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本文目錄:

• 1、五行屬水吉利旺財?shù)闹x姓男孩名字有哪些？

• 2、誰有虞世南的資料?急!!!!!!!!!!!

• 3、虞世南的資料

• 4、《江湖秋水》五色龍章的txt全集下載地址

一、五行屬水吉利旺財?shù)闹x姓男孩名字有哪些？

五行屬水吉利旺財?shù)闹x姓男孩名字有哪些，可選用金鴻、梓洋、水云、洋泓、宇興等名字，具體名字解釋如下。

宇興 讀yǔ xīng，五行：土 水，康熙字典筆畫：6畫 16畫，宇字的字義是：屋檐，泛指房屋，也形容人的風度，儀表，如氣宇軒昂，美好等之義。興:本義是興起，起來；也有旺盛、喜愛的含義。名字宇興意指儀表不凡、浩然正氣、風度翩翩等之義。

洋泓 讀yáng hóng，五行：水 水，康熙字典筆畫：10畫 9畫，洋字的字義是：指眾多，廣大，盛大；也指海域。泓：泓碧，指水色清澈碧綠；泓洄，水深而回旋的樣子。名字洋泓意指宏材大略、博古通今、聰明好學等之義。

梓洋 讀zǐ yáng，五行：木 水，康熙字典筆畫：11畫 10畫，梓字的字義是：指落葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用。洋：指眾多，廣大，盛大；也指海域。名字梓洋意指英姿颯爽、積極進取、生機勃勃等之義。

德發(fā) 讀dé fā，五行：火 水，康熙字典筆畫：15畫 12畫，德字的字義是：本意為順應自然，社會，和人類客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會，提升自己。遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。發(fā)：本義為頭發(fā)。形容交付，送出；成語有“百發(fā)百中”；其它含義表達，分散，擴大發(fā)楊，發(fā)生，發(fā)財、發(fā)展等等。名字德發(fā)意指大展宏圖、日進斗金、厚德載物等之義。

水云 讀shuǐ yún，五行：水 水，康熙字典筆畫：4畫 12畫，水字的字義是：附加的費用或額外的收入，液體，河流。云：云彩，指水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團地在空中飄??；也指說話、高空、云中、或輕柔舒卷如云之物；名字水云意指白水鑒心、正直不阿、志向高遠等之義。

源彬 讀yuán bīn，五行：水 木，康熙字典筆畫：14畫 11畫，源字的字義是：源字的本義是指水源,源泉。指水流的起始處，引申為來歷、根由，達源。彬：文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，形容人文雅有禮貌，富有文采的。一般指溫文爾雅、品德出眾的人。如:文質(zhì)彬彬(既文雅又樸實)。名字源彬意指生生不息、文采斐然、興旺發(fā)達等之義。

兆海 讀zhào hǎi，五行：火 水，康熙字典筆畫：6畫 11畫，兆字的字義是：指事物發(fā)生前的征兆、跡象或預示；也是數(shù)名，科學上指百萬（古代指萬億）海：1、指海洋，靠近陸地的廣闊水域，比洋??；2、形容巨大，宏大，數(shù)量非常多，寬廣，博大，廣大等。名字兆海意指瑞氣祥云、富可敵國、汪洋浩博等之義。

百峰 讀bǎi fēng，五行：水 土，康熙字典筆畫：6畫 10畫，百字的字義是：一般指很多，如百煉成鋼；指數(shù)名，如百里挑一。峰：高而尖的山頭，山的尖頂，比喻頂點，最高處，如登峰造極。名字百峰意指堅持不懈、卓爾不群、出類拔萃等之義。

金鴻 讀jīn hóng，五行：金 水，康熙字典筆畫：8畫 17畫，金字的字義是：金屬，藏在地下的礦物。金，五色金也。黃為之長，久埋不生衣，百煉不輕，從革不違，西方之行，生于土，從土左右。鴻：大雁；書信；旺盛，興盛；學識淵博。名字金鴻意指廣聚財源、錦繡前程、位高權(quán)重等之義。

謹華 讀jǐn huá，五行：木 水，康熙字典筆畫：18畫 14畫，謹字的字義是：慎重、小心；鄭重、恭敬，嚴守、謹守。華：美麗而有光彩，繁盛，精英之意。名字謹華意指朱門繡戶、遵紀守法、欣欣向榮等之義。

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二、誰有虞世南的資料?急!!!!!!!!!!!

