大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)前期調(diào)研報(bào)告的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、鄉(xiāng)村小品景觀設(shè)計(jì)時(shí)，如何突出“自然美”？

• 2、關(guān)于北京地區(qū)的鄉(xiāng)村游調(diào)研報(bào)告

• 3、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文

• 4、關(guān)中傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與保護(hù)研究

一、鄉(xiāng)村小品景觀設(shè)計(jì)時(shí)，如何突出“自然美”？

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀，來(lái)源于農(nóng)業(yè)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)，它一改主流的美學(xué)價(jià)值觀，創(chuàng)新性地融入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程和農(nóng)民勞動(dòng)成果，從而成為一種有生命、有文化、能長(zhǎng)期繼承、有明顯物質(zhì)產(chǎn)出的景觀，其實(shí)在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的過(guò)程中，只要做一點(diǎn)小小的改變，就可以把生產(chǎn)性景觀豐富起來(lái)，美麗鄉(xiāng)村就可以生動(dòng)起來(lái)。

人們的美學(xué)價(jià)值觀正在逐步回歸“自然美”、“樸素美”的觀念。親近自然，享受自然的舒適，慢慢變成了一種生活方式。

這種觀念的轉(zhuǎn)變給我們的啟示是——美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，離不開(kāi)農(nóng)業(yè)；鄉(xiāng)村 旅游 和休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能拋棄農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)性。失去了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀，不僅是農(nóng)業(yè)文化的缺失，也是農(nóng)耕趣味的缺失，更是鄉(xiāng)村氛圍的缺失。

01

生產(chǎn)性景觀的概念

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀： 包括農(nóng)作物種植景觀、林業(yè)景觀、畜牧業(yè)景觀和漁業(yè)景觀。

鄉(xiāng)村農(nóng)作物種植景觀： 包括一定面積的農(nóng)作物實(shí)體景觀，人們犁地、播種、管理、收獲等過(guò)程中的生產(chǎn)活動(dòng)以及生產(chǎn)工具。

鄉(xiāng)村林業(yè)景觀： 一定面積的森林為媒介，人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)或觀賞活動(dòng)中產(chǎn)生的、同時(shí)兼?zhèn)淞嗣栏信c豐富產(chǎn)出的景觀類型。

鄉(xiāng)村畜牧業(yè)景觀： 以放牧、圈養(yǎng)等方式進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程中形成的景觀。

鄉(xiāng)村漁業(yè)景觀： 主要的景觀元素有水塘、漁船、水產(chǎn)品等物質(zhì)要素和漁民的撒網(wǎng)、捕撈、晾曬等生產(chǎn)性活動(dòng)。

02

生產(chǎn)性景觀的分類

原生態(tài)景觀： 鄉(xiāng)村地區(qū)的河流水系、包括果林、農(nóng)田等都是鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的重要組成部分。

服務(wù)設(shè)施景觀： 包括耕地周邊的溝渠、水利設(shè)施、田間道路、曬場(chǎng)、碼頭以及休憩設(shè)施等。

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)景觀： 融入藝術(shù)創(chuàng)作，將農(nóng)業(yè)景觀升級(jí)，形成極具創(chuàng)意的生產(chǎn)性景觀。

.增加田間道路形成景觀游覽路線

.大園區(qū)采用小火車等形式的交通工具很加分

.用石磨做成桌椅

.適當(dāng)增加一些非鄉(xiāng)村的元素突顯逼格

.卡通類的雕塑深受小孩子們的喜愛(ài)

.創(chuàng)意裝置往往能抓住人的眼球

.將鄉(xiāng)村中的常態(tài)化物質(zhì)添加一點(diǎn)藝術(shù)成分

.將農(nóng)具簡(jiǎn)化做成互動(dòng)的"大玩具"增加 娛樂(lè) 性

.用反差的手法將當(dāng)?shù)靥厣锓N具象化

03

生產(chǎn)性景觀的特點(diǎn)

參與互動(dòng)性： 為人們提供勞動(dòng)體驗(yàn)的條件，體驗(yàn)播種、施肥、管理、收獲等農(nóng)耕活動(dòng)。

生態(tài)自然性： 鄉(xiāng)村景觀不是表面上的“自然、生態(tài)”，而是變得更有活力更有魅力，更能拉近人與自然的距離。

娛樂(lè) 教育性： 通過(guò)鄉(xiāng)村元素進(jìn)行創(chuàng)作，讓人們?cè)隗w驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行科普教育。

地域文化性： 每個(gè)地區(qū)的氣候、土壤、水文、地形條件都不同，相對(duì)應(yīng)的在這片土地上出產(chǎn)的農(nóng)作物也各不相同。例如婺源的油菜花田美如一幅油畫(huà)；龍脊的水稻梯田仿若天上飄落的條條彩帶；普洱的茶園迤邐延綿，這些不同的農(nóng)業(yè)景觀都在展現(xiàn)著這片土地的魅力。

04

生產(chǎn)性景觀的表現(xiàn)形式

"景”的營(yíng)造： 藝術(shù)化加工進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造。

05

生產(chǎn)性景觀的設(shè)計(jì)手法

1.調(diào)研及分析

對(duì)地域生態(tài)環(huán)境有一個(gè)全面且深入的調(diào)研，包括氣候、地形地貌、水文、土壤、植被等等。

2.挖掘地域文化

了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘯r(shí)，應(yīng)該著重了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、手工業(yè)文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.列出生產(chǎn)性景觀的要素

在全面了解鄉(xiāng)土生態(tài)環(huán)境和地域文化的基礎(chǔ)上，全面挖掘生產(chǎn)性景觀要素。

4.加工和升級(jí)

原本風(fēng)光無(wú)限的鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行保護(hù)和保留，可套種高大的開(kāi)花植物或者有色葉植物，增加藝術(shù)裝置烘托田園風(fēng)光的意境。

