大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于賦的三個(gè)發(fā)展階段的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、賦的發(fā)展脈絡(luò)(先秦至宋代)

• 2、大學(xué)古代文學(xué)史，漢賦發(fā)展的幾個(gè)階段及特征

• 3、漢賦的特點(diǎn)是什么？有哪幾個(gè)發(fā)展階段？各階段的代表人物，代表作

• 4、賦體的流變大致經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要階段

一、賦的發(fā)展脈絡(luò)(先秦至宋代)

賦是盛行漢魏六朝之時(shí)的一種古代文體。它是韻文和散文

的綜合體。賦在古代文學(xué)史的長(zhǎng)河中,經(jīng)過(guò)了幾次大的變化。早

在周代,《詩(shī)經(jīng)》中已有了賦、比、興的表現(xiàn)手法。戰(zhàn)國(guó)時(shí),屈原、

宋玉等已運(yùn)用鋪陳方法抒發(fā)憂憤哀愁之情。他們的作品,被后人

稱為“宋體賦”。漢代枚乘與司馬相如等人,用主客問(wèn)答方式描

寫山川、京殿、苑囿,極盡夸張鋪陳,形成規(guī)模宏大的賦體,人稱

“大賦”,也叫“漢賦”。六朝時(shí)期,出現(xiàn)以抒情為主,風(fēng)格較為清

新的“小賦”。這是文人寫的賦,極講究駢偶用典,史稱“俳賦”或

“駢賦”。進(jìn)入唐代,應(yīng)科舉考試需要,而興起一種律體賦,這種

賦命題限韻,講究平仄、對(duì)仗,近乎一種文字游戲。中唐時(shí)期,韓

愈、柳宗元等人提倡的古文運(yùn)動(dòng)影響了賦的格局,使其趨向散文,

從而產(chǎn)生了“文賦”,基本以散代駢,句子參差,押韻隨便,顯得自

由活潑。宋代時(shí),著名的文學(xué)家蘇軾撰寫的賦體文章,更加活潑

流暢而又清新寫意,與散文基本合為一流。

過(guò)去,人們常認(rèn)為賦是漢代文學(xué)的正統(tǒng),把它與唐詩(shī)、宋詞、

元曲都看作是一代文學(xué)的代表。賦在文學(xué)史上是否占有這樣重

要的地位,這里暫且不論。在此,筆者只是想探討一下賦的發(fā)展

始末。

一、賦的興起

(一)周代《詩(shī)經(jīng)》對(duì)賦的產(chǎn)生起奠基作用。

周代《詩(shī)經(jīng)》中已廣泛地運(yùn)用了賦、比、興這幾種表現(xiàn)手法。

賦詩(shī)直接陳述事物,如《小雅·四杜》反映了下層小吏的痛苦與

不滿。詩(shī)中說(shuō):“或燕燕居息,或盡瘁事國(guó),或息偃在床,或不己于

行……。”這里采用對(duì)比手法,寫出官吏之間的勞逸不均,暴露了

上下官吏之間的矛盾,反映了下層小吏對(duì)上層貴族的不滿與憎

惡?！缎⊙拧分械摹墩隆?、《十月之交》,《大雅》中的《桑柔》、《民

勞》等,都諷刺了暴虐的國(guó)君,批評(píng)了黑暗的政治,反對(duì)過(guò)重的剝

削詩(shī)中指出人民的流離失所,是當(dāng)政者信用小人的結(jié)果。所以,

我們從中可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》給予賦大致有兩方面的影響,其一是諷喻,

其二是鋪陳刻畫,從而說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》對(duì)賦的產(chǎn)生起了奠基作用。

(二)楚辭對(duì)賦的產(chǎn)生起了推動(dòng)作用。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文學(xué),是一個(gè)百花盛開(kāi)的畦地。這時(shí)文學(xué)繁榮的

根本原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。但因政治上還是一個(gè)分裂的局

面,使這里沒(méi)有傳統(tǒng)的思想和傳統(tǒng)藝術(shù)形式的束縛,因而造就了

文章內(nèi)容廣泛,寫作富有創(chuàng)造性的特色;更可喜的是,各國(guó)國(guó)君多

喜歡聽(tīng)信策士游說(shuō)之辭,策士為了迎合各國(guó)君王,除了用心研究

各國(guó)形勢(shì)和揣摩君主心理外,特別注意講究文采,因此形成了當(dāng)