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場）人。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。[1]

虞世南生性沉靜寡欲，執(zhí)著且向?qū)W。歷仕陳、隋二代，官拜秘書郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門侍郎。李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈禮部尚書，謚號“文懿”[2]，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。[3]

虞世南善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現(xiàn)存最早的類書之一。原有詩文集三十卷，但已散失不全。民國張壽鏞輯成《虞秘監(jiān)集》 四卷。

本名

虞世南

別名

虞文懿、虞永興、虞秘監(jiān)

字

伯施

所處時代

南北朝→隋朝→唐朝

民族族群

漢族

人物關(guān)系

虞寄

繼父

快速

導航

主要影響歷史評價軼事典故人際關(guān)系后世紀念史料索引

人物生平

篤志勤學

虞世南的祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議；父親虞荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陳朝官至中書侍郎，因沒有子嗣，虞世南便過繼給虞寄為子，因此他取字伯施。[5]

虞世南像

虞世南生性沉靜寡欲，意志堅定，努力學習，年少時與兄長虞世基一起在著名文學家顧野王的門下讀書，受學十多年，他勤奮努力精思不懈，有時十幾天不洗臉不梳頭。他擅長寫文章，曾師法著名文學家徐陵，徐陵也認為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書法真?zhèn)鳎纱嗣暩?。[6]

遵守禮法

陳文帝天嘉二年（561年），虞世南的父親虞荔去世[7]，當時虞世南還年幼，因悲哀過度瘦損得幾乎承受不住喪服。陳文帝知道虞荔的兩個兒子博學，常從宮中派使者到他們家里去扶助衛(wèi)護他們。

到了守喪期滿除服，虞世南被召為建安王法曹參軍。他的叔父虞寄被晉安太守陳寶應捕獲，遠在閩、越一帶，虞世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陳寶應戰(zhàn)敗，虞寄得以生還，才令虞世南脫去布衣食肉。[8]

二虞入京

陳后主至德元年（583年），除任西陽王友。開皇九年（589年），陳朝滅亡后，虞世南與虞世基一起到隋朝京師長安，兄弟二人都名重一時，當時的人把他們比作西晉的陸機與其弟陸云。當時隋煬帝楊廣還是晉王，聽到他們的名聲，楊廣與秦王楊俊征召的文書一起送到，虞世南以母親年老為借口，堅決推辭，楊廣命令使者去追他們。[9]

大業(yè)元年（605年），虞世南接連被授為秘書郎，升遷為起居舍人。與虞綽、庾自直共撰《長洲玉鏡》[10]。同年，因母親去世而守喪。[11]當時虞世基在當朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞世南雖然同他們住在一起，卻清貧節(jié)儉，不改變自己的性情。[12]

江都之變后，虞世南隨宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬[13]，虞世南又被竇建德抓獲，竇建德任命他為黃門侍郎。[14][15]

剛烈敢諫

武德四年（621年），秦王李世民滅竇建德后，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍，十月，李世民被封為天策上將，并建立文學館，虞世南被授為弘文館學士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學士”之一。[16][17]

劉松年《十八學士圖》

武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書儀》[18]。

武德九年（626年）六月，李世民正式被封為太子后，虞世南升任太子中舍人。[19][20]

同年八月，李世民即位，虞世南轉(zhuǎn)任著作郎，兼弘文館學士。當時，虞世南年已衰老，上表請求辭官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅決推辭不受，被授為秘書少監(jiān)。[21]

貞觀五年（631年），參與編撰《群書政要》。[22]

貞觀六年（632年）七月，虞世南進呈《圣德論》一文，太宗賜手書詔令給虞世南稱：“你的評價太高了。朕怎么敢與上古帝王相比，只是與近代相比略強些。然而你只是剛剛看見開頭，未知其終結(jié)。如果朕真能善始善終，那么你的高論可傳之后世；如若不然，恐怕只會成為后世的笑柄！”[23]

