大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于融入了中國元素的設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

• 2、法拉利中國30周年特別紀(jì)念版Roma亮相 融入中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素

• 3、中國元素如何融入服飾

• 4、如何將中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)文化元素極為豐富，內(nèi)涵極為深厚， 是進(jìn)行廣告藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源。下面是我搜索整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

中華民族歷史悠久，中華文化博大精深.。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)師取之不盡用之不竭的靈感和構(gòu)思的源泉。探討中國傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對于提高廣告的藝術(shù)品味和文化含量、打造具有中國特色又能被國際社會(huì)所認(rèn)同的廣告作品具有重要意義。

一、廣告設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化元素融合的依據(jù)

所謂廣告設(shè)計(jì)是指廣告從創(chuàng)意到制作的設(shè)計(jì)活動(dòng)過程，是廣告設(shè)計(jì)者為了影響人們的消費(fèi)情感和理念，樹立品牌形象，以文字、圖形、色彩為基本要素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，對廣告主題、創(chuàng)意、語言文字、形象、襯托等要素進(jìn)行組合安排的創(chuàng)造性活動(dòng)。“中國傳統(tǒng)文化”主要是指夏、商、周到清朝晚期的文化，包括儒道釋學(xué)說、自然科學(xué)和人文科學(xué)的各個(gè)門類，是以漢民族為主體以儒家文化為主導(dǎo)具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、時(shí)代傳承并影響整個(gè)中華民族的古代文化體系。中國傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力、較強(qiáng)的融合性和世界性的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化元素就是指中華傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容的集合體，前者包括通過視覺和聽覺可以感知的吉祥圖案、戲劇臉譜、龍鳳紋樣、象形文字、中國紅、中國書法、篆刻印章、木版年畫、景泰藍(lán)、剪紙、雕塑、園林、筑建、古代巫術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、武術(shù)等，后者是指體現(xiàn)中國文化內(nèi)在意蘊(yùn)的神韻、意境、哲學(xué)思想、文化精神、藝術(shù)理念、審美觀念等。這里，我們是從中華文化的形與神的角度來理解中國傳統(tǒng)文化元素的。從中我們可以看出中國傳統(tǒng)文化的元素極為豐富，內(nèi)涵極為深厚。

(一)中華傳統(tǒng)文化元素是設(shè)計(jì)者探索廣告設(shè)計(jì)的一個(gè)寶貴資源。

廣告本質(zhì)上是一種文化，而且是當(dāng)代一種特殊的大眾文化，它與中國傳統(tǒng)文化是“流”與“源”的關(guān)系。世人常常認(rèn)為“傳統(tǒng)文化”耐看且厚重，“傳統(tǒng)文化”中的精華往往是經(jīng)過了時(shí)間檢驗(yàn)的某段時(shí)期的流行，具有一定代表性、符合審美原則的元素，因而成為后世模仿學(xué)習(xí)典范。中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化元素?zé)o限豐富，它們是廣告設(shè)計(jì)者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。比如，在中國歷史上產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的的設(shè)計(jì)思想，從石器時(shí)代設(shè)計(jì)思想萌芽到夏商周精湛的青銅工藝，從宋元時(shí)期充滿理性的設(shè)計(jì)思想到明代設(shè)計(jì)思想之集大成，再到清代源自民間的經(jīng)典設(shè)計(jì)，無不滲透著中國古代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想。唐詩宋詞、明清小說、以及秦俑、唐三彩、剪紙、布老虎…這些傳統(tǒng)文化元素歷久彌新，直到今天仍可作為我們廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)作借鑒。如何挖掘、利用中國傳統(tǒng)文化元素讓中國廣告設(shè)計(jì)彰顯藝術(shù)特色和文化特色，這已成為設(shè)計(jì)者們的共識(shí)和探索課題。

(二)活用中華傳統(tǒng)文化元素是中國現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)走向世界的必由之路。

