的園林綠地系統(tǒng)，才是未來城市設(shè)計者所要追求的。

二、辨證觀辨證思維是現(xiàn)代科學(xué)實踐的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，不能只注意到其有利的一面，同時還要看到其不利的一面。

生態(tài)設(shè)計不是某個職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認(rèn)識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計者對有害物的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計者對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計以及人們的日常生活方式和行為。簡單地說，生態(tài)設(shè)計是對自然過程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對設(shè)計途徑給環(huán)境帶來的沖擊進行全面的衡量。對于每一個設(shè)計，我們需要問：它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界，它是保護相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過程呢？還是有害于它們？

與傳統(tǒng)設(shè)計相比，景觀生態(tài)設(shè)計在對待許多設(shè)計問題上有其特點。但是，景觀生態(tài)設(shè)計應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計途徑的進化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯景觀生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計的價值也就無從體現(xiàn)。景觀生態(tài)的設(shè)計應(yīng)該、也必須是美的。景觀設(shè)計學(xué)以生態(tài)思維為其核心，但也正是設(shè)計中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理；其二則強調(diào)藝術(shù)和美的表達和再現(xiàn)。這種由來已久的分異到生態(tài)設(shè)計中應(yīng)得到溶合。

三、科學(xué)技術(shù)觀

科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然、改造自然的工具，是“第一生產(chǎn)力”，具有一定的超前性。隨著人類認(rèn)識和改造自然能力的進一步提高，科學(xué)技術(shù)得到前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新興的具有交叉性科學(xué)，我們可以充分利用這新興的交叉學(xué)科來拓展生態(tài)景觀設(shè)計的實現(xiàn)途徑，提高景觀設(shè)計的質(zhì)量。

其中景觀生態(tài)學(xué)就是一門新興的交叉學(xué)科，主要研究空間格局和生態(tài)過程的相互作用。作為一門學(xué)科，景觀生態(tài)學(xué)是20世紀(jì)60年代在歐洲形成的，土地利用規(guī)劃和評價一直是其主要的研究內(nèi)容。直到20世紀(jì)80年代初，景觀生態(tài)學(xué)在北美才受到重視，迅速發(fā)展成為一門很有朝氣的學(xué)科，引起了越來越多學(xué)者的重視與參與。景觀生態(tài)學(xué)和地理學(xué)帶來了新的思想和新的方法，已成為生態(tài)學(xué)和地理學(xué)的前沿學(xué)科之一。它把地理學(xué)家研究自然現(xiàn)象的空間相互作用的橫向研究和生態(tài)學(xué)家研究一個生態(tài)區(qū)的機能相互作用的縱向研究結(jié)合為一體，通過物質(zhì)流、能量流、信息流及價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動態(tài)變化以及相互作用的機理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護。

隨著遙感和地理信息系統(tǒng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，他們已經(jīng)廣泛地應(yīng)用到各個研究領(lǐng)域中，尤其是與地理空間密切相關(guān)的學(xué)科。景觀生態(tài)學(xué)作為一門研究景觀空間格局與生態(tài)過程的學(xué)科，分析各種景觀現(xiàn)象在不同時空尺度上的分布特征、演變規(guī)律、空間鑲嵌關(guān)系及其對不同景觀格局的模擬研究成為景觀生態(tài)學(xué)的研究核心，而地理信息系統(tǒng)在空間分析和空間模擬上的強大功能，為在景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用和推廣提供了基礎(chǔ)。

合理規(guī)劃和管理景觀，對生態(tài)系統(tǒng)、區(qū)域乃至全球的持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計要借助于景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的知識與方法，從景觀生態(tài)功能的完整性、自然資源的內(nèi)在特征以及實際的社會經(jīng)濟條件出發(fā)，通過對原有景觀要素的優(yōu)化組合或引入新的成分，調(diào)整或構(gòu)建合理的景觀格局，使景觀整體功能最優(yōu)，達到人的經(jīng)濟活動與自然過程的協(xié)同進化。

四、結(jié)論

景觀設(shè)計必須遵循自然辨證法，景觀設(shè)計者要學(xué)習(xí)自然辨證法，提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，進一步樹立辨證唯物主義的世界觀，掌握和運用科學(xué)的思維工具去探索景觀的內(nèi)在自然規(guī)律，早日實現(xiàn)從必然王國到自然王國的飛躍，使景觀設(shè)計開發(fā)由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代。

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