將生產(chǎn)性景觀的元素進(jìn)行整合、再創(chuàng)造，營(yíng)造出能突顯本土文化的鄉(xiāng)村景觀。

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀，是創(chuàng)造鄉(xiāng)村生活的關(guān)鍵要素；鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的應(yīng)用，讓鄉(xiāng)村建設(shè)更加更充滿鄉(xiāng)土氣息。

二、關(guān)于北京地區(qū)的鄉(xiāng)村游調(diào)研報(bào)告

類型豐富、層出不窮的鄉(xiāng)村旅游逐漸成為北京人旅游的主體，傳統(tǒng)意義上“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活”的鄉(xiāng)村旅游已不能滿足游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游品牌多樣性、內(nèi)容豐富性和體驗(yàn)差異性的要求。北京鄉(xiāng)村旅游已形成了新產(chǎn)品體系，包括景觀類旅游產(chǎn)品、民俗旅游村、休閑度假村、觀光農(nóng)業(yè)示范園以及節(jié)慶類旅游產(chǎn)品。截至2008年年底，北京市共有13個(gè)區(qū)縣的344個(gè)村開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游接待工作，其中市級(jí)民俗旅游村167個(gè)，占現(xiàn)有民俗村的49%；民俗旅游戶已發(fā)展到2萬(wàn)余戶，從事民俗旅游接待服務(wù)的人員約6萬(wàn)余人。擁有各類觀光農(nóng)業(yè)示范園354個(gè)，其中絕大部分是以采摘、垂釣、養(yǎng)殖為主。有的民俗旅游村依托大型旅游景區(qū)，形成了“觀在景區(qū)，吃住在民俗村”的發(fā)展模式；也有的民俗村依靠?jī)?nèi)在的旅游要素，讓游客與當(dāng)?shù)厝嘶虮硌菡吖餐螒?、生活或勞作，諸如歌舞看戲、種花養(yǎng)魚(yú)、采摘果實(shí)、種植蔬菜、學(xué)做菜肴及其他家庭工藝等，讓游客在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中了解各種實(shí)用科技知識(shí)；有的還利用歷史事件遺跡發(fā)展“紅色旅游”，組織游客觀覽具有地方特色的舊民居與古建筑等。

在北京的昌平、平谷、懷柔、密云和延慶等山區(qū)及西北六環(huán)外側(cè)的平原區(qū)和淺山區(qū)分布著一批度假村，它們充分發(fā)揮環(huán)境優(yōu)美、空氣新鮮、綠地廣闊、交通方便的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。有的采用前村后園，以園養(yǎng)村，以村促園的經(jīng)營(yíng)模式；有的以溫泉為依托，建成溫泉療養(yǎng)地、戲水池、游泳池等，使度假者通過(guò)溫泉浴達(dá)到醫(yī)療、保健效果；也有的以景點(diǎn)為依托，游客白天觀景，晚上在度假村休息、娛樂(lè)；還有的以高爾夫球場(chǎng)、滑雪場(chǎng)、足球場(chǎng)、羽網(wǎng)球館等體育設(shè)施及森林為依托，吸引市民前往度假觀光。

鄉(xiāng)村游出現(xiàn)8種新業(yè)態(tài)

北京市旅游局根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)際，總結(jié)推出了鄉(xiāng)村酒店、國(guó)際驛站、采摘籬園、生態(tài)漁村、休閑農(nóng)莊、山水人家、養(yǎng)生山吧、民族風(fēng)苑8種全新鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。北京市旅游局安金明副局長(zhǎng)指出：“這8種產(chǎn)品的推出，必將改變京郊鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一、特色不突出的狀況，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。”為規(guī)范這8種新業(yè)態(tài)的發(fā)展，北京市旅游局還牽頭制定了《鄉(xiāng)村旅游特色業(yè)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)定》。

具有休閑、娛樂(lè)、求知、教育功能的鄉(xiāng)村酒店，是將農(nóng)業(yè)、生態(tài)、田園等景觀與住宿、餐飲設(shè)施結(jié)合，為游客提供鄉(xiāng)村休閑體驗(yàn)。昌平區(qū)鄉(xiāng)村酒店分為溫泉康復(fù)療養(yǎng)型、特色餐飲型、體驗(yàn)農(nóng)事型、餐飲會(huì)議型、采摘休閑型、田園風(fēng)格型、拓展登山型、特殊風(fēng)格建筑型等。朝陽(yáng)區(qū)重點(diǎn)打造的國(guó)際驛站，以家庭（戶）為基本旅游接待單位，并形成一定規(guī)模的經(jīng)營(yíng)主體。它所接待的群體以國(guó)際游客為主，外國(guó)游客居住國(guó)際驛站，可親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉa(chǎn)、生活過(guò)程，參與中國(guó)傳統(tǒng)或當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日及其它特色活動(dòng)，參與人們?nèi)粘Ｐ蓍e及娛樂(lè)活動(dòng)，也能觀賞獨(dú)具中國(guó)或地方特色的自然和人文景觀等。據(jù)介紹，大興區(qū)新型的采摘籬園、密云天然的生態(tài)漁村都值得一游。此外，北京發(fā)展較好的休閑農(nóng)莊有通州區(qū)禾陽(yáng)休閑農(nóng)莊、通州區(qū)天地和莊園、昌平區(qū)中科捷奧休閑農(nóng)莊、延慶縣怡情園休閑農(nóng)莊等。而房山區(qū)重點(diǎn)打造的養(yǎng)生山吧，依托山地資源，以綠色健康、修身養(yǎng)生為經(jīng)營(yíng)理念，將綠色、養(yǎng)生理念融入鄉(xiāng)村旅游之中，也引起了許多市民的興趣。