中國廣告設(shè)計(jì)和中華傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系折射出了中國傳統(tǒng)文化與西文文化的關(guān)系。有道是，越是民族的就越是世界的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國文化的交往也越來越頻繁，要在世界文化中占有一席之地，廣告宣傳不失為一種有效的途徑。在廣告設(shè)計(jì)中融入中華傳統(tǒng)文化元素就是向世界輸出我們的文化價(jià)值觀念和審美理念，比如，2008年的北京奧運(yùn)會(huì)以及2010年的上海世博會(huì)的各種宣傳廣告點(diǎn)燃了世界對“中國傳統(tǒng)文化元素”的熱情，全球矚目中國。追捧中國文化、應(yīng)用“中國傳統(tǒng)元素”已在國際商界形成風(fēng)潮。而隨著中國廣告對世界的影響越來越廣泛，中國傳統(tǒng)文化也將越來越被外國設(shè)計(jì)者借鑒和利用，這也是情理之中的事。例如，早在2006年德國人制造的蘊(yùn)含著中國“八卦”理念的“陰陽”椅，在德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念獎(jiǎng)中獲得頭獎(jiǎng)，說明了中國傳統(tǒng)文化元素在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)上的地位?？梢姡弥腥A民族傳統(tǒng)文化元素的親切感和差異性，既可以撥動(dòng)本國消費(fèi)者的心弦，又可以吸引別國消費(fèi)者的眼球，讓中國廣告走向世界。

(三)中華傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用反映了當(dāng)代人一種濃濃的回歸傳統(tǒng)的意識(shí)。

中國改革開放后，人們的思想開始走向多元，社會(huì)文化多元、價(jià)值觀多元、選擇多元使原本有些迷茫的中國人不知所措，加之拜金主義、道德滑坡、假冒偽劣泛濫、工作壓力增大等原因，人們開始向往以前溫馨、平靜、單純的生活，產(chǎn)生了對傳統(tǒng)文化的依戀和回歸的心理。比如，就消費(fèi)而言，人們開始“尚古”。在他們看來，“古舊產(chǎn)品”往往意味著手工制作、需要耗費(fèi)更多的時(shí)間和金錢，產(chǎn)品獨(dú)特面稀有，生產(chǎn)者有道德良心;而“現(xiàn)代產(chǎn)品”則相反。“尚古風(fēng)”催生了人們對中華傳統(tǒng)文化元素的訴求，廣告設(shè)計(jì)也不另外。中華民族經(jīng)過漫長歷史歲月積淀而形成的具有深厚文化底蘊(yùn)和民族情感的吉祥圖案、紋飾，歲寒三友梅、竹、松，象征吉祥如意三羊開泰，寓意“連年有余”蓮花與魚圖形等傳統(tǒng)文化元素成為人們追捧的對象。從傳統(tǒng)文化中去尋找新的靈感、精神與內(nèi)涵已成為廣告設(shè)計(jì)者們的一種自覺。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)“國際化”視覺符號(hào)的泛濫與“本土化”視覺語言的失語現(xiàn)象比較突出時(shí)，廣告設(shè)計(jì)走向傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化元素在廣告中的運(yùn)用越來越普遍就成為一種必然與超越。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

廣告設(shè)計(jì)主要是通過視覺符號(hào)把商品的價(jià)值傳達(dá)給受眾的藝術(shù)行為，是溝通企業(yè)、商品和受眾的橋梁。為了達(dá)到宣傳新產(chǎn)品文化和促銷的目的，廣告設(shè)計(jì)者可以從中華傳統(tǒng)文化元素中尋找文化情結(jié)和藝術(shù)靈感，將中華傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中，從而提升產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化含量。

(一)利用中華傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值提升廣告的主題、深化廣告寓意。

廣告主題就是一根紅線，貫穿于廣告作品之中。而廣告主題的確立除了考慮產(chǎn)品及品牌自身的因素外，還要考慮如何利用中國傳統(tǒng)文化元素塑造品牌形象，創(chuàng)造產(chǎn)品附加值。中國文化在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，離開文化的支撐，那種符號(hào)化和表面化的中國元素并不能完全體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也未必能帶給產(chǎn)品真正的“靈魂”。中華傳統(tǒng)文化元素所體現(xiàn)中國文化的神韻、意境、哲學(xué)思想、文化精神、藝術(shù)理念、審美觀念等是提升廣告主題最為寶貴的思想資源。主題是廣告的靈魂，鮮明、集中、深刻的廣告主題能夠提升廣告的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)意義的有效傳達(dá)，喚起受眾的情感認(rèn)同。

如何將中國元素應(yīng)用到廣告主題設(shè)計(jì)中去?