時(shí)那種鋪陳揚(yáng)厲的文風(fēng)。

而當(dāng)時(shí)楚國(guó)屈原創(chuàng)作的《離騷》,就是這一時(shí)期極其光輝燦

爛的抒情篇章。《離騷》作于頃項(xiàng)王時(shí),是詩(shī)人受迫害、被放逐江

南以后,憂憤而作的長(zhǎng)詩(shī)。《離騷》打破了《詩(shī)經(jīng)》四言體的常規(guī),

利用民歌的形式創(chuàng)造了“騷體”詩(shī)。它的特點(diǎn)是字?jǐn)?shù)較多,每句

字?jǐn)?shù)為六言、七言、八言不等,句中加有楚聲“兮”字,所以“騷體

詩(shī)”被后人稱為“楚辭”。它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),

內(nèi)容恢?jǐn)U,形式自由,是賦發(fā)展史上質(zhì)的飛躍。

屈原的學(xué)生宋玉,在藝術(shù)技巧上繼承屈原的創(chuàng)作成就并有所

發(fā)揚(yáng)。他作的《風(fēng)賦》,把風(fēng)分為“大王之風(fēng)”和“庶人之風(fēng)”。認(rèn)

為“大王之風(fēng)”在宮廷中繞著各種各樣的花卉吹拂,把各種香風(fēng)

送進(jìn)深宮洞房;“庶人之風(fēng)”在陋蒼里面,卻把塵土污臭吹到人家

屋里,造成疾病。詩(shī)人在此描繪了楚王和百姓之間兩種截然不同

的生活,揭露了社會(huì)的不平?！陡咛瀑x》和《神女賦》雖也有諷喻

之意,但卻不如他寫的《風(fēng)賦》。這些賦的鋪張描寫,都有一些獨(dú)

到的意境。如《高唐賦》中刻劃山水波紋“長(zhǎng)風(fēng)至而波起兮,若麗

山之孤畝”。寫波濤洶涌“奔揚(yáng)踴而相擊兮,云興聲之霈霈”。這

些楚辭對(duì)賦的產(chǎn)生很有影響,從中可見(jiàn)騷體詩(shī)對(duì)賦的隆起有較大

的推動(dòng)作用。

(三)漢朝的繁榮經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)治者的奢侈生活是賦興盛的社會(huì)

基礎(chǔ)和物質(zhì)先決條件。

公元前202年,劉邦建立了漢朝。秦末農(nóng)民大起義的威力迫

使?jié)h朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民采取讓步的休養(yǎng)生息政策。經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民

長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng),經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。到漢武帝初

年,社會(huì)上出現(xiàn)了“人給家足”、“廩庾盡滿”的繁榮景象和政治鞏

固的局面。漢武帝憑借前代積累的財(cái)富和統(tǒng)一基礎(chǔ),幾十年對(duì)內(nèi)

興修水利,推“農(nóng)業(yè)技術(shù),把冶鐵、煮鹽、鑄錢收歸官營(yíng),使得國(guó)力

強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮;對(duì)外擊敗匈奴,擴(kuò)展疆土,奠定了國(guó)家的疆域,使

西漢王朝國(guó)力達(dá)到全盛時(shí)期。在這全盛的氣象下,西漢統(tǒng)治者為

了夸耀財(cái)力,極度享樂(lè),大興土木;宮殿苑囿,崔巍廣大;珍奇異

獸,四處收羅。世家子弟聲色游獵,夸豪斗富,風(fēng)氣奢靡。西漢這

時(shí)繁榮的經(jīng)濟(jì)和剝削階級(jí)日益的奢侈生活,便給能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)

意識(shí)形態(tài)的賦準(zhǔn)備了物質(zhì)先決條件,并打下了牢固的根基。

漢統(tǒng)一中國(guó)后,賦這種文學(xué)形式已在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸地廣泛

采用。文、景兩帝時(shí),隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已有欣欣向榮之勢(shì)。像藩