建立有效機(jī)制推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新

產(chǎn)品創(chuàng)新是任何市場(chǎng)永恒的主題。旅游者的需求是不斷更新的，北京市旅游局因此倡導(dǎo)建立以市場(chǎng)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新機(jī)制。積極收集旅游者的旅游需求信息和旅游市場(chǎng)變化動(dòng)態(tài)，主動(dòng)地革新現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系的內(nèi)容、檔次、類型，并且積極推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的升級(jí)換代。這也是北京市鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)一直在全國(guó)保持先進(jìn)水平的成功秘訣。

市場(chǎng)需求的多元化與差異化不斷推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新；市旅游局還以科學(xué)的規(guī)劃引導(dǎo)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的方向；市農(nóng)委、市發(fā)改委、市環(huán)保局、市水務(wù)局等政府部門(mén)則以投資為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新提供基礎(chǔ)設(shè)施配套；國(guó)際投資、市民投資與居民互助合作社為產(chǎn)品創(chuàng)新提供了資金保障。北京市旅游局與標(biāo)準(zhǔn)局不斷對(duì)新產(chǎn)品業(yè)態(tài)建立標(biāo)準(zhǔn)，也保障了創(chuàng)新產(chǎn)品的健康成長(zhǎng)。

三、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文

鄉(xiāng)村旅游想要發(fā)展起來(lái)，就得制定好一份詳細(xì)的鄉(xiāng)村旅游方案規(guī)劃。下面是我整理的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文，以供大家閱讀。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文(一)

在中國(guó)，隨著政局的穩(wěn)定，改革與開(kāi)放的進(jìn)一步放寬，各種新生事物層出不窮，賺錢的機(jī)會(huì)

也越來(lái)越多，旅游業(yè)在其他行業(yè)的帶動(dòng)下，也是得到了絕佳機(jī)會(huì)，獲得了蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游更是利用自身優(yōu)勢(shì)，異軍突起。當(dāng)然，在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，因仍處于摸索階段，故不可避免地存在這樣那樣的問(wèn)題，但總的來(lái)說(shuō)，前景還是可觀的。

1鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)認(rèn)識(shí)

1.1鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動(dòng)屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動(dòng)屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質(zhì)特征。

1.2鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)

鄉(xiāng)村旅游始于法國(guó)，其最初的發(fā)展是歐美度假旅游發(fā)展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉(xiāng)村度假，品嘗野味，乘坐獨(dú)木船，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住。通過(guò)這些活動(dòng)，他們重識(shí)了自然，加強(qiáng)了城鄉(xiāng)居民之間的交往。后來(lái)，各國(guó)相繼有了鄉(xiāng)村旅游。至20世紀(jì)80年代后，歐美鄉(xiāng)村旅游已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強(qiáng)的生命力和越來(lái)越大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2 鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，主要是對(duì)農(nóng)事活動(dòng)、農(nóng)村部落、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)收獲物等農(nóng)村事物進(jìn)行開(kāi)發(fā)。分析各省的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的條件，包括發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、農(nóng)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)和客源優(yōu)勢(shì)等，為區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)提供了依據(jù)。進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)有多重意義。

2.1鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的意義

它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢(mèng)，亦豐富了我國(guó)生態(tài)旅游的內(nèi)容;符合我國(guó)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)化調(diào)整的客觀要求，是旅游開(kāi)發(fā)形式轉(zhuǎn)型的新探索。

2.2鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)特點(diǎn)

就國(guó)際市場(chǎng)而言，旅游業(yè)市場(chǎng)已發(fā)展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認(rèn)知)”三合為一的旅游產(chǎn)品復(fù)合體。即鄉(xiāng)村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項(xiàng)旅游的綜合功能。

就國(guó)內(nèi)市場(chǎng)而言，因國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)起步晚，發(fā)展仍處于初級(jí)階段。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者享受到的是較低價(jià)位的消費(fèi)水準(zhǔn)、較低檔次的旅游服務(wù)和較低層次的精神感受，對(duì)旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)具有極大依托性。但對(duì)自然環(huán)境的天然性、純凈性、優(yōu)美性要求越來(lái)越高，對(duì)人文環(huán)境的古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。

2.3鄉(xiāng)村旅游需求趨勢(shì)

單說(shuō)國(guó)內(nèi)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求仍表現(xiàn)出明顯的需求層次初級(jí)階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂(lè)階段，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型單一，產(chǎn)品粗糙，經(jīng)營(yíng)粗放。當(dāng)然，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國(guó)內(nèi)旅游多極化趨勢(shì)和旅游消費(fèi)個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)正旺，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游也正向著融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂(lè)、購(gòu)物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展，國(guó)內(nèi)的需求層次也在不斷提高?？傮w來(lái)看，當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游需求呈現(xiàn)多元化、多樣化、特色化的發(fā)展趨勢(shì)，游客對(duì)環(huán)境旅游與文化旅游緊密結(jié)合的多功能、復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求日漸旺盛。

就旅游產(chǎn)品而言，鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)內(nèi)涵豐富、形式多樣的旅游活動(dòng)，是系列產(chǎn)品的集合，是一個(gè)產(chǎn)品集，它所提供給游客的旅游產(chǎn)品，可以是復(fù)合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費(fèi)者。也就是說(shuō)，不同區(qū)域、不同群體對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品都會(huì)有一定的需求，所以鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和建設(shè)面對(duì)的是整體的旅游消費(fèi)市場(chǎng)，應(yīng)根據(jù)個(gè)性化需求分層次進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)。

2.4鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃與設(shè)計(jì)：以案例研究為主

有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區(qū)域旅游規(guī)劃的一般流程，結(jié)合農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)實(shí)踐，對(duì)區(qū)域觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的一般過(guò)程和方法進(jìn)行了探索，即在對(duì)市場(chǎng)、區(qū)位、自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、旅游發(fā)展基礎(chǔ)等開(kāi)發(fā)條件的分析和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確立了規(guī)劃區(qū)的性質(zhì)和發(fā)展方向，進(jìn)行總體布局和功能區(qū)分，并對(duì)觀光農(nóng)園進(jìn)行了CI形象設(shè)計(jì)。