首先要進(jìn)行市場調(diào)查，明確產(chǎn)品定位，確定廣告主題。其中最主要的是把握好消費(fèi)者的心理需求。其次，要結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能深入研究產(chǎn)品背后深層次的文化特點(diǎn)，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，最后提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題。具體方法主要體現(xiàn)在以下方面：一是將儒家仁、義、禮、孝、悌、廉、恥、忠、恕、智、信等方面內(nèi)容的倫理道德價(jià)值觀的精華部分滲透到當(dāng)今廣告主題中。這成為現(xiàn)代廣告塑造品牌形象的重要價(jià)值根源，有利于在廣告中體現(xiàn)人文精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)真善美，如不少晚輩孝敬老人的廣告取得了良好的廣告效果就是利用了儒家倫理道德觀念，拉近與觀眾的距離，引發(fā)了觀眾的共鳴的緣故。仁愛是最容易引發(fā)廣告受眾的共鳴感的。二是將中國古代哲學(xué)思想中的有益成分提取出來作為廣告主題的思想根源。例如，中國哲學(xué)家中的“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，調(diào)理出根治地球資源、環(huán)境危機(jī)的妙藥良方，這種思想可以融入環(huán)保產(chǎn)品的廣告主題，帶來經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。三是將利用中國古典詩畫的意境理論營造廣告主題。簡言之，意境就是文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用意境理論使受眾對有限的廣告元素進(jìn)行聯(lián)想，達(dá)到言有盡而意無窮的境界。中國傳統(tǒng)審美意境強(qiáng)調(diào)真切自然、情景交融、言外有致、富有余味。比如農(nóng)夫山泉的設(shè)計(jì)，其主題為“農(nóng)夫山泉源自優(yōu)質(zhì)水源，從不使用自來水”。綠色水源，朦朧的群山，山體倒影清晰可見，一瓶農(nóng)夫山泉的礦泉水置于畫面的右側(cè)，而左側(cè)都是如詩如畫的山水，強(qiáng)調(diào)了廣告主題。以水墨技法為主的廣告作品對意境的表現(xiàn)尤其突出。

(二)將中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代廣告制作中，打造具有中國傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代氣息的廣告藝術(shù)作品。

中國傳統(tǒng)文化元素極為豐富，它們的圖案、圖式、圖像，它們的形式、形象、形態(tài)，它們的藝術(shù)表現(xiàn)手法都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)可供利用的造型資源?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)在利用傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)要考慮到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的國際化要求和現(xiàn)代社會(huì)的審美趣味，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行改造，突出廣告設(shè)計(jì)的'藝術(shù)性、人文性，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯民族個(gè)性。

第一，在選材上運(yùn)用中國傳統(tǒng)造型元素并進(jìn)行適度創(chuàng)新。

廣告作為一種符號(hào)必須選擇一種載體，即一種表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化元素具體化為一種造型元素，能靈活融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，例如中國原始社會(huì)的圖騰、太極八卦圖、兵馬俑、京戲臉譜、皮影、祥云圖案、龍風(fēng)紋樣、門神、麒麟、篆刻印章等都能運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)元素的加入能突出傳統(tǒng)地域文化、彰顯濃郁的民族特色，有助于設(shè)計(jì)理念的延伸和視覺感染力的增強(qiáng)。比如石榴象征多子多福，松鶴表示健康長壽、鴛鴦象征夫妻恩愛，將這些中國傳統(tǒng)圖案融合于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，通過符號(hào)承載的意義引發(fā)消費(fèi)者的文化共鳴，從而達(dá)到廣告的傳播效果。

運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素，不是簡單地照搬傳統(tǒng)圖案，而是要深入理解傳統(tǒng)造型元素中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代審美觀念對傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行改造、提煉，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架設(shè)橋梁，使現(xiàn)代廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)更具人文精神。具體方法有三：一是直接運(yùn)用;二是形式轉(zhuǎn)移，即以傳統(tǒng)的視覺元素為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以在畫面上通過改變同一元素的視角、位置甚至是把集中元素進(jìn)行組合形成新的藝術(shù)元素;三是元素再造，即根據(jù)文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計(jì)法則，將傳統(tǒng)圖形、圖案等元素加以提煉，再將提煉后的各種元素進(jìn)行組織、整合后形成嶄新的藝術(shù)元素。例如中國傳統(tǒng)吉祥圖案連年有余、花開富貴、三羊開泰、并蒂同心、天女散花、龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、蟠桃獻(xiàn)壽等，不僅圖案美麗，而且充滿了生命活力和生命氣息，寄寓了人們對“福、祿、壽、喜、財(cái)、吉、和、安、養(yǎng)”的美好的愿望。在廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用上面提及的三種方法進(jìn)行再造和創(chuàng)新，不僅能增進(jìn)廣告的藝術(shù)性，同時(shí)還能減輕現(xiàn)代人的心理壓力，營造和諧的心靈空間。

第二，在廣告創(chuàng)作中借用中國傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩表現(xiàn)手法。