貞觀七年（633年），虞世基轉(zhuǎn)任秘書監(jiān)，賜爵永興縣子。太宗器重他的博識，常常在處理軍政大事的間隙，召世南在一起談經(jīng)論史。虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫。太宗曾對侍臣說：“朕借閑暇的時間與世南商討古今政事，有一個字的差錯，未嘗不惆悵惱恨，他懇切誠摯到這種程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南這樣，天下還愁有什么不能治理?！盵24]

貞觀八年（634年），虞世南進封永興縣公。[25]同年，隴右山崩，大蛇多次出現(xiàn)，山東及江淮多次遭大水。太宗問“天變”。虞世南以晉朝以來歷次山崩為例，借機勸諫太宗遵循道德義理，并希望太宗不因功高而自滿、不因太平已久而驕傲松懈，始終如一。太宗聽后斂容反省，認為此言對自己有警醒作用。同年四月，康國進獻獅子，太宗命虞世南為其作賦。[26][27]

貞觀九年（635年），太上皇李淵駕崩，虞世南一再勸阻太宗筑陵墓厚葬，使太宗有所收斂。[28]他還嚴正勸阻太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對當時的“貞觀之治”起著積極的作用。[29]

深受追思

貞觀十二年（638年），虞世南又上表請求辭官歸居，太宗優(yōu)詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士。[31]

虞世南題跋像

同年五月二十五日[32]（7月11日），虞世南在長安逝世，享年八十一歲。[31][33]太宗聞訊后為他在別第舉哀，痛哭悲傷，下手詔給魏王李泰說：“虞世南對朕忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復人矣！”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚號文懿。[2][34]

貞觀十七年（643年）二月二十八日，唐太宗命閻立本畫二十四功臣圖于凌煙閣，皆真人大小，虞世南名列其中，位于第二十名[35]。[3]

大歷十四年（779年）六月一日，唐代宗評定前代功臣，虞世南等十一人被定為第二等。[3]

建中元年（780年），虞世南等三十四人被唐德宗定為功臣上等。[3]

主要影響

文學

虞世南文章婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩，而其詩除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩較剛健外，其余多為應制、奉和、侍宴之作，文辭典麗，內(nèi)容則比較空泛。[37]

虞世南頭像

虞世南的代表作有《結(jié)客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》以及《出塞》（一說為虞世基所撰）等。其中后三首詠物詩分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神，例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應像蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑借、受制于它物。其描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑。清代沈德潛在評論《從軍行》二首時就稱此詩（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精警，漸開唐風”。[38]

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書法

虞世南書法繼承二王（王羲之、王獻之）傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書家。唐人李嗣真《書后品》列其書為“上下品”，評價道：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子云之上”?！稌鴶唷肪碇辛衅潆`、行書為妙品，稱其書“得大令（王獻之）之宏規(guī)，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。

孔子廟堂碑

《述書賦》云：“永興（虞世南）超出，下筆如神，不落疏慢，無慚世珍?！薄缎蜁V》認為他晚年的正書與王羲之相后先，又以歐、虞相論，稱：“虞則內(nèi)含剛?cè)?，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)”。宋人黃庭堅有詩贊其代表作《孔子廟堂碑》：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得。”

虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，只要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。[39]

虞世南的作品，在元代已經(jīng)保存不多，今所見存從帖中之外，有傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書有《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等?！短迫四√m亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。

思想

虞世南從儒學為規(guī)，修身力行。唐太宗常引進談論，共觀經(jīng)史，每論及歷代為政得失，必有規(guī)綱，多有補益。強調(diào)學習經(jīng)史，認為自古圣賢?！皠窈鯇W而立其名”，若不學，則“沒世而無聞”。崇尚孔子“節(jié)用而愛人”的思想主張薄葬。認為古時帝王所以薄葬，不是不想榮其親，然而高墳原垅，珍寶奇物，實所為累。圣人深思遠慮，安于薄葬，是為長久之計。虞世南為一代儒臣；對擴大儒學影響起一定作用。[40]

藏書

虞世南秘書監(jiān)任職時，充分利用國家藏書，主編《北堂書鈔》160卷。北堂是秘書省的后堂，故名。全書分19部，下分852類，19部內(nèi)容極為廣泛，包括帝王、后紀、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等部，其中匯集了大量的儒學資料，起著傳授知識，臨文備查的作用，為唐代四大類書之一。又奉敕參撰《群書治要》50卷，輯錄經(jīng)史譜子有關(guān)治國興衰政跡之文，始上古，終晉代，凡采經(jīng)書12種，10卷；史書8種，20卷；子書，四書7種，20卷。多本唐初善本，前代名儒桓譚，仲長統(tǒng)等人政論，亦賴此書得其梗概。個人收藏書畫作品甚多，亦有圖籍存于家。收藏品鈐有“世南”等印章[41]。