而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號(hào)、視覺(jué)形象、行為形象進(jìn)行了方案設(shè)計(jì)，另有多位專家學(xué)者分別就西雙版納膠園農(nóng)場(chǎng)度假區(qū)、南京湯泉農(nóng)業(yè)科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農(nóng)業(yè)、廣州市郊滿山農(nóng)莊進(jìn)行了旅游規(guī)劃的案例研究，進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的研究?jī)?nèi)容。但這些案例研究的缺點(diǎn)是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結(jié)水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡(jiǎn)單。

3 存在的問(wèn)題與對(duì)策

3.1存在的問(wèn)題

發(fā)展策略是我國(guó)鄉(xiāng)村旅游研究的另一熱點(diǎn)，但存在的問(wèn)題也不容忽視。我國(guó)目前觀光農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題，即觀光功能、區(qū)位功能設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、重復(fù)，缺乏特色;農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，資金投入不足;我國(guó)農(nóng)村人口過(guò)多，客源市場(chǎng)有限;生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞;觀光農(nóng)業(yè)園土地使用的非農(nóng)化傾向突出等。對(duì)此，我們既要堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展，又要根據(jù)現(xiàn)實(shí)分階段發(fā)展;既進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)，又要注意生態(tài)保護(hù);既要促進(jìn)農(nóng)業(yè)用地的合理流轉(zhuǎn)，又要保證農(nóng)業(yè)土地的正確使用方向等相應(yīng)的對(duì)策和主張。

3.2相應(yīng)的對(duì)策

如以旅游城市為客源市場(chǎng)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學(xué)生和自城市輸出的外國(guó)游客等幾個(gè)富有潛力的市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游的策略。

就像前面所談到的，可以把農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的“和諧相融”作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)來(lái)講。

都市文化屬于先進(jìn)文化，其對(duì)傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現(xiàn)代文化的魅力難以抗拒也不應(yīng)抗拒，要發(fā)展就得接受新事物，鄉(xiāng)村旅游也不例外。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者應(yīng)有超越農(nóng)耕文化社會(huì)階段的現(xiàn)代意識(shí)，既是農(nóng)耕文化“戲中人”，又是農(nóng)耕文化這場(chǎng)戲的“導(dǎo)演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉(xiāng)村旅游大地上。 當(dāng)然，要搞好鄉(xiāng)村旅游需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風(fēng)險(xiǎn)小，是一項(xiàng)創(chuàng)意到位即可“點(diǎn)石成金”的旅游項(xiàng)目。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文(二)

1.農(nóng)民多業(yè)化

積極引導(dǎo)農(nóng)民從業(yè)、創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)。改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)公司的成立，將農(nóng)民原有的單一收益渠道拓寬為：“土地租金+旅游開(kāi)發(fā)股金+旅游從業(yè)薪金+社會(huì)福利與養(yǎng)老金”，同時(shí)立足企業(yè)主體，農(nóng)民參與的原則，對(duì)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)進(jìn)行“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)，統(tǒng)一管理”，從而快速的帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富。

2.農(nóng)村景區(qū)化

鄉(xiāng)村景區(qū)化的核心理念是將目前城鎮(zhèn)規(guī)劃轉(zhuǎn)換成為以旅游為導(dǎo)向的旅游服務(wù)設(shè)計(jì)與規(guī)劃，必須依據(jù)未來(lái)大旅游區(qū)，大休閑度假區(qū)的要求，對(duì)道路、民居、廣場(chǎng)、街市、標(biāo)示標(biāo)牌、交通運(yùn)輸車輛、游客服務(wù)中心、餐飲住宿接待標(biāo)準(zhǔn)等提出新的要求，已達(dá)到未來(lái)整體運(yùn)營(yíng)的效果。

3.農(nóng)業(yè)多產(chǎn)化

依托山重村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展旅游，是本項(xiàng)目的核心戰(zhàn)略之一。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的概念是一個(gè)多線發(fā)展結(jié)構(gòu)，即通過(guò)基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植的規(guī)?；l(fā)展，形成“生產(chǎn)規(guī)模化、觀光特色化、休閑產(chǎn)業(yè)化、體驗(yàn)多元化”的模式。

4.資源產(chǎn)品化

資源產(chǎn)品化的理念符合國(guó)家對(duì)于探索鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)理念，即通過(guò)土地流轉(zhuǎn)、反租倒包、林田入股等方式，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與開(kāi)發(fā)旅游的積極性，以合理的方式將原有的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成為旅游經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)品或資本化資源。

根據(jù)策劃思路，我們將區(qū)域構(gòu)架劃分為一個(gè)核心，兩個(gè)擴(kuò)展，即古山重景區(qū)核心區(qū)域基礎(chǔ)上，拓展出農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)和休閑度假區(qū)，特別是周邊自然村落的開(kāi)發(fā)及獨(dú)立景點(diǎn)規(guī)劃;逐步實(shí)現(xiàn)“旅游度假區(qū)”打造和發(fā)展的目標(biāo)。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃范文(三)

摘要：“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”從構(gòu)成要素看是一個(gè)由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村聚落景觀、鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、鄉(xiāng)村文化景觀和可供游人觀賞的旅游景觀共同構(gòu)成的景觀環(huán)境綜合體。在價(jià)值取向上，“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”必須要具備旅游價(jià)值，既要展示獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的審美價(jià)值，更要注重生態(tài)平衡、注重自然資源的保護(hù)和永續(xù)利用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;生態(tài)旅游;景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