廣告是視覺傳達(dá)的一種方式，色彩是廣告最顯著的外貌特征。色彩表達(dá)著人們的信念、期望和對未來生活的寄托，在廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的個(gè)性和情感特征，也最能引起消費(fèi)者的關(guān)注。要讓自己的廣告在眾多的廣告中區(qū)別于其他廣告，奪人耳目，色彩的運(yùn)用是至關(guān)重要的。在中國傳統(tǒng)色彩中，青、黃、赤、白、黑五色中赤色、黑色、白色三色在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多。“赤、黑、白”這三種顏色視覺效果鮮明、視覺沖擊力強(qiáng)，頗受設(shè)計(jì)者和大眾的青睞。赤色就是紅色，被認(rèn)為是中國紅，是中國傳統(tǒng)通用的喜慶色，自然在設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到。黑色和白色由于具有強(qiáng)烈的對比和沖突，也經(jīng)常被一起運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。

中國傳統(tǒng)色彩在廣告設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用會(huì)取得很好的藝術(shù)效果。如中國紅就是中華民族對這種抽象色彩的喜愛和崇拜，迂回曲折地表達(dá)了一種內(nèi)心深處隱秘的欲望和對幸福美好生活的向往，它被賦予展示國家形象的標(biāo)志性色彩，它深深影響著中國人的色彩傾向和使用習(xí)慣，使中國色彩的表現(xiàn)在當(dāng)今全球化、時(shí)尚化的進(jìn)程中具有鮮明的個(gè)性。如今“中國紅”已經(jīng)滲透于廣告設(shè)計(jì)的方方面面，它向世人傳達(dá)了喜慶、吉祥、歡樂、和諧的情感。又如中國的水墨技法。水墨畫是中國的國粹，具有使人“看不盡、思無窮”的藝術(shù)魅力。然而它的秘密武器只是普通的水墨，水墨以淺黑色為主，色彩淡雅，表現(xiàn)力卻無窮無盡。中國水墨色彩元素以創(chuàng)新的手法出現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，能夠增加作品的意蘊(yùn)，彰顯民族藝術(shù)的特色。

第三，在廣告創(chuàng)作中活用中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作技巧與創(chuàng)作原則。

中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著大量的藝術(shù)創(chuàng)作技巧、經(jīng)驗(yàn)，有的還稱得上是創(chuàng)作原則，如“不似之似”、“脫形寫神”、“氣韻生動(dòng)”、“傳神寫照”、“形神兼?zhèn)?rdquo;、“平衡對稱”、“自然平衡”、“疏而走馬，密不透風(fēng)”等。如果能將這些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與原則靈活運(yùn)用到平面廣告創(chuàng)作中無疑能讓廣告設(shè)計(jì)在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的超越。

對立統(tǒng)一原則是中國古老的哲學(xué)原則和藝術(shù)創(chuàng)作原則。它最早體現(xiàn)于中國的太極圖中。太極圖是由一個(gè)圓中呈S形的一條黑魚和一條白魚首尾相連組成。太極圖陰中有陽，陽中有陰，可旋可轉(zhuǎn)、變化無窮、生生不息、表現(xiàn)了對立又統(tǒng)一的矛盾法則。太極圖形象征了中華文明的發(fā)展歷程，它蘊(yùn)含的思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，應(yīng)該把握好它的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，將“太極圖”的理念及其變化融入到廣告設(shè)計(jì)中去彰顯中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力?；钣锰珮O圖的廣告是很多的，比如百事可樂標(biāo)志、韓國國旗、國雜技團(tuán)的標(biāo)志、香港西武百貨公司標(biāo)志、香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)等。可見，對立統(tǒng)一原則廣泛運(yùn)用于各類廣告設(shè)計(jì)中。再比如“留白”、“藏境”、“造勢”、“造險(xiǎn)”等中國傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)圖技巧在現(xiàn)代廣告中的運(yùn)用也十分普遍。

總之，中國傳統(tǒng)文化元素在廣告中的運(yùn)用是十分廣泛的，值得研究的東西很多，還有待深入研究。在廣告設(shè)計(jì)方面，我們應(yīng)該“立足傳統(tǒng)、面向世界”，把尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性和中華民族的審美心理與現(xiàn)代國際通用的藝術(shù)理念相結(jié)合，努力創(chuàng)新，打造具有中國特色又能被國際社會(huì)所認(rèn)同的廣告作品。

二、法拉利中國30周年特別紀(jì)念版Roma亮相 融入中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素