虞世南書法

著有《兔園集》10卷，另有詩文集10卷行于世。原有詩文集30卷，由褚亮作序，[42]但已散失不全。《全唐詩》編其詩1卷[43]，《全唐文》收錄有其詩文及奏疏[39]。民國張壽鏞輯成 《虞秘監(jiān)集》4卷，收入 《四明叢書》。

歷史評價

封德彝：世基（虞世基）被誅，世南匍匐而請代；善心（許善心）之死，敬宗（許敬宗）舞蹈以求生。[45]

虞世南半身像

李世民：①朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理！[30]②世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。③虞世南于我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫忘，實當代名臣，人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡，石渠、東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言耶！[30]④禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜盡心，志在忠益。[30]⑤虞世南學綜古今，行篤終始，至孝忠直，事多宏益。[46]⑥虞世南死，無與論書者！[47]

褚亮：篤行揚聲，雕文絕世。網(wǎng)羅百世，并包六藝。[48]

裴行儉：褚遂良非精筆佳墨，未嘗輒書，不擇筆墨而妍捷者，余與虞世南耳。[49]

李嗣真：虞世南蕭散灑落，真草惟命，如羅綺嬌春，鹓鴻戲沼，故當子云之上。

吳兢：太宗皇帝好悅至言，時有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫、高季輔，咸以切諫，引居要職。[50]

白居易：國朝以來，有劉德威、張文瓘、唐臨為大理卿，有魏徵、虞世南、顏師古為秘書監(jiān)，設(shè)官之重，得賢之盛，人到于今稱之。[51]

張懷瓘：伯施隸行草入妙。[52]

賈耽：書之中虞書巧，體法自然歸大道。不同懷素只攻顛，豈類張芝惟創(chuàng)草。形勢素，筋骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更颼飔，闊白如波長浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至難尋奧。須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。[53]

裴敬：以學行、文翰俱稱者，虞秘監(jiān)。

劉昫：①虞永興之從建德，李安平之佐公祏，褚陽翟之依薛舉，蓋大渴不能擇泉而飲，大暑不能擇廕而息耳，非不識其飲憩之所。及文皇帝揭三辰而燭天下，群賢霧集，人之所奉，方得躍鱗天池，擅價春山，為一代之至寶，則所托之勢異也。隋掌郢握，曷有常哉！二虞昆仲，文章炳蔚于隋、唐之際；褚河南父子，箴規(guī)獻替，洋溢于貞觀、永徽之間。所謂代有人焉，而三家尤盛。[30]②猗與文皇，蕩滌蒼昊。十八文星，連輝炳耀。虞、褚之筆，動若有神。安平之什，老而彌新。[30]

宋祁：文本才猷，世南鯁諤，百藥之持論，亮、思廉之邃雅，德棻之辭章，皆治世華采，而淟汩于隋，光明于唐，何哉？蓋天下未嘗無賢，以不用亡；不必多賢，以見用興。[4]

岑宗日：世南潛心羲之，蓋若顏子之亞圣。[54]

司馬光：世南外和柔而內(nèi)忠直，上嘗稱世南有五絕：一德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。[55]

曾鞏：當房、杜之時，所與共事則長孫無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張元素、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數(shù)。[56]

虞世南

米芾：虞世南如學休糧道士，神意雖清，而精氣疲困。[57]

洪邁：夫太宗之夢世南，蓋君臣相與之誠所致。[58]

高棅：虞監(jiān)師資野王，嗜慕徐、庾。髫卯之年，婉縟已著；琨玙之美，綺藻并豐。雖隋皇忌人之主，貞觀睿圣之朝，然而善始之愛，身存亂國，準倫之譽，竟列名臣，駢美二陸，不信知言矣乎？其詩在隋則洗濯浮夸，興寄巳遠；在唐則藻思縈紆，不乏雅道。殆所謂圓融整麗，四德具存，治世之音，先人而興者也。至如“橫空一鳥度，照水百花燃”、“竹開霜后翠，梅動雪前香”，天然秀穎，不煩痕削。又《長春宮應令》云“民瘼諒斯求”，《江都應詔》云“順動悅來蘇”，其視宮體之規(guī)，同歸雅正。石渠、東觀之思，自非圣主，何能揚休下后世哉！[59]

豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后。”論書勢云：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股?！弊早姟⑼跻詠恚嗣卣摺苿t歐陽信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠懸、錢藏真、張從申……雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。[60]

許學夷：武德、貞觀間，太宗及虞世南、魏徵諸公五言，聲盡入律，語多綺靡，即梁、陳舊習也……按《唐書》：“世南文章婉縟，慕徐陵。太宗嘗作宮體詩，使賡和。世南門：‘圣作誠工，然體非雅正，臣恐此詩一傳，天下風靡，不也奉詔?！墼唬骸拊嚽涠??！蟮蹫樵娨黄龉排d亡，既而嘆曰：‘鐘子期死，伯牙不復鼓琴，朕此詩何所示耶？’敕褚遂良即其靈座焚之?！苯裼^世南詩，猶不免綺靡之習，何也？蓋世南雖知宮體妖艷之語為非正，而綺靡之弊則沿陳、隋舊習而弗知耳。且世南所慕徐陵，而謂之雅正，可手？至如《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結(jié)客》及魏徵《出關(guān)》等篇，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸作相上下，此唐音之始也。[61]

褚人獲：學士虞世南文學邁世。[62]

曹樹德：右軍工書窮神化，嫡派相承虞永興。內(nèi)含剛健外婀娜，天然墨妙超人群。把玩再三不忍釋，置之座隅忘朝昏。如與有道相接對，頓教方寸澹俗氛?！┯忻乇O(jiān)擅眾長，有如君子善藏器。但論行草亦偏工，暮年所得更深邃。蘭亭繭紙空復空，即此已可追其蹤。晚近俗書體尤弱，嫵媚祇成俳優(yōu)風。臨摹雖工神氣失，枯枝斷梗將無同。書法與世相流轉(zhuǎn)，識者觀此憂忡忡。[63]

軼事典故

以身請代

江都之變時，宇文化及反叛殺君，虞世南之兄虞世基任內(nèi)史侍郎，也將被殺，虞世南抱持著虞世基痛號悲泣，請求讓自己替兄受死，宇文化及不同意[65]，虞世南因此悲哀得瘦損異常，形銷骨立，時人因而都稱贊他。[66]當時，許敬宗的父親許善心也被宇文化及殺害，封德彝時為內(nèi)史舍人，完全看到了當時的情況，后來對人說：“虞世基被誅殺，虞世南伏地而行請求替兄受死，許善心被處死，許敬宗手舞足蹈用來求生?！睍r人以此為話柄。[67]

虞世南全身像

君臣相夢

虞世南逝世幾年后，唐太宗曾在夜里夢見虞世南，像平生一樣。第二天，太宗下令說：“禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳樸完備，文章是辭賦的宗師，早晚盡心，志在忠益。忽然去世，轉(zhuǎn)眼過了幾年。昨因夜夢，忽見其人，并且進諫直言，有如平生之日。追懷他留下的美德，很增悲嘆，應當供給冥錢，申明朕的思舊之情，可在他家設(shè)五百僧齋，并為他造天尊像一座。”[68]

博聞強記

唐太宗曾令虞世南寫《列女傳》用來裝屏風，當時沒有底本，虞世南默記刻寫它沒有錯一個字。[69]

虞世南

唐太宗一次出行，有一個官員請示要將書籍、公文的副本裝到車上帶著。太宗說：“有虞世南在，就是此行的秘書?！碧诼犅動菔滥先ナ篮螅瘋奁f：“宮里藏書和著書之處，再也沒有人能比得上虞世南了！”[70]

伯牙子期

唐太宗曾作宮體詩，讓虞世南唱和，虞世南說：“圣作固然工整，但內(nèi)容卻并非文雅端正。陛下喜歡的，下面的臣子百姓必然趨之若鶩甚至過猶不及，臣怕這首詩一旦流傳出去，天下的人都會追隨效仿。因此不敢聽從您的命令?！碧谡f：“朕不過是在試探你罷了！”又賜他五十匹布帛。[71]