1、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀的定義

有關(guān)“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”的含義，在理論界一直沒(méi)有明確的闡述，但是這種新型的旅游景觀一定是要具有相關(guān)的價(jià)值的，而這種價(jià)值最終體現(xiàn)出來(lái)的就是經(jīng)濟(jì)價(jià)值;“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”主要強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村的特征，這種特征把鄉(xiāng)村和城市的景色截然分開(kāi)，具有自身獨(dú)特的景觀價(jià)值;“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀”不但要演繹出一種鄉(xiāng)村風(fēng)情，表現(xiàn)出一種鄉(xiāng)村的特色，更要準(zhǔn)確的把握其中的關(guān)鍵點(diǎn)，這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是人和自然該如何相處的問(wèn)題，也就是保護(hù)生態(tài)平衡，讓自然資源可以持續(xù)的被利用。所以，這種景觀帶有綜合的性質(zhì)，主要包含生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村文化以及那些可以進(jìn)行觀賞的景觀。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的若干原則

對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的各種景觀進(jìn)行規(guī)劃，需要了解很多學(xué)科的知識(shí)，主要是規(guī)劃整體的景觀要素，要想取得成功的效果，必須要關(guān)注到景觀的生命力和吸引力，綜合考慮鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及環(huán)境等條件，同時(shí)還要結(jié)合中國(guó)的實(shí)踐，只有這樣才可以合理恰當(dāng)?shù)膶?duì)鄉(xiāng)村旅游景觀進(jìn)行規(guī)劃。

2.1生態(tài)性原則

旅游業(yè)在在發(fā)展的同時(shí)，會(huì)造成一定范圍一定程度的污染，而鄉(xiāng)村景觀自身的運(yùn)轉(zhuǎn)也要符合生態(tài)要求，做到環(huán)保、低碳、綠色，盡量達(dá)到循環(huán)利用各種資源，構(gòu)建一個(gè)正常的生態(tài)環(huán)境。要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，降低污染，不能給自身以及周邊帶來(lái)負(fù)面作用。以生態(tài)的原則對(duì)景觀進(jìn)行規(guī)劃，所要達(dá)到的效果是盡量打造恬靜的旅游景觀區(qū)域，形成適合旅游的環(huán)境，這樣可以提高景觀的質(zhì)量。

2.2經(jīng)濟(jì)性原則

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)以及改造鄉(xiāng)村旅游景觀都是為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)要考慮到經(jīng)濟(jì)的因素。例如，在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀中開(kāi)展采摘園這個(gè)項(xiàng)目有很大的發(fā)展?jié)摿?，在?guī)劃時(shí)不但要對(duì)采摘點(diǎn)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，還要想出在淡季也可以吸引游人的方法，不斷的增加收益。對(duì)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)要注重經(jīng)濟(jì)性，也就是保證旅游經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)都可以發(fā)展起來(lái)。

2.3特色性原則

鄉(xiāng)村旅游業(yè)想要順利發(fā)展下去，必須要有特色，旅游景觀必須具有自己的特色，才能增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，如何規(guī)劃以及設(shè)計(jì)出有特色的景觀呢?就需要綜合考慮園區(qū)不同方面的特征，例如經(jīng)濟(jì)、歷史、自然、社會(huì)、文化等，然后結(jié)合這個(gè)特征，找好自身的特色所在，讓園區(qū)的設(shè)計(jì)可以與眾不同，和大眾化的景觀規(guī)劃區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣才能夠?qū)⒏嗟挠慰臀^(guò)來(lái)。

2.4參與性原則

如今比較流行的旅游方式是讓游客可以親自的參與進(jìn)來(lái)。農(nóng)業(yè)園區(qū)比較適合觀光游覽，因此占地空間很大，內(nèi)容也豐富多彩，可以讓游客參與進(jìn)來(lái)。從城市過(guò)來(lái)的游客必須親身體驗(yàn)園區(qū)的生活方式，才可以真正的感受到在農(nóng)村生活的樂(lè)趣，也只有這樣，游客才可以真正的走近鄉(xiāng)村，體會(huì)更外一種生活方式。

2.5多樣性原則

不管是什么類型的旅游項(xiàng)目，也不管什么規(guī)模的旅游形式，都需要留給旅游者很大的空間進(jìn)行選擇。對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要以多樣性為基礎(chǔ)，也就是在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品、設(shè)計(jì)路線、選擇時(shí)間、確定游覽形式以及消費(fèi)水平時(shí)，盡量設(shè)計(jì)出不同的方案，可以讓游客有選擇的空間;而且對(duì)于在園區(qū)內(nèi)各種品種的組合、景區(qū)內(nèi)各個(gè)小區(qū)域如何分布以及資源配置方面要注重多樣性以及豐富性。

3、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀規(guī)劃的實(shí)施重點(diǎn)

3.1景觀生態(tài)規(guī)劃建立在產(chǎn)業(yè)適宜基礎(chǔ)上

對(duì)產(chǎn)業(yè)比較適宜的地帶進(jìn)行規(guī)劃，也就是分析鄉(xiāng)村景觀的各種要素以及整個(gè)景觀情況，以相容性為基礎(chǔ)進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃。對(duì)這種相容性進(jìn)行分級(jí)，構(gòu)建起判斷相容性的矩陣，以此為依據(jù)，規(guī)劃產(chǎn)業(yè)比較適宜的地帶，以便于確立一種科學(xué)的行為體系。

3.2景觀生態(tài)規(guī)劃要充分規(guī)劃鄉(xiāng)村土地

根據(jù)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀規(guī)劃的幾項(xiàng)原則，如何充分的利用鄉(xiāng)村土地進(jìn)行良好的旅游景點(diǎn)規(guī)劃非常重要。在此我們可以將將鄉(xiāng)村景觀劃分為四個(gè)區(qū)域，分別是鄉(xiāng)村景觀保護(hù)區(qū)、鄉(xiāng)村景觀整治區(qū)、鄉(xiāng)村景觀恢復(fù)區(qū)和鄉(xiāng)村景觀建設(shè)區(qū)。在這幾個(gè)區(qū)域合理的規(guī)劃好之后，可以充分的解決生產(chǎn)土地和景觀規(guī)劃用地之間的各項(xiàng)矛盾，不僅僅給鄉(xiāng)村土地帶來(lái)了更多的生態(tài)價(jià)值，還創(chuàng)造了新的產(chǎn)值，可謂是一舉兩得。