易車訊 日前，法拉利中國30周年特別紀(jì)念版Roma亮相，新車由法拉利個(gè)性化定制中心攜手中國著名設(shè)計(jì)師蔣瓊耳共同打造。值得一提的是，法拉利還將此臺(tái)特別紀(jì)念版Roma售賣所得中的100萬作為慈善款項(xiàng)，捐贈(zèng)給上海愿望成真慈善基金會(huì)（Make-A-Wish Shanghai）。

新車以躍馬啞光銀（Sanusilver Matte）及近似中國傳統(tǒng)色胭脂紅的紅色（Rosso Magma Glossy）作為主基調(diào)，撞色搭配獨(dú)具風(fēng)范；而貫穿車身和內(nèi)飾中的條紋設(shè)計(jì)，靈感則來自明式家具比例之美。

車尾的整體造型十分的干凈利落，尾燈采用了獨(dú)特的鑲嵌式設(shè)計(jì)，4個(gè)尾燈并排分列兩側(cè)，雙邊四個(gè)排氣孔的設(shè)計(jì)凸顯了它強(qiáng)勁的動(dòng)力，駕駛時(shí)發(fā)出低沉的音浪。后車窗設(shè)置了可移動(dòng)的擾流板，在車輛超高速行駛的時(shí)候，它將會(huì)自動(dòng)打開，產(chǎn)生強(qiáng)大的下壓力，利于超高速的行駛。

新車還配有帶個(gè)性化定制標(biāo)識(shí)的碳纖維門檻踏板、采用中國傳統(tǒng)漆飾技術(shù)的紅金斑菠蘿大漆車鑰匙盒及印刻中文“叁拾”和30周年徽標(biāo)的紀(jì)念銘牌。此紀(jì)念銘牌專門選用歷史底蘊(yùn)深厚的金鑲玉工藝。此紀(jì)念銘牌專門選用歷史底蘊(yùn)深厚的金鑲玉工藝，可謂點(diǎn)睛之筆——在中國古文化中，金和玉分別寓意富貴吉祥與溫潤純潔，寄托美好與禮贊，而以金鑲玉，更喻示東方之美與意式風(fēng)尚薈萃交融的“金玉良緣”。

結(jié)合中國古典雅韻，蔣瓊耳女士還為該車特別設(shè)計(jì)了專屬時(shí)尚生活紀(jì)念套件。該套件集成多重感官享受，蘊(yùn)藏對生活品質(zhì)與格調(diào)的探索和追求，設(shè)計(jì)靈感源自日常生活中的細(xì)微之美，所有原材料均經(jīng)精挑細(xì)選，寓意鴻運(yùn)如意、平安順?biāo)?。套件包含紫檀和水晶制成的四季芳香擴(kuò)散器、紅金斑菠蘿大漆茶器，紫檀雪茄盒、硯石煙缸、竹絲扣瓷茶具、宣紙風(fēng)箏、羊絨氈子蓋毯，瑪瑙及皮制跳棋玩具等，分別置于手套箱、置物槽、扶手箱與后備箱。

動(dòng)力方面，新車?yán)^續(xù)搭載3.9升V8雙渦輪增壓發(fā)動(dòng)機(jī)，最大功率高達(dá)620馬力，最大扭矩720?！っ?，匹配8速DCT雙離合變速器，0-100公里/小時(shí)3.4秒，0-200公里/小時(shí)9.3秒。

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三、中國元素如何融入服飾

中國元素融入現(xiàn)代時(shí)尚和服裝設(shè)計(jì)中

新思潮的青年多喜效仿，之后擴(kuò)大到工人、仆從范圍。又由于西方服裝衣料大量進(jìn)入國內(nèi)市場，直接影響了當(dāng)時(shí)的服裝變革。婦女服裝也接受了西式便利簡潔的觀念

新文化運(yùn)動(dòng)后婦女服裝出現(xiàn)急劇的變革，并迅速達(dá)到高潮，在西方服裝的引入和媒體的推介下，把本來就處在變革巔峰的女裝更推進(jìn)一步。30年代的女子進(jìn)入學(xué)校，在思想是一大革命，影響到服裝上的直接成果是出現(xiàn)了獨(dú)具風(fēng)格的學(xué)生裝。女學(xué)生裝可以分為兩大類：一是中式的衫裙，另一個(gè)是西式的服裝。西式服裝常以西式上裝配短裙或長褲，多見于國外留學(xué)生和外國辦的教會(huì)學(xué)校的學(xué)生之中，和現(xiàn)在普通服裝相去不遠(yuǎn)。20世紀(jì)20年代后，婦女服裝的傳統(tǒng)形制逐漸消退，西式的繁縟花樣漸次取代主流服飾。西式時(shí)裝式樣繁多，春秋各異，中西合璧式也頗受青睞。