國(guó)的淮南王劉安,梁孝王劉武都曾招文士著書作賦,由此而產(chǎn)生

了一批優(yōu)秀的作家和作品。武帝時(shí),對(duì)賦也很喜好,如《漢書·朱

買臣傳》中說(shuō),朱買臣“言楚辭”武帝高興,給他官做?！稘h書.淮

南王劉安傳》中說(shuō),劉安到長(zhǎng)安,武帝叫他作《離騷傳》,武帝自己

也寫過(guò)兩篇有名的“楚聲”詩(shī),即《瓠子歌》和《秋風(fēng)辭》,說(shuō)明武帝

是個(gè)好文藝,善辭賦的君主。由于統(tǒng)治者的好尚,于是上行下效,

賦便開(kāi)始開(kāi)花結(jié)實(shí),而成為漢文學(xué)的主流。

以后,文士幫閑為了迎合主子的歡心而作賦;再以后,統(tǒng)治者

又以賦取士(如后漢順帝劉保居然推出以賦取士的制度),使賦

成為達(dá)到利祿的捷徑,利祿迷人愈甚,賦的寫作便愈加興盛起來(lái)。

二、賦的發(fā)展沿革

(一)兩漢時(shí)期的辭賦創(chuàng)作。

西漢初期,賈誼曾作《吊屈原賦》,但基本上并沒(méi)有超出屈原

“騷體賦”的范圍,而枚乘的《七發(fā)》卻繼承了戰(zhàn)國(guó)游士對(duì)各國(guó)君

主的游說(shuō)和屈原《招魂》中對(duì)宮廷生活的描繪,并加以發(fā)展開(kāi)創(chuàng)