3.3景觀生態(tài)規(guī)劃要以鄉(xiāng)村聚落為中心

對(duì)景觀生態(tài)進(jìn)行規(guī)劃主要建立在鄉(xiāng)村聚落的基礎(chǔ)上，主要內(nèi)容是規(guī)劃景觀意象、功能以及性質(zhì)，規(guī)劃土地利用方面的景觀生態(tài)以及景觀平衡，規(guī)劃聚落形態(tài)以及空間景觀，規(guī)劃聚落規(guī)模以及功能區(qū)，塑造聚落的風(fēng)貌以及體系，規(guī)劃道路交通體系，規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施，規(guī)劃環(huán)境建設(shè)以及綠地系統(tǒng)，規(guī)劃景觀控制以及景觀區(qū)劃，規(guī)劃災(zāi)害的控制等等。

3.4景觀生態(tài)規(guī)劃中融入田園公園式風(fēng)格

伴隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的不斷發(fā)展，田園公園成為具有很多功能的主題園，它建立在鄉(xiāng)村景觀的基礎(chǔ)上，具有自然、休閑、生產(chǎn)以及康樂(lè)的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游更多的關(guān)注趣味性、參與性、趣味性。對(duì)田園公園進(jìn)行規(guī)劃，讓生態(tài)旅游帶動(dòng)旅游業(yè)向前發(fā)展。

4、小結(jié)

目前，旅游業(yè)屬于飛速發(fā)展時(shí)期，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也開(kāi)始出現(xiàn)，讓生態(tài)旅游景觀規(guī)劃逐漸受到了更多了重視。但是，當(dāng)這種全新的景觀規(guī)劃興起的時(shí)候，隨之也帶來(lái)很多問(wèn)題需要我們思索，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)該如何保護(hù)環(huán)境資源，這是擺在我們面前的一道難題，我們只能企盼更多的專業(yè)人才不斷的加入進(jìn)來(lái)，也希望可以找到最佳的方式，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也保證了可持續(xù)利用環(huán)境資源。

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四、關(guān)中傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與保護(hù)研究

摘要： 現(xiàn)在越來(lái)越流行一句話——“金山銀山就是綠水青山”，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并重，既可以構(gòu)建舒適健康的生活環(huán)境，又可以達(dá)到保護(hù)生態(tài)自然的目的。本文以關(guān)中傳統(tǒng)村落文化為例，探討景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與保護(hù)，為其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用找到合理途徑，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 關(guān)中；傳統(tǒng)村落文化；景觀；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；保護(hù)

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對(duì)環(huán)境需求的要求也有了改變，景觀環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)與保護(hù)為了滿足人們對(duì)生活環(huán)境的要求，在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展基礎(chǔ)上，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。因?yàn)榇迓涫莻鹘y(tǒng)文化最為集中并保存相對(duì)完好的地方之一。景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)施對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，在于保護(hù)村落中優(yōu)秀的文化要素、發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)特色。

目前，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)有新建與改擴(kuò)建兩種模式，有人類活動(dòng)的地方，便有傳統(tǒng)文化，村落建設(shè)也不例外。不同村落的傳統(tǒng)文化因自然環(huán)境、氣候、生產(chǎn)和生活方式的不同，展示出的特征也不相同，在村落建設(shè)和改建的基礎(chǔ)上，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)出發(fā)，創(chuàng)造村落環(huán)境、自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的和諧，體現(xiàn)出村落文化獨(dú)有的特征，還能讓建設(shè)和改建后的村落能夠健康生存和發(fā)展，衍變成的不同類型和模式的文[1]。

1   關(guān)中傳統(tǒng)村落文化發(fā)展的背景

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看，關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)并不十分發(fā)達(dá)，甚至還有大部分村落經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，按照當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，這在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)會(huì)保持這種落后的狀況。截至2017年，我國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等先后4次評(píng)出4153個(gè)傳統(tǒng)村落，其中陜西有70多個(gè)村子入選。包含著韓城市西莊鎮(zhèn)黨家村、咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村、渭南市澄城縣堯頭鎮(zhèn)堯頭村等古老村落，這些村落都較好傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)營(yíng)造樣式和民風(fēng)民俗，在政策引導(dǎo)和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)村落更加注重文化價(jià)值和自身生產(chǎn)力建設(shè)，通過(guò)對(duì)關(guān)中地區(qū)環(huán)境的調(diào)研，傳統(tǒng)村落文化建設(shè)必然將呈現(xiàn)出新活力[2]。

2 傳統(tǒng)村落文化與景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的意義

2.1 是傳統(tǒng)文化優(yōu)化升級(jí)的需要

“加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”不僅是國(guó)家政策的大力倡導(dǎo)，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，也是發(fā)展村落文化、推進(jìn)地區(qū)建成小康社會(huì)的需要。關(guān)中傳統(tǒng)村落中有很多村落依然是耕種土地為主。這些沿用傳統(tǒng)勞作方式的村落無(wú)法與大型企業(yè)的高度集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比，所以經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，使得部分村落農(nóng)民生活只能維持較低水平。

因此，傳統(tǒng)村落文化優(yōu)化升級(jí)是發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方式與途徑。以往的關(guān)中村落土地開(kāi)發(fā)項(xiàng)目很多，但是有的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目沒(méi)有結(jié)合傳統(tǒng)村落文化特點(diǎn)，難以因地制宜地發(fā)展。傳統(tǒng)村落文化優(yōu)化升級(jí)，是村落建設(shè)與土地開(kāi)發(fā)社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化，對(duì)保持傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義[3]。