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，中國國門被迫打開。在西式男女服裝被民眾廣泛接受的同時(shí)，傳統(tǒng)民族服飾也在變革中沖出一條新路，借鑒西服的元素，融合民族和時(shí)代的特征。

越來越多的西方設(shè)計(jì)師也從中國服飾元素中尋找靈感。所謂"中國元素"是指具有中國典型民族特色的設(shè)計(jì)元素，這些元素包括：中國的絲綢、錦緞、麻、藍(lán)印花棉布等面料；旗袍、中山裝、兜肚、立領(lǐng)、斜襟、對襟、開衩等款式；團(tuán)花、牡丹花、纏枝花、龍鳳和漢字等裝飾紋樣；大紅、大綠、明黃、藍(lán)等色彩艷麗的民族色彩；鑲、嵌、滾、盤、繡等中式工藝。綜觀優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品,都注重傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的巧妙結(jié)合。作為藝術(shù)文化的精華，中國元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中扮演著十分獨(dú)特的角色，是表達(dá)個(gè)性美的重要手段。這也從一方面推進(jìn)了中國傳統(tǒng)服飾元素的繼承與創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)服飾推入了世界服裝界。

在諸多的中國元素中，最能體現(xiàn)中國特色的當(dāng)屬傳統(tǒng)面料、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用：

首先面料是構(gòu)成服裝的物質(zhì)基礎(chǔ)，它直接決定著服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格和款式。隨著紡織技術(shù)的迅速發(fā)展，千姿百態(tài)的新型面料給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來了無限的想象空間。但傳統(tǒng)面料的獨(dú)特風(fēng)格仍然保持著無法替代的魅力，絲綢、綾緞、錦緞、麻和藍(lán)印花布等均有著濃郁的中國特色，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上充當(dāng)著重要的角色。絲綢以其柔軟、細(xì)膩、飄逸、華麗著稱，用絲綢制作的女裝更能體現(xiàn)女性的嬌媚、溫婉。近年來，由于很多國際服裝設(shè)計(jì)大師用絲綢面料設(shè)計(jì)的服裝在世界服裝舞臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)***，使絲綢的魅力大放異彩。此外，運(yùn)用織錦緞、綾緞圖案層次性強(qiáng)、色彩濃厚、沖擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，也制作出了裝飾效果強(qiáng)烈的現(xiàn)代服飾，

其次在那時(shí)國際時(shí)尚舞臺(tái)上，提到紅色就會(huì)讓人聯(lián)想到中國，尤其是紅和綠在中國傳統(tǒng)服飾中運(yùn)用得最為廣泛。黃色作為曾今皇室的專用色彩，在中國的傳統(tǒng)服飾文化中，給人以富麗堂皇、威嚴(yán)、神圣之感。應(yīng)該說，黃色以其特有的明亮和艷麗，被廣泛運(yùn)用于各類服裝設(shè)計(jì)中，給人以華貴高雅的氣質(zhì)和感覺。

再者中國傳統(tǒng)圖案常常成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的精華，我國最具代表性的服飾圖案有團(tuán)花、牡丹花、纏枝花、龍鳳和漢字等。龍鳳圖形在中國封建社會(huì)是曾皇家的專用圖案，帶有強(qiáng)烈的圖騰痕跡，但在民間卻被巧妙地運(yùn)用在服裝的裝飾上。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)圖案經(jīng)過改良被廣泛運(yùn)用于各類表現(xiàn)中國特色的服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過刺繡、印染、手繪、貼繡、編織等不同的工藝手法，把這些圖案裝飾在各種服飾及配件的裝飾處理上。通過各種典型的圖案造型，將其點(diǎn)綴在服裝的不同部位，使服裝既蘊(yùn)涵豐厚的中國傳統(tǒng)文化的神韻，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代美感。

再者中國傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的精彩點(diǎn)綴，傳統(tǒng)中式服裝是平面直線裁剪，強(qiáng)調(diào)平面裝飾，裝飾手段包括傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝。運(yùn)用平面刺繡方法裝飾服裝表面空間，是中式服裝設(shè)計(jì)的慣用手法。尤其是精妙絕倫的刺繡工藝與絲綢面料配合，使服裝充滿東方神韻。近幾年，隨著唐裝的再次風(fēng)行，鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，成為時(shí)裝的時(shí)髦點(diǎn)綴。