虞世南

虞世南去世后，太宗曾為他做詩一篇，追述往古興亡之道，接著感嘆說：“鐘子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩，將拿給誰看呢？”便命起居郎褚遂良拿詩到虞世南的靈帳邊讀完后焚燒，希望他的神靈能感知。[72]

身兼五絕

李世民曾稱贊虞世南有超世之才，身兼五絕：

忠讜（忠誠正直）

友悌（能與兄弟相友愛）

博文（通曉古代文獻）

詞藻（詩賦）

書翰（作書）[73]

人際關(guān)系

父祖

祖父：虞檢，南梁始興王咨議。[5]

生父：虞荔，官至太子中庶子、大著作兼東揚、揚二州大中正。卒贈侍中，謚號“德”。[5]

繼父：虞寄，虞世南叔父，因無子，便收養(yǎng)虞世南為子。官至中書侍郎。[5]

兄弟姐妹

虞世基，隋煬帝時官至內(nèi)史侍郎、金紫光祿大夫。[5]

虞氏，嫁陸某。一子為初唐書法家陸柬之；另有一子，為“草圣”張旭的外祖父。

子女

虞昶，官至工部侍郎。[74]

虞秀姚，嫁朝議郎行右衛(wèi)府長史蕭鑒（后梁世宗蕭巋之孫）。[75]

后世紀念

虞世南去世后，其在慈溪鳴鶴鎮(zhèn)的故宅被改建定水寺，寺內(nèi)有虞世南畫像。他的子孫便遷居長安。據(jù)《慈溪縣志》記載：虞世南故宅位于鳴鶴解家自然村村北的定水寺，距越國公袁韶墓約350米，東臨里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3000平方米。

史料索引

《舊唐書·卷七十二·列傳第二十二》[30]

《新唐書·卷一百二·列傳第二十七》[4]

《資治通鑒·卷第一百八十二·隋紀六》

《資治通鑒·卷第一百八十五·唐紀一》

《資治通鑒·卷第一百八十七·唐紀三》

《資治通鑒·卷第一百八十九·唐紀五》

《資治通鑒·卷第一百九十一·唐紀七》

《資治通鑒·卷第一百九十二·唐紀八》

《資治通鑒·卷第一百九十四·唐紀十》

《資治通鑒·卷第一百九十五·唐紀十一》

糾錯

參考資料

[1] 《舊唐書·卷七十二·列傳第二十二》：虞世南，字伯施，越州余姚人，隋內(nèi)史侍郎世基弟也。

[2] 《謚法考》曰：經(jīng)緯天地曰文；道德博厚曰文；學勤好問曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；錫民爵位曰文。溫柔圣善曰懿。

[3] 《唐會要·卷四十五·功臣》．國學導航 [引用日期2014-11-26]

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內(nèi)容均由網(wǎng)友貢獻，編輯、創(chuàng)建、修改和認證均免費 | 詳情虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場）人。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。[1]

虞世南生性沉靜寡欲，執(zhí)著且向?qū)W。歷仕陳、隋二代，官拜秘書郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門侍郎。李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈禮部尚書，謚號“文懿”[2]，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。[3]

虞世南善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現(xiàn)存最早的類書之一。原有詩文集三十卷，但已散失不全。民國張壽鏞輯成《虞秘監(jiān)集》 四卷。

本名

虞世南

別名

虞文懿、虞永興、虞秘監(jiān)

字

伯施

所處時代

南北朝→隋朝→唐朝

民族族群

漢族

人物關(guān)系

虞寄

繼父

快速

導航

主要影響歷史評價軼事典故人際關(guān)系后世紀念史料索引

人物生平

篤志勤學

虞世南的祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議；父親虞荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陳朝官至中書侍郎，因沒有子嗣，虞世南便過繼給虞寄為子，因此他取字伯施。[5]

虞世南像

虞世南生性沉靜寡欲，意志堅定，努力學習，年少時與兄長虞世基一起在著名文學家顧野王的門下讀書，受學十多年，他勤奮努力精思不懈，有時十幾天不洗臉不梳頭。他擅長寫文章，曾師法著名文學家徐陵，徐陵也認為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書法真?zhèn)鳎纱嗣暩?。[6]