[if !supportLists]1.1 [endif]是城市周邊游與民俗文化發(fā)展的需要     傳統(tǒng)村落民俗文化發(fā)展最有效的方式是城市周邊游，是一種把傳統(tǒng)村落視為鄉(xiāng)村旅游目的地的旅游方式。早在 2014年，這種旅游項(xiàng)目在關(guān)中地區(qū)就出現(xiàn)了，讓人們?cè)谥行某鞘兄苓叾唐?、民俗自駕游，遠(yuǎn)離都市生活，感受歷史文化、回歸自然。因?yàn)楝F(xiàn)在越來(lái)越多的人無(wú)時(shí)間長(zhǎng)途旅行，關(guān)中地區(qū)的民俗文化豐富多樣，傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游滿足其需要——向往田園，減壓自由的生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)古村落資源的綜合利用，關(guān)中地區(qū)目前一個(gè)階段的開(kāi)發(fā)熱點(diǎn)，與當(dāng)?shù)靥厣Y源相結(jié)合，民俗文化與村落建設(shè)，將民俗文化融人村洛建設(shè)中，打造有鮮明特色的傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品[4]。

以咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村為例，早在20世紀(jì)70年代末，袁家村是發(fā)展糧食生產(chǎn)，但這僅僅是解決了吃飯問(wèn)題；直到21世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放袁家村因地制宜，開(kāi)始發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建“果業(yè)收入+工資收入+村集體分紅”新模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)：2000年袁家村人均年收入達(dá)到8600元，集體資本累積達(dá)1.8億元。但是，慢慢地隨著果業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)效益下滑，袁家村發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，這時(shí)他們開(kāi)始重視村落文化，先后建成康莊老街、唐寶寧寺、小吃街、酒吧一條街、祠堂街、回民街、書(shū)院街等，在生態(tài)、民俗和文物資源有機(jī)整合下，打造出關(guān)中印象體驗(yàn)地。2019年，袁家村接待游客600多萬(wàn)人次，年人均收入超過(guò)10萬(wàn)元，旅游總收入超過(guò)10億元[5]。

咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村充分認(rèn)識(shí)到這種獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化發(fā)展，深入挖掘和充分利用文化資源，培育“袁家村關(guān)中印象”文化品牌，對(duì)保護(hù)袁家村民俗遺物、明清古民居都有重要意義。此外，袁家村傳統(tǒng)文化承擔(dān)著國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地等社會(huì)職能，把陜西豐富多彩的民俗文化保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好的基礎(chǔ)上，在服務(wù)社會(huì)、以文化人、傳承文化等方面，也做了一些力所能及的工作，提高觀賞者道德情操、知識(shí)學(xué)問(wèn)、審美能力的“大學(xué)?！?，成為構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量、中國(guó)夢(mèng)想的精神寶庫(kù)。

3   關(guān)中傳統(tǒng)村落文化 融入 景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與保護(hù) 的方式方法

3.1 村落空間設(shè)計(jì)元素是傳統(tǒng)村落文化的形式載體

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的安全原則是是人類的基本訴求，城市理論認(rèn)為：空間設(shè)計(jì)不止是簡(jiǎn)單組合，更多呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想與愿望，。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，以傳統(tǒng)村落文化分析作為生發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的歷史與文化，傳遞著設(shè)計(jì)者的思想和愿望，繼而保障人類生存安全。另一方面實(shí)現(xiàn)建筑和環(huán)境的整體融合，民俗村空間設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著村落居民對(duì)傳統(tǒng)和歷史的記憶與情懷、美化鄉(xiāng)村、改變村民生活環(huán)境的作用，還展現(xiàn)了集成設(shè)計(jì)手法在建筑形態(tài)、室內(nèi)布景和景觀表現(xiàn)上的一體化，在游人對(duì)文化的追求下受到的另一種形式的保護(hù)與傳承。在民俗村建設(shè)中，這也是設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)人的主體性的重要方面[6]。

3.2 民俗村落空間的設(shè)計(jì)方式

傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性而又艱辛、緊迫、意義深遠(yuǎn)的工作，關(guān)于如何將民俗文化融入空間設(shè)計(jì)中，民俗文化元素正是村落設(shè)計(jì)的重要組成部分，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展并重的原則，在經(jīng)過(guò)眾多前人豐富的理論研究和項(xiàng)目實(shí)踐后，就關(guān)中傳統(tǒng)村落文化設(shè)計(jì)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探索了民俗村落空間的設(shè)計(jì)方式，積極推動(dòng)文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，

3.2.1 原景再現(xiàn)

傳統(tǒng)村落是歷史文化遺存的特有形式之一，民俗文化多樣性的基礎(chǔ)歷史文化的差異。原景再現(xiàn)是做好傳統(tǒng)村落的歷史文化底蘊(yùn)和人文底蘊(yùn)的傳承，體現(xiàn)文化的本真性和差異性的重要途徑。在民俗村落設(shè)計(jì)中，做好古建筑“活化”文章。結(jié)合關(guān)中傳統(tǒng)村落文化，遵循本真性原則，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)設(shè)自然化空間，最大限度的使其原樣重現(xiàn)，拉近居住者與自然的距離，一方面可以節(jié)約能源，另一方面可以保護(hù)性展示以傳統(tǒng)文化中的罕見(jiàn)工藝[7]。

以手工技藝、民間美術(shù)為例，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合村落功能設(shè)施烘托民俗文化韻味精髓，在精神、社會(huì)和物質(zhì)體現(xiàn)關(guān)中民俗文化，對(duì)相同表達(dá)特征的民俗文化節(jié)點(diǎn)形成一個(gè)有機(jī)的整體，最大程度地維護(hù)自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[8]。