最后中國傳統(tǒng)的款式造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的靈活運(yùn)用：中國傳統(tǒng)服裝盡管隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展變化，但終歸屬于二維平面裁剪。服裝講究"天衣無縫"，應(yīng)盡量減少接縫，宜做無省縫處理。這樣，其精神氣質(zhì)，會(huì)具有飄逸、動(dòng)態(tài)之美。它不強(qiáng)調(diào)人體的形態(tài)特征，而是用式樣、色彩和裝飾來區(qū)別男女裝。服裝所表現(xiàn)出一種自然的、和緩的、纏綿的、延續(xù)的狀態(tài)，會(huì)達(dá)到人與自然的和諧融合。在西方，設(shè)計(jì)師們積極從世界各民族傳統(tǒng)服飾中汲取養(yǎng)分，并使之轉(zhuǎn)化成永恒的時(shí)尚藝術(shù)。而正是中國風(fēng)格的高級時(shí)裝，讓一種沉靜的氣質(zhì)傾然而出，成為這個(gè)繽紛世界里讓人駐足欣賞的美麗風(fēng)景，并以其厚重的歷史感與新鮮的時(shí)尚感，席卷了變化萬千的時(shí)尚舞臺(tái)。這一切，得益于國際頂尖品牌的設(shè)計(jì)手法非常多樣化，運(yùn)用極其靈活，絲毫沒有生搬硬套的痕跡。

將中國傳統(tǒng)服飾元素融入當(dāng)今世界服裝世界概括其設(shè)計(jì)手法主要有兩種：一是現(xiàn)代時(shí)裝外形輪廓與中國服飾元素的混合；二是中國化元素非中國化運(yùn)用，也就是"中國化外形"而"非中國化設(shè)計(jì)"。

首先現(xiàn)代時(shí)裝輪廓與中國服飾元素的混合

國外設(shè)計(jì)師在吸取中國元素時(shí)，往往是在現(xiàn)代時(shí)裝外形輪廓基礎(chǔ)上大做局部文章，以尋求創(chuàng)新和突破之處，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族元素的完美結(jié)合。最常用的設(shè)計(jì)手法是采用中國工藝材料和圖案色彩，或裝飾或打破基本固定的款式造型。在工藝材料運(yùn)用方面，中國特色的織錦與刺繡運(yùn)用最為廣泛。常見的是栩栩如生的刺繡花朵，其采用鏤空或立體感較強(qiáng)的中國刺繡方式，展示花朵最妖嬈的姿態(tài)，使面料充滿了立體感。在圖案色彩方面，西方設(shè)計(jì)師不僅僅只停留在過去對龍和花卉團(tuán)紋樣的簡單復(fù)制上，而是進(jìn)一步挖掘了更具有中國人文氣息的繪畫，如中國的水墨畫。

其次"中國化外形"而非"中國化設(shè)計(jì)"

當(dāng)談及中國元素的款式外形，會(huì)自然想到中國的旗袍、馬褂、坎肩等，中國設(shè)計(jì)師可能更多的會(huì)按照固定的思維模式去添加盤扣、裝飾圖案和刺繡等，而國外設(shè)計(jì)師則只是把這些款式造型作為服裝的一個(gè)構(gòu)成元素，將現(xiàn)代的生活理念融入設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)的款式造型進(jìn)行重新演繹。他們往往憑借文化背景之間的差異，經(jīng)過另一種思維模式的思考，使他們或有意或無意地打破了中國傳統(tǒng)服飾的固定模式。另外，他們在創(chuàng)作過程中，始終把現(xiàn)代的生活理念貫穿其中，把中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代生活理念中，其主要表現(xiàn)為運(yùn)用后現(xiàn)代的解構(gòu)法，將中華民族的典型樣式、線條、色彩等當(dāng)作一種符號(hào)、語匯，通過非傳統(tǒng)的手法，組合傳統(tǒng)部件，將其融入到自己的設(shè)計(jì)中，從而構(gòu)成一種古今融合的中西合璧的手工與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的新型美。

當(dāng)國際時(shí)裝大師爭相通過最新力作表達(dá)著自己對東方風(fēng)格理解的時(shí)候，身處中國的我們當(dāng)然也不能對此無動(dòng)于衷。比起其他國家的人們，我們身邊有更多原汁原味的傳統(tǒng)東方風(fēng)格服裝可供選擇。旗袍、唐裝、家居服一樣不少的都在進(jìn)行著他們的服裝改革革命。