遵守禮法

陳文帝天嘉二年（561年），虞世南的父親虞荔去世[7]，當時虞世南還年幼，因悲哀過度瘦損得幾乎承受不住喪服。陳文帝知道虞荔的兩個兒子博學，常從宮中派使者到他們家里去扶助衛(wèi)護他們。

到了守喪期滿除服，虞世南被召為建安王法曹參軍。他的叔父虞寄被晉安太守陳寶應捕獲，遠在閩、越一帶，虞世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陳寶應戰(zhàn)敗，虞寄得以生還，才令虞世南脫去布衣食肉。[8]

二虞入京

陳后主至德元年（583年），除任西陽王友。開皇九年（589年），陳朝滅亡后，虞世南與虞世基一起到隋朝京師長安，兄弟二人都名重一時，當時的人把他們比作西晉的陸機與其弟陸云。當時隋煬帝楊廣還是晉王，聽到他們的名聲，楊廣與秦王楊俊征召的文書一起送到，虞世南以母親年老為借口，堅決推辭，楊廣命令使者去追他們。[9]

大業(yè)元年（605年），虞世南接連被授為秘書郎，升遷為起居舍人。與虞綽、庾自直共撰《長洲玉鏡》[10]。同年，因母親去世而守喪。[11]當時虞世基在當朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞世南雖然同他們住在一起，卻清貧節(jié)儉，不改變自己的性情。[12]

江都之變后，虞世南隨宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬[13]，虞世南又被竇建德抓獲，竇建德任命他為黃門侍郎。[14][15]

剛烈敢諫

武德四年（621年），秦王李世民滅竇建德后，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍，十月，李世民被封為天策上將，并建立文學館，虞世南被授為弘文館學士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學士”之一。[16][17]

劉松年《十八學士圖》

武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書儀》[18]。

武德九年（626年）六月，李世民正式被封為太子后，虞世南升任太子中舍人。[19][20]

同年八月，李世民即位，虞世南轉(zhuǎn)任著作郎，兼弘文館學士。當時，虞世南年已衰老，上表請求辭官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅決推辭不受，被授為秘書少監(jiān)。[21]

貞觀五年（631年），參與編撰《群書政要》。[22]

貞觀六年（632年）七月，虞世南進呈《圣德論》一文，太

三、虞世南的資料

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場）人。南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。

虞世南生性沉靜寡欲，執(zhí)著且向?qū)W。歷仕陳、隋二代，官拜秘書郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門侍郎。

李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。

他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈禮部尚書，謚號“文懿”，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。

擴展資料：

虞世南的代表作有《出塞》《結(jié)客少年場行》《怨歌行》《賦得臨池竹應制》《蟬》《奉和詠風應魏王教》等。其中后三首詠物詩分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神，例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風。

寓意君子應像蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑借、受制于它物。其描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑。清代沈德潛在評論《從軍行》二首時就稱此詩（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精警，漸開唐風”。

參考資料來源：百度百科-虞世南

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內(nèi)容預覽：

白長豫私下準備拜師禮的那幾天，被他強搶過來的先生卻是不知擔了多少驚，受了多少怕。先是好好地從裴家客房被擄到了破廟里，又讓幾個帶刀人盯出盯入地監(jiān)禁了幾天，最后又被人蒙著眼帶到了不知什么地方。

雖是新到的這地方干凈敞亮還有屋頂，但這位虞先生諱昶（音廠）的心情也沒比在鬼屋里強上多少。這幾個江湖人忙出忙進的打掃房子，還給他全身上下?lián)Q了一套新的，要迎他們的主人過來，可虞先生哪知道他們的主人是什么人，有什么愛好？萬一人家就愛個焚書坑儒，他這才二十出頭的年紀，又生得堂堂一表，聰明俊秀，死了也閉不上眼哪！

在外面的人忙著打掃屋子時，虞先生就坐在西廂，認真考慮他眼下的處境。他虞昶是個讀書人，兩袖清風，身無長物，看這劫匪有家有業(yè)的，是不像個劫財?shù)臉幼恿?；把他擄到這里也有個四、五天了，一直有吃有喝沒委屈過他，也不怎么像要命的；那剩下的不就只有一種可能……是要劫他的色了？

虞先生是金陵人，自幼在秦淮河邊長大，家里頗……

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