3.2.2 提取組合

在具體的設(shè)計(jì)中，倡導(dǎo)與引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，對(duì)文化要素的提取和分解，是建構(gòu)鄉(xiāng)村禮俗傳統(tǒng)的重要力量，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落文化元素的應(yīng)用，通過(guò)設(shè)計(jì)美學(xué)的視角將民俗文化元素進(jìn)行符號(hào)化處理，在這個(gè)空間中找到更多自然的神韻，以設(shè)計(jì)對(duì)象所要表達(dá)的功能，提取組合民俗文化符號(hào)，對(duì)相同表達(dá)特征的民俗文化節(jié)點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范性表達(dá)，使得人們?cè)讷@得良好環(huán)境體驗(yàn)的同時(shí)，也能間接地保護(hù)關(guān)中地區(qū)人們居住的小圈和生態(tài)環(huán)境。

3.2.3 形式轉(zhuǎn)換

隨著人們生活質(zhì)量的提升，傳統(tǒng)村落在生產(chǎn)和生活方式、價(jià)值取向與精神追求上也發(fā)生著全面改變，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與保護(hù)理念目是實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)中民俗文化的多樣性和民俗村的功能定位對(duì)發(fā)展傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游有明顯作用，一方面對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)有著積極的意義，展示環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將各類別中不同的要素進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換，使人們重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落的價(jià)值；另一方面，各個(gè)民俗文化符號(hào)不可能完全原樣的表達(dá)出來(lái)，突出的是設(shè)計(jì)本身的關(guān)中村落文化優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)另一種要素的形式來(lái)表達(dá)，對(duì)傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，通過(guò)適合當(dāng)?shù)劐e(cuò)落環(huán)境的新的樣式來(lái)表達(dá)，增強(qiáng)人們的保護(hù)意識(shí)[8]。

3.2.4 闡釋升華

近幾年來(lái)，陜西省正大力構(gòu)建“絲綢之路中華民俗文化長(zhǎng)廊”，村落建設(shè)項(xiàng)目也受到一定關(guān)注和重視，統(tǒng)籌謀劃和建設(shè)民俗博物館、展覽館、紀(jì)念館、風(fēng)情園，以及各具特色的民俗小鎮(zhèn)。但是，村落建設(shè)項(xiàng)目一定有總體的指導(dǎo)原則，關(guān)中地區(qū)民俗村項(xiàng)目整體定位為民俗文化旅游，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和保護(hù)中，規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工及后期運(yùn)營(yíng)的各個(gè)方面，依托這些項(xiàng)目，以點(diǎn)串線，以線帶面進(jìn)行村落設(shè)計(jì)，使其具有統(tǒng)一的整體表達(dá)，把現(xiàn)存的關(guān)中民俗文化遺產(chǎn)都保護(hù)起來(lái)、弘揚(yáng)起來(lái)、傳承下去，將散落的文化符號(hào)、表達(dá)形式等，進(jìn)行具體的內(nèi)涵闡釋，使陜西民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)主題得到升華[9]。

4 關(guān)中某民俗村建設(shè)的空間設(shè)計(jì)實(shí)踐 分析

關(guān)中地區(qū)是中國(guó)黃河流域古代文化的代表之一。合陽(yáng)縣坊鎮(zhèn)靈泉村地處15公里的黃河塬畔，以其優(yōu)良的生態(tài)、深厚的文化底蘊(yùn)、多樣的形態(tài)和豐富的業(yè)態(tài)被列入關(guān)中村落文化代表。村落選址上，合陽(yáng)縣坊鎮(zhèn)靈泉村被群山環(huán)環(huán)抱，東、北、南三面環(huán)溝，新建民居與傳統(tǒng)建筑截然不同，坐北朝南式四合院的布置、風(fēng)雨街巷有著原有的歷史感，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建混雜，彰顯出利用自然，構(gòu)建家園的空間設(shè)計(jì)理念[10]。

在傳統(tǒng)的風(fēng)水理論上，合陽(yáng)縣坊鎮(zhèn)靈泉村注重趨利避害，遵循著古老的風(fēng)水傳統(tǒng)，達(dá)到“天人合一”的完美境界。地處地質(zhì)條件穩(wěn)定的地段，靈泉村傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌發(fā)展了非常濃郁的宗族文化，傳統(tǒng)村落更加注重文化價(jià)值，給人們的日常生活、生產(chǎn)、教育、交往等行為奠定了文化基礎(chǔ)，也影響了關(guān)中民居的發(fā)展。村落大部分的街巷在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，禮儀教化也體現(xiàn)在村子里的各類建筑上，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念貫徹到每一個(gè)具體的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，尤其在設(shè)計(jì)中要基于傳統(tǒng)文化傳承，合陽(yáng)縣坊鎮(zhèn)靈泉村呈中軸對(duì)稱、規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫娌季址绞?，表達(dá)出具有嚴(yán)格等級(jí)劃分思想。那些遺留下的建筑不管是選材、工藝還是格局、尺度都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的影子，保護(hù)傳統(tǒng)村落，不僅僅是保留住那些古老的建筑，還需要注重傳統(tǒng)村落的歷史文化底蘊(yùn)和人文底蘊(yùn)的傳承。

結(jié)語(yǔ)

村落晴如畫(huà)，桑林晝起煙。深入挖掘關(guān)中傳統(tǒng)村落文化中的民俗風(fēng)情資源，因地制宜，大力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，打造新型關(guān)中傳統(tǒng)村落文化的新空間，利用休閑度假等形式多樣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，豐富鄉(xiāng)村旅游趣味內(nèi)涵，保護(hù)古村落的整體格局，建立起“中華民俗文化大長(zhǎng)廊”，傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)營(yíng)造樣式和民風(fēng)民俗的村落建設(shè)形式，形成“吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家、娛在農(nóng)家”的旅游模式。

 

參考文獻(xiàn)：

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