1、旗袍嫵媚中見獨(dú)特

一說起傳統(tǒng)的中式服裝，相信不少人眼前會(huì)浮現(xiàn)舊上海的女士們身穿旗袍款款走來的儷影。一身合體的旗袍總是能夠完美地表達(dá)中國女士身上的東方韻味，一如張愛玲筆下所描述的穿著旗袍的女子，"總是如梔子花般的妖嬈嫵媚"。一開始的旗袍并不是如今我們所熟悉的"窄袖、高領(lǐng)、貼身"的款式。源于清代女子裝束的旗袍是"直筒、長袖、硬領(lǐng)"的樣式。只是隨著時(shí)間的流逝，能夠凸現(xiàn)女性身體曲線的旗袍款式得到了現(xiàn)代人的認(rèn)可。今天，旗袍溶入了更多時(shí)尚的元素，在面料上選擇透氣性強(qiáng)的真絲代替原來的絲綢，款式上也多樣化：下擺不開衩，換成時(shí)尚的迷你喇叭裙，直領(lǐng)改成小盆領(lǐng)，右開大襟變成小中襟，加上三個(gè)盤扣，嫵媚又不失端莊，旗袍還可分開穿，套裝式樣的旗袍分成上下兩件，穿著高雅前衛(wèi)，印花和顏色也種類繁多。??

2、中式睡衣柔軟中見*

以絲綢和刺繡工藝為主要特色的中式家居服如今也成為了中式服裝的一大門類，飄逸的絲綢以及厚實(shí)的織錦制成的睡衣、睡裙、睡袍，質(zhì)地上乘，穿著起來舒適大方還能起到保暖的效果。

據(jù)說那些繡有花朵以及傳統(tǒng)龍鳳圖案的睡衣或睡袍上面的漂亮的圖案全由工藝高超的刺繡高手花費(fèi)幾天的時(shí)間以手工制作而成，手感平整，圖案栩栩如生。這樣的絲綢質(zhì)的家居服只有用手清洗，才能保持中式家居服的最佳狀態(tài)。

3、改良中裝古典中見時(shí)尚

傳統(tǒng)的中式旗袍和唐裝都對身材的要求很高，身材比例會(huì)嚴(yán)重影響整體的穿著效果。因此，目前許多中式服裝都或多或少地作出了改良。一些改良型的中裝在保留原有中國傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，融入了歐式的剪裁和設(shè)計(jì)，讓人們穿著起來更加舒適方便。

年紀(jì)較大的人對于原汁原味的中式服裝有著特殊的偏好，然而許多年輕人卻不能完全接受旗袍和唐裝那樣中規(guī)中矩的款式。于是，那些結(jié)合了西式剪裁和東方特色點(diǎn)綴的服裝在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了平衡點(diǎn)，對傳統(tǒng)中裝做了現(xiàn)代演繹。比如過去中式服裝不太重視肩部的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在卻加上了墊肩以增加服裝的立體感。一些改良型旗袍的下裙開襟也大大降低了高度，只露出小腿的款式非常方便穿著。尤其針對梨型身材的女性，下身也盡量揚(yáng)長避短，不再強(qiáng)調(diào)修身設(shè)計(jì)，而是采用了西式裙子寬松的下擺款式，既古典又能掩蓋缺陷。最特別的是在一些看似現(xiàn)代感十足的服裝上加上了像滾邊、刺繡、盤紐等傳統(tǒng)的中式工藝，讓服裝立刻擁有了古樸的中國風(fēng)韻。

4、唐裝傳統(tǒng)中見風(fēng)韻

印花面料、小立領(lǐng)、中間扣的樣式是唐裝的典型模式，這種唐裝模式既秉承了中國傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料，同時(shí)也吸取了一些西式服裝立體剪裁的特色。在色彩上，以斑斕的暗紅、酒紅、寶石藍(lán)、咖啡色為主，也有一些像明黃、翠綠等特別的色彩。面料的圖案也以中國特色十足的旋轉(zhuǎn)式團(tuán)花為主，或是福祿壽等文字圖案。

3000字左右了。

四、如何將中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

將中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)這是設(shè)計(jì)中常用的手法，其實(shí)就是新中式或者現(xiàn)代中式風(fēng)格，可以通過把傳統(tǒng)象征代表性的元素進(jìn)行提煉設(shè)計(jì)到現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)，例如把中國格做成隔斷，把博古架裝飾到客廳內(nèi)部，把一些云紋、馬頭墻地域特色的做成造型進(jìn)行裝飾都是融入的方法

以上就是小編對于融入了中國元素的設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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