了賦的規(guī)模。賈誼的賦,更多的是批判封建社會(huì),抒發(fā)在那不合

理的社會(huì)制度下有識(shí)之士的困苦遭遇和他們堅(jiān)持理想的精神。

枚乘長(zhǎng)期在吳王和梁孝王宮中為官,特別熟悉各國(guó)諸候的宮廷生

活。由于他對(duì)那些貴族生活的不滿就把那腐朽的生活認(rèn)為是“毒

藥”、“猛獸”,會(huì)造成巨大的病害?！镀甙l(fā)》就是借楚太子有病,吳

客來(lái)一一問(wèn)他七事,以啟發(fā)太子,誘導(dǎo)太子改變那種腐朽生活,并

引導(dǎo)他去接近至言妙道。對(duì)貴族這種腐朽生活,枚乘給予有力地

鞭笞。枚乘的《七發(fā)》有較高的思想性,不失諷喻精神:《七發(fā)》繼

承了《楚辭》的傳統(tǒng),它的寫作形式是賦的初形,被人看做是賦中

的一個(gè)專體,稱為“七”體。在開(kāi)創(chuàng)賦的規(guī)模上起了一定的作用。

賦的全盛時(shí)期長(zhǎng)達(dá)二百多年。這時(shí)最著名辭賦家是司馬相

如。

司馬相如寫得較好的賦是仿楚辭體的《長(zhǎng)門賦》。全篇描寫

了被拋棄在長(zhǎng)門宮里陳皇后的痛苦心情,寫得細(xì)致而深刻。其中

“忽寢寐而夢(mèng)想兮,魄若君主在旁;惕寤覺(jué)無(wú)見(jiàn)兮,魂廷廷(狀恐

懼)若有亡。眾雞嗚而悉予兮,起視月之精光。觀眾星之行列兮,

畢昂出于東方(天將亮);望中庭之藹藹兮,若季秋之降霜。夜曼

曼其若歲兮,懷郁郁其不可再更(經(jīng)歷)”幾句,不僅作了心理描

寫,而且還把痛苦的心情渲染到景物上,寫得委婉曲折,語(yǔ)言簡(jiǎn)煉

動(dòng)人,是一篇優(yōu)美感人的抒情小賦。寫得自然,無(wú)造作痕跡。

從賈誼到枚乘、再到司馬相如的賦,從形式上看,大多是從楚

辭發(fā)展來(lái)的。

東漢時(shí)期,賦又有了新的發(fā)展。如班固的《兩都賦》就有難

得的可取之處。他在《兩都賦》里夸耀東都西都的壯麗:“快渠降

雨,荷鍤成云。五谷垂穎(穗),桑麻鋪(紛)”。這里描寫興修水

利,決渠水灌田象降雨,興修水利的人多得象云,因而得到豐收。

《兩都賦》運(yùn)用長(zhǎng)安洛陽(yáng)的實(shí)際史地材料作主要題材,明確表示

了自己的政治主張,從表現(xiàn)手法上看,走著寫實(shí)的路。當(dāng)時(shí)杰出

的科學(xué)家、文學(xué)家張衡曾模仿班固的《兩都賦》作《兩京賦》(即

《東京賦》和《西京賦》),其中用此興手法寫得情意纏綿,比班固

的《兩都賦》稍強(qiáng);但跟屈原作品比較,憤激卻又遜之。《兩京賦》

在寫景狀物上,語(yǔ)句新鮮清麗,鋪張比之班固尤甚,雖不免于鋪采

離文,可藝術(shù)技巧卻有很高成就。又加之張衡是抒情圣手,所以

對(duì)后來(lái)的抒情賦影響頗大。

漢賦晚期,從內(nèi)容到形式都有較大變化。就思想內(nèi)容而言,

全盛時(shí)期大部分作品多用于頌圣,少部分用于諷喻;就形式而言,

全盛時(shí)期長(zhǎng)賦居多,大部分作品鋪排堆砌;而晚期,由于社會(huì)上政

治的變遷而逐漸趨向于短篇,不再大力從事鋪排堆砌:而內(nèi)容基

本是譏時(shí)諷世,抒情詠物,甚至有的用謾罵訕笑來(lái)展露胸中的積

憤。這個(gè)時(shí)期作品雖然不多,但卻比較有個(gè)性和生命力,從而說(shuō)

明賦已以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前。例如趙壹,曾用賦盡情

披露過(guò)兩漢以來(lái)專制帝王封建社會(huì)的重重黑幕,他是把賦當(dāng)作斗

爭(zhēng)的有力武器來(lái)使用的。他的《刺世疾邪賦》,指斥當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)

治階級(jí):“寧計(jì)生民之命,唯利己而自定!于茲迄今,情侶萬(wàn)方,佞

謅日熾,剛克消亡!填痔結(jié)駟,正色徒行”。最后談:“河清不可

俟,人命不可延。順風(fēng)激靡草,寶貴者稱賢!……”對(duì)封建社會(huì)進(jìn)

行了痛快淋漓的批判,對(duì)統(tǒng)治者壓迫人民,邪人得勢(shì),賢人受迫

害,表示了強(qiáng)烈的憤恨。

從賈誼到趙壹的作品,可見(jiàn)漢賦的發(fā)展趨勢(shì)。最初是繼承楚

辭的抒情詠賦,后來(lái)發(fā)展到鋪張揚(yáng)厲的大賦,但過(guò)于堆砌,有類辭

書、缺乏感情;到東漢時(shí),基本上拋開(kāi)大賦堆砌極重的缺點(diǎn),改作

篇幅短小的抒情小賦,從而為六朝小賦開(kāi)辟了道路。

(二)建安以后的文學(xué)開(kāi)拓了賦的新路。

三國(guó)時(shí)期,曹操父子在政治上都有一定的抱負(fù),新的政治形

勢(shì)造就了他們施展文學(xué)才能的有利條件。他們把賦引向一條清

新、活潑的道路,加強(qiáng)其抒情的氣氛。特別是曹植能用華美不艱

澀的文字抒發(fā)感情,著名的《洛神賦》就是其中佳作。《洛神賦》

的出現(xiàn),使賦由平板鋪敘轉(zhuǎn)為清新活潑。這篇賦以神話中的關(guān)于

副妃的故事為基礎(chǔ),通過(guò)作者的幻想,塑造出洛神這個(gè)美女形象。

借助對(duì)容貌的描述,來(lái)刻劃這個(gè)人物的純潔和多情的性格,使人

感到真切。作者在賦里流露自己對(duì)洛神的愛(ài)慕之情和人神相隔

不能如愿的惆悵,充滿了抒情的氣氛。當(dāng)時(shí)另一成就很高的詩(shī)人

王粲,也善作賦。他的《登樓賦》寫了思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁

恨,寫出了對(duì)戰(zhàn)亂的不滿,渴望得到和平的生活,并在開(kāi)明的政權(quán)

下做一番事業(yè)。這種感情在賦中用明白曉暢的筆法書寫,一反漢

賦雕琢堆砌的作風(fēng),為魏晉以后的抒情短賦開(kāi)了先河。晉代田園

詩(shī)人陶淵明,反對(duì)文章的雕琢氣息,而以樸素的語(yǔ)言抒發(fā)內(nèi)心情

感。他的辭賦,對(duì)田園生活的描寫情調(diào)極其悠閑,不愿與統(tǒng)治階

級(jí)同流合污的志趣溢于言表。在藝術(shù)上平淡、樸素,充滿詩(shī)意,全

無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡,具有很深的感染力。他的《歸去來(lái)辭》就是典

范例證?！陡惺坎挥鲑x》吐露了他政治上的不得志,抒發(fā)其牢騷。

而《閑情賦》卻以極大膽的文字、熱烈誠(chéng)摯的筆調(diào)抒寫了男女之

間的愛(ài)情,很富有情趣。

南北朝時(shí)期的賦雖極盡夸張渲染,但卻極盡力拼棄雕琢堆砌

的惡習(xí),使之逐漸變?yōu)楦挥姓媲閷?shí)感的抒情短賦、如南朝鮑照的

《蕪城賦》,就用強(qiáng)勁的筆角、凝煉的語(yǔ)言描繪了一個(gè)城市過(guò)去的

繁榮與當(dāng)前的荒涼,對(duì)此抒發(fā)世事滄桑的感慨,指斥統(tǒng)治者“將萬(wàn)

祀而一君”的美夢(mèng)。梁陳時(shí)的江淹的兩篇短賦《恨賦》和《別賦》,

都以感傷的情調(diào)描繪了社會(huì)上各式各樣人物的愁恨和離情別緒,

揭示人物各不相同的心理狀態(tài)?！秳e賦》的藝術(shù)水平比《恨賦》

高,突出的長(zhǎng)處是借環(huán)境描寫來(lái)刻劃人物心理,寫得生動(dòng)感人。

如“春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何”都很打動(dòng)讀者心

靈。北朝瘐信寫作的《春賦》、《燈賦》、《鏡賦》等都避免堆砌奇字

僻典。其中《小園賦》里作者試圖用接近口語(yǔ)的辭匯,寫進(jìn)駢麗

的句子。如賦中的“一寸二寸之魚,三竿兩竿之竹”。已完全脫

去脂粉氣息,真實(shí)樸素,引人入目。這些賦如輕風(fēng)拂面,給人以清

閑愉悅之感。

(三)唐宋時(shí)期在詩(shī)的巨流旁流淌潺潺小溪———賦的境況。

唐宋之時(shí),是我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展史上的黃金時(shí)代。它標(biāo)志著中國(guó)

當(dāng)時(shí)已成為世界上—個(gè)先進(jìn)文明的國(guó)家。在詩(shī)詞廣有成就外,又

為適當(dāng)都市繁榮,市民生活需要而發(fā)展起來(lái)的傳奇小說(shuō),開(kāi)了后

代短篇小說(shuō)的先河。這些文學(xué)的興起開(kāi)辟了我國(guó)文學(xué)新的形式。

而賦在唐宋文學(xué)的百花園中只不過(guò)是一株生機(jī)盎然的綠草了。

但唐宋時(shí)期古文運(yùn)動(dòng),也自然會(huì)影響到賦的格局。這一時(shí)期,賦

完全掙脫離駢體文章的鐐銬,改變了從兩漢到六朝以來(lái)偏重形

式,堆砌詞藻典故,內(nèi)容單薄的不良習(xí)氣,象百川歸大海般,賦這

個(gè)小溪也匯入巨流的格局之中。象晚唐時(shí)的杜牧,主張文章應(yīng)

“以意為主、以氣為輔、以辭彩章詞句為之兵衛(wèi)”,堅(jiān)持把內(nèi)容放

在首位,即文章要因事而作,不作無(wú)病呻吟,寫文的目的,在于諷

諫時(shí)弊。如《阿房宮賦》就是一篇膾炙人口的散文賦,杜牧用清

閑的辭藻,夸張的手法,繪出一幅絢麗的畫面,又用精警動(dòng)人的抒

情漢論把帝王窮奢極欲的享樂(lè)生活給予了無(wú)情的揭露和譴責(zé),充

分體現(xiàn)了賦“鋪彩 文,體物寫忐,清閑俊逸的風(fēng)格特色。宋代時(shí),

賦已基本散文化。蘇軾的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,已可以看

作是優(yōu)美的散文詩(shī)了。這兩篇賦內(nèi)容都寫在黃州謫居的心情。

它們都是用古文的筆調(diào)寫賦,使敘事、寫景、抒情、說(shuō)理渾然一體。

想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義色彩。特別是《前赤壁

賦》以主客問(wèn)答的傳統(tǒng)手法,巧妙地表達(dá)詩(shī)人感情的波折、掙扎和

解脫的過(guò)程,從羽化登仙的超然之樂(lè)跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶,然后

再到清風(fēng)明月中找到出路,突出矛盾的解決。所以從文章的形式

上說(shuō),賦的句子較整齊,多以四言、六言為主,插有五言和散文句

式,通篇韻律和諧,瑯瑯上口;語(yǔ)言清新流暢,簡(jiǎn)煉生動(dòng);描寫部分

淋漓盡致,極盡鋪敘夸張,形象確切;議論融于主客答辯之中和末

尾,顯得自然真實(shí)貼切,耐人尋味。從總體看,這個(gè)時(shí)期的賦已基

本和散文合為一流。

隨著社會(huì)的發(fā)展,形式的需要,人們往往用更簡(jiǎn)潔、通俗的文

字表意,而很少有人再用賦體。但賦里那淋漓盡致的描寫和極盡

鋪敘的夸張,那答辯式的經(jīng)過(guò)和末尾畫龍點(diǎn)睛的議論,那語(yǔ)言上

的流暢清新、典麗藻飾等等,卻是值得我們今人借鑒的。

二、大學(xué)古代文學(xué)史，漢賦發(fā)展的幾個(gè)階段及特征

漢賦主要分為散體賦和騷體賦兩大類

漢賦的發(fā)展大致可以分為：

1、散體賦的形成標(biāo)志 代表：枚乘《七發(fā)》

2、漢大賦時(shí)期 即漢武帝時(shí)期，賦的主要特點(diǎn)是宏大，主要以司馬相如為代表，奠定了散體賦的 體制。

3、西漢后期至東漢中葉 依舊以散體大賦為主。

4、騷體賦 東漢末年逐漸興盛，但最初也有幾篇著名的代表作《過(guò)秦論》、《長(zhǎng)門賦》

三、漢賦的特點(diǎn)是什么？有哪幾個(gè)發(fā)展階段？各階段的代表人物，代表作

漢賦

漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采擒丈”；從賦的內(nèi)容上說(shuō)，側(cè)重“體物寫志”。漢賦的內(nèi)容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。

漢賦在結(jié)構(gòu)上，一般都有三部分，即序、本文和被稱作“亂”或“訊”的結(jié)尾。漢賦寫法上大多以豐辭縟藻、窮極聲貌來(lái)大肆鋪陳，為漢帝國(guó)的強(qiáng)大或統(tǒng)治者的文治武功高唱贊歌，只在結(jié)尾處略帶幾筆，微露諷諫之意。

漢賦分為大賦和小賦。大賦又叫散體大賦，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)匯華麗，往往是成千上萬(wàn)言的長(zhǎng)篇巨制。西漢時(shí)的賈誼、枚乘、司馬相如、楊雄，東漢時(shí)的班固、張衡等，都是大賦的行家、小賦揚(yáng)棄了大賦篇幅冗長(zhǎng)、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物的短篇小賦，趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。

四、賦體的流變大致經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要階段

賦是